CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

La Parashá de esta semana (lectura semanal de la Torá) es Ki Tisa (cuando levantas). Es el pasaje en Éxodo 30:11 – 34:35. Como saben, ¡este pasaje de la Escritura será leído en cada sinagoga por todo el mundo!

A continuación, encontrarán un breve comentario de Baruch sobre la lectura de esta semana.

En la porción de la Torá de esta semana, uno aprende sobre la confianza. A veces es difícil confiar en las personas. Tal vez un amigo te defraudó o incluso un cónyuge ha traicionado el amor que le has dado a este. Desafortunadamente, los humanos pueden decepcionarse unos a otros y no demostrar que son dignos de confianza. Sin embargo, HaShém siempre es fiel a su palabra y sus promesas que ciertamente mantendrá. Se dice en la parashá de esta semana, que tres veces al año, había que ir a Jerusalén y guardar las fiestas de Panes sin Levadura, Shavuot y Tabernáculos. Muchas veces escucho a las personas responder a este mandamiento que observarlo sería muy inconveniente. Otros individuos señalan que también sería muy costoso. Por lo menos tres semanas de vacaciones sin paga. Sin mencionar el costo de viajar. Hay otro aspecto que la mayoría de la gente olvida. Dejar tu tierra podría ser muy arriesgado. Imagínense a todas las familias judías salir al mismo tiempo de la misma ciudad y dejar sus hogares sin supervisión. Esto serviría como una invitación para que los enemigos de Israel invadieran y tomaran posesión de la Tierra. En otras palabras, mantener los festivales haría que las ciudades, además de Jerusalén, fueran más vulnerables a los ataques y, en última instancia, a ser conquistadas.

A la luz de este hecho, HaShém promete,

“Porque yo arrojaré a las naciones de tu presencia, y ensancharé tu territorio; y ninguno codiciará tu tierra, cuando subas para presentarte delante de Jehová tu Dios tres veces en el año.” Éxodo 34:24 (RVR 1909)

Este versículo contiene tres promesas separadas para aquel que obedece al Señor y sube a Jerusalén tres veces al año para adorarlo. Estas promesas no eran solo durante el tiempo del festival, sino que se mantendrían durante todo el año. En primer lugar, HaShém promete expulsar אוריש. al enemigo de tu tierra.  La palabra hebrea que se traduce como “desterrar” se refiere a tomar posesión de algo. En otras palabras, Dios promete ser responsable con respecto a la amenaza de nuestros enemigos. Lo que aprendo de esto es que la adoración es una gran forma de aseguranza. 

Todos sabemos que la promesa de darle La Tierra a Israel es mucho más grande de lo que Israel tomó posesión inicialmente.  Aun hoy, la Tierra que comprende la Nación de Israel es mucho más pequeña de lo que HaShém declaró en Génesis 15:18. Es importante notar que no será como resultado de un poderoso ejército israelí que esta promesa será cumplida (¡aunque quiero que Israel tenga un ejército muy poderoso y los creyentes en Yeshua deberían apoyar financieramente a la Fuerza de Defensa de Israel!). Por el contrario, esta promesa será el resultado del pueblo judío comprendiendo las implicaciones del Reino de las fiestas y adorando en el Espíritu y en la Verdad, al Rey de reyes. Finalmente, este versículo habla sobre la verdadera seguridad. 

Es un consuelo saber que HaShém puede proteger a Israel e incluso cambiar los corazones de sus enemigos. Sí HaShém es digno de nuestra adoración. Aunque como creyentes oramos en el Nombre de Yeshua y adoramos en el Espíritu Santo, no nos olvidemos que nuestro Dios es el Dios de Israel. Digo esto porque escucho personas que se refieren a HaShém de una manera muy genérica. Es importante testificar que, como creyentes en Yeshua, adoramos y servimos al Dios de Israel.

