Category: Epistolas de Juan

3 Juan 1:9-14

Nuestra última lectura en las Epístolas de Juan.

v9: Iglesia (Congregación): ἐκκλησίᾳ (ekklesia). La iglesia o asamblea local, es decir, aquellos que han escuchado y respondido al llamado de Di-s y han formado una comunidad, o compañerismo, con otros creyentes – ‘los llamados fuera’.

• Diótrefes: El nombre de un hombre, probablemente un líder en esta congregación. Cuando alguien no está caminando en la verdad, es problemático, es divisivo, está dañando a la congregación local, etc., se convierte en la responsabilidad de otros líderes confrontar a este hombre o mujer. A veces esto significa que la persona primero necesita ser confrontada en privado. Si él o ella no se arrepiente, tome uno o dos testigos adicionales. Si aún no hay resolución, el asunto debe llevarse ante toda la congregación (Mateo 18:15-17). Llega un punto en el tiempo en que es aceptable que las personas insumisas e impenitentes sean nombradas públicamente por nombre (ver también Tito 3:10-11, Efesios 5:6-7, etc.).
• No nos recibe: Juan, y los hermanos creyentes con él, querían tener una influencia en esta asamblea local. Diótrefes, sin embargo, no estaba dispuesto a recibirlos.

v10: Recordaré las obras (hacer mención de sus obras): Aunque Juan ha llamado y nombrado a Diótrefes, este versículo deja en claro que no es personal. Juan no tiene ira, odio o malos sentimientos hacia Diótrefes a nivel personal. Juan sabe que lo que está haciendo Diótrefes es peligroso y perjudicial para la congregación local. Juan lo llama por su comportamiento.

• Parloteando: Chismes o calumnias. Habla repetidamente de manera negativa.
• No contento con estas cosas: Diótrefes no está contentosobre las críticas vertidas contra él. Aunque la crítica está bien fundada, no tiene ningún deseo de recibirla, someterse a ella o cambiar su comportamiento al respecto.
• Los que quieren recibirlos se lo prohibe: Los que forman parte de la congregación de Diótrefes. Se han propuesto en sus mentes que lo que Juan está diciendo es correcto y justo. Quieren que Juan y los hermanos en la fe vengan y hablen sobre esta situación.
• Los Expulsa de la iglesia: Diótrefes es un individuo controlador. No está abierto a la crítica y tampoco está dispuesto al debate, a la instrucción o a la corrección alguna. Al que no esté de acuerdo con él, lo excomulga.

v11: No ha visto: Cuando se usa el tiempo perfecto de un verbo en griego (como le está aquí), es una construcción gramatical única y a la que debemos prestar especial atención. El tiempo perfecto habla de una acción que se completó y fue verdadera en el pasado, pero produjo resultados que aún son verdaderos hoy y que continuarán en el futuro, tal vez eternamente.

• No ha visto a Di-s: Aquellos que están haciendo el mal no vieron (experimentaron o percibieron) a Di-s en el pasado, no lo ven ahora y tampoco, dejados a sí mismos, lo verán en el futuro. No hay conocimiento de Di-s en la vida de un hombre malvado. Aunque pueda estar en la congregación de creyentes, no es alguien de fe porque no está viviendo de acuerdo con la verdad.

v12: (Diótrefes)… Demetrio: Lo que podemos concluir aquí es esto: En esta congregación local parece haber una lucha, o una contienda entre estos dos hombres. Algunos podrían decir: ‘Los amaremos y apoyaremos a ambos’. Esto no es posible, ya que hay un conflicto entre la verdad y la mentira. La verdad exige una evaluación y una decisión. No podemos someternos tanto a la verdad como a la mentira. Por defecto, uno tiene que dar paso al otro. Además, no nos sometemos a alguien porque es más agradable que otro. Nos sometemos a aquellos que están comprometidos con las cosas de Di-s, aquellos que tienen la verdad de Di-s.

• Verdad… verdadero: Enfatizado, una vez más, en este pasaje.
• Y también nosotros damos testimonio: Entre estos dos hombres, Demetrio es el hombre que tiene un testimonio de vivir en la verdad.

v15: Amigo: φίλοι (philoi). Esta es una palabra griega para amigos que habla de aquellos a quienes tenemos amor fraternal (amistad, afecto, simpatía, etc.).

