CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Pasamos a Amós 8:9-14

v9: Ese día: Se refiere a un día reservado exclusivamente para el juicio. Quienes no tienen una perspectiva divina pensarían que este día es terrible. Sin embargo, quienes comprenden la profecía bíblica saben que este día es bueno. Es un día de refinamiento. Es el juicio de Di-s el que pone las cosas en orden. El juicio es el catalizador que produce un cambio justo y piadoso en el pueblo, si este está dispuesto a someterse, arrepentirse y aceptar la verdad de Di-s.

• Hacer que se ponga el sol: Se refiere a la puesta del sol.
• Al mediodía: El sol se pone todos los días, pero no se pone al mediodía. Este es un evento milagroso y único. Yeshua fue crucificado en la tercera hora (Marcos 15:25). Esto es alrededor de las 9 de la mañana. Yeshua todavía estaba vivo y colgado en la cruz a la sexta hora, que habría sido las 12 del mediodía (ver Marcos 15:33-34). Fue a esta hora (mediodía) que el mundo se oscureció (y permaneció oscuro hasta la novena hora, es decir, las 3 p.m.). Hay una conexión entre la oscuridad y la redención: Di-s golpeó a Egipto en medio de la noche (Éxodo 12:29) y después de eso experimentaron la redención. Rut fue a Booz en la era por la noche (Rut 3:8). Después de esto, Rut experimentó la redención, etc.
• Oscureceré la tierra a plena luz del día: Cuando esperamos que haya luz, habrá oscuridad. Di-s dará revelación sobrenatural.

v10: Revertir: Esto se relaciona con un cambio. La palabra «revertir» puede referirse a juicio (dar la vuelta a algo) o a un cambio que agrada a Di-s (darle la vuelta a algo para que esté bien). Por ejemplo: Di-s le dijo a Jonás que revolucionaría Nínive en 40 días (Jonás 3:4). Este «revolucionar» inicialmente tenía una connotación negativa y se refería a juicio. Sin embargo, debido al arrepentimiento de los ninivitas, Di-s los revolucionó, pero un cambio hacia la justicia y la conducta justa.

• Convierte tus festividades en luto: El pueblo de Israel no vivía conforme a la verdad que estas festividades representaban. Estas festividades fueron instituidas por Di-s como recordatorios de su obra en sus vidas, pasada, presente y futura. El pueblo no glorificaba a Di-s al celebrar estas fiestas, por lo que Di-s iba a convertirlas de tiempos de celebración en tiempos de luto.
• Canciones: Canciones de adoración.
• Lamentación: Cantos de luto, un canto fúnebre.
• Cilicio… calvicie: El cilicio y la calvicie simbolizaban el arrepentimiento. Mediante el juicio, Di-s infundiría en el pueblo un espíritu de arrepentimiento.
• Un día amargo: Di-s le enseña al pueblo las consecuencias de sus pecados. Les enseña lo desagradable que es el pecado en sus vidas, así como lo destructivo que puede ser. El pecado nunca trae un buen resultado.

v11: La tierra: Esto podría referirse específicamente a Israel, pero también puede entenderse como algo más amplio: el mundo entero. Es más probable que se refiera a este último, ya que el juicio de Di-s tendrá implicaciones mundiales.

• Una hambruna… de oír las palabras del Señ-r: A medida que nos acercamos a los últimos días, muchos falsos maestros se levantarán que no compartirán la verdad de la Palabra de Di-s, sino que enseñarán lo que los oídos con comezón quieran oír (sensacionaliza la Palabra de Di-s para aumentar sus seguidores).

v12: Ellos: Un remanente. Este remanente tendrá hambre de la Palabra del Señ-r y demostrará compromiso en su búsqueda de ella.

• No lo hallarán: Habrá mucho engaño en el mundo, especialmente en los últimos días (2 Tesalonicenses 2:11). Las verdades de la Palabra de Di-s no se enseñarán correctamente y no funcionarán en la sociedad de aquellos días.

v13: Aquel día: Esto sitúa el texto en el contexto del juicio. «Aquel día» se refiere al Día del Juicio. El pueblo no escucha la Palabra de Di-s ni se compromete con la verdad bíblica. Por eso Di-s los juzgará.