Estuve en una reunión hace un tiempo. El objetivo de esta reunión fue discutir y analizar lo que estaba sucediendo en Medio Oriente. Aunque estaba en medio de otros “creyentes”, sentí que había entrado en una sesión informativa de corrección política. Mientras escuchaba la información que se compartía, hubo una clara vacilación para abordar esta amenaza desde su fuente real: el Islam. Todas las otras personas en esta reunión estaban en el Medio Oriente por una razón: compartir el Evangelio con los musulmanes. Pronto descubrí que muchos dentro de este grupo sentían que uno podía seguir siendo musulmán y aun así creer en Yeshua. Esto es por supuesto imposible. Dejando de lado este asunto, cuando llegó el momento de cerrar la reunión con la oración, se preguntó a quién le gustaría hacerlo. Me ofrecí como voluntario y cerré la oración mencionando el Dios de Israel. Después de esta sesión, me dijeron que el término Israel es ofensivo para algunos de los asistentes. 

Triste día cuando el nombre Israel es ofensivo para aquellos que profesan ser creyentes en Aquel que dijo que solo fue enviado a las ovejas perdidas de la Casa de Israel (Mateo 15:24).

Hamentashen de la panadería de nuestro barrio. El letrero a la izquierda dice “romero” y el letrero a la derecha dice “nueces”.

Queremos desearle un Feliz Dia de Purim y a animarlo a leer el relato de Esther. Purim cae el 1 de marzo de este año.

Baruch ha escrito un pequeño artículo acerca de Purim, que estoy publicando aquí. ¡Disfrútenlo!

Purim 5778

Muchos creyentes en el Mesías no le dan el significado adecuado a el día festivo que se encuentra en el libro de Ester. Este día especial ocurre el día catorce del duodécimo mes del calendario hebreo, exactamente un mes antes de la Pascua. Este día del festival se llama Purim, lo que significa echar suertes. Se refiere al hecho de que el perverso Amán echó suertes para encontrar el momento adecuado para destruir al pueblo judío. A lo largo de la historia, ha habido muchos individuos como Amán, que se propusieron eliminar al pueblo judío de este mundo. ¿Por qué es el antisemitismo tan común? La respuesta es porque ha habido, hay y habrá influencia satánica en este mundo hasta que el Mesías establezca su Reino. De hecho, el peor momento del antisemitismo aún está por llegar. El profeta Daniel revela que el peor sufrimiento para el pueblo judío es el tiempo inmediatamente antes de la redención final (véase Daniel 12:1).

Satanás odia al pueblo judío porque sabe que Dios ha puesto sobre ellos un llamado a ser Su instrumento de bendición. Como dijo Pablo, “Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios.” (véase Romanos 11:29) y, por lo tanto, Satanás sabe que si puede destruir al pueblo judío, el mundo no será bendecido, es decir, el Reino no será establecido.

En el libro de Ester, es Mardochêo el judío quien escucha un complot para asesinar al rey. Mardochêo informó esto a las autoridades correspondientes y se investigó y se descubrió que era cierto y los dos conspiradores fueron ahorcados. Inmediatamente después de esto, el rey, al que Mardochêo salvó, hizo un acuerdo con el malvado Amán para destruir al pueblo judío. Pudo haber sido fácil para que Mardochêo pensara que había cometido un error al salvar la vida del rey. Quizás, si el rey hubiera sido asesinado, entonces este acuerdo tal vez no habría tenido lugar. Mardochêo nunca pensó esto. Él sabía que siempre es correcto hacer lo que es correcto.

Hay sabiduría para nosotros en esta forma de pensar. Una persona no conoce el futuro y la persona que trata de anticipar lo que será generalmente está muy equivocada. Por lo tanto, haz lo correcto siempre y deja el resultado al Señor. 

Aunque Mardochêo de hecho salvó al rey, inicialmente no recibió nada por esta acción. ¿Qué hubiera pasado si los dos hombres habrían tenido éxito y el rey hubiese sido asesinado? Quizás la nueva administración habría considerado a Mardochêo como una persona leal al viejo gobierno y él también habría sido condenado a muerte. Aquí de nuevo, no es prudente pensar demasiado acerca de las consecuencias de las acciones de uno, porque uno no conoce el futuro. La verdadera sabiduría se comporta de acuerdo con la verdad de Dios y confía en que, al final, hacer lo que es correcto dará lugar a resultados piadosos.

