Month: March 2025

Comenzamos esta semana mirando Gálatas 5:16-26

v16: Andad en el Espíritu: Esta es la clave… cuando andamos en obediencia al Espíritu de Di-s no andaremos conforme a los deseos de nuestra carne. Cuando andamos en el Espíritu somos transformados – experimentamos una nueva realidad.

v17: La carne es contra el Espíritu: Los deseos de la carne y los deseos del Espíritu son directamente opuestos entre sí. Si agradamos a uno, no podemos agradar al otro. Si vivimos conforme a uno, no podemos vivir conforme al otro. O estaremos en el Espíritu o estaremos en la carne. No hay una posición intermedia. Es tan simple como esto: o estaremos sirviendo a Di-s o estaremos sirviendo a Satanás.

• No hagas lo que quisiereis: Cuando andamos en el Espíritu, Él nos da el deseo de no querer hacer siquiera aquellas cosas que Él odia (las cosas de la carne/naturaleza carnal). El Espíritu Santo pone dentro de nosotros el deseo de hacer las cosas de Di-s, las cosas que Di-s ama. Lo que deseamos (en lo que pensamos) se manifiesta/revela a través de nuestro comportamiento.

v18: Cuando somos guiados por el Espíritu, Él nos conduce a toda justicia (Juan 16:13). La ley no puede llevarnos a la justicia. Nos conduce hasta el punto en que nos damos cuenta de que somos injustos. Por ejemplo: cuando estamos en la autopista, sabemos que lo más rápido que podemos ir legalmente (en Sudáfrica) es 120 km/h. No necesitamos un cartel cada kilómetro para recordarnos esto. Una señal de límite de velocidad se vuelve irrelevante.

Cuando tenemos el deseo de hacer lo correcto, de vivir según el Espíritu, la ley, como un cartel indicador, no necesita ser constantemente agitada frente a nuestras caras como recordatorio o como amenaza para que hagamos lo correcto. Deseamos conducir con seguridad, por lo que obedecemos las leyes de tránsito, ya sea que estén constantemente frente a nosotros o no. De manera similar, deseamos obedecer al Espíritu, y por lo tanto nos mantenemos dentro de los límites que se nos han establecido. Cuando conducimos con seguridad y vemos a un policía al costado de la carretera, no frenamos de golpe por temor a que nos atrapen y nos multen. Cuando conducimos con seguridad, no estamos bajo (el castigo de/el juicio de) la ley.

v19: Adulterio, fornicación: La palabra base es la que nos da la palabra “pornografía”. Esta palabra se refiere a la inmoralidad sexual de cualquier tipo.

• Inmundicia: Hablar de una impureza espiritual.
• Lascivia: libertinaje. Es el deseo de no tener límites ni restricciones. Las personas licenciosas no quieren que se les impongan restricciones.

v20: Idolatría: Hacer que algo o alguien sea más importante que Di-s.

• Hechicerías: Un deseo malsano por lo sobrenatural. Quienes recurren a la brujería son aquellos que no experimentan el toque y la obra sobrenatural de Di-s en sus vidas. Esto los lleva a sentirse vacíos y tratan de llenar ese vacío de la manera equivocada.
• Contiendas: División y lucha.
• Celos, envidias: Toda gira en torno a uno mismo.
• Disensiones: Desunión en el pensamiento, que conduce a la desunión con los demás.

Nota: Cuando actuamos según la carne, nunca estaremos satisfechos. La insatisfacción nos roba el gozo.

v21: Los que practican tales cosas no heredarán el reino de Di-s: Todos caemos y tropezamos y, a veces, podemos reconocer algunas de estas cosas en nuestras propias vidas. Sin embargo, cuando reconocemos estas cosas en nuestras vidas, deberían entristecernos y llevarnos al arrepentimiento y al deseo de cambiar. Si no nos entristecen ni nos llevan al arrepentimiento, y si continuamos haciéndolas de manera continua y constante, entonces caemos en la categoría de los que “practican estas cosas”. Cuando estas cosas son la norma y no la excepción en nuestras vidas, debemos tener cuidado.

v22: Mas: Pablo ahora va a compartir con nosotros un gran cambio que nos sucede cuando estamos caminando en el Espíritu.

v23: Mansedumbre, templanza: La capacidad de mostrar moderación – de no ceder a la tentación.

• Contra tales cosas no hay ley: Cuando manifestamos los frutos del Espíritu, funcionamos sobrenaturalmente dentro de los límites de la ley, cumpliendo así la justicia de la ley. Vivir de esta manera conduce a las bendiciones de Di-s en nuestras vidas. No sólo eso, sino que cuando vivimos de tal manera que manifestamos el carácter de Di-s en nuestras vidas, otros se sienten atraídos a Di-s a través de nuestro testimonio y muchas vidas serán transformadas a medida que ellas también respondan a Di-s.

v24: Los que son del Mesías : Aquellos que están en una relación de pacto con Di-s a través del Mesías Yeshúa.

