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Nuestra última lectura en Habacuc: Habacuc 3:14-19

v14: (Literalmente) “Con Tus flechas traspasarás la cabeza de sus aldeas. Asaltarán y me echarán fuera. Su regocijo es como comer a un pobre en secreto.”

• Horadaste … las cabezas: una imagen de destrucción.
• Cabezas: Los líderes.
• Villas (RV1909): Ciudades sin murallas.Estos lugares de maldad son vulnerables y no podrán defenderse. No podrán sobrevivir al golpe mortal del juicio de Di-s. No tendrán ninguna capacidad para resistir, porque la maldad produce debilidad e inestabilidad.
• Dispersarme: Di-s permitió que Israel fuera al exilio – para ser echado fuera. Sin embargo, había un propósito para este exilio. No fue para su destrucción final sino para provocar el arrepentimiento y la renovación. El pueblo volvió a Israel después del exilio en Babilonia con el propósito del Mesías, para Su primera venida. En los últimos días Israel va a sufrir mucho. Este sufrimiento los va a preparar para la segunda venida de Yeshúa.
• Cuyo regocijo: Esta es la respuesta de las naciones al exilio de Judá (Judá estando fuera de la voluntad de Di-s). Cuando el pueblo de Israel no está donde Di-s quiere que esté, cuando no está en la tierra, los propósitos de Di-s se retrasarán.
• Pobre: Cuando los indigentes consiguen comida y temen que alguien se la quite, huyen con ella y se esconden en un lugar secreto. Una vez que están en ese lugar secreto, disfrutan mucho devorando su comida. Saben que están en una posición en la que pueden disfrutar de su comida con seguridad y nadie puede quitársela. Este versículo compara el regocijo de las naciones malvadas (gozo porque Israel fue arrojado al exilio) a esa persona pobre que disfruta de su comida en secreto. Tuvieron una gran alegría (en retrospectiva: de corta duración) porque no querían que se cumpliera la voluntad de Di-s. El exilio (desde su perspectiva) parecía estar logrando precisamente eso.

v15: Tú (entendido): El profeta está hablando de Di-s.

• Caminaste: Di-s, a la luz de la alegría de la nación por el sufrimiento del pueblo judío en el exilio, se moverá para actuar.
• Tus caballos: Refiriéndose al poder y la fuerza del Señ-r.
• Mole (montón RV1909) de las grandes aguas: Esto recuerda el cruce del Mar Rojo (Exodo 14:21-29). En el Mar Rojo, Di-s amontonó las aguas. Cuando el ejército de Faraón trató de pasar, las aguas vinieron sobre ellos y los destruyeron. A esto es a lo que alude este versículo: Di-s va a destruir a los enemigos de Israel.

v16: (Literalmente) “Escuché esto y mi estómago se estremeció; y mis labios, al sonido de su voz, temblaron. La podredumbre entró en mis huesos; mi abdomen se estremeció. Descansaré para el día de la angustia, cuando saldrá al pueblo, su batallón”.

• Oí: Esto era muy personal para Habacuc (“cerca de casa”).
• Entrañas: cuando nos sentimos ansiosos o estresados (o si escuchamos malas noticias), a menudo puede hacer que nos sintamos mal del estómago. Habacuc se sintió mal del estómago por el cautiverio en Babilonia.
• A la voz: la proclamación de Di-s del exilio venidero.
• Pudrición entró en mis huesos: Todas estas imágenes nos revelan cuán angustiado estaba Habacuc por lo que Di-s había prometido.
• Dentro de mí: Su base o núcleo. Se sintió sacudido hasta el centro mismo de su ser.
• Estaré quieto: Habacuc llegó a una conclusión. Ahora era consciente de que se avecinaban tiempos difíciles. Sabía que lo más sabio que podía hacer era posicionarse para ese día de angustia. Descansar no siempre significa dormir la siesta o acostarse. Puede significar posicionarse sometiéndose a la voluntad y los propósitos de Di-s. Cuando hacemos eso, tenemos paz y estamos en reposo.
• Cuando suba al pueblo el que lo invadirá: El pueblo de Judá va a ser invadido por el enemigo. Di-s está detrás de esto. Él está usando esta invasión, este día de angustia, para traer cambios a Su pueblo.

v17: Nota: En este versículo el profeta está hablando de la condición espiritual de Israel. Esta es la razón por la que tuvieron que ir al exilio.

• Higuera: Una referencia a Israel. En el libro de Oseas, Di-s compara a Israel con una higuera (Oseas 9:10). Yeshúa también hizo esto en Mateo 24:32.
• No florezca … haya frutos: Sin producción.
• Falte: El olivo no está haciendo lo que debe hacer un olivo, no está produciendo aceite. El castigo viene debido a la falta de resultados o resultados medibles (Mateo 3: 8).
• Los labrados no den mantenimiento: Israel no está haciendo lo que se supone que debe hacer – está vacía de fruto (buenas obras).
• Las ovejas: Hablando simbólicamente del pueblo de Israel – las ovejas del pasto de Di-s (Salmo 100:3).
• Sean quitadas de la majada: Ellos no iban a permanecer en la tierra de Israel. Iban a ser dispersados. Muchos del pueblo fueron capturados y exiliados a Babilonia.
• Corrales: Un lugar de seguridad.
• No haya vacas en los corrales: Por la noche, el ganado suele volver a los establos, estos son lugares de seguridad y provisión. Este no iba a ser el caso con Israel. Iban a estar fuera de la tierra de Israel – en el exilio.