• Cada uno en particular: Juan está hablando de la necesidad de conocer el carácter de aquellos a quienes amamos y con quienes nos relacionamos. Cuando conocemos a las personas, podemos tomar decisiones sabias e informadas sobre si debemos o no escuchar sus consejos, si debemos seguirlos o no, etc. sabrán si viven o se comportan de verdad, etc.

En resumen:

Un estudio a través de las Epístolas de Juan revela que la doctrina es extremadamente importante para nosotros. Nuestra doctrina comienza (y termina) con la verdad bíblica. Juan ha enfatizado la divinidad de Yeshúa, el Mesías, y cómo debemos someternos a Él. Por Él tenemos el perdón de los pecados; y la buena noticia es que esta justificación nos quita de la ira de Di-s.

Como nuevas creaciones en el Mesías, estamos completamente sometidos a la verdad y comprometidos con las instrucciones (mandamientos) de Di-s, lo cual se ve en nuestro amor mutuo. Amarse implica quitar y luchar contra aquellas cosas que atentan contra el bienestar espiritual, el crecimiento, la madurez, la prosperidad, el éxito, etc. de cada creyente y de cada congregación local.

Juan era una persona seria con respecto a la preparación de congregaciones, un individuo a la vez, para que pudieran funcionar en la unción del Espíritu de Di-s.

Esta semana leeremos 3 Juan. Empezamos con:

3 Juan 1:1-8

Aunque esta epístola no tiene un autor en la lista, tradicionalmente se cree (según el estilo de escritura, el vocabulario, etc.) que fue escrita por el apóstol Juan, el mismo Juan que escribió el evangelio de Juan, las dos epístolas anteriores también como el libro de Apocalipsis.

v1: El anciano: El autor, presumiblementeJuan, está hablando de sí mismo aquí. Probablemente no estaba hablando como el anciano de una congregación local, sino como alguien que supervisaba muchas congregaciones diferentes. Como tal, estaba en una posición de autoridad y respeto. Los ancianos tenían la reputación de brindar consejo piadoso a las personas, así como a la asamblea local.

• Gayo: Juan le estáescribiendo a este individuo (posiblemente un líder en una asamblea local) para que la congregación local pudiera ponerse en orden. Cuando la iglesia está en orden, el poder de Di-s puede ser liberado a través de ellos y pueden tener un testimonio que agrada a Di-s.
• Amo: (ἀγαπῶ) Ágape: un amor que implica inversión y sacrificio. El autor de esta epístola amaba a Gayo y quería participar en su vida, dispuesto a ayudarlo y hacer sacrificios por él.
• En la verdad: Juan reconoció que Gayo conocía la verdad y vivía de acuerdo con ella. Juan quería que la misma doctrina apropiada (correcta) caracterizara a esta congregación local. Di-s es un Di-s de la verdad. Nuestro enemigo, el padre de la mentira, disfruta del engaño. En los últimos días habrá un engaño muy fuerte en la tierra, y esto conducirá a un rechazo de la verdad (2 Tesalonicenses 2:9-12).

v2: Deseo: Debemos orar por los demás. Necesitamos orar para que maduren en su fe y crezcan en su conocimiento de la verdad, para que puedan implementar la verdad en sus vidas. Esta es una oración que también deberíamos orar por nosotros mismos. Vivir en la verdad agrada a Di-s.

• Todas las cosas: En todo lo que puede formar parte de nuestra vida.
• Prosperado: tiene éxito, logra, no lo que queremos lograr, sino lograr lo que Di-s nos ha llamado a lograr, cumplir. Bíblicamente, la prosperidad no tiene nada que ver con lo que queremos o deseamos. Necesitamos someternos a los propósitos de Di-s, Sus objetivos, en cada área de nuestras vidas (ocio, trabajo, sustento, servicio a Él, etc.). La prosperidad de la que habla la Palabra de Di-s es que Di-s tiene Su camino, Su voluntad, en nuestras vidas.
• Como prospera tu alma: Esto está hablando del aspecto espiritual de un individuo. Cuando caminamos en la verdad vamos a prosperar espiritualmente. A medida que Gayo prospera espiritualmente, Juan ora para que su salud y todo lo que tiene también sean tocados por el poder de Di-s: o sea, todos los aspectos de la vida de Gayo. Esto no significa necesariamente que alguien que está en la fe vaya a ser rico materialmente. Juan simplemente está revelando que la verdad es fundamental para lograr la prosperidad o el éxito espiritual de alguien. A medida que crecemos y maduramos espiritualmente, tendremos discernimiento y Di-s se moverá para cumplir los propósitos celestiales en ya través de nuestras vidas.

v3: Tu verdad: Juan puso énfasis en la verdad. Gayo fue alguien que implementó la verdad de Di-s en su vida. La verdad es la base para el éxito y la prosperidad espiritual, y debe tocar todos los aspectos de nuestras vidas. Es solo cuando conocemos la verdad, y cuando caminamos en ella, que podemos someternos a los objetivos, propósitos de Di-s.