Ya se ha dicho que inicialmente Mardochêo no recibió nada por su comportamiento correcto y, en realidad, nunca se le dijo al rey acerca de Mardochêo. Mardochêo podría haberse enojado y sentirse ofendido. Tales actitudes no son productivas y no son fruto del Espíritu Santo. Haz lo correcto, no porque estés esperando algo a cambio, sino para honrar a Dios. 

Al leer a través del libro de Ester, uno aprende que, finalmente, el rey se enteró de la obra justa de Mardochêo y lo recompensó. Esto ocurrió en el momento justo. De hecho, fue inmediatamente antes de que el malvado Amán le pidiera al rey que Mardochêo fuera condenado a muerte, y que la acción de Mardochêo se le hizo conocer al rey. Se podría decir que al salvar al rey Mardochêo en realidad terminó salvándose a sí mismo. Además, le permitió a Mardochêo posicionarse para así alertar a los otros judíos sobre este plan y reunirlos para ayunar y orar sobre la situación. Al final, Mardochêo llegó a ser muy similar a José en Egipto, el segundo en el reino después del rey, pero el que en realidad administraba el Imperio. 

Espero que vean que es el hacer lo que es correcto lo que resulta en que el Espíritu Santo ubique al creyente en el lugar en que pueda prestar más servicio al Señor. Nunca pierdas el tiempo decidiendo si hacer o no lo correcto. Simplemente hazlo de inmediato, antes de que una herramienta de Satanás pueda engañarte. ¿Qué es esa herramienta? Es nuestra mente racional. Lo correcto generalmente no se deriva de cómo pensamos, sino que es el resultado de la revelación de Dios. Recuerda lo que enseñó el rey Salomón en el libro de Proverbios: “El temor de Jehová es el principio de la sabiduría;” (ver Proverbios 9:10).

Otra verdad importante que se encuentra en el libro de Esther es cuántas cosas pequeñas se hicieron y que terminaron teniendo unas consecuencias muy significativas. De manera similar, uno aprende que Dios estuvo trabajando en la situación en beneficio de Su pueblo, mucho antes de que hubiera evidencia visible de esto y que el pueblo judío pudiera detectar. Una vez más, es importante que confiemos en Dios para ser fieles, incluso cuando al principio no vemos ningún signo de su fidelidad. 

Estamos entrando en un momento de aumento del antisemitismo en el mundo. Otro Aman ciertamente se levantará. ¿Cómo responderán los creyentes? Aunque hubo excepciones, la mayoría de la iglesia fracasó miserablemente durante el Holocausto. Hoy en día existe una tendencia creciente en la teología “cristiana” a querer eliminar el papel del pueblo judío de los propósitos de Dios en los últimos días. Por ejemplo, hay una organización llamada “Gospel Coalition.”  Esta es una comunidad de iglesias evangélicas en la tradición reformada. Estoy totalmente en desacuerdo con la teología reformada y creo que sus principios básicos son muy peligrosos. The Gospel Coalition cree que “La Jerusalén terrenal ya no es central en los propósitos de Dios”. Afirman que esperan un nuevo cielo y una nueva tierra, es decir, la Nueva Jerusalén. Yo también lo hago, pero uno no debe olvidar el Reino del Milenio desde el cual Yeshua (Jesús) gobernará por mil años. Un problema importante con muchos en el cristianismo es que tienden a ignorar o negar abiertamente el Reino del Milenio. También tienden a ser proféticamente analfabetos y no saben lo que los profetas revelan en los últimos días y cómo, de hecho, Jerusalén y la Tierra de Israel jugarán un papel importante en los planes y propósitos de Dios.

En un artículo de la “Gospel Coalition” titulado, “7 razones por las cuales los cristianos no están obligados a diezmar” por Thomas Schreiner, el 28 de marzo de 2017, escribe: “Abraham no es heredero de la tierra de Israel, sino del mundo entero (Romanos 4:13).”  El problema es que esta promesa no se cumplirá hasta que el pueblo judío vuelva a la Tierra de Israel y las fronteras de Israel se agranden. El Dr. Schreiner declara la conclusión, pero ignora los eventos que deben ocurrir para que se realicen los resultados finales. Es como ignorar la Cruz y solo hablar de la Resurrección. 

