Nos alegra anunciar la próxima conferencia de estudios bíblicos con el Dr. Baruch Korman en la Ciudad de México, México, del 13 al 16 de mayo de 2026.
Tendremos una reunión para el liderazgo pastoral y líderes de iglesias los días 13 y 14 de mayo y la conferencia para el público en general los días 15 y 16 de mayo.
A continuación, la información de la ubicación del evento y los enlaces para inscribirse para la conferencia. Esperamos que se unan a nosotros en este tiempo de estudio bíblico. ¡Bendiciones!
Fecha: 13-16 de mayo de 2026
Lugar: Iglesia Bautista Bethel
Dirección: Av. Azcapotzalco 187, Claveria, Azcapotzalco, 02080 Ciudad de México, CDMX, México
Eventos: 13 -14 de mayo: Liderazgo pastoral y líderes de iglesias.
15 y 16 de mayo: Conferencia de estudio bíblico. Público en general.
Para más información llamar a: José Antonio Rodríguez, Tel: +52 56 4186 0203
Enlaces para registrarse para cada evento:
Liderazgo pastoral y líderes de iglesia: 13-14 de mayo
“La grandeza de la misericordia y redención de Di-s”
Esta semana comenzamos el tercer libro del Pentateuco-Levítico. El tema principal es la obra que se realiza en el Tabernáculo o posteriormente en el Templo. El aspecto primordial de esta obra son las ofrendas y los sacrificios. La lectura profética comienza con una declaración de que Israel no se tomó en serio su necesidad del sistema de sacrificios que Di-s proveyó. De hecho, Di-s los reprende por cansarse de esta obra. ¿Cuál fue la causa de esta actitud y comportamiento? Isaías dice que el pueblo olvidó que solo Di-s puede borrar los pecados de la gente.
“Yo, yo soy el que borro tus transgresiones por amor de mí, y no me acordaré de tus pecados.” Isaías 43:25
En esencia, este pasaje trata del desagrado de Di-s hacia quienes menosprecian la gracia que Él pone a disposición de Su pueblo. Esta tendencia sigue muy presente en la comunidad creyente. Escuchamos tanto sobre esta gracia que trae el perdón de los pecados que a menudo la damos por sentada. El capítulo cuarenta y tres de Isaías termina informando al lector que tal comportamiento traerá consigo el severo castigo de HaShem. Si bien HaShem disciplina a Su pueblo, observe cómo, inmediatamente después de prometer este juicio, procede a consolarlo en los primeros versículos del capítulo 44 (véase Isaías 43:1-4). Sí, Di-s juzgará a Su pueblo y lo castigará severamente, Israel es un ejemplo de ello, pero es necesario recordar que la misericordia y el amor de HaShem volverán a extenderse a Su pueblo, ofreciéndole perdón y redención. Es muy significativo que en la siguiente sección de la haftará se hable de Di-s en los términos que Él es.
“Así dice el Señ-r, Rey de Israel, y su Redentor, el Señ-r de los ejércitos: Yo soy el primero y yo soy el último; fuera de mí no hay dioses.” Isaías 44:6
Este versículo plantea una pregunta interesante. Si HaShem es el Rey de Israel, ¿quién es su Redentor? La respuesta es el Mesías. Es sumamente significativo que a este Redentor (Mesías) también se le llame el Señ-r de los Ejércitos. Los rabinos son conscientes de este problema, que habla de la unidad especial entre Di-s y el Mesías. Esta es una clara referencia a la divinidad del Mesías y al hecho de que este debe estar incluido en la Divinidad de Di-s Padre, Di-s Hijo y Di-s Espíritu Santo.
En un esfuerzo por resolver esta dificultad, algunas traducciones al inglés del texto hebreo traducido por los rabinos, como la Edición Stone del Tanaj (Antiguo Testamento), traducen la frase “Su Redentor” (en realidad una palabra en hebreo) como ” su Redentor “. Este es un esfuerzo por decir que el Redentor mencionado en este versículo es el Redentor de Israel, es decir, otra referencia a HaShem, en lugar de atribuir este versículo como una referencia al Mesías. Esto es incorrecto según la gramática hebrea, que exige que el versículo esté hablando de otro además de HaShem. Este hecho fue reconocido por Juan, quien en el libro de Apocalipsis se refirió a Yeshua tres veces como el Alfa y la Omega (el primero y el último).