• Andas en la verdad: Andar es un concepto importante bíblicamente. En el judaísmo, aplicar las instrucciones o la ley de Di-s a nuestras vidas está relacionado con el término ‘caminar’. ‘Andar o caminar’ habla de un comportamiento, de un estilo de vida, de una forma de vivir nuestra vida.

v4: Gozo: Esta es la segunda vez que Juan enfatiza el gozo (ver 3 Juan 1:3). Juan se llena de alegría cuando ve que otros implementan la verdad en sus vidas, ya que sabe que la verdad conduce al éxito espiritual y la prosperidad, es decir, se cumple la voluntad de Di-s.

• Hijos: Esta es una palabra que Juan usa con frecuencia. Es un término que habla de aquellos por los que tiene gran cariño, amor, compasión y preocupación. En muchos casos, probablemente los esté discipulando y entrenando, para que aprendan una mayor verdad en la Palabra de Di-s y puedan madurar en ella.

v5: Fielmente te conduces: La verdad hizo que Gayo, se comportara en fe, y que hiciera las cosas que demostraban lo que creía.

• Prestas algún servicio: hacer o trabajar. Una palabra de acción, una palabra de acción.
• Hermanos: Otros creyentes.
• Desconocidos: Existe un gran debate sobre a quién se refería Juan con ‘desconocidos’. Podría haber estado hablando de compañeros creyentes que eran desconocidos para Gayo, pero a quienes Gayo impactó, por ejemplo, hacer algo similar a lo que se describe en Hechos 11:29-30 o 1 Corintios 16:1-3. ‘Desconocidos’ también podría estar refiriéndose a aquellos que no eran creyentes (gentiles o extranjeros – ver 3 Juan 1:7). De cualquier manera, Gayo tenía un testimonio de hacer fe ante aquellos que conocía y aquellos que no conocía personalmente (creyentes e incrédulos).

v6: Han dado… testimonio: Juan está escribiendo para animar a Gayo. Gayo ha abrazado la verdad, está viviendo de una manera que demuestra fe, y no muestra parcialidad (favoritismo) por los hermanos en la fe que conoce y por los que no conoce. Tiene un testimonio que agrada a Di-s.

• Tu amor: Gayo demostró amor a los que conocía y a los que no conocía.
• Como es digno de su servicio a Di-s: Esto significa que él puso las cosas en orden de una manera apropiada o piadosa.
• Harás bien: Hizo las cosas bien, como es debido.

v7: Ellos: Compañeros creyentes que salieron (predicando, enseñando, etc.) en el nombre de Di-s.

• Del nombre de Él: (HaShem) Di-s. Dentro de la comunidad judía es muy común referirse a Di-s como ‘HaShem’ o ‘El Nombre’.
• Gentiles: Este es un término que podría referirse a extraños o extranjeros, no judíos o gente de las naciones (ver 3 Juan 1:5). En este versículo, Juan claramente habla de los no creyentes. El término ‘gentil’ se usa con frecuencia en todo el Nuevo Testamento. Por lo general, es un término que se usa para describir a aquellos que no tienen una relación de pacto (antigua o nueva) con Di-s.
• Sin aceptar nada de los gentiles: Estos creyentes no tomaron nada de los incrédulos y tampoco participaron con ellos, porque los incrédulos no estaban en la verdad.

v8: Nosotros, pues, debemos acoger a tales: Estos (los enviados) creyentes se comportaron de una manera que estaba de acuerdo con la verdad y por lo tanto estaban de acuerdo con nosotros. Por esta razón, podemos tener comunión o asociarnos con ellos. La verdad impacta nuestras decisiones y, por lo tanto, nuestro comportamiento: con quién nos relacionamos, con quién servimos, a quién recibimos en nuestras congregaciones, a quién no recibimos, etc.