Nota: Habacuc se dio cuenta que el pueblo de Israel, por su pecado y falta de arrepentimiento, iba a pasar por un momento muy difícil. Este exilio babilónico -un tiempo limitado, pero con un sufrimiento muy intenso – presagia lo que va a suceder en los últimos días. En los últimos días, Israel va a pasar por un intenso tiempo de sufrimiento justo antes de la segunda venida de Yeshúa y el establecimiento de Su Reino. Este es un tiempo de angustia llamado “Angustia de Jacob” (Jeremias 30:7).

v18: Yo me alegraré en el SEÑ-R y me gozaré: Habacuc elige regocijarse en el SEÑ-R a pesar de estos juicios. Sabía que venían tiempos difíciles, pero también sabía que la manera de mantenerse fuerte era a través del regocijo (Nehemias 8:10).

• Me gozaré (exaltaré) en el Di-s de mi salvación: ¿Por qué? ¡PorqueDi-s está haciendo estas cosas! Es solo a través de los juicios justos del Señ-r que se experimentará la salvación, la victoria y la redención del último día. El juicio de Di-s tiene un resultado maravilloso. Muchas personas son traídas a la fe a través de ella.

v19: (Literalmente) “Di-s, el Señ-r, mi riqueza. Él afirmará mis pies como los de los ciervos, y sobre las alturas me guiará. Al Músico Principal. En mis melodías.”

• Fortaleza: (חֵילִי ) Este es un juego de palabras. Esta palabra puede significar sufrimiento, como una mujer que sufre durante el parto. Sin embargo, también es una palabra que puede hablar de un ejército, o como riqueza. Lo que Habacuc está diciendo aquí es que va a haber un gran sufrimiento, dolor como el de una mujer de parto (ver Jeremias 30:6-7). PERO… al final del trabajo hay una recompensa increíble: Di-s nuestra “riqueza”.
• Alturas: Habacuc tenía una esperanza de Reino.
• Al jefe de los cantores (Músico Principal). Sobre mis instrumentos (en mis melodías): Cuando pensamos en oraciones en la Biblia, nos viene a la mente el libro de los Salmos. Muchos Salmos tienen inscripciones al comienzo del Salmo. Estas son palabras de instrucción (qué melodía cantar, cómo cantarlo, etc.) o palabras de revelación (las circunstancias que llevaron al autor a escribir el Salmo, etc.) con respecto al Salmo que se va a leer. Aquí tenemos una inscripción no al principio, sino al final de la oración de Habacuc.
• Jefe de los cantores (Músico principal): El líder del coro. Él era quien dirigía el cántico y el canto.
• Instrumentos de cuerdas (בִּנְגִינוֹתָֽ ): Melodía. Tono. Todos necesitamos cantar la misma melodía o tono. Todos necesitamos entender que el juicio de Di-s traerá un resultado maravilloso (Apocalipsis 19:1-7). Habacuc sabía la terrible situación que la gente estaba a punto de enfrentar. Sin embargo, también sabía que Di-s nunca abandonaría a Su pueblo. Sabía que el justo juicio de Di-s era la única manera de lograr un cambio justo en la gente, una manera de prepararlos para que Él los usara para los propósitos de Su Reino.

La profecía nos proporciona sabiduría y conocimiento, a los que debemos aferrarnos a medida que atravesamos tiempos de persecución y sufrimiento. A medida que atravesamos dificultades, que suframos por causa de la justicia (1 Pedro 3:14) y no por la necesidad de disciplina (Hebreos 12:5-11). Tened por sumo gozo cuando padezcáis por causa de la justicia (Santiago 1:2-4).

Ahora leemos Habacuc 3:8-13

Todo este tercer capítulo es una oración orada por el profeta. En esta segunda mitad de la oración, vamos a ver que Di-s usará circunstancias difíciles para poner las cosas en orden. Di-s juzga con el propósito de deshacerse de lo que es irredimible, rebelde, lleno de orgullo y por falta de voluntad para humillarnos. Un remanente se humillará y se volverá a Di-s buscando misericordia, confesando su pecado y afirmando un nuevo deseo: ser sumiso a los propósitos de Di-s.

Del agua también se habla con frecuencia en esta segunda mitad. Cuando pensamos en el agua, dentro del contexto del juicio y la profecía, nos viene a la mente el diluvio. Durante los días de Noé, el diluvio provocó una gran destrucción, matando a toda la humanidad excepto a ocho personas. El propósito del diluvio fue la purificación: tener un nuevo comienzo, una renovación de la humanidad. Hubo un restablecimiento de los propósitos originales de Di-s con el diluvio.

v8: Te airaste (Enojado) contra los ríos: El juicio del SE-R no cayó porque Él se enojó con el agua. Usó el agua con un propósito de salvación: para provocar un cambio. A través del agua, Di-s salvó la creación y la restauró a Sus propósitos. Esta restauración se conoce como salvación.

• Airaste… ira: Todas estas son palabras que se refieren al juicio de Di-s.

Nota: Este versículo es importante porque nos dice cuál es el objetivo final de Di-s: lograr la salvación, la victoria. Hay una relación inherente entre la salvación y la justicia. Cuando somos injustos, no experimentamos la victoria; las cosas no llegan a una conclusión gloriosa.

v9: (Literalmente) “Su desnudez, Tu arco para despertar a nuestros ojos. Flechas juradas habladas. Selah. Partirás la tierra con ríos.

• Ella: Refiriéndose a la tierra.
• Descubrió (Desnudez) (עֶרְיָ֤ה ): Hay dos formas de entender la desnudez en la Biblia: (1) Puede usarse para informarnos que algo está siendo revelado, un descubrimiento o una revelación, o (2) Con el propósito de avergonzarnos.

