Conferencia Amarás a Israel – México 2026

Estudio Bíblico, Apocalipsis No. 68

¡Y así, llegamos al capítulo final del Apocalipsis! ¡Enhorabuena a todos los que han perseverado hasta aquí! El dicho “guardar lo mejor para el final” es totalmente cierto en este capítulo. ¡Disfruten! 😊

La Biblia comienza con un jardín (Génesis 2): el Jardín del Edén, también llamado el “Jardín de Di-s” (Ezequiel 28:13). La Biblia concluye con un jardín: “El Jardín del Señ-r ” (Isaías 51:3). Di-s entraba y salía del Jardín del Edén. Sin embargo, en el jardín final, que se encuentra en la Nueva Jerusalén, Di-s no entrará ni saldrá. Él morará y caminará con su pueblo para siempre. En este capítulo, Juan, inspirado por el Espíritu Santo, nos muestra la conexión entre el Jardín del Edén y el jardín de la Nueva Jerusalén: el Jardín de Di-s.

v1: Río de agua de vida: En el Jardín del Edén había cuatro ríos (Génesis 2:10-14). En este jardín solo hay un río. Este río de agua viva es algo bueno. Satisface. Da vida. La fuente de este río proviene del mismo trono de Di-s (de su gobierno). Si deseamos vida, si queremos estar eternamente satisfechos, debemos someternos al gobierno y reinado de Di-s en nuestras vidas, hoy.

Solo cuando nos sometemos a la autoridad de Di-s en nuestras vidas seremos receptores de aquello que satisface, de aquello que es una bendición en nuestras vidas. Si vivimos vidas frustradas y sin alegría, entonces necesitamos examinarnos a nosotros mismos. La frustración y la falta de alegría son fruto de la rebeldía, una falta de sumisión/rendición al Señ-río de Di-s en nuestras vidas en esta época.

  • El trono de Di-s y del Cordero: En este capítulo se da la unión de Di-s Padre y Di-s Hijo (el Cordero). Siempre ha existido una perfecta unidad y unidad entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Sin embargo, este capítulo recalca esa unidad.

v2: A ambos lados del río: Este árbol de la vida es sobrenatural. Se habla de él como un solo árbol, pero se encuentra a ambos lados del río.

  • El árbol de la vida: En la Nueva Jerusalén falta el templo, pero también falta el árbol del conocimiento del bien y del mal (Génesis 2:9).
  • 12 frutos: El número 12 nos recuerda a las tribus de Israel. En el Reino de Di-s, Israel será fructífero: una bendición para las naciones (Génesis 12:3).
  • Dando fruto cada mes: Este era el diseño y la voluntad de Di-s para los árboles antes de la caída del hombre: Di-s deseaba que los árboles dieran fruto cada mes (de ahí que Yeshua, que siempre quiso que se hiciera la perfecta voluntad de Di-s, maldijo a la higuera por no dar fruto continuo – Mateo 21:18-22, Marcos 11:12-14. Di-s espera lo mismo de Su pueblo hoy: fructificación, a tiempo y fuera de tiempo – 2 Timoteo 4:2.
  • Las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones: Se nos dan cuerpos glorificados en el rapto. Las personas que entran en el Reino Milenio NO tienen cuerpos glorificados, ni sus hijos los reciben. Adán fue excluido del Jardín del Edén para que no pudiera participar del árbol de la vida y “vivir para siempre” (Génesis 3:22-24). Las personas que salgan del milenio necesitarán comer del árbol de la vida para poder “vivir para siempre” (es decir, experimentar la eternidad). A estas personas se le da acceso eterno al árbol de la vida (a diferencia de Adán).

v3: ¡No más pecado, no más muerte, no más maldición!

  • El trono de Di-s… estará en ella: El trono de Di-s ha dejado los cielos y ha llegado a esta nueva realidad: la Nueva Jerusalén.
  • Sus siervos le servirán: Adoraremos a Di-s – para siempre.

v4: Verán su rostro: Ver el rostro de Di-s está relacionado con la bendición de Di-s (Números 6:24-27).

  • Su Nombre… en sus frentes: Sinónimo de carácter. Nuestros pensamientos estarán en consonancia con el carácter y los pensamientos de Di-s.

v5: Sin noche: Sin miedo. Sin oscuridad. Sin lo desconocido, es decir, conocimiento perfecto.