• Cooperemos: Al recibirlos les demostramos que estamos comprometidos y leales a la misma verdad en la que ellos caminan. Una verdad que tiene su fundamento en la Palabra de Di-s. Nos convertimos en consiervos, ya que todos estamos comprometidos y trabajando hacia el mismo objetivo o meta: ver a Di-s glorificado y vidas transformadas.

2 Juan 1:7-13

Culminaremos esta semana completando 2 Juan.

v7: Engañadores: Este engaño se va a fortalecer en los últimos días.

• No confiesan que Yeshúa el Mesías ha venido en carne: Los engañadores niegan la encarnación del Mesías. Nunca hubo un tiempo en que Yeshúa, el Hijo de Di-s, no existiera. Como Su Padre, Él es eterno, divino y digno de adoración. Sin embargo, tomó carne humana y entró en este mundo. Su nacimiento fue Su revelación. Él es completamente Di-s y completamente hombre.
• El anticristo: El anticristo va a atacar la identidad y divinidad de Yeshúa el Mesías.

v8: Mirad por vosotros mismos: Esto significa que se cuiden a sí mismos. Todos los creyentes necesitan cuidarse a sí mismos. Esto tiene el potencial de impactar a todos.

• Perdáis el fruto de vuestro trabajo: Lo que significa que, si nos observamos a nosotros mismos, no perderemos ni veremos destrucción (no sufriremos pérdidas) en las cosas en las que hemos obrado, lo que hemos hecho.

v9: Se extravía: Se desvía. Se aleja de.

• La doctrina (enseñanza) del Mesías: Lo que el Mesías enseñó y lo que la Palabra de Di-s revela acerca de Él. Hay un énfasis en esta segunda epístola acerca de creer la enseñanza correcta acerca del Mesías.
• Tiene al Padre y al Hijo: Si no permanecemos en la doctrina del Mesías (lo que la Biblia revela acerca de Él) entonces no podemos tener una relación o estar en pacto con Di-s el Padre. Cada vez más vemos que se cuestionan las doctrinas del Mesías, por ejemplo, el pluralismo religioso, es decir, muchas personas dicen que Yeshúa no es únicamente el Hijo de Di-s, sino que Muhammad, Buda, etc. también son hijos de Di-s. El Anticristo va a ser parte. de este pensamiento inicialmente. Muchos también dicen que Yeshúa no es el único salvador, afirman que todos los caminos conducen a Di-s. Cuando negamos la singularidad del mensaje del evangelio (el único mensaje de salvación), entonces no tenemos relación ni con el Padre ni con el Hijo.

v10: Doctrina: Enseñanza.

• No lo recibáis en casa: No le permitas entrar en tu casa para tener comunión con él.

v11:Algunos comentaristas ven este saludo (“¡bienvenido!” – fraternidad) como un modismo para la adoración: adoramos a Di-s con alegría. Los que traen falsa doctrina no pueden adorar a Di-s. No debemos permitir que adoren con nosotros, ya que son un peligro y una amenaza para nosotros. Antes de ser llevados a una comunión de adoración, necesitan abrazar la verdad.

v12: Cara a cara: En griego se dice: ‘Boca a boca’.

• Nuestro gozo sea complido: A medida que sepamos más de las doctrinas de las Escrituras, nos volveremos más gozosos. La alegría produce fuerza. Nos empodera (Nehemías 8:10)

v13: Los hijos de tu hermana, la elegida: Los que son del cuerpo del Mesías, la asamblea local (iglesia) de donde Juan está escribiendo.

• Saludan: Este concepto de saludar es realmente desear cosas buenas, piadosas y justas para los demás.

¿Queremos ser una influencia piadosa y justa en los demás? Solo cuando abrazamos las doctrinas de la Biblia, la verdad de las Sagradas Escrituras, podemos ser exactamente eso.

¡Es hora de pasar a 2ª de Juan! Comenzamos leyendo 2 de Juan 1:1-6

Solo cuando creemos en la doctrina divina (es decir, la revelación que Di-s nos ha dado en Su Palabra) podremos demostrar el amor de Di-s a los demás. Esta es una de las razones por las que el enemigo (el anticristo) está en contra y ataca la verdad. Otra cosa que el enemigo ataca es la divinidad de Yeshúa, que Él es verdaderamente Di-s entre nosotros. Si negamos que Yeshúa es Di-s entonces no somos hijos de Di-s y tampoco somos discípulos de Yeshúa.