• Feria: Hermosa
• Desfallecerán por la sed: Tendrán sed de la Palabra de Di-s, pero no la recibirán. Quienes se centran en enseñar y vivir conforme a la Palabra de Di-s serán escasos.
• Sed: Amós inicialmente habla de hambruna (falta de alimento), pero ahora habla de sed (falta de bebida). La sed de agua es un deseo más fuerte que el hambre de pan. Este deseo por la Palabra de Di-s se intensifica; el hambre se transforma en sed. Y esta necesidad no será satisfecha.

v 14: Jurar: Hacer un juramento, una promesa. Esto habla de compromiso.

• Jurar por el pecado de Samaria: En medio de estos tiempos, el pueblo reafirmará su compromiso con Samaria, es decir, la capital de la idolatría. Habrá un fuerte espíritu de idolatría (egoísmo y orgullo) presente en el mundo en estos días. Los idólatras son aquellos que adoran en los altares de sus propios deseos.
• Dan: La tribu de Dan no estaba dispuesta a tomar posesión de la herencia que el Señ-r les había dado, pues no querían luchar contra los filisteos que vivían allí. La tribu de Dan se forjó su propia residencia según sus propios deseos (Jueces 18). Dan (en el norte de Israel) se convirtió en un centro de culto pagano.
• El camino de Beerseba: Beerseba estaba en el sur de Israel. Todo Israel, de norte a sur, estaba lleno de idolatría y gente entregada a ella.
• Caerán y nunca más se levantarán: Mediante el juicio, Di-s traerá un cambio drástico. A veces, Di-s obra juicio con sus propias manos (por ejemplo, las plagas en Egipto) y a veces, Di-s usa al enemigo para ejecutar su juicio (usó a los babilonios para llevar al pueblo cautivo a Babilonia. En los últimos días, Di-s usará al anticristo, así como las obras de sus propias manos, para ejecutar su justo juicio; véase Salmo 119:164). Mediante el juicio, Di-s puede traer salvación al remanente de su pueblo.

Si vivimos de una manera que desagrada a Di-s, viviremos una vida de gran decepción. Di-s es generoso. Le encanta bendecir. Pero solo bendice a quienes se encuentran en su voluntad y la hacen.

Hoy leemos Amós 8:1-8

v1: He aquí: Una palabra que nos recuerda que debemos prestar atención. Lo que sigue a esta palabra es muy significativo.

✨ Fruta de verano: 1. En Israel, la primera cosecha (principalmente cebada) se produce en primavera. La cosecha posterior (finales de verano) se realiza a finales de verano y en otoño. Si la fruta no está lista para la cosecha de primavera, el agricultor la retrasa hasta esta última. El agricultor tiene la esperanza y la expectativa de que la fruta que no maduró madure con más tiempo.

Hay un juego de palabras en este versículo. La palabra “fin” comparte la misma raíz que la palabra “verano”. Si no hay cambio (no hay fruto bueno, maduro o maduro en el verano/cosecha tardía), el pueblo sufrirá un fin destructivo. Di-s les está dando tiempo para arrepentirse (2 Pedro 3:9, Romanos 2:4). Al igual que el agricultor que da tiempo a la fruta para que madure, desde la primavera hasta el verano, Di-s también espera que, si le da tiempo a su pueblo, madurarán, crecerán y producirán buen fruto que será cosechable y utilizable. Sin embargo, si el pueblo persiste en su desobediencia (permaneciendo atrofiado e inmaduro), entonces el juicio/su fin llegará.

v2: Él: El Señ-r.

✨ Di-s le habla personalmente al profeta. Le hace una pregunta a Amós.

✨ Mi pueblo: Este es el pueblo que pertenece a Di-s. Sin embargo, esto no significa que Él los trate de manera diferente a otras personas. Di-s aún evalúa a su pueblo por su fecundidad (sus obras) y les responde en consecuencia (véase 1 Corintios 3:15). El pueblo de Di-s, a quien se le ha confiado su revelación, tiene una mayor responsabilidad de producir buenos frutos (Lucas 12:48).

✨ Ya no los ignoraré: Di-s ya no ignorará lo que hace Su pueblo. El tiempo de espera ha terminado y el juicio está cerca. Di-s evalúa a Su pueblo al final del verano y no ve cambio alguno; sus obras son infructuosas.

v3: El templo: Este era, de manera única, el lugar donde habitaba la Presencia de Di-s.