Purim cae el primero de marzo de este año. Recomiendo leer el libro de Ester y dar regalos financieros a los pobres y cestas de comida a amigos y familiares para celebrar este día de festival que proclama la fidelidad del Señor Dios de Israel.  ¡Shalom!

Una de las sesiones sobre el libro de Jeremías en la escuela en Singapur. 

Llegamos a nuestra casa en Israel esta mañana. ¡Es bueno siempre aterrizar en el aeropuerto de Ben Gurion!  El viaje a Singapur fue una bendición y muy fructífero.  Llegamos el miércoles y tuvimos dos reuniones ese día y esa tarde. Nos reunimos con un pastor de una congregación grande y hablamos sobre cómo podemos trabajar juntos para promover el Evangelio. 

A lo largo del jueves, viernes y sábado, nos reunimos con personas de Singapur, China, Malasia e Indonesia acerca de usar las enseñanzas de Baruch en sus escuelas teológicas.  La organización en la que Baruch enseñó en este viaje tiene escuelas en diez países diferentes, nueve de ellos en Asia y uno en África. No podemos ir a algunos de esos países ya que somos ciudadanos israelíes, pero ellos están muy ansiosos de que vayamos a los otros países para que Baruch pueda enseñar. 

Alabamos a Dios por la oportunidad de compartir una enseñanza bíblica sana alrededor de todo el mundo. Poder equipar a los estudiantes de la Biblia multiplicará los resultados, ya que en el futuro llegarán a muchas más personas con sus propios ministerios.

Vistas de nuestro viaje: Hong Kong y Singapur.

Mientras estábamos en Singapur, visitamos también una de las sinagogas y aprendimos más sobre la comunidad judía allí. Nos enteramos de que la comunidad judía se formó en el siglo XIX con judíos de Bagdad que escaparon de la persecución del imperio otomano. Hoy en día, hay aproximadamente 2,500 judíos viviendo en Singapur. 

Aquí abajo verán fotos del el interior de la sinagoga y fuera del centro comunitario judío:

El Centro Comunitario Judío está al lado de la sinagoga. El exterior de la sinagoga estaba cubierto con andamios debido a renovaciones. A continuación, se muestran imágenes del Bet HaMidrash (Casa de Estudio) que se encuentra dentro del Centro Comunitario. 

 

Decoraciones para el año nuevo chino.

Anoche fue la primera serie de sesiones para la clase que Baruch está enseñando. Nos fue muy bien y los estudiantes estaban ansiosos por aprender.  El libro de Jeremías muchas veces no es estudiado por los estudiantes de la Biblia, por lo que esta es una gran oportunidad para ellos  estudiar a uno de los profetas.

Planeo publicar fotos de las sesiones el domingo.  Queremos desearles a todos un maravilloso Shabat y pedirles oración por las personas que toman esta clase y que se están preparando para ser líderes en el ministerio.

A continuación hay un breve comentario de Baruch sobre la Porción de la Torá de esta semana, Parashá Tetzaveh.

Parashá Tetzaveh (Tú mandarás) Éxodo 27: 20 – 30: 10

La lectura de la Torá de esta semana enseña sobre los Kohanim (Sacerdotes) y sus vestimentas. En medio de la parashá uno lee:

“ Y tomarás de la sangre que hay sobre el altar, y del aceite de la unción, y esparcirás sobre Aarón, y sobre sus vestiduras, y sobre sus hijos, y sobre las vestimentas de éstos; y él será santificado, y sus vestiduras, y sus hijos, y las vestimentas de sus hijos con él.”  Éxodo 29:21 RVR (1909)

