Month: September 2019

Rumanía rural

El mes es un importante incremento de tiempo. El primer día del mes, llamado Rosh Jodesh (cabeza del mes) en hebreo, marca el nacimiento de una luna nueva.

El Libro del Éxodo establece el comienzo del calendario hebreo: “Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero de los meses del año.

En el Libro de los Números, Dios le habla de la celebración de la luna nueva a Moisés: “Y en el día de vuestra alegría, y en vuestras solemnidades, y en los principios de vuestros meses, tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos, y sobre los sacrificios de paz, y os serán por memoria delante de vuestro Di-s. Yo Adonai vuestro Di-s.” (Números 10:10)

En el Salmo 81, los hebreos mencionan las lunas nuevas y las lunas llenas como un momento de reconocimiento, “Tocad la trompeta en la nueva luna, En el día señalado, en el día de nuestra fiesta solemne. Porque estatuto es de Israel, Ordenanza del Di-s de Jacob.” (Salmo 81:3-4)

1 Samuel 20:18 dice: ” Luego le dijo Jonatán: Mañana es nueva luna, y tú serás echado de menos, porque tu asiento estará vacío.” Esto muestra que hubo una marca (observación) del nuevo mes.

Con respecto a cómo observar el nuevo mes, se nos dice que toquemos el shofar y hagamos ofrendas. Con esto en mente, parece que hoy no se puede hacer mucho para conmemorar este día tan importante. Sin embargo, dentro del judaísmo de hoy, Rosh Jodesh se considera un festival para las mujeres. Muchas mujeres se abstienen de ciertos tipos de trabajo, como tareas domésticas, etc.

Organizan reuniones de mujeres, donde estudian Torá, incluyendo lo que viene en el nuevo mes, como ciertos días festivos, etc. Este próximo Rosh Jodesh, el mes de Tishrei, será una celebración muy importante. La razón es que este próximo mes contendrá Rosh Hashaná, Iom Kipur y Sucot.

Hay mucho que revisar y estudiar en preparación para estos festivales. Existe el aspecto alimentario, el aspecto religioso y sus requisitos, así como la logística para llevar a cabo todas las leyes y restricciones. Nos reuniremos para revisar, compartir y planificar. Este mes y el mes de Nisán (durante el cual cae la Pascua) son las dos reuniones más importantes.

Hermosa campiña rumana.

Tenemos la bendición de haber llegado a Rumania a salvo, donde Baruch está enseñando una conferencia en un centro de retiros, una serie en una iglesia y también grabará la próxima serie de programas de televisión en el estudio en Cluj, Rumania. Este será un viaje muy ocupado con muchas enseñanzas de Baruch.

Comenzamos la conferencia anoche. Primero, nos prepararon una comida deliciosa y luego comenzamos el tiempo con música de adoración, dirigida por la hija de los propietarios del centro de retiros, Hannah. Tiene solo 15 años y está haciendo un gran trabajo.

Hannah compartió música con nosotros anoche.

Estamos muy agradecidos por Matthias y Angélica, propietarios de este encantador centro de retiros. Está situado al pie de algunas colinas y es muy tranquilo. Son unos creyentes fuertes que tienen un ministerio maravilloso.

La conferencia continuará durante hoy y mañana. Saldremos de aquí el domingo por la mañana para la conferencia de un día en Hateg, Rumania. Agradeceríamos sus oraciones por las personas que asistirán.

El segundo incremento de tiempo que discutí en Singapur fue la semana. Vemos que Di-s creó al hombre y a la mujer en el sexto día. Luego descansó el séptimo día. Obviamente, Di-s no estaba “cansado” de su trabajo creativo. Entonces, ¿por qué descansó y por qué específicamente en ese momento? ¡Para pasar tiempo con su creación, específicamente la humanidad!

Una de las razones principales para el Shabbat del séptimo día es para tener comunidad y comunión con Di-s. Debe usarse para volver nuestros corazones a Él de una manera única y no para hacer nuestro trabajo rutinario. Para tener éxito en reservar este tiempo, debemos planificar y prepararnos. Vivir una vida intencional es la única forma de lograr esto.

Todo esto funciona para proporcionar estructura a nuestras vidas. En 1 Corintios leemos que “Di-s no es un Di-s de confusión sino de paz”. Necesitamos recordar que la paz tiene una conexión con el cumplimiento de la voluntad de Di-s. Ciertamente, solo conoceremos la voluntad de Di-s y la seguiremos si estamos comunicándonos con Él y profundizando nuestra relación con Él.