• Crucificado la carne con sus pasiones y deseos: El Espíritu Santo obra en nuestras vidas, una vez que hemos aceptado a Yeshúa como nuestro Salvador y Señ-r ( maestro), y Él cambia nuestros deseos, poniendo fin a los deseos carnales y haciendo nacer dentro de nosotros los deseos divinos.

v25: Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu: Si hemos encontrado vida en el Espíritu, entonces Él necesita ser el filtro en nuestras vidas por donde todas las cosas sean filtradas – las cosas que no son de Él siendo filtradas y las cosas que son de Él siendo preservadas y usadas en el servicio a Di-s.

v26: Vanagloriosos: Necesitamos ser un pueblo humilde… un pueblo que desea y busca primeramente el Reino de Di-s, y Su justicia (Mateo 6:33).

Terminamos esta semana leyendo Gálatas 5: 7-15

v7: Corríais bien: Esto era lo que habían hecho en el pasado, pero ya no era así.

• Estorbó: Molesto.
• Obedecer a la verdad: En las enseñanzas de Pablo, se recurre con frecuencia a las palabras: fe, esperanza, amor o verdad. Son estas palabras, con la ayuda del Espíritu Santo, las que provocan un cambio en nuestra vida. La gracia no lleva a la desobediencia, sino que, por el contrario, nos lleva a obedecer a la verdad.

v8: Persuasión: Esta es una palabra que tiene que ver con algo que nos motiva – ya sea para bien o hacia algo no bueno (como en el caso de los Gálatas. Ellos estaban siendo tentados, descarriados, a hacer las cosas que Di-s no los había llamado a hacer).

v9: Levadura: Otro nombre para “levadura” es “levadura”. Este era un ingrediente que estaba prohibido tener en la casa de alguien durante el tiempo de la Pascua. La sangre y el cuerpo del cordero no podían entrar en contacto ni siquiera con un grano de levadura. La sangre y el cuerpo del Mesías son completamente suficientes para la salvación. Ninguna buena obra (sinónimo de levadura) debería encontrarse jamás cerca del sacrificio perfecto del Mesías para la salvación.

v10: No pensaréis de otro modo: Pablo no quería que los gálatas empezaran a pensar como los judaizantes. Esperaba que tuvieran un proceso de pensamiento diferente.

• El que os perturba: Los judaizantes

v11: Si aún predico la circuncisión: Pablo se enfrenta aquí a una acusación que se le hace. Algunos acusaron a Pablo de predicar el mismo mensaje que los judaizantes (el mensaje de la circuncisión para la salvación).

• ¿Por qué padezco persecución todavía?: Si el mensaje fuera el mismo, Pablo no hubiera sido perseguido. Él SÍ fue perseguido, lo que demostró que su mensaje era diferente al de ellos.
• En tal caso se ha quitado el tropiezo de la cruz (se ha hecho inválido): Si estamos predicando al Mesías MÁS obras, entonces ni el sufrimiento del Mesías (Gálatas 5:2) ni el carácter ofensivo de la cruz contarían para nada – ambos se volverían inválidos si pudiéramos usar nuestras obras para alcanzar/ganar la salvación.

v12: ¡Ojalá se mutilasen los que os perturban!: Podría tener esperanza. Sería apropiado.

• Los que os perturban: Aquellos que se opusieron, aquellos que se opusieron al mensaje del Mesías SOLO para salvación.
• Se mutilasen: Aquellos que enseñan falsedades experimentarán juicio. Di-s los cortará de en medio, los quitará del camino.

v13: Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados: Esto no era sólo una teoría. Se suponía que esa era su realidad: cómo vivían sus vidas. El Mesías murió para que pudiéramos ser libres: libres de nuestro pecado y del juicio eterno, libres para adorarlo y servirlo obedientemente.

• Hermanos: Creyentes. Esta libertad sólo es aplicable a aquellos que, por la fe, han creído en el Mesías.
• No uséis la libertad como ocasión para la carne: Esta es una advertencia. Esto significa que no debemos usar nuestra libertad en el Mesías como una oportunidad para seguir nuestra naturaleza pecaminosa o carnal. No somos salvos por nuestras obras. Sin embargo, una vez que somos salvos, un fruto de la salvación es que obedecemos a Di-s y hacemos las buenas obras que Él ha planeado para nosotros y nos ha llamado a hacer.
• Sino servíos por amor los unos a los otros: Gálatas 5:6 nos dice que la fe que obra por amor nos ayuda o beneficia mucho. Cuando usamos nuestra libertad en el Mesías de la manera correcta, se traducirá en amar a los demás. Amar a Di-s y amar a los demás es el fundamento de la ley – Mateo 22:36-40.

v14: Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: el injusto (el que no cree en Yeshúa por la fe) no puede cumplir la ley. Los redimidos, los que están llenos del Espíritu, pueden cumplir con los justos requisitos de la ley.