En este versículo se revela la vergüenza o maldad de la tierra. Esta maldad hará que el arco de Di-s (Su juicio), en lenguaje poético, cobre vida. Di-s se va a levantar para moverse en contra de las cosas vergonzosas del mundo.

• Se descubrió enteramente tu arco (Tu arco para despertar a nuestros ojos): Esta es una descripción, en lenguaje poético, para advertirnos que nos preparemos porque el juicio de Di-s se acerca. Necesitamos alabar a Di-s por Su juicio. Es un juicio justo y pone las cosas en orden para que Su Reino pueda ser establecido.
• Juramentos: Podemos pensar en esto como una promesa. Di-s ha jurado que Sus grandes flechas van a venir. El derramamiento de Su ira va a suceder.
• Tribus (Flechas) (מַטּ֖וֹת ): Esta no es literalmente la palabra para flecha pero, debido al contexto (hablando de un arco en la frase anterior), ‘flechas’ es la implicación de esta palabra. La palabra que se usa aquí es una palabra para un poste o una viga, algo significativamente más grande y más destructivo que una flecha.
• Selah: Una palabra de énfasis y afirmación. 
• Hendiste la tierra con ríos: Los ríos (como en la gran inundación) se usan proféticamente para hablar sobre el juicio de Di-s. La tierra va a cambiar. La ira de Di-s viene por la vergüenza en la tierra (pecado, iniquidad e injusticia).

v10: Montes: Bíblicamente, las montañas tienen que ver congobiernos o sedes de autoridad. Podríamos entender esto como naciones en su totalidad, los gobiernos del mundo.

• Tuvieron temor: Tembló – por el dolor y el sufrimiento. Un juicio doloroso vendrá sobre las naciones.
• (Él, Di-s) alzó Sus manos: Di-s va a levantar Su mano al pronunciar este juicio. Podríamos pensar en ello como un juramento de Di-s.

v11: Sol y luna: Uno de los propósitos de la luz es la revelación. Algo se está revelando.

• Se pararon: Esto está escrito en singular. Esto trae una mentalidad única al texto. Aunque revelado por muchos profetas, solo hay una revelación sobre lo que Di-s va a hacer.
• En su lugar: En el lugar fijado.
• Luz: Hay un énfasis en la revelación.
• Tus saetas anduvieron: Nuevamente, una revelación del juicio de Di-s.
• Al resplandor… fulgente: Luz sumamente brillante (נֹ֖גַהּ ). Di-s va a revelar Su juicio y lo va a hacer de una manera muy clara – no va a haber ninguna confusión. Va a ser obvio para todos.
• Tu fulgente lanza: La lanza de Di-s va a ser como un relámpago en su brillo, pero también en su velocidad. Se va a mover rápidamente y será impredecible.

v12: Ira: Indignación.

• Trillaste las naciones: La ira de Di-s no solo impactará aquí y allá, sino que toda la creación, todas las naciones, van a experimentar Su juicio.

v13: Socorrer (יֵ֣שַׁע ): Salvación – La misma palabra de la que se deriva el nombre Yeshúa (Jesús).

• Socorrer a Tu pueblo: Sin la ira de Di-s, la victoria o salvación del pueblo de Di-s no vendría.
• Ungido: Mesías.
• Traspasaste: Golpear y destruir de una manera muy dura.
• Traspasaste la cabeza de la casa del impío: Di-s va a dar un golpe de muerte a la cabeza de la casa de maldad (ver Genesis 3:15). Él va a castigar completamente a los malvados.
• Descubriendo (עָר֛וֹת): La misma palabra para desnudez (vergüenza) que vimos en Genesis 3:9, excepto que ahora está escrita en plural. Algo está siendo revelado poderosa y significativamente.
• Selah: Una palabra de énfasis y afirmación.

Comenzamos esta semana con Habacuc 3:1-7

Hasta este punto de la profecía, Habacuc ha escuchado la Palabra de Di-s: Di-s no está complacido con Su pueblo y, como resultado, van a ir al exilio. Habacuc lo ha aceptado y ahora comienza a orar, a la luz de ello, que en medio de este exilio Di-s no deseche total y definitivamente a Su pueblo. Aunque iban a ser severamente disciplinados, teniendo que soportar un gran dolor y sufrimiento, Di-s no puso fin a Su relación de pacto con ellos. Se mantuvo fiel a la Palabra que dio a los patriarcas (Genesis 12:1-3, Isaias 54:10). Di-s deseaba que, en medio del exilio, el pueblo experimentara restauración y renovación espiritual en sus vidas para que estuvieran listos para regresar a la tierra de Judá, restaurar la nación de Israel y llevar a cabo los propósitos de Di-s.

v1: Oración: Cuando Habacuc entendió la verdad profética que Di-s le había revelado, lo llevó a orar. A medida que estudiamos las Escrituras proféticas, y a medida que escuchamos y percibimos correctamente lo que Di-s nos está comunicando a través de los profetas, nos pondrá de rodillas. Seremos hombres y mujeres de oración. La profecía es humillante. Nos revela cómo nos ve Di-s. No solo debemos humillarnos, sino que también debemos arrepentirnos. Hay una conexión inherente entre la profecía y el arrepentimiento. A través del arrepentimiento puede suceder un cambio divino y glorioso. Habacuc ora para que este glorioso cambio se lleve a cabo dentro de su pueblo.