• Los cánticos… serán de lamentación: Habrá un cambio. Los cánticos de alabanza se convertirán en cánticos de duelo.
• Lamento: Aullido. Lamentación.
• Ese día: Se refiere a un día específico: un día de juicio. Di-s deja muy claro que está disgustado con el pueblo y que su juicio está cerca.
• Muchos: Una abundancia.
• Cadáveres por todas partes: Estos cadáveres serán visibles. Di-s es quien causa su muerte y quien los expulsa.
• Silencio: Di-s es clemente y misericordioso. Es paciente. Sin embargo, llega un momento en que Di-s dice “¡Basta!”. Es entonces cuando las oraciones son ineficaces. La gente puede clamar (llorar, lamentarse, gemir), pero Di-s no escuchará. Di-s hará en silencio lo que sea necesario para mantener la justicia y la santidad.

v4: Devorar: Desean acabar con los pobres de la tierra. Esto significa que no desean bendecir a los pobres. No quieren ayudarlos a mejorar su situación económica. En cambio, quieren exterminarlos, eliminarlos y apropiarse de lo poco que tienen para su propio beneficio (explotación).

• Necesitados: Aquellos que son extremadamente pobres.

v5: ¿Cuándo pasará la Luna Nueva para que podamos vender?: El pueblo realmente no quería adorar ni servir a Di-s. No querían estar bajo su autoridad ni su horario. A diferencia del Shabat, no había restricciones para las celebraciones de la Luna Nueva. Era un momento de alegría y celebración. Era un momento de agradecimiento a Di-s. Esto implica que queremos estar en el horario de Di-s. Queremos someternos a su calendario. La adoración a Di-s era un inconveniente para el pueblo. Estas personas solo querían terminar la adoración a Di-s lo antes posible para poder volver a trabajar, a comprar y vender.

• El sábado para comerciar con trigo: El pueblo se irritaba ante cualquier restricción que se les impusiera, a pesar de que estas restricciones eran para su propio bien.
• El shekel: Esta es la moneda en Israel hoy en día. En la época de Amós, el shekel era simplemente una unidad de medida. El epha también era una unidad de medida (hoy usamos gramos/onzas para medidas pequeñas y kilogramos /libras para medidas grandes. Un principio similar se aplica aquí con el epha y el shekel).
• Falsificaban las balanzas: No usaban pesas legítimas para determinar el valor o el precio de algo. Aumentaban el peso de un artículo para cobrar un precio superior y obtener mayores ganancias.
• Engaño: Comerciantes deshonestos.

v6: Trigo malo: Tomaban atajos con la trilla del trigo. En lugar de vender solo el grano, mezclaban la paja (para aumentar el peso y, por lo tanto, el precio) y la hacían pasar como vendible.

v7: Orgullo: Este es el problema. La gente no quería bendecir ni ayudar a los demás. No les importaba la honestidad. No temían al Señ-r. Solo les interesaba el lucro. Explotaron a los más pobres entre los pobres para enriquecerse.

• Nunca olvidaré ninguna de sus obras: Esto nos muestra que Di-s tiene un amor y una preocupación especiales por los pobres, aquellos que se encuentran en situaciones económicas muy difíciles. Di-s cuida de los pobres y, a su debido tiempo, les proveerá.
• Sus obras: Sus obras egocéntricas eran engañosas y desagradables a Di-s.

v8: Temblar: Esto no se refiere (necesariamente) a temblar de miedo (porque se acerca el juicio), pero también podría referirse a temblar de ira. Temblar es una palabra que denota gran emoción.

• Todos lamentarán: Sin excepciones. El juicio de Di-s se avecina sobre quienes no le responden como corresponde. El pueblo no ha madurado. No está dando fruto. No está comprometido con los planes y propósitos de Di-s.
• Todo: Cuando el Nilo sufre una crecida, todo el río se ve afectado. Hasta cierto punto, se producen pérdidas (el lodo y los escombros, al bajar las aguas, también agravan el desastre).
• Crecer como el río: Este era un suceso muy conocido en la tierra de Egipto. El río Nilo se desbordaba y crecía. Y luego sus aguas retrocedían (bajaban). Lo que Di-s revela al pueblo, a través de Amós, es que su juicio, como el Nilo, crecería y luego retrocedería, causando gran desastre y cambios a su paso. No podemos engañar a Di-s y pensar que nos libraremos de la desobediencia. Di-s siempre conoce nuestra condición espiritual. Él desea que nos apartemos de nuestros malos caminos y nos arrepintamos. Sin embargo, si no nos arrepentimos, su juicio (aunque aparentemente demorado) caerá sobre nosotros y sufriremos pérdidas.