El espíritu del anticristo ha estado obrando durante los últimos 2,000 años. Sin embargo, el último anticristo, el del tiempo del fin, se levantará como un líder mundial global y será revelado en los últimos días. Este imperio mundial final va a ser de naturaleza blasfema y lleno de engaño y falsedad. Va a atacar la verdad, principalmente la identidad de Yeshúa como el Mesías. Aquellos que no crean la verdad acerca del Mesías Yeshúa no serán salvos ni serán usados por Di-s para Sus gloriosos propósitos.

v1: El anciano: El autor de este libro (la mayoría de los eruditos creen que es Juan) se refiere a sí mismo como ‘el anciano’.

• Elegida: Esto significa (ella ha sido) elegida por Di-s.
• Señora: Si se hubiera utilizado la forma masculina de esta palabra (aquí se escribe en femenino, por lo que se traduce como ‘señora’) sería una palabra de gran respeto (p. ej., ‘señor’). En masculino es un título dado a alguien que es gobernante o maestro sobre otra persona. Hay un gran debate entre los comentaristas sobre quién es esta ‘señora’. Podría estar refiriéndose a una señora que estaba viva en el momento en que Juan escribió esta carta, o podría estar hablando de la iglesia, escrita para un cuerpo de creyentes o los llamados fuera.
• Sus hijos: Los que pertenecen a esta familia o institución (la iglesia).
• Amo: Amor “ágape”, es decir, amor sacrificial. Un amor sacrificial es un amor que implica dar. Es un amor que está dispuesto a sufrir por el bien de los demás.
• Conocido la verdad: Esto está escrito en tiempo perfecto. Esto significa que llegaron a conocer la verdad en el pasado, todavía están comprometidos con la verdad ahora y continuarán conociéndola y estando comprometidos con ella en el futuro (reconociéndola, aceptándola e implementándola en sus vidas).

v2: Para siempre: Vamos a vivir para siempre de acuerdo con la misma verdad que aceptamos en el pasado y viviremos incluso ahora. La verdad del Reino es perfecta y no necesita cambiar jamás.

v3: La verdad es el fundamento sobre el cual descansan la gracia, la misericordia y la paz.

• Gracia, misericordia, y paz: Están relacionados entre sí. Cuando recibimos la gracia de Di-s, nos hace ser misericordiosos con los demás. Ser misericordioso con los demás produce sanidad y restauración en sus vidas, es decir, paz. La paz está relacionada con la voluntad de Di-s.
• Padre: Un padre es aquel que provee. Di-s nos proporciona la verdad. La verdad nos lleva a ser recipientes de Su gracia y mostrar Su misericordia. Ser misericordioso con los demás establece la paz.
• Señ-r Mesías Yeshúa: El Padre nos ha provisto por medio de Yeshúa.
• En verdad y en amor: Recibimos el amor de Di-s al recibir la verdad de Di-s. Di-s manifestó Su amor por nosotros a través de la obra de Yeshúa. La obra de Yeshúa en la cruz libera la gracia salvadora de Di-s en las vidas de aquellos que invocan Su nombre. Su misericordia nos restaura y nos lleva a estar en paz con Él. Cuando estemos en la verdad de Di-s, demostraremos el amor de Di-s a los demás.

v4: He hallado: Una declaración de descubrimiento. Ha descubierto algo.

• Hijos: El anciano está hablando de los creyentes.
• Andando en la verdad: La evidencia de que están andando en la verdad se ve por su amor por los demás (2 Juan 1:5-6).

v5: Señora: Juan le está hablando a una mujer específica o al cuerpo de creyentes – la iglesia.

• No… un nuevo mandamiento: Este es un mandamiento que Di-s siempre tuvo la intención de que la humanidad cumpliera (desde ‘el principio’).
• Desde el principio: Según la tradición, el mismo Juan que escribió el evangelio de Juan también escribió las epístolas de 1, 2 y 3 Juan. La razón por la que afirman tal tradición es por el lenguaje, el estilo de escritura (vocabulario, por ejemplo, ‘en el principio’), y muchos de los temas usados en el evangelio de Juan, así como en las tres epístolas, son exclusivos de estos cuatro libros. Las doctrinas enfatizadas en el evangelio de Juan también se manifiestan en las tres epístolas.
• Nos amemos unos a otros: Aunque somos salvos solo por la gracia, a través de la fe, también estamos llamados a demostrar el amor de Di-s a los demás. No somos salvos manifestando este amor, pero una vez que somos salvos, este amor es evidencia o fruto de la salvación. La verdad de Di-s se manifiesta cuando nos amamos unos a otros. Cuando no caminamos en la verdad, el resultado será el conflicto. Solo cuando abracemos la verdad bíblica (las doctrinas de las Escrituras) entenderemos lo que significa amarnos unos a otros y que tenemos la responsabilidad de comportarnos de esa manera.

v6: El amor: Poner el artículo definido ‘el’ antes de ‘amor’ (en griego) hace que este amor sea un tipo de amor único y especial. Este es el tipo de amor que es definido por Di-s y no por el mundo.