  • El Señ-r Di-s les da luz: Di-s creó la luz el primer día de la Creación (Génesis 1:3-5). Esta era una luz sobrenatural. Solo creó el sol, la luna y las estrellas el cuarto día de la creación (Génesis 1:14-19). En la Nueva Jerusalén viviremos en esta luz sobrenatural; ya no habrá necesidad del sol ni de la luna.

Estudio Bíblico, Apocalipsis No. 67

v22: No habrá templo en (la Nueva Jerusalén): Uno de los elementos clave del templo es el altar. Ya no habrá necesidad de sacrificios.

  • El Señ-r … y el Cordero son su templo: El templo es también el lugar donde habita de forma única la Presencia de Di-s. En la Nueva Jerusalén, Él morará entre nosotros.

v23: Sólo la gloria de Di-s será la fuente de iluminación en esta Nueva Jerusalén.

  • El Cordero es su lumbrera: Juan 8:12

v24: Las naciones… los reyes de la tierra traerán: Toda la gloria y el honor serán para la Nueva Jerusalén. La verdadera grandeza no tiene nada que ver con los logros en este mundo. Las naciones y los reyes querrán usar sus vidas para la exaltación de Di-s y para su Reino.

Nota: No estoy seguro de la relación entre los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra, ni de quién vive dónde, en este momento. Me parece que la Nueva Jerusalén estará en la Nueva Tierra (Apocalipsis 21:2). No parece llenar la tierra en su totalidad, sino que solo ocupa una pequeña porción.

v25: Estas puertas estarán abiertas las 24 horas del día, los 7 días de la semana. Nunca se cerrarán. Habrá seguridad absoluta en esta ciudad.

v26: La repetición enfatiza.

v27: La ÚNICA manera en que una persona puede entrar en esta Nueva Jerusalén es si su nombre está escrito en el Libro de la Vida del Cordero, es decir, si ha experimentado la redención.

Estudio Bíblico, Apocalipsis No. 66

La “Nueva Jerusalén” es el estado final del Reino de Di-s.

v9: Uno de los siete ángeles: Este estado final del Reino (en su gloria y perfección) es anunciado por una fuente aparentemente sorprendente: uno de los ángeles que llevaban una copa llena de la ira de Di-s. Esto nos enseña una verdad muy importante: la ira de Di-s/su juicio conduce al arrepentimiento y la santidad. Existe una relación entre la ira de Di-s y el establecimiento de su Reino.

  • La novia, la esposa del Cordero: Hay una conexión/relación entre el pueblo de Di-s y el Reino de Di-s.

v10: Descendiendo del cielo: Véase el comentario de Apocalipsis 21:2

v11: Tener la gloria de Di-s: Una de las principales características del Reino de Di-s es la manifestación de su gloria. Estamos llamados a vivir de una manera que manifieste la gloria de Di-s. Si no manifestamos la gloria de Di-s, no vivimos en su voluntad ni nos sometemos a su verdad (es decir, no permitimos que el Espíritu Santo obre en nuestras vidas para producir un cambio justo).

  • Una piedra de jaspe: Estas piedras no deberían sernos desconocidas… se ha hablado de ellas antes, específicamente en los libros de la ley (Éxodo 28:20).

v12: Un muro grande y alto: Los muros hablan de seguridad. En la Nueva Jerusalén no habrá razón para temer. Este es un lugar donde nos sentiremos completamente seguros.

  • Doce puertas… doce ángeles (mensajeros) … doce tribus: Ya hemos hablado de la conexión entre el pueblo de Di-s y su Reino. «Doce» es un número que nos recuerda a las tribus de Israel. También nos recuerda a los doce discípulos. Existe una conexión entre las tribus y los discípulos.
  • Tres: Un número bíblico que se relaciona con el Apocalipsis, la revelación de algo.
  • Este…norte…sur…oeste: Las coordenadas de todo el mundo.Israel fue creado para ser una bendición para todo el mundo (Génesis 12:3).

v14: Doce fundamentos… doce apóstoles: El fundamento de Israel es la enseñanza de los apóstoles. Hasta que Israel acepte las enseñanzas de los apóstoles, no habrá verdadera seguridad en Israel. La verdadera seguridad proviene de la fe en Yeshúa, Aquel de quien enseñaron los apóstoles.