Durante varios años vivimos en un barrio ultraortodoxo aquí en Israel. A medida que avanzaba la semana, era fácil saber que todos se estaban preparando para Shabbat. Para el Shabbat, el judaísmo tiene muchas reglas. Estas reglas, basadas principalmente en las Escrituras, dictan lo que está permitido y lo que está prohibido. Algunas de las acciones prohibidas incluyen cocinar, conducir, encender y apagar la electricidad, etc. Uno puede ver cómo es necesaria la previsión. Uno debe comprar comestibles, cocinar, limpiar, lavar la ropa, etc. a tiempo para tener todo terminado antes de que comience el Sábado (Día de Reposo).

No les digo cómo observar el Shabbat, sino que les recuerdo que Di-s instituyó el Shabbat para todos y sería beneficioso considerar cómo podemos usar el Día de Reposo para acercarnos al Señ-r y comunicarnos con Él. Esto nos refrescará y renovará espiritualmente.

Recientemente, di una charla a un grupo de mujeres en Singapur. Yo hablé sobre esto anteriormente en este blog. El tema de esta presentación fue el Calendario de Di-s. Hablé sobre diferentes elementos del tiempo en la Biblia y cómo estos importantes incrementos se observan hoy en el judaísmo.

El primer marcador de tiempo es el día. En Génesis 1: 5, dice que Di-s “llamó a la luz Día, y a la oscuridad Él llamó Noche. Y la tarde y la mañana fueron el primer día”. Aprendemos algunos hechos interesantes de este versículo. Primero, que un día en la cuenta de la Creación es un período de 24 horas y, por lo tanto, Di-s creó la Tierra en 6 días literales. En segundo lugar, aprendemos cómo el judaísmo entiende un día como desde una puesta de sol hasta otra puesta de sol. Practicamos esto hoy también, ya que Shabbat, por ejemplo, comienza a la puesta del sol el viernes y termina a la puesta del sol el sábado.

Vemos en Daniel 6:10 que Daniel oró 3 veces al día. Esto todavía se practica en el judaísmo hoy. Los tres servicios de oración son: Shacharit (mañana), Mincha (tarde) y Maariv (tarde). Shacharit proviene de la palabra hebrea “Shachar”, que significa “amanecer” o “mañana”. Maariv proviene de la palabra hebrea “Erev”, que significa tarde. Mincha proviene de la palabra hebrea para “regalo”. Al considerar las tres veces del día para orar, ¿no tiene sentido que el servicio de oración del medio sea el más difícil de hacer? Uno debe interrumpir su día y tomarse el tiempo para orar y comunicarse con Di-s. Por eso se llama “regalo”.

También leemos en el Salmo 55:17 que el Rey David declara: “Tarde y mañana y al mediodía oraré y clamaré en voz alta: y él oirá mi voz”.

Estos son dos ejemplos que nos dan una idea del desarrollo de los tiempos para los servicios de oración en el judaísmo. Quizás desee considerar implementar esta práctica en su propia vida. Es posible que no desee seguir el servicio de oración judío que se encuentra en un Siddur *, pero es posible que desee rezar Salmos y alabar al Señ-r en tres momentos distintos durante el día. Esta sería una excelente manera de acercarse al Señ-r y de tener más oportunidades de escucharle.

* Un siddur es un libro de oraciones judías, que contiene un orden establecido de oraciones diarias. La palabra siddur proviene de la raíz hebrea ס־ד־ר que significa “orden”. Las oraciones consisten principalmente en la Escritura que se ha reunido en oraciones significativas.

Arriba está el enlace para la segunda sesión de la conferencia de Perth, Australia. Se trata sobre la teología del dominionismo.

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NOTA para beneficio de los hispanohablantes que no puedan oír y entender el video en inglés; A continuación, una definición sobre lo que es el Dominionismo; tomada de Wikipedia en español.

Dominionismo es un término usado para describir la filosofía de cristianos conservadores políticamente activos que, según se cree, buscan ejercer influencia o control sobre el gobierno civil secular a través de la acción política, especialmente en los Estados Unidos, y cuyo objetivo es el establecimiento de una nación gobernada por cristianos, o de una nación gobernada por una comprensión cristiana conservadora de la ley bíblica. El uso y la aplicación de esta terminología es controvertida y existe un debate en curso acerca de la utilidad de este término.