• Andemos según sus mandamientos: Entendemos el amor a través de los mandamientos de Di-s. La Ley de Moisés nos enseña a amar, pero no nos da la capacidad de amar. La Ley nos enseña cuál es nuestra responsabilidad hacia Di-s, así como cuál es nuestra responsabilidad hacia los demás. Sin embargo, es solo a través de la salvación y la entrada del Espíritu Santo en la vida de un creyente que se nos da poder para amar.
• Desde el principio: Esta es la segunda vez que él enfatiza ‘el principio’. Fue el amor de Di-s lo que hizo que Él creara el mundo. Su amor hizo que Él pusiera a Adán en el jardín de Edén donde tenía todo lo que necesitaba.
• Andemos: Caminar habla de un estilo de vida, de un comportamiento. No somos salvos por nuestro comportamiento, pero nuestro comportamiento es sin embargo importante para Di-s y conlleva consecuencias y recompensas eternas (Romanos 2:6, Apocalipsis 22:12). Aunque las obras no nos salvan, son un testimonio de nuestra salvación para los demás.

1 Juan 5:13-21

Terminemos 1 Juan.

Para tener una vida efectiva ante Di-s debemos tener una vida de oración efectiva.

v13: Vosotros: Aquellos que tienen un entendimiento correcto de la identidad del Mesías Yeshúa. Si no creemos que Yeshúa es el divino y eterno Hijo de Di-s entonces no podemos ser salvos. En esta Primera Epístola, Juan está escribiendo a los que quieren vivir una vida santa, a los que quieren comportarse con rectitud y a los que quieren demostrar la verdad de Di-s (es decir, a los que quieren tener un testimonio digno de alabanza).

• Nombre: Bíblicamente, un nombre está relacionado con la identidad y el carácter. Necesitamos conocer la identidad de Yeshúa (que Él es el Hijo de Di-s y por lo tanto divino), pero también necesitamos conocer Su carácter. Él es santo, justo, bueno, perfecto, etc., igual que Su Padre. Si negamos que Di-s el Padre y Di-s el Hijo son uno, entonces estamos negando el evangelio.
• Para que sepáis que tenéis vida eterna: Esta promesa es un beneficio, resultado de creer en el nombre de Yeshúa. Nos da seguridad.
• Vida eterna: aunque la ‘vida eterna’ incluye la vida para siempre jamás (vida sin fin), también incluye vivir una vida de calidad ahora, vivir una vida del Reino en esta era presente (así como en la era venidera).

v14: En Él: Esto alude a la redención. Yeshúa (‘salvación’) también es llamado proféticamente “Emanuel” – Di-s con nosotros (Isaías 7:14). Solo podemos estar “con o en Él (Di-s)” a través de la redención.

• Conforme a su voluntad: Pedir cosas según nuestra propia voluntad es idolatría. Necesitamos averiguar cuál es la voluntad de Di-s y pedir de acuerdo con eso.
• Él nos oye: La implicación es esta: Di-s sabe y oye todo. Sin embargo, Él no nos escuchará ni nos responderá a menos que le pidamos conforme a Su voluntad.

v15: Y si sabemos: Esto es experiencial. Nuestro ser interior da testimonio de esto.

• Tenemos las peticiones que le hayamos hecho: El que ora con eficacia es el que ora conforme a la voluntad de Di-s.

v16: Hermano: Compañero creyente.