• Sigionot (שִׁגְיֹנֽוֹת ) : Esta frase única, escrita aquí en plural, aparece solo un par de veces en las Escrituras. Ver también el Salmo 7 donde está escrito en singular – שִׁגָּי֗וֹן. Algunos comentaristas rabínicos dicen que podría ser un instrumento, o podría ser una forma muy audaz de expresar la presencia de Di-s en la vida de uno. El comentarista Rashi sugirió que esta palabra, que no se puede traducir, se derivó de un error, algo que no estaba de acuerdo con la voluntad de Di-s. El uso de esta palabra por parte de Habacuc podría sugerir que Habacuc estaba reconociendo el error del pueblo (es decir, su pecaminosidad: habían seguido un camino que estaba en contra de los propósitos de Di-s). Habacuc no negó que el pueblo hubiera pecado. Él reconoció su pecado. Reconocer nuestros pecados y confesarlos es el comienzo de la restauración y renovación en nuestras vidas (1 Juan 1:9). El pueblo de Judá sufrió como resultado de su desobediencia.

v2: He oído (שָׁמַ֣עְתִּי ):Esta es una palabra que exige una respuesta. Habacuc va a responder de manera adecuada. Cuando Di-s nos habla (a través de Su Palabra, a través de la oración, etc.) y nos convence de algo, debemos darle prioridad y responder adecuadamente.

• (Yo) temí: Era aterrador para Habacuc pensar en la destrucción de Jerusalén, la destrucción del templo y por el sufrimiento que su pueblo iba a tener que soportar. Sin embargo, vemos que en medio de esta mala noticia Habacuc no la pasó por alto. No dijo que no lo aceptaba, y por lo tanto declararía y creería lo contrario. Si las personas exigen, creen y declaran cosas que son contrarias a la Palabra de Di-s, no pueden hacer que esas cosas sucedan. Solo Di-s puede declarar las cosas y hacer que sucedan.
• Tu obra: Habacuc está reconociendo que Di-s se está moviendo, moviéndose para traer juicio sobre Su pueblo. El pueblo necesita disciplina. Necesitaban darse cuenta de que había cosas en sus vidas que no agradaban a Di-s y que esas cosas debían ser tratadas. El problema es que, a menudo, solo comenzamos a escuchar a Di-s cuando sufrimos, cuando estamos en una posición en nuestras vidas que no nos agrada. Necesitamos ser sabios y aprender a ir diariamente ante Di-s para poder orar como lo hizo David: “¡Mira si hay en mí algún camino de perversidad y guíame en el camino eterno!” (Salmo 139:24).
• Obra en medio de los tiempos: Habacuc está reconociendo el exilio (Los hijos de Judá iban a estar en el exilio, en Babilonia, por 70 años)
• Aviva… hazla conocer: Habacuc le estaba pidiendo a Di-s que no dejara de obrar en la vida de Su pueblo durante el exilio. No quería que los dejaran en un estante, por así decirlo, y los dejaran solos. Habacuc quería que Di-s estuviera activo en su existencia. El profeta oró para que durante el exilio se produjera un cambio piadoso. Quería que Di-s lo convirtiera en un tiempo de aprendizaje, crecimiento y maduración espiritual para la gente. Quería que la gente experimentara la revelación de Di-s para que pudieran conocer la mente, la verdad, la voluntad y los propósitos de Di-s.
• Ira (בְּרֹ֖גֶז ) : Esta palabra se traduce literalmente como ‘ Sacudiendo’.
• Acuérdate de la misericordia: Necesitamos ser aquellos que buscan sinceramente la misericordia de Di-s. Bíblicamente, aquellos que fueron ante Di-s en busca de misericordia nunca fueron rechazados o ignorados. Cuando buscamos misericordia, con el fin de arrepentirnos y volvernos a la voluntad y los propósitos de Di-s, Di-s generalmente es muy rápido en extenderla. Di-s disfruta mostrar misericordia. Él disfruta perdonar y ser misericordioso con nosotros. Asimismo, cuando alguien busca el perdón, debemos perdonarlo sinceramente. Incluso si no buscan el perdón, es bueno que los perdonemos, que no nos aferremos a esa malicia, sentimientos de ira, desprecio y dolor.

v3: Temán: Temán tiene dos significados en hebreo. Es el nombre hebreo de Yemen, un país al sur de Israel. También es una palabra que simplemente puede significar ‘sur’. Este versículo habla de Di-s viniendo del Sur. Ver también Deuteronomio 33:2 – cuando Di-s y las huestes celestiales se acercaron a la gente en el Monte Sinaí, vinieron del Sur, también llamada ‘la mano derecha’ – מִֽימִינוֹ .

• Monte Parán: Se encuentra en el sur de Israel. A menudo se asocia con el Monte Sinaí (el lugar donde se dio la Ley). es el lugardonde Di-s se mostró generoso, amoroso, fiel, misericordioso, etc. Es el lugar donde hizo muchos de los poderosos milagros durante esos 40 años en el desierto cuando los hijos de Israel estaban al sur de la tierra prometida, es decir, Canaán.
• Selah: Hacemos una pausa para notar algo: hay una conexión entre buscar misericordia y la revelación de Di-s. Cuando buscamos misericordia (versículo 2) obtenemos revelación (Di-s se revela a sí mismo – este versículo).
• Su gloria: También hay una conexión entre la Ley y la gloria de Di-s. (Temán – sur – y el monte Parán son pistas hermenéuticas que nos recuerdan la Ley). Nosotros, que somos EN el Mesías, no estamos bajo el juicio de la ley, es decir, no experimentamos las consecuencias de quebrantarla – la muerte, pero eso no hace que la Ley sea irrelevante para nosotros. Ver Mateo 5:17-19 – cualquiera que haga la Ley y la enseñe van a ser grandes en el Reino de Di-s. El Espíritu Santo nos ha sido dado a los que creemos. Él nos conduce a toda la verdad, a la justicia y no a la injusticia (Juan 16:7-15). Él nos ayudará a cumplir, y no hará que violemos el espíritu de la Ley.
• Gloria: Lo que es espectacular, maravilloso, magnificente.
• Los cielos: Los cielos están sobre la tierra. Este versículo dice que la gloria de Di-s, aunque también llena la tierra, es mucho más alta que la tierra.

v4: Resplandor: Luz sumamente brillante. La manifestación de la voluntad de Di-s, los propósitos de Di-s, la Ley de Di-s, la revelación de Di-s, el conocimiento de Di-s, etc. son todos como una luz gloriosa y brillante que va a cubrir levantad los cielos y llenad esta tierra.