• Amarás a tu prójimo como a ti mismo: esto se cita de Levítico 19:18. Pablo no estaba en contra de la ley como metodología para saber lo que es correcto y lo que es incorrecto, lo que es bueno y lo que es malo. Lo que Pablo estaba en contra era que la ley se usara como un medio para la salvación.

v15: Pero si os mordéis y os coméis unos a otros: Esto es lo que hacían los judaizantes. Estaban causando división y desunión entre el pueblo. Estaban poniendo a la gente en contra de Pablo y persiguiendo a los que enseñaban la verdad.

• ¡Mirad que también!: ¡Cuidado!
• No os consumáis unos a otros: Para que no seáis destruidos. La falsa enseñanza trae gran destrucción.

Nuestra próxima lectura es Gálatas 5:1-6

Es muy importante que entendamos las implicaciones bíblicas de las palabras “libertad”. En nuestra porción de hoy, Pablo nos enseña qué perspectiva debemos tener con respecto a la libertad, desde una perspectiva divina.

v1: Una traducción literal (orden de palabras) de este versículo es esta: “Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud”.

• Libertad: Libertad. ¿De qué nos ha liberado el Mesías? De la esclavitud del yo y de nuestra naturaleza carnal (el pecado), nuestra “carne”.
• Estad pues firmes: En la NVI, esto se coloca al principio del versículo. En el griego original, está en el medio del versículo. Pablo quiere que entendamos para qué sirve la libertad. Se nos ha dado libertad para que podamos permanecer firmes/firmes.
• No estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud: Si no tenemos cuidado, si no andamos en libertad, nos vamos a encontrar otra vez sujetos al yugo del pecado. Cuando estamos en esclavitud al pecado, tenemos la incapacidad de hacer las cosas que deberíamos querer hacer. Bajo el yugo del pecado, NO viviremos vidas victoriosas ni abundantes.

Es importante señalar que, bíblicamente, no existe la libertad absoluta. Siempre estaremos sirviendo a un amo. Si no servimos al Mesías, estaremos sirviendo a satanás, y viceversa. NUNCA somos libres de hacer nuestra propia voluntad. Somos llamados a salir (liberados) del pecado para que podamos estar en obediencia a Di-s.

v2: Si os circuncidáis: Pablo está hablando aquí contra el acto de la circuncisión como un medio para añadir a la salvación de uno. Pablo no estaba en contra de la circuncisión en sí misma – él circuncidó a Timoteo DESPUÉS de la salvación (ver Hechos 16:1-5). Los judaizantes, sin embargo, estaban obligando a la gente a circuncidarse como parte de su experiencia de salvación (Hechos 15:1).

• De nada os aprovechará el Mesías: Lo que Pablo está diciendo es que, si alguien se circuncida específicamente con el propósito de la salvación, entonces el Mesías no tendrá ningún efecto en su vida. La circuncisión nos enseña el mensaje de la salvación (es decir, que debemos morir a nuestra carne), pero no es el medio de salvación.

v3: Otro punto importante a tener en cuenta: Los judaizantes asociaban la circuncisión con las leyes de Moisés (Hechos 15:1), es decir, con las obras. No tomaron en cuenta que la circuncisión era anterior a Moisés y que en realidad era un pacto hecho con Abraham, por medio de la fe (Génesis 17:9-14). Si se va a realizar la circuncisión, debe hacerse como un acto de fe, no como una obra de la ley. Tito, aunque era creyente, no se sintió obligado a circuncidarse después de la salvación (Gálatas 2:3). Timoteo, después de la salvación, se vio obligado a circuncidarse (Hechos 16:3). Ninguno de los dos estaba equivocado.

• Todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley: Si las personas se circuncidan como medio para la salvación, entonces están obligadas a guardar toda la ley (lo que obviamente no pueden hacer, ya que no hay templo en Jerusalén y, por lo tanto, no hay altar para el sacrificio por el pecado). Por lo tanto, estarían sin esperanza. Los pecadores tienen esperanza si creen en las promesas de Di-s. La mayor promesa es la justificación que viene por la fe, por la gracia de Di-s: la muerte del Mesías en la cruz. Si no aceptamos la suficiencia de la muerte del Mesías en la cruz para nuestra salvación (y en cambio confiamos en la Torá/las leyes para la salvación), entonces no vamos a ser parte de Su Reino.

v4: Os desligasteis: Invalidado. Se cancelará.