En esta porción, Di-s comienza a tratar con Su juicio sobre Israel, el reino del Norte.
v6: Venden a los justos por plata, y a los pobres: Esto habla de la corrupción en Israel. No hay temor de Di-s. La falta de temor de Di-s implica insensibilidad a sus instrucciones. Esto significa que cada uno hace lo que le place, según le parece bien (Jueces 21:25).
✨ Los pobres: Los desamparados. Aquellos que están en una situación desesperada.
v 7: Jadeo: Es una palabra que se refiere a la respiración. Cuando se restringe el flujo de aire en el cuerpo de una persona, este reacciona para intentar aumentar los niveles de oxígeno (jadeo, respiración profunda, etc.). Jadeo, en este caso, indica un fuerte deseo, una desesperación por algo.
✨El polvo de la tierra: El hombre es creado del polvo (Génesis 2:7).
✨ Sobre la cabeza de los pobres: Los habitantes injustos de Israel (aquellos que habían rechazado los mandamientos del Señ-r) no amaban a la humanidad (ver también Mateo 22:36-40 – amamos a Di-s al guardar sus mandamientos – Juan 14:15. Amar a Di-s, que se demuestra al guardar sus mandamientos, conduce a un amor por los demás – Juan 13:34-35). Anhelar (mostrando desesperación por) el polvo sobre la cabeza de los pobres habla de un deseo desesperado de gobernar a otros, sin importar el costo.
✨ Pervertir: Distorsionar o torcer.
✨ Un hombre y su padre se acuestan con la misma joven: El hijo y su padre tienen relaciones con la misma joven. Este es un ejemplo, usado por Amós, para mostrarnos cuánto odian estos malvados a Di-s y aborrecen sus caminos (sus leyes/mandamientos).
✨ Profanar mi santo nombre: Los mandamientos de Di-s (que incluyen tanto los dados a Moisés como los que nos dio Yeshúa) manifiestan su carácter. Al hacerlo, padre e hijo demuestran físicamente su desprecio por el carácter y la reputación de Di-s.
v8: Se acuestan…y beben: Este versículo revela el carácter del pueblo.
✨ Altar: Se refiere a los altares paganos. Estas personas adoraban según sus propios deseos carnales, y lo hacían a costa de otros (usando bienes ajenos —explotación— para no tener que pagar nada).
✨ Ropa prestada en prenda: Quienes atravesaban dificultades económicas entregaban su prenda como símbolo/prenda/muestra de su sinceridad al intentar obtener un préstamo. La ley ordenaba que esta prenda debía ser devuelta por la noche, ya que, para los pobres, era lo único que tenían para abrigarse (Éxodo 22:26-27). Rechazar la ley de Di-s conduce a la falta de misericordia hacia los demás. Debemos ser personas que velan por las necesidades de los demás, mostrándoles misericordia y gracia.
✨ El vino de los condenados: Se refiere al vino comprado con las multas pagadas. Estas personas recibieron el dinero de las multas y, en lugar de usarlo para buscar justicia para los condenados, lo gastaron en lujos para darse un gusto.
✨ Beban… en la casa de su Di-s: Esto nos muestra cuán lejos están estas personas de la santidad de Di-s. La humanidad no redimida (judíos y gentiles, aquellos que no tienen una relación de pacto con Di-s a través del Mesías Yeshúa) tiene esta misma mentalidad: un aborrecimiento de las instrucciones de Di-s y, por lo tanto, un deseo de profanar Su nombre.
v9: Di-s comienza a recordarles al pueblo lo que Él había hecho por ellos en el pasado. Les recuerda lo insensibles que fueron a la hora de someterse a Su voluntad. Di-s fue fiel, ellos fueron infieles (2 Timoteo 2:13).
✨ Fui yo quien destruyó: La naturaleza o carácter de Di-s es actuar siempre según lo correcto (bueno, perfecto). Di-s actúa con rectitud porque Él ES justo; es su carácter el que define lo que es justo, bueno o santo.
✨ Yo…destruí al amorreo: 2 Crónicas 20:22-24
✨La altura de los cedros: Los amorreos eran un oponente muy grande/alto, muy intimidante.
✨ Tan fuertes como los robles: Los robles son muy fuertes. Son lo suficientemente fuertes como para resistir muchas tormentas. Estos amorreos eran como robles: poderosos y fuertes.
✨ Sin embargo, destruí su fruto: Di-s los destruyó (debido a su rebelión) para bendecir a los hijos de Israel. Israel, gracias a la victoria de Di-s sobre sus enemigos, se convirtió en embajador de Su plan y Sus propósitos. Se convirtieron en instrumentos de la revelación de Di-s y Su Palabra a todas las naciones (2 Crónicas 20:25-30).