• Mano: Una mano habla de poder y autoridad. Este poder y autoridad pertenecen a Di-s.
• Estaba escondido Su poder: El poder de Di-s no siempre está en lo que es visible. El poder de Di-s, Su autoridad y obra a menudo tienen lugar en aquellas cosas que están ocultas a la vista de hombres y mujeres, pero Di-s, sin embargo, lo hace realidad.

v5: (Literalmente) “Delante de Él saldrá pestilencia, y fuego saldrá a Sus pies”.

Nota: El Reino de Di-s no vendrá hasta que el remanente de Israel sea restaurado a Di-s y la tierra vuelva a estar bajo la autoridad del pueblo judío (que obviamente también estará bajo la autoridad de Di-s en ese momento). Según las Escrituras proféticas, Israel va a tener una posición de liderazgo en el reino milenial.

• Delante de su rostro iba mortandad (pestilencia): Llegaráel momento de juzgar a los enemigos de Di-s. También conocidos como los enemigos de Israel, aquellos que infligieron dolor y sufrimiento al pueblo judío. Babilonia, etc., no disciplinó a Judá por obediencia a Di-s. No lo hicieron porque deseaban desempeñar un papel en el propósito o plan de Di-s. Lo hicieron por su propia pecaminosidad.
• Mortandad: Estos se pueden ver a través de lo que el libro de Apocalipsis revela que sucederá antes de que Yeshúa regrese.
• Encendidos (fuego): Calor. Podríamos entenderlo como una plaga. Aquí tenemos un paralelismo entre la palabra mortandad (pestilencia) y la palabra encendido (fuego). Este versículo simplemente dice que Di-s está trayendo juicio (daño) a Su creación como una forma de ponerla nuevamente en orden. A medida que Di-s sale, también salen llamas de fuego en Sus pies (esta plaga) y provocan destrucción.

v6: Se levantó: Bíblicamente,este concepto de ‘levantarse (de pie)’ está relacionado con la victoria. Di-s se levanta para traer la victoria.

• Midió: Medir tiene el propósito de poner algo en orden. Por lo general, una persona que construye una casa toma medidas para asegurarse de que todo lo que se está construyendo esté en el orden correcto.
• Hizo temblar: Esto puede ser un salto en una sensación de alegría, o puede ser un salto en una sensación de miedo; ambos son posibles. Habrá aquellos en las naciones que estarán encantados con los cambios que Di-s va a traer, pero habrá aún más de las naciones que están en contra de las cosas de Di-s – van a ser moviéndose con miedo y consternación.
• Desmenuzados (פֹּֽצְצוּ ): Esta palabra también puede significar ‘explotar’. Di-s va a esparcir estas montañas que, desde una perspectiva humana, pensamos que siempre estarían ahí y nunca serían movidas. Di-s, basado en Su poder absoluto, traerá un cambio espectacular a esta tierra tal como la conocemos ahora (ver también Zacarias 14:4). Las imágenes utilizadas aquí son imágenes asociadas con los últimos días.
• Humillaron: Van a reconocer a Di-s. La creación va a ser humillada, derribada ante Él.
• Eternos: Todo el tiempo, todo el espacio, todo el universo o cosmos (pasado, presente y futuro) pertenecen a Di-s.
• Caminos : Di-s va a actuar o comportarse de una manera que produzca Su Reino.

v7: (Literalmente) “Bajo maldad he visto las tiendas de Cusán; y haré temblar las tiendas de la tierra de Madián.

• En (bajo) (תַּ֣חַת): Esta palabra habla de que algo es predominante, la característica principal de (p. ej., ‘debajo del sol’… Eclesiastes 1:3, 9, 14, etc.)
• Aflicción (אָוֶן): Este era el comportamiento predominante de los cusitas y los de la tierra de Madián. Aunque eran poderosos y fuertes, estaban bajo la influencia de la maldad.
• Cusán (Cush): Cush, bíblicamente, es la Etiopía actual (Numeros 12:1). Los cusitas vivían en la tierra de Madián. Zipporah, un cusita, vino de Madián – Exodo 2: 15-21. Esto puede estar hablando de África en un sentido general.
• Temblaron: probablemente están respondiendo a la ira de Di-s que se acerca a ellos temblando de miedo.
• Madián: Esto podría estar refiriéndose a otro grupo de personas o podría ser un sinónimo del pueblo cusita.

Nota: Debido a que Cus y Madián están bajo la influencia de la maldad, Di-s va a producir un cambio. Ellos van a temblar por los cambios que Di-s va a traer.

Nuestra última lectura en Habacuc esta semana: Habacuc 2:12-20

v12: Edifica la ciudad con sangre: Esta era la base de la mentalidad babilónica. Construyeron sus ciudades, su imperio, derramando la sangre de otros. Pensaron incorrectamente que esta actividad finalmente los haría fuertes y seguros. Este no era el caso.

• Edifica… con sangre, y del que funda… con iniquidad (injusticia): Los babilonios estaban haciendo dos cosas que Di-s odia. Di-s es un Di-s de justicia y rectitud. A los babilonios tampoco les preocupaba. Ellos estaban haciendo esas cosas que estaban en contra de la voluntad de Di-s.

v13: Nota: Este versículo es una pregunta. La gramática aquí siempre implica una respuesta negativa.