• Cometer pecado que no sea de muerte: Hay muchos pensamientos, opiniones, interpretaciones diferentes con respecto a los versículos 16 y 17. Para el propósito de este estudio, solo vamos a ver de qué podemos estar seguros con respecto a estos dos versículos, es decir, lo que podemos saber absolutamente. Para un creyente no hay pecado que lo lleve a la muerte (es decir, separación eterna de Di-s). Di-s ha prometido perdonarnos todos nuestros pecados y no recordarlos más, desde un punto de vista eterno (Hebreos 8:12). El creyente del que se habla aquí es uno que no está ejerciendo su fe, es decir, está en desobediencia.
• Pedirá: Cuando vemos a otros creyentes cometer pecados, debemos orar para que se arrepientan y comiencen a adoptar un estilo de vida piadoso, uno que esté comprometido con los propósitos de Di-s. Necesitamos orar de acuerdo con la voluntad de Di-s, y también debemos vivir de acuerdo con la voluntad de Di-s. Cuando no queremos la voluntad de Di-s en cada área de nuestras vidas, entonces nos estamos moviendo en el pecado; y el pecado trae destrucción.
• Vida: Una vida piadosa.
• Pecado de muerte: El pecado al que se hace referencia aquí es el pecado de no creer ni recibir el evangelio (Incredulidad).
• Muerte: condenación eterna.
• Yo no digo que se pida: no podemos orar por la vida eterna de un incrédulo si ha rechazado el evangelio (si no está interesado en la voluntad de Di-s). Un incrédulo nunca recibirá la vida eterna. Sin embargo, podemos orar para que este incrédulo venga a la fe y, por lo tanto, sea salvo.

v17: Hay pecado no de muerte: Solo aplicable a los creyentes. Aunque el pecado es vergonzoso y revela desobediencia, no nos impide entrar al cielo. Nuestros pecados no nos impiden poder expresar la vida del Reino.

v18: Todo aquel: Todos.

• Que ha nacido de Di-s: Aquellos que han sido salvados, regenerados, viviendo de acuerdo a sus nuevas vidas (nacidos de nuevo o nuevas creaciones).
• No practica el pecado: El pecado no es el comportamiento normal de los creyentes. No es lo que los define. Los que han nacido de nuevo no van a estar interesados en el pecado. Sin embargo, si pecamos, podemos agradecer al Señ-r que otros pueden orar para que Di-s nos restaure (1 Juan 5:16). No somos restaurados a la salvación, ya somos salvos, pero somos restaurados a la vida del Reino y al carácter del Reino, haciendo la voluntad de Di-s, como lo hizo Yeshúa.
• El maligno no le toca: Cuando estamos en la voluntad de Di-s, Satanás puede atacarnos, pero no tiene autoridad sobre nosotros. Aunque pueda actuar contra nosotros, no puede hacernos daño eternamente. El lugar más seguro en el que podemos estar es en la voluntad de Di-s.

v19: Somos de Di-s: Hemos nacido de nuevo. Todo el que ha sido engendrado por Di-s es de Él.

• El mundo entero está bajo el maligno: No queremos una conexión con el mundo. No queremos vivir de acuerdo con sus malos caminos, sino que queremos vivir de acuerdo con la voluntad de Di-s. El que es amigo del mundo es enemigo de Di-s. El juicio de Di-s vendrá sobre este mundo antes de que se establezca Su Reino.

v20: Entendimiento: La palabra usada aquí es una palabra que significa una mentalidad, una perspectiva.

• Verdadero: el Mesías nos ha dado una nueva forma de pensar mediante la cual podemos conocer la verdad. Cuando no estamos en la verdad entonces estamos en pecado. Cuando no estamos en la verdad, entonces estamos fuera de la voluntad de Di-s.
• Éste: Yeshúa el Mesías.
• Vida eterna: Conocer a Yeshúa nos da vida del Reino, vida eterna. No hay otra manera de tener vida eterna.

v21: Juan termina esta epístola bastante abruptamente.

• Hijitos: Nuevamente enfatiza que está escribiendo a aquellos que son creyentes en el Mesías.
• Guardaos de los ídolos: Si no estamos en la verdad estamos en idolatría. Juan sabe que Israel, al igual que la iglesia, tendía a caer fácilmente en una mentalidad idólatra. Esta mentalidad se basa en querer lo que queremos y perseguirlo. Es solo cuando estemos en el Mesías Yeshúa que experimentaremos la vida del Reino. Hay una gran diferencia entre tener la promesa de la vida eterna y demostrar la vida eterna. Cuando no estamos demostrando la vida eterna, es porque no estamos operando en el conocimiento que supuestamente tenemos del Hijo de Di-s, no nos estamos comportando de acuerdo con Su voluntad, no estamos operando en la verdad. Cuando estamos en la verdad, nos comportamos de una manera que demuestra la vida del Reino.