Este versículo está en la sección de las Escrituras que trata sobre la inauguración de los Kohanim para el servicio.  Es muy significativo que aquí se mencionen tanto la sangre como el aceite de la unción.  Por medio de la obra Yeshúa el Mesías, los creyentes se convierten en un tipo de sacerdocio (véase 1 Pedro 2: 9).  Es importante notar que la sangre no es solo cualquier tipo de sangre; pero el texto declara que la sangre debe ser tomada del altar.  Esto significa que la fuente de la sangre proviene de un sacrificio y, por lo tanto, la sangre es con el propósito de la expiación.  La idea aquí es que los sacerdotes no podrían servir a HaShem hasta que sucedieran dos cosas.  Primero, los sacerdotes necesitaban entrar en contacto con la sangre. Este contacto involucraba tanto a sus vestimentas como a ellos mismos, “… rociarás sobre Aarón y sus vestiduras”.  En otras palabras, hasta que uno no reciba la sangre de la expiación, no puede servir a Dios.  El hecho de que tanto los sacerdotes como sus vestimentas reciban la sangre informa al lector que la expiación no solo afecta a la persona, sino también a las obras personales (las Escrituras a menudo mencionan vestimentas cuando se refieren simbólicamente a hechos u obras).  En segundo lugar, los sacerdotes necesitaban ser ungidos con aceite.  Al igual que las vestiduras a menudo se refieren a obras o acciones, el aceite se refiere a la unción del Espíritu Santo.  Esto significa que un individuo es incapaz de servir a Dios hasta que primero sea purificado por la sangre del Mesías Yeshúa y en segundo lugar sea ungido con el Espíritu Santo.

El versículo concluye con la revelación al lector de que después de la expiación y la unción, la persona se convierte en persona santa.  En este contexto, el concepto de santo se refiere a ser separado para un propósito específico.  La mayoría de ustedes que leen este artículo semanal ya han recibido por fe la sangre redentora de Yeshúa y, por lo tanto, son destinatarios del Espíritu Santo.  El problema es que algunos de ustedes no se han dado cuenta de que estas dos experiencias lo han preparado para servir.  Los creyentes tienden a caminar por sus vidas sin propósito. Cumplen con sus obligaciones normales de trabajo, familia, etc., pero nunca realmente siguen el llamado que una experiencia de salvación produce en cada y todo creyente.  Es muy significativo que la palabra hebrea para sacerdote כהן (Kohen) se derive de una palabra que se relaciona con el servicio. Como parte de un sacerdocio real, los creyentes están llamados a servir. Obviamente, los dones que imparte el Espíritu Santo al creyente son fundamentales para determinar cómo se debe servir a Dios.  ¿Qué don(es) has recibido?   En este Shabat, ¿por qué no te concentras en I Corintios 12 y Efesios 4: 11-12 y oras para descubrir cómo has sido equipado para edificar el cuerpo del Mesías?

 

 

Llegamos bien a Singapur ayer.  Nos recibió una cara conocida, una pareja que conocemos desde hace algunos años ahora vive en Singapur, y la esposa nos recibió gentilmente en el aeropuerto.  ¡Fue muy agradable volver a verla!

Luego fuimos a una reunión con un pastor y su esposa, que están interesados ​​en asociarse quizás de alguna manera, para llevar la Palabra a la mayor cantidad de gente posible.  Ellos realmente tienen corazones para el mundo y son personas gentiles y bondadosas.

Después fuimos a otra reunión, donde Baruch enseñó un estudio bíblico y pudimos conocer a algunas personas maravillosas.  Estamos disfrutando mucho de la gente amable de Singapur.  Esta es nuestra primera vez en esta parte del mundo.

Esta tarde tenemos una reunión con los líderes de la escuela Bíblica donde Baruch comenzará a enseñar el curso corto esta tarde.

Mañana tenemos otra reunión para analizar las oportunidades de alcance y luego Baruch continuará enseñando en la escuela Bíblica.

Las poblaciones judías se remontan a los años de 1800’s cuando los judíos bagdadís inmigraron aquí como resultado de la persecución del Imperio Otomano.  Estos eran comerciantes que hicieron negocios con Calcuta y Singapur, que en ese momento ambos eran gobernados por los británicos.  Ha habido una presencia continua del pueblo judío aquí desde entonces.

En los últimos años, la población judía en realidad ha crecido y ahora suma alrededor de 2,500.

Uno de nuestros objetivos para este viaje es hacer que las personas y las instituciones conozcan nuestro trabajo y los recursos que tenemos disponibles.  Nos gustaría ver la enseñanza de Baruch utilizada por las células en los hogares, iglesias y escuelas de diversos niveles para profundizar la comprensión y la fe de los creyentes aquí y alrededor de todo el mundo.