✨ Destruí su fruto arriba y sus raíces abajo: Esto habla de victoria total. Di-s tenía un plan para su pueblo; les dio lo que no les pertenecía (según su plan). Sin embargo, los hijos de Israel no estaban interesados en el plan de Di-s. Hicieron un pacto con él, pero aparentemente con falsas apariencias, porque no estaban comprometidos con la verdad del pacto.
Nuestro Di-s es un gran proveedor. Solo Él provee la victoria (del Reino) para su pueblo. La redención (victoria) viene mediante el juicio de Di-s contra los enemigos de su pueblo. La naturaleza de Di-s es bendecir. Él desea redimir (dar la victoria) a toda la humanidad. La obra del Mesías (Cristo) en la cruz (su obra redentora en Pésaj) es suficiente. Fue suficiente no solo para redimir a una parte de la humanidad, sino para todo el mundo (Juan 3:16; 1 Juan 2:2). Sin embargo, para beneficiarnos de la obra redentora de Yeshúa, debemos tener fe y aceptar la provisión que Di-s ha hecho por nosotros para obtener esa victoria.
Ahora pasamos a Amós 2:1-5.
v1: No me volveré: Di-s, como ha dicho en todas las profecías contra las naciones, no se arrepentirá. El juicio viene sobre estos lugares porque desagradan a Di-s, pues se han negado a arrepentirse y abandonar sus malos caminos.
Quemó los huesos del rey de Edom: Ya hemos establecido que Di-s está eternamente descontento con Edom (Amós 1:11). Sin embargo, su desagrado no significa que podamos atacar al objeto de su desagrado (Romanos 12:17-23). Moab no actuó contra Edom obedeciendo el llamado de Di-s. Moab actuó contra Edom con ira. Quemar huesos en lugar de enterrarlos es un acto de vergüenza. Moab quería traer desprecio o vergüenza a sus enemigos. Deleitarse en avergonzar a otros es contrario al carácter de Di-s. La mentalidad y la actitud de Moab hacia sus enemigos eran erróneas.
✨Cal: Una especie de lechada de cal.
v2: Enviaré fuego: Este es el juicio que Di-s emplea contra Moab como consecuencia de su deseo de avergonzar al rey de Edom.
✨ Queriot: Palabra hebrea (en plural) para ciudad (es decir, ciudades). La mayoría de los eruditos concluyen que se refiere a las principales ciudades de Moab (por cierto, Judas Iscariote, en hebreo – Ish Queriot – significa literalmente “hombre de Queriot”).
✨ Tumulto: Alboroto. Es un ruido fuerte.
✨ Sonido de trompeta: Literalmente, shofar/cuerno de carnero. El shofar es un símbolo bíblico que, cada vez que se menciona en las Escrituras, debería recordarnos la provisión de Di-s (Génesis 22:13-14). El uso de esta palabra en este contexto nos recuerda que Di-s juzga a sus enemigos (aquellos que son desobedientes y no se comportan conforme a su carácter) y, por lo tanto, vindica a su pueblo.
v3: Cortaré: Esta es una expresión de juicio.
✨ El juez: Un juez toma las decisiones finales que establecen el orden en una nación. Di-s responsabiliza a quien toma las decisiones.
v4: Hay un cambio en este versículo. Di-s comienza a hablar en contra de su pueblo (primero contra Judá, en el sur, y luego contra Israel, el reino del norte). Di-s estaba disgustado con su pueblo porque no había sido una influencia justa (una luz, una bendición) para las naciones que lo rodeaban. El deseo de Di-s era que su pueblo estuviera unificado (Salmo 133). Sin embargo, en ese momento, la monarquía estaba dividida.
✨Despreciado: Palabra que habla de aversión, de un desprecio muy fuerte.
✨ La ley del Señ-r : El pueblo de Di-s rechazó su ley. El problema con Judá era que no amaban, sino que odiaban la ley de Di-s. No les interesaban sus instrucciones, sus mandamientos.
✨ No guardaron: No observaron ni practicaron las leyes del Señ-r.