Nuestra próxima lectura en Amós es Amós 7:10-17

v10: Amasías, el sacerdote: Amasías era un líder espiritual. Vivía en Betel, nombre que significa «la casa del Señ-r». Este hombre era rebelde. No fue fiel a las cosas de Di-s. Rechazó la profecía que el Señ-r le dio a Amós. Amasías tenía acceso al rey Jeroboam.

✨ Jeroboam rey de Israel: 2 Reyes 14:23-29

✨ Amós ha conspirado contra ti: Las teorías de conspiración estaban muy vivas incluso en aquella época.

✨ La tierra no puede soportar todas sus palabras: Amasías aconsejaba a Jeroboam que no tolerara las palabras de Amós, pues traerían destrucción a la nación. Di-s quería un nuevo comienzo para su pueblo, un nuevo comienzo, pero eso implicaba una respuesta del pueblo a la verdad profética de Di-s. Este sacerdote de Betel no quería escuchar la verdad de Di-s.

v11: Jeroboam morirá a espada: El profeta Amós revelaba que Di-s estaba muy disgustado con Jeroboam. Bíblicamente, la espada suele ser sinónimo de guerra. Amós le revelaba a Jeroboam que estaba destinado a morir en la guerra que se avecinaba.

✨ Israel será… llevado cautivo: El pueblo no quería oír malas noticias. No querían saber que irían al exilio. Preferían ser engañados por información falsa antes que creer la verdad o saber lo que Di-s iba a hacer.

Nota: El pueblo de Di-s era rebelde y reacio al arrepentimiento. No les interesaban las cosas de Di-s. Estaban comprometidos con lo que querían. Solo querían líderes que les dijeran lo que querían oír. Di-s usó el exilio para que su pueblo volviera a alinearse con su verdad.

v12: Vidente: Alguien que recibe visiones. Los eruditos rabínicos señalan que Amasías entendía que Amós recibía visiones de Di-s. Sin embargo, a Amasías no le interesaba lo que Di-s decía. Solo le interesaba hablar y actuar conforme a lo que el pueblo quería. Y al pueblo no le interesaba escuchar a Di-s.

✨ Vete… huye: Amasías quería que Amós abandonara el reino del norte. Ni Amasías ni el pueblo querían escuchar lo que Amós debía profetizar. Esto nos muestra cuán alejado estaba ese reino del norte de los planes, propósitos y voluntad de Di-s.

✨La tierra de Judá: En Judá, en este tiempo, el pueblo todavía estaba interesado en escuchar la palabra del Señ-r.

v13: Betel: Betel no era la capital del reino del norte (Samaria era su capital), sin embargo, Betel era un centro espiritual importante dentro de él.

El santuario del rey y… la residencia real: El rey adoraba y habitaba en Betel. Lo que Amós profetizaba lo perturbaba, y no podía tolerar las palabras del Señ-r dirigidas a él y a su reino. El reino de este rey no se basaba en la palabra de
Di-s, ni en sus propósitos ni en su voluntad. Este era un reino que se centraba en complacer al hombre. El rey y los líderes espirituales del reino del norte habían sido engañados. No estaban comprometidos con la santidad ni la justicia. No estaban comprometidos con ser una bendición para los demás. Se habían apartado del llamado de Di-s. Por eso iban a experimentar el juicio (exilio).

v14: No fui profeta, ni hijo de profeta: Amós no fue criado como profeta ni tuvo una herencia profética. Esto no fue un problema para Di-s. Di-s llamó a Amós y lo hizo profeta. Ser profeta no fue idea de Amós. No se ofreció voluntariamente a ser profeta ni lo buscó. Sin embargo, Di-s lo llamó, le dio una palabra y le ordenó compartirla con el pueblo del reino del norte. Amós eligió obedecer el llamado de Di-s.

Yo era criador de ovejas: Amós iba en una dirección (se dedicaba a la agricultura y la producción de frutas), pero Di-s le cambió la ocupación. De igual manera, Israel iba en una dirección y Di-s quería cambiarla.

v 15: El Señ-r me tomó: Di-s estaba trabajando.

✨ El Señ-r me tomó mientras seguía al rebaño: El Señ-r lo apartó de la labor de pastor. Ser profeta no fue algo que Amós hizo por iniciativa propia, para complacerse a sí mismo. Él no eligió ser profeta. Di-s lo eligió a él. Amós eligió ser comprometido y fiel al llamado de Di-s para su vida, aun cuando era un territorio desconocido para él.

v16: Ahora pues: En hebreo bíblico esta es una frase que alude a hacer algo con urgencia.