  • Apóstoles del Cordero: «Cordero» es sinónimo de redención. Los apóstoles enseñaron sobre la redención. Solo mediante la redención seremos el pueblo de Di-s, y Él será nuestro Di-s.

v16: Esta ciudad tiene forma de cubo. Tiene el mismo largo, ancho y alto.

  • Doce: Este número aparece una y otra vez, enfatizando a Israel y a los apóstoles.
  • Furlongs: 5 furlongs = 1 kilómetro. 1 furlong = 1/8 de milla.

v17: Ciento cuarenta y cuatro: 12×12.

  • Codos: Unidad de medida.
  • La medida de un hombre, es decir, de un ángel: Hay dos maneras de entender esto. A veces, ángeles y hombres se usan indistintamente (Hebreos 13:2). Esto podría referirse a un hombre que en realidad es un ángel, o a un ángel que se presenta como hombre. La otra interpretación es que en el Reino de Di-s, la perspectiva de los seres humanos y los ángeles será similar: ambos (seres creados) veremos las cosas desde una perspectiva celestial.

v19-20: Éxodo 28:15-21. Cada piedra (encontrada en el pectoral del sumo sacerdote) estaba relacionada con una de las tribus de Israel. Aquí vemos estas piedras en los cimientos, que, como ya se ha dicho, están relacionadas con las enseñanzas de los apóstoles.

v21: Mateo 13:45-46.

¡Shabbat Shalom! Parashá Yitro

En la porción de la Torá de esta semana, se encuentra el conocido versículo: “Y seréis para mí un reino de sacerdotes y un pueblo santo…” (Éxodo 19:6). A menudo me refiero a este versículo cuando la gente pregunta sobre la kipá (hebreo) o yarmulke (yiddish). Muchas personas quieren saber si existe alguna base bíblica para esta cobertura de cabeza judía. En la Torá, se encuentran dos palabras relacionadas con la cobertura de la cabeza que usaban los sacerdotes. La primera se encuentra en Éxodo 28:4, es la palabra מצנפת, y la segunda palabra se encuentra en Éxodo 28:40 y se llama מגבעת. Ambas palabras se refieren a un sombrero tipo turbante que usaban exclusivamente los Kohanim (sacerdotes). El punto que quiero que el lector comprenda es que, según la Torá, los sacerdotes se cubrían la cabeza.

Una explicación para la kipá/yarmulke es que los hombres judíos que no eran sacerdotes comenzaron a cubrirse la cabeza en anticipación y esperanza del establecimiento del reino donde todos los hombres judíos tendrán el estatus de sacerdote (ממלכת כוהנים). Sea correcta o no esta tradición de la cobertura de cabeza judía, común entre los hombres observantes, la razón por la que quería mencionarlo es porque muchos cristianos me dicen que estoy violando 1 Corintios 11:7, que dice que un hombre no debe cubrirse la cabeza. Obviamente, el contexto de este pasaje es cuando ora o profetiza, y no en un día frío al aire libre.

Permítanme afirmar que, si se lee con atención todo el pasaje, 1 Corintios 11:1-16, se comprenderá que la cobertura a la que se refiere no es un sombrero ni ningún otro tipo de cobertura para la cabeza, sino el cabello. En otras palabras, Pablo afirma que las mujeres modestas deben llevar el cabello recogido y no suelto, especialmente durante el culto. La razón de esto radica específicamente en la cultura griega (y en otras culturas) durante este período y antes, donde las mujeres que llevaban el cabello suelto eran consideradas prostitutas. Nótese 1 Corintios 11:15, que dice que «el cabello le es dado a la mujer como velo»; y 1 Corintios 11:14, que afirma que es vergonzoso para un hombre tener el cabello largo.

Es importante destacar que esto era cierto para las culturas a las que Pablo se dirigía. Hoy en día no existe una regla estricta al respecto, como Pablo mismo indica en 1 Corintios 11:16, donde afirma que en la comunidad de creyentes no existen tales costumbres. En otras palabras, los creyentes son libres de llevar el cabello como deseen, pero existe el principio de que un seguidor del Mesías Yeshúa nunca querría ser motivo de tropiezo para otra persona.