• ¿No es esto del SEÑ-R?: Las (dos) cosas mencionadas en este versículo no son de Di-s.
• SEÑ-R de los ejércitos: SEÑ-R de los Ejércitos (en español se tradujo bien).
• Trabajarán: Trabajan hasta el agotamiento.
• Las naciones se fatigarán: Trabajándolas hasta el agotamiento. Di-s nunca quiso que Su gente participara en actividades o comportamientos que los llevaría a un estado de agotamiento. Muchas personas son adictas al trabajo. Este comportamiento los pone en cautiverio y los lleva a su daño físico y espiritual.
• Trabajarán para el fuego: Los babilonios estaban en la esclavitud del pecado y por lo tanto comenzaron a trabajar abundantemente – “quemaron la vela por ambos extremos” por así decirlo. Al final, esto no les benefició en nada y, de hecho, fue en su detrimento.

v14: Nota: Este versículo es un versículo de contraste. Los otros versículos se han ocupado de los babilonios. En este versículo vemos que Di-s muestra un contraste entre los babilonios y sus ídolos y Él mismo, el único Di-s verdadero, el Di-s de Israel.

• La tierra (el mundo) será llena: ¡Esta es la promesa de Di-s!
• Como las aguas cubren el mar: Para que el mar sea un mar, debe haber agua. Para que la creación de Di-s se convierta en lo que Di-s la ha creado, el conocimiento del SEÑ-R debe cubrir cada aspecto de ella (Isaias 6:3). Cuando Yeshúa regrese, este mundo será transformado en el Reino de Di-s. La única forma en que este Reino puede convertirse en una realidad es a través del juicio, cuando ese último anticristo o imperio del mal sea juzgado (del cual Babilonia es una imagen; véase también Apocalipsis 18).

v15: Nota: Este versículo vuelve a hablar sobre el espíritu babilónico. Lo que se revela aquí es muy similar al espíritu del anticristo: ambos imperios piensan y actúan de la misma manera.

• Ay: ‘Qué horrible va a ser…’.
• Da de beber a su prójimo: La implicación es: para emborracharlo.
• Le Embriagas: No daban de beber a los demás para saciar la sed, sino con el objetivo de hacerlos adictos al alcohol para que pudieran ser fácilmente explotados y vencidos.
• Desnudez: Usado como modismo para vergüenza. La vergüenza expone el fracaso de una persona. Esto es opuesto al espíritu que busca edificar, engrandecer o bendecir a otros (1 Tesalonicenses 5:11).

v16: Te has llenado de deshonra: Este es el resultado de aquellos que tienen el tipo de comportamiento o mentalidad mencionado en el versículo 15 – el resultado de aquellos que quieren derribar a otros en lugar de edificarlos.

• Bebe tú también: Babilonia también iba a ser descarriada.
• Serás descubierto: ‘Incircunciso’ también es una expresión idiomática para vergüenza. Otro aspecto de esto es que su comportamiento manifestó que no tenían fe ni pacto con Di-s.
• El cáliz de la mano derecha del SEÑ-R vendrá hasta ti: La medida que usaron contra otros iba a ser usada contra ellos.
• Vomitó de afrenta sobre tu gloria: Di-s quiere bendecir. Quiere moverse para traer gloria (es decir, levantar a la gente). Sin embargo, el comportamiento de los babilonios hizo que Di-s se moviera para permitirles recibir vergüenza y ser expuestos de la manera más desagradable.

v17: (Literalmente) “ La violencia hecha al Líbano los cubrirá, y el saqueo de los animales traerá terror, debido al derramamiento de sangre del hombre y la violencia en la tierra, y sobre la ciudad y todos los habitantes en esto.”

• Líbano: El contexto determina cómo debe entenderse la palabra ‘Líbano’. Puede entenderse como la nación del Líbano, pero también puede entenderse como ‘blanco’ (לָבָן ) – sinónimo de pureza. A veces, cuando la Biblia habla de las montañas del Líbano, en realidad se refiere a las montañas de Jerusalén (es decir, una referencia al Monte del Templo donde se encontraba el templo: ‘la montaña blanca’). El contexto nos dice que la mención del Líbano aquí es una referencia al Monte del Templo y al primer templo en el. Este versículo se refiere a cómo los babilonios iban a destruir violentamente el primer templo.
• Caerá sobre ti: Di-s los va a castigar grandemente por lo que le hicieron a Jerusalén.
• Fieras: Estos eran los animales que se suponía que debían ser sacrificados a Di-s. Los babilonios los tomaron y los mataron para sus propios fines y para sus propios dioses.
• Te quebrantará: Di-s iba a dar retribución por lo que habían hecho.
• De las ciudades: Una referencia a la ciudad de Jerusalén.

v18: Escultura (פֶּ֗סֶל ): Los babilonios se comportaron de la manera que lo hicieron porque estaban influenciados por la idolatría en lugar de la verdad espiritual.

• Esculpió el que la hizo: No hay nada espiritual en un ídolo. Es obra del hombre y no obra de Di-s. ¿Cuál es su ganancia? No tiene valor.
• Estatua de fundición (מַסֵּכָ֖ה ) que enseña mentiras: El objetivo de la idolatría (arraigada en Satanás) es enseñar lo que es falso (ver Juan 8:44).
• Confíe el hacedor en su obra: No confían en Di-s sino en la obra de sus propias manos (lo que son capaces de lograr).
• Imágenes mudas: Los ídolos no pueden hablar ni producir ninguna revelación. Están vacíos y no tienen ningún propósito desde la perspectiva del Reino.

v19: (Literalmente) “¡Ay del que dice a la madera: ‘¡Despierta!’ o ‘¡Levántate y habla!’ a la piedra que calla. He aquí, él es el que lo reviste de oro y plata; no hay espíritu dentro de ellos”.