✨ Isaac: En hebreo, esta no es la forma habitual de escribir “Isaac”, sino un juego de palabras. Esta palabra se relaciona con la diversión de forma inapropiada. Este “juego” se complace a sí mismo en lugar de a Di-s. Di-s está disgustado con Israel. Señala que están jugando en lugar de servir. Su objetivo es servirse a sí mismos, en lugar de obedecer y servir a Di-s. “Isaac” se relaciona con la promesa. El verdadero problema es que el pueblo no estaba interesado en las promesas de Di-s, sino que fue engañado y comprometido con las falsas promesas de este mundo.

v17: Vuestra tierra será repartida; será hecha pequeña e insignificante.

✨ Ramera: Una prostituta, una que comete inmoralidad sexual. Demostrará falta de fidelidad al pacto matrimonial.

✨ Tu esposa… tus hijos e hijas: La familia de Amasías sufrió un gran impacto bajo su liderazgo. La falsedad y la idolatría conducen a la muerte, tanto espiritual como física. Amós profetiza un desastre para la familia de Amasías.

✨ Línea de medición: como una cinta métrica.

✨Morirás: No sólo morirá la familia de Amasías, sino que él también morirá, en una tierra inmunda.

Israel será llevado cautivo: Israel irá al exilio. Esto significa que vivirán fuera de la Tierra Prometida, fuera de las bendiciones y promesas de Di-s. Di-s castiga, pero para el remanente hay restauración. Este es un mensaje de esperanza. No importa dónde estemos espiritualmente, no importa cuánto nos hayamos alejado de Di-s, Él nos invita a volver a Él. Si nos arrepentimos, Él está dispuesto a restaurarnos. El arrepentimiento es simplemente volvernos a Di-s, afirmando/acordando que deseamos someternos a Su Palabra y a Sus normas. En lo natural, no podemos someternos a la Palabra y las normas de Di-s. Esto solo es posible mediante la redención: convirtiéndonos en esa “nueva creación”, mediante la cual el Espíritu Santo nos ayuda a obedecer a Di-s. Solo mediante la obediencia recibimos las bendiciones y promesas de Di-s.

Comenzamos esta semana con una pequeña porción: Amós 7:7-9

v7: Me mostró: Esta es la tercera visión que recibe Amós.

✨ Un muro: Los muros sirven de seguridad. Son un elemento de defensa.

✨ Una plomada: La plomada se utiliza para nivelar los cimientos. Es una herramienta de construcción. Di-s, complacido por la intercesión de Amós, va a poner un nuevo cimiento y dar a su pueblo un nuevo comienzo (ver Jeremías 31:31-34). Di-s va a edificar de nuevo a su pueblo (Romanos 11:25-32).

✨ Plomada: Esta palabra se repite. La repetición muestra énfasis. Di-s va a reconstruir sobre una base nivelada y adecuada (véase 1 Corintios 3:10-11).

v8: Mi pueblo Israel: Di-s se identifica a través de este pueblo. Di-s, quien es el mismo ayer, hoy y siempre, no cambia. No elige a otro pueblo ni reemplaza a Israel. Romanos 11:26 aún identifica al pueblo de Di-s (judío o gentil, todos aquellos que han aceptado a Yeshúa el Mesías como su Señ-r y Salvador) como «Israel».

✨ No los toleraré más: La mayoría de los eruditos lo interpretan como una expresión de perdón. Israel rendirá cuentas. Di-s no ignorará su pecaminosidad, idolatría ni egoísmo. Responderá y castigará. Pero su juicio no los aniquilará por completo.

v 9: Isaac: Este nombre se asocia con la risa y es una palabra ligada al juego. Hay un pequeño juego de palabras. Fue en los lugares altos donde Israel “se levantó a jugar” (Éxodo 32:6) y cometió idolatría. Di-s promete aquí devastar estos lugares vinculados con conductas impropias y pecaminosas, conductas que le desagradaban.

✨ Los santuarios de Israel: Esto es un problema. No debería haber santuarios no autorizados en Israel. Di-s solo autorizó dos santuarios: el tabernáculo en Silo (Josué 18:1) y el templo en Jerusalén (2 Crónicas 6:5-6). Estos lugares altos y santuarios desagradaban a Di-s (la adoración que se realizaba en ellos no era auténtica) y juró destruirlos, incluyendo el templo en Jerusalén.