✨ Sus mentiras los extravían: El problema central de Judá fue que se asimiló y se volvió como las naciones: rechazó voluntariamente la ley de Di-s y se involucró en las prácticas idólatras de las naciones que la rodeaban. Las naciones influyeron en Israel. Israel fracasó en su llamado a influir en las naciones. «Mentiras» se refiere a las religiones falsas (en nuestros días, esto también podría referirse a malinterpretar y distorsionar deliberadamente el mensaje del Mesías a la iglesia; muchos preferirían aferrarse a un evangelio de prosperidad en lugar de «tomar su cruz» y sufrir por Yeshúa. Muchos desean vivir en las bendiciones de Yeshúa, pero no están dispuestos a experimentar ningún sufrimiento, y ciertamente no morirían por su «fe»).
v5: Observen que Di-s, quien no hace acepción de personas, impone el mismo castigo a Judá que a las naciones del mundo. Quienes no aceptan a Yeshúa el Mesías como su Señ-r y Salvador (judíos o gentiles) reciben el mismo castigo: la condenación eterna.
v11: Edom: Edom tenía un espíritu desafiante. Se entregaban a todo contra la voluntad de Di-s.
✨ No revocaré su castigo: Di-s no se arrepentirá.
✨ Persiguió a su hermano a espada: Véase Abdías 1:10-14 y Ezequiel 35 (El monte Seir es la región montañosa que forma el corazón de Edom).
✨Desecha toda piedad: Edom no mostró misericordia con los hijos de Israel.
✨ Su ira se desgarró perpetuamente, y para siempre mantuvo su furor: Esto se refiere a la ira de Di-s contra Edom. Di-s no dejará de castigarlo. Edom será castigado eternamente por su constante rebeldía y por oponerse a los designios de Di-s.
v12: Temán: En hebreo, esta palabra significa “sur”. En hebreo moderno, se refiere a la nación de Yemen. Algunos dirían que, en este contexto, se refiere a una zona geográfica de Edom (ya que Bosra era una ciudad clave en Edom). Di-s traerá devastación y destrucción a Edom.
v13: El pueblo de Amón: Otro grupo étnico (de las naciones). Este es el pueblo que surgió de la relación incestuosa entre Lot y su hija menor (Génesis 19:30-38). Di-s no se agradó de este pueblo, que personificaba la infidelidad.
✨ Las mujeres embarazadas: es decir, las mujeres embarazadas. Estas personas mataron tanto a la madre como al bebé.
✨ Para ampliar su territorio: El pueblo de Amón quería expandir sus tierras/fronteras, pero lo hizo de una manera bárbara, cruel y atroz. Di-s estaba disgustado con sus acciones.
v14: Rabá, también conocida como Rabbat-Amón, fue la antigua capital del reino amonita, ubicada en la actual Ammán, Jordania.
✨ Tempestad: Una gran tormenta
✨ Torbellino: Como un tornado. Una gran tormenta o tornado deja a su paso destrucción y caos. Esta es la imagen que se utiliza aquí: destrucción, caos y grandes daños se avecinaban para Amón.
v15: Cautiverio: Exilio.
✨ Príncipes: Altos funcionarios. Funcionarios gubernamentales. Di-s promete que habrá un juicio sobre los líderes. Los líderes son responsables de las acciones del pueblo.
Nota: En este capítulo, el juicio de Di-s aún no ha afectado al pueblo judío, los hijos de Israel. Su juicio se ha dirigido a las naciones vecinas de Israel. Di-s juzga a las naciones debido a su abundante pecaminosidad, sus transgresiones y su renuencia a aprender de Israel (a quien Di-s ha usado a lo largo de los siglos como ejemplo visual y recordatorio, mostrando al mundo lo que sucede cuando una nación se vuelve a Di-s o cuando se vuelve contra Él).
El Di-s de Israel es el único y verdadero Señ-r. Sus normas son las que nosotros (judíos y gentiles por igual) debemos adoptar. Cuando obedecemos los mandamientos de Di-s (por medio del Espíritu), lo glorificamos (Juan 14:15; 1 Juan 5:2-4; Eclesiastés 12:13). Guardar los mandamientos da testimonio, o es un testimonio al mundo, de que pertenecemos al único y verdadero Di-s viviente, el Di-s de Israel.
v6: Esta profecía ya se cumplió. No se refiere a nada que esté sucediendo actualmente en Gaza. Es un juicio que Di-s trajo hace mucho tiempo.
Los habitantes de Gaza eran un grupo étnico diferente al de Siria (Amós 1:3-5). Damasco estaba al norte de Israel. Gaza está al oeste/suroeste de Israel.
Tres transgresiones… y por cuatro: Este es el mismo lenguaje/descripción profética que se usó contra Damasco. Como ya se mencionó, Di-s no hace acepción de personas (Hechos 10:34). No muestra parcialidad ni favoritismo en su trato con el hombre. Di-s va a actuar contra Gaza. Él sabe que mediante este castigo/juicio se producirá un cambio. El justo juicio de Di-s trae un cambio según Di-s.