• Del que: El creador o hacedor del ídolo.
• ¡Despiértate!’ o ‘¡Levántate!’: Este está tratando demandar a la madera y la piedra. No están vivos y no pueden responder a los comandos. Vemos un contraste aquí: la madera y la piedra no pueden servir a Di-s, pero los humanos sí, si respondemos a la revelación de Di-s.
• Enseñar: La madera y la piedra no pueden hablar.No pueden recibir revelación y tampoco pueden dar revelación.
• Esta cubierto: Este hombre trabaja para hacer que estos ídolos se vean espléndidos.
• No hay espíritu: No hay vida en estos ídolos o imágenes.

v20: Mas: En contraste con la idolatría (ídolos que son objetos inanimados sin vida en ellos) encontramos que el SEÑ-R Di -s está muy vivo.

• Santo Templo: El Lugar Santísimo – el lugar de la habitación divina. Este lugar fue encontrado en el templo de Jerusalén.
• Calle delante de Él: Necesitamos estar callados,centrándonos en lo que Di-s nos está revelando (Su voluntad, instrucciones y mandamientos). Los babilonios estaban muy involucrados en la idolatría. No estaban interesados en la verdadera revelación. Querían perseguir sus propios deseos y crear su propia realidad. Esto no es verdadera espiritualidad. La verdadera espiritualidad es cuando nos sometemos a lo que Di-s ha creado para nosotros. Él tiene voluntad para nuestras vidas. No tratamos de que Di-s haga nuestra voluntad, eso es idolatría. Cuando aún estemos ante Di-s, escuchándolo y sometiéndonos a Él, Él nos revelará Su voluntad. Cuando nos sometemos a la Palabra de Di-s nos convertimos en receptores de Su revelación.

¿Somos individuos que realmente queremos escuchar a Di-s para poder someternos a Él?

Nuestra próxima lectura es Habacuc 2:5-11

v5: (Un versículo más difícil de traducir, por lo que esto se acerca más a cómo está en el original): “Porque el vino traiciona, y el soberbio no conviene. Ensancha su alma como el Seol; porque él, como la muerte, nunca está satisfecho. reunirá en él a todas las naciones, y todos los pueblos serán reunidos en él”.

• Vino: En lugar de ser influenciado por la verdad, este injusto es influenciado por el vino. En gran medida, el vino se usaba en el culto pagano. Los alcohólicos suelen beber para escapar de la agitación interna. No tienen paz interior.
• Traicionero: Hace lo que es traicionero. La Palabra y los propósitos de Di-s son traicionados.
• No Permanecerá (נָוָה ): una búsqueda de esta palabra revela que es una palabra que se refiere a algo hermoso (como un oasis). Lo que este versículo simplemente nos está revelando es que el orgullo no hace a alguien hermoso. Nada bueno viene del orgullo. Produce una fealdad en nuestro comportamiento y actitud. El orgullo trae destrucción.
• Seol: Un abismo u hoyo (Isaías 38:18).Un lugar de castigo. Satanás se regocija cuando el infierno se ensancha (Mateo 7:13).
• La muerte, que no se saciará: la muerte espiritual tiene una permanencia, literalmente nunca termina. Una vez que una persona muere, no pueden ocurrir más cambios. Aquellos que no han aceptado el evangelio, que han rechazado el pacto que Di-s estableció, van a estar en un estado de muerte eterna.
• Reunió… todas las gentes: Esto es lo que Babilonia quería hacer. Su objetivo era tener control sobre todas las naciones. Los que tienen un espíritu de orgullo o exaltación propia nunca están satisfechos. Siempre quieren más, y cuando no lo consiguen, se frustran. Si consiguen lo que quieren, nunca se contentan con ello por mucho tiempo. En poco tiempo comienzan a desear lo siguiente. Esto es lo que sucedió con Babilonia. No satisfechos con pocas naciones bajo su autoridad, buscaron agregar más y más.
• Pueblos: Todas las etnias.

v6: Levantar: Decir.

• Sarcasmos: Burlarse
• (Ellos, entendido) dirán: Dicen esto debido a los objetivos de Babilonia: la forma en que piensa y se comporta.
• ¡Ay del que multiplicó (adquiere mucho de) lo que no era suyo!: Babilonia estaba tomando cosas que no les pertenecían legítimamente. Basado en el orgullo de su poder y recursos, Babilonia atacó a Judá. Querían tomar el control de eso. Sin embargo, no era de ellos para tomar, y por eso se levanta contra ellos este proverbio o parábola. Nota: Cuando tomamos cosas que Di-s nunca tuvo la intención de que tomáramos, nos alinea, como un blanco, para el juicio de Di-s. Por eso es tan importante ser sumiso a Di-s.
• Hasta cuándo: ¿Cuánto tardarán en darse cuenta de que lo que están adquiriendo no les satisface? ¿Cuánto tiempo hasta que se den cuenta de que lo que están haciendo no está relacionado con los propósitos de Di-s? Estas personas están engañadas y en esclavitud. Por esta razón, siguen haciendo lo mismo una y otra vez. Nunca encuentran paz, alegría o satisfacción.
• Acumular sobre sí: Pesado.
• La palabra traducida como ‘prendas’ es la palabra literal que significa Barro (טִֽיט ): Barro espeso con material pesado en él. Fue utilizado como yeso para edificios. El mal comportamiento puede traer una pesadez sobre nosotros. Nos puede agobiar (estrés, ansiedad, presión).