• Los que por la ley os justificáis: Aquellos que creen que la salvación es por medio de la ley han invalidado o cancelado la obra del Mesías en sus vidas.
• De la gracia habéis caído: Cuando recibimos la salvación (por medio del Mesías Yeshúa) recibimos la vida eterna. No hay nada que pueda cambiar esto – la vida eterna no sería eterna si pudiera ser quitada. La vida eterna no es temporal ni condicional cuando ha sido ratificada en nuestras vidas por medio de la sangre del Mesías. Haber caído de la gracia significa que esta persona no ha entendido la gracia de Di-s. La gracia de Di-s es ineficaz en sus vidas.

v5: Pues: Al igual que la palabra “pero”, la palabra “porque” introduce un cambio o un contraste en un texto. Pablo ha estado hablando de aquellos que añadían obras a la salvación. Ahora habla de aquellos que han aceptado únicamente al Mesías como medio de salvación.

• Aguardamos por fe: Cuando somos personas de fe (personas que creen en las promesas de Di-s, aunque puedan permanecer invisibles) estamos preparados para esperar con una expectativa segura (Romanos 8:24-25, 2 Corintios 4:18). Es solo cuestión de tiempo hasta que recibamos lo que hemos esperado.
• La esperanza: Bíblicamente hablando, la palabra “esperanza” siempre está relacionada con la verdad. Cuando creemos en las promesas de Di-s (que son verdaderas, pues Di-s nunca puede mentir) vivimos en esperanza. Esta esperanza nunca nos defraudará (Romanos 5:5). La esperanza no es una incertidumbre ni un deseo bíblico. Nuestra esperanza es cierta, es un “trato consumado”.
• Justicia: Hay dos aspectos de la justicia: la justicia declarativa y la justicia por medio de la santificación. La justicia declarativa significa que, de la misma manera que nuestros pecados se trasladaron al Mesías en la cruz, Su justicia se trasladó a nosotros. Nuestros pecados fueron puestos sobre Él. Cuando creemos en el Mesías, Su justicia es puesta sobre nosotros (declarada sobre nosotros). Esta justicia nunca puede ser quitada de nosotros; es por eso que recibimos lo que se llama vida ETERNA (y, por lo tanto, seguridad eterna) en el momento en que creemos. A los ojos de Di-s, un creyente es absolutamente justo, porque Di-s, cuando nos mira, ve la justicia de Su Hijo, que ha sido puesta sobre nosotros. El segundo aspecto de la justicia, que viene por medio de la santificación, es una justicia vinculada a nuestras acciones/comportamiento. Una vez que somos salvos, deseamos vivir con rectitud. Este deseo/esperanza comienza a reflejarse en nuestro estilo de vida. Nuestra esperanza segura se basa en ser aceptables a Di-s debido a la suficiencia del sacrificio de Yeshúa en la cruz. Sin embargo, nuestra esperanza segura es la expectativa de que se produzca un cambio en nuestras vidas: llegar a ser más como Yeshúa en nuestro estilo de vida.
• Por fe: Abraham creyó a Di-s y le fue contado por justicia (Génesis 15:6). Cuando creemos en el Mesías, por fe, esto nos es contado por justicia. Bíblicamente hablando, la redención (salvación) siempre está ligada a la obra del Espíritu Santo: el dar y recibir de Él, así como Su unción.

v6: En el Mesías Yeshúa: A Pablo le encantaba escribir acerca de estar “EN el Mesías”. Él sabía las grandes implicaciones para aquellos que estaban EN el Mesías.

• Ni la circuncisión vale algo: Pablo está aclarando su declaración anterior (Gálatas 5:2). La circuncisión o la incircuncisión no tienen ningún beneficio en lo que respecta a nuestra salvación o nuestra condición espiritual ante Di-s. La circuncisión nunca tuvo la intención de producir un cambio en nuestras condiciones espirituales. Fue simplemente una señal o un símbolo (un ritual) que nos recuerda la muerte de la carne.
• Sino la fe que obra por el amor: Esto es lo que nos lleva a una nueva condición cuando estamos en el Mesías: la fe que obra por medio del amor (un amor a Di-s y un amor a los demás). Amar a los demás es un resultado (un fruto) de la salvación. La manera en que demostramos que estamos en el Mesías es a través de un cambio de estilo de vida, que se manifiesta al amar a los demás de la misma manera que nos amamos a nosotros mismos.

A continuación, se encuentra Gálatas 4:21-31.

Existen dos pactos principales en el Antiguo Testamento: la ley de Moisés y el pacto que Di-s hizo con Abraham. Es muy importante que comprendamos ambos correctamente para poder aplicarlos adecuadamente en nuestra vida y ser justificados por la gracia.

v21: Decidme, los que queréis estar bajo la ley: Ellos querían estar bajo la autoridad de la ley. La ley fue creada para este propósito: para manifestar nuestros pecados. Una de las razones por las que se dio la ley fue para mostrarnos nuestra pecaminosidad, enseñándonos así que, si dependía de que fuéramos lo