✨ La espada: Una espada es sinónimo de guerra. Di-s iba a usar esta guerra, este exilio a Asiria, para propiciar un nuevo comienzo, para poner al pueblo sobre una base nueva y diferente (una base agradable).

En este capítulo, Di-s revela, a través de Amós, tres visiones. Cada una de estas visiones se relaciona con la destrucción. Di-s, misericordioso y lleno de gracia, se ablandará. El cambio que prometió (un nuevo comienzo) llegará. Sin ese cambio, que Di-s usaría para humillar al pueblo y devolverlo a la fidelidad, Israel no se convertiría en el pueblo que Di-s le ordenó ser.

Terminamos esta semana leyendo Amós 7:1-6

v1: Señ-r Di-s: Este nombre para Di-s revela Su autoridad (Di-s es nuestro
Señ-r, nuestro Maestro) así como Su poder – Él es el Juez supremo, que hará responsables a todas las personas.

✨ El Señ-r Di-s me mostró: Amós está recibiendo revelación del Señ-r . Amós recibió una visión e iba a aprender algo de Di-s, por medio de la revelación.

✨He aquí: Una palabra que nos recuerda que debemos prestar atención, pues lo que sigue es sumamente significativo.

✨ (Formas): En el original, esta palabra está escrita en presente. El presente se usa tan poco en el Antiguo Testamento que también nos recuerda que debemos prestar atención. Lo que sigue es importante.

✨ Enjambres de langostas: Las langostas son una plaga destructiva.

✨ La cosecha tardía: La cosecha tardía. Esta cosecha, en Israel, se da en otoño. Es una época de cambio y transición.

✨ La siega del rey: Probablemente se refiere al momento de la esquila de las ovejas. Esto también es significativo, ya que alude a una transición o un cambio. Se quita el pelaje viejo de la oveja para dar paso al nuevo.

v2: He aquí, él criaba langostas: Escrito en singular y referido al enjambre de langostas. Estas langostas estaban unidas; actuaban como una sola.

✨ Hierba: Vegetación.

✨Dije: El profeta tiene comunicación directa con Di-s.

✨ Perdonar: Amós ve la destrucción masiva que ocurre y le pide a Di-s que perdone al pueblo.

✨ Jacob: Refiriéndose a Israel.

✨ Que resista: Amós estaba preocupado por Israel. Sabía que si la ira y la destrucción de Di-s caían sobre Israel, no podría soportar el duro castigo; no habría futuro para Israel.

✨ Pequeño: Insignificante.

v3: Se arrepintió: La raíz de esta palabra es la misma que la de «consolar». Di-s se consoló al escuchar al profeta Amós (quien amaba profundamente a Israel) pedirle perdón.

✨ No será: Este castigo, la aniquilación y destrucción total de Israel, no iba a suceder. Di-s se consoló y, por lo tanto, no ejecutó este castigo en toda su extensión.

v4: Mostró: Esta es la segunda visión que Amós vio.

✨ Fuego: Di-s usa el fuego para refinar y purificar. Este fuego causará gran destrucción. Pero esta gran destrucción traerá un gran cambio.

✨El gran abismo: Este fuego va a ser tan intenso que no solo impactará a este mundo, sino que impactará también al inframundo (Di-s va a “limpiar la casa” totalmente).

✨ Territorio: La porción/región asignada a Jacob/Israel.

v5: Amós tiene casi la misma respuesta a esta visión que a la primera.

✨ Cese: Amós cambia la palabra “perdonar” por “cesar”. Amós dice que si este castigo llega a tal extremo (no solo en este mundo, sino también en el inframundo), destruirá los planes de Di-s.

✨ Pequeño: Insignificante, comparado con lo que está sucediendo con respecto a la destrucción de Di-s. Si Di-s derrama su ira, Israel será aniquilado y no podrá resistir. Amós nos revela que comprende la importancia de Jacob (Israel) para los planes y propósitos de Di-s. El profeta Amós intercede por su pueblo, como corresponde a un profeta (como Moisés también lo hizo por su pueblo para que no fueran consumidos por el juicio de Di-s – Éxodo 32:30-32). Sigue existiendo un propósito, una unción y un llamado al pueblo judío (y a la tierra de Israel) para bendecir a todas las familias de la tierra.

v6: El Señ-r se arrepintió: El Señ-r se sintió consolado por esta oración que hizo Amós.

✨Esto tampoco será así: dos veces intercedió Amós por el pueblo, y dos veces se arrepintió Di-s.