v7: “Ciertamente, de repente, el que te muerde se levantará. Y te despertarás de una manera impactante. Serás saqueado por ellos.” – la traducción muy literal

• De repente: Algunos ven esto como un mensaje profético acerca de la repentina desaparición de Babilonia. No continuó en su poder tanto tiempo como la gente pensó que lo haría. Babilonia se volvió tan rica y poderosa en tan poco tiempo (en comparación con otros imperios) que otros pensaron que Babilonia estaba allí para quedarse por mucho tiempo. Sin embargo, debido a su maldad, ese no fue el caso (Daniel 5).
• Deudores (los que te han de morder en la RV1909) (נֹשְׁכֶ֔יךָ ): Algunos dicen que esta es una palabra que tiene que ver con los acreedores. Ellos interpretan esto como que Di-s ha financiado a los babilonios, permitiéndoles volverse muy ricos y poderosos. Di-s no los obligó, animó o llamó a usar su riqueza y poder de manera orgullosa. Eso era parte de su naturaleza. Lo que su orgullo produjo Di-s lo usó para Sus propios propósitos. Se acercaba un momento en que los que habían prestado a los babilonios iban a llamar repentinamente a un día de pago.
• Tú (entendido, pero omitido): hablando de Babilonia
• Despertarán: Iban a ser confrontados. Su riqueza y poder se iban a gastar (Mateo 7:2).
• Harán temblar: Aterrador.
• Serás despojo: Aquellos que habían saqueado iban a ser ellos mismos saqueados.

v8: Despojado a muchas naciones: Su objetivo era aumentar su riqueza. Mirarían para ver qué nación tenía lo que deseaban y para ver si podían derrotarlos. Luego harían un movimiento para saquear esa nación.

• Todos los otros pueblos: Los que no habían sido conquistados por los babilonios.
•  Te despojarán: Esta es una profecía que iba a ser visitada en Babilonia debido a lo que habían hecho. Se había reservado un día de juicio específico para Babilonia.
• Violencia (חֲמַס ): Violencia por causa (y el amor) de la violencia. Para algunas personas la violencia es como una adicción. Disfrutan infligiendo dolor y sufrimiento a los demás. Les da placer causar miseria a los demás.

Nota: En los últimos días el mundo se va a caracterizar por este espíritu babilónico sin ley. La gente no querrá amar o bendecir a sus vecinos. En cambio, buscarán formas de quitarles, o formas de dañarlos.

Di-s es un Di-s que acepta el arrepentimiento. Cuando nos arrepentimos, Él nos vuelve a colocar en Su voluntad para que podamos servirle y ser los instrumentos que Él nos ha llamado y capacitado para ser. ¿Estamos interesados en la voluntad de Di-s y estamos comprometidos con las cosas que le agradan?

v9: Ay: Este es un término de castigo futuro. Di-s iba a traer destrucción sobre los babilonios debido a su pecaminosidad. Di-s nunca es parte de lo que es pecaminoso. Él no causa el pecado, y tampoco lo promueve. Una persona elige, por su propia voluntad, a pecar. Di-s, sin embargo, puede y usará todas las cosas (incluso el pecado) y las convertirá en algo que pueda ser un instrumento de Su gloria. La pecaminosidad de los babilonios iba a ser utilizada como un instrumento para manifestar la justicia de Di-s y para producir un cambio glorioso en Su pueblo.

• Codicia injusta ganancia (asegura ganancias, a través del mal): La mayoría de los comentaristas ven esto como ganancias mal habidas. Se beneficiaron, pero de una manera injusta. Se beneficiaron utilizando esquemas malvados, creyendo que, al final, esto sería algo bueno para su hogar.
• Nido: Su habitación.
• El poder del mal: traducido literalmente – El interior de la mano: Esto podría ser una expresión idiomática para el poder.

Nota: Los babilonios usaron el mal, pero trataron de escapar de las consecuencias del mal. No querían que el mal cayera sobre ellos mismos, es decir, no querían que las consecuencias del mal que aplicaron a otros se aplicaran a ellos mismos. Se engañaron a sí mismos al pensar que sus ganancias mal habidas los protegerían a ellos y a sus familias de la experiencia o consecuencias del mal en este mundo.

v10: Consejo vergonzoso: Hicieron lo malo, pero creyeron (y aconsejaron) que el mal no los alcanzaría. Al final, su consejo trajo vergüenza a sus hogares.

• Asolaste muchos pueblos: Elloscreían que al hacer esto se volverían fuertes y seguros en su riqueza (en sus posesiones físicas o terrenales).
• Has pecado contra tu vida: Babilonia tenía una tendencia al pecado que era de naturaleza espiritual. Se dañaron a sí mismos hasta la médula.

v11: La piedra clamará desde el muro: el juicio los visitará, incluso en sus habitaciones altas y elevadas que habían supuesto que serían intocables. Este es un lenguaje poético, que describe cómo incluso sus habitaciones clamarían por el juicio y la destrucción de Di-s.

• La tabla del enmaderado lo responderá: hay (incluso) unidad entre estos materiales de construcción. En ese momento, las paredes de las casas se construían con piedra y los techos eran de madera. Usando un lenguaje poético, el escritor nos está revelando que incluso la madera y la piedra gritaron una advertencia a la gente. Estos objetos inanimados se dieron cuenta de que la pecaminosidad de la gente iba a ser finalmente juzgada por Di-s. Los babilonios no eran más inteligentes que la piedra y la madera de sus casas. Aquellos que vivían en estas casas no prestaron atención a lo que realmente les deparaba el futuro.