No me volveré atrás: Di-s no se arrepentirá. Él hará lo que ha dicho que hará.
Y tomaron cautiva toda la cautividad: Y los de Gaza ayudaron a exiliar a los hijos de Di-s de la tierra de Israel.
Llévalos… a Edom: Existe una conexión (especialmente espiritual) entre Gaza y Edom. Los filisteos (la palabra moderna que se traduce como «palestino») vivían en Gaza; los edomitas (un grupo étnico diferente) vivían en Edom. Los filisteos siempre se han opuesto a los planes y propósitos de Di-s para Israel. Eran los archienemigos de David. Edom (descendiente de Esaú) nunca ha podido tolerar ni participar en nada que esté relacionado con la voluntad de Di-s (Abdías 1:14 nos dice que se mantuvieron en los caminos durante el exilio de los israelitas, asegurándose de matar o recapturar a todo aquel que intentara escapar).
Nota: Edom es un lugar que Di-s detesta (Malaquías 1:2-5, Isaías 63:1-6). ¿Por qué? Porque siempre han sido desafiantes, oponiéndose a los planes, propósitos y voluntad de Di-s (lo que Di-s construye, ellos quieren derribarlo. Lo que Di-s derriba, ellos buscan reconstruirlo). Según la profecía, Di-s estará eternamente en contra de Edom (descendiente de Esaú). Hebreos 12:16 identifica a Esaú como un fornicario y profano: un hombre inmoral y perverso. Esaú conocía las normas y los planes de Di-s, pero era desafiante, totalmente comprometido a frustrar sus propósitos.
v7: Di-s prometió violar la seguridad de Gaza, convirtiéndola en un lugar inseguro para vivir.
v8: Asdod… Ascalón… Ecrón: Todas estas eran ciudades filisteas, pero hoy pertenecen a Israel. Los filisteos han sido separados de estas tres ciudades. Esta es una profecía que ya se cumplió.
El remanente de los filisteos perecerá: Cuando incluso el remanente perezca, podremos estar seguros de que este juicio será completo. Di-s está en contra de estos filisteos, y no van a continuar. Ni siquiera un remanente quedará de ellos; serán juzgados a fondo.
Señ-r Di-s: Adonai Elohim. La primera palabra que se usa aquí se refiere a Di-s como el Señ-r / Maestro, el gobernante o la Autoridad absoluta. El segundo nombre de Di-s se refiere a Él como el Di-s Trascendente, el que fue, es y será (es decir, el que no tiene límites).
v9: Tiro: Una ciudad portuaria en el Líbano, al norte de Israel (otro grupo étnico).
No revocaré su castigo: Di-s actúa contra estas naciones que rodean a Israel y Judá, no para destruirlas, sino para que se arrepientan. El deseo de Di-s es que las naciones también aprendan su verdad para que puedan aplicarla en sus vidas. Solo cuando vivamos conforme a la verdad de Di-s experimentaremos sus bendiciones (promesas y bondades) en nuestras vidas. Di-s desea que todas las naciones del mundo vivan en sus bendiciones (Génesis 12:3). No se deleita en castigar a Israel ni a las naciones, sino que desea que TODOS se arrepientan y sean salvos (Ezequiel 33:11).
Todo el cautiverio: Esto habla de algo que es completo, algo en su totalidad.
Entregados… y sin recordar el pacto: Esto habla de traición. La mayoría de los eruditos afirman que un líder libanés hizo un pacto con David. Dicho pacto benefició tanto a Israel como al Líbano. El Líbano olvidó ese acuerdo e incumplió sus obligaciones. Uno de los aspectos de este acuerdo era que los materiales para la construcción del templo en Jerusalén provendrían del Líbano. El Líbano, por participar en la construcción del templo, podría haber sido bendecido generosamente, pero no se comportó conforme a las instrucciones de Di-s. Di-s estaba enojado con ellos y, por lo tanto, los enviaría al exilio, donde sufrirían grandes penurias por no recordar el pacto que habían hecho con David (y con Israel en general).
v10: El fuego es frecuentemente una metáfora del castigo o el juicio de Di-s.
El muro: A diferencia de los muros de una casa, que sostienen el techo y marcan los espacios/límites dentro de una casa, los muros de una ciudad son para seguridad.
Palacios: Los mejores lugares de la ciudad, donde se ha invertido la mayor cantidad de dinero, esfuerzo y tiempo. Di-s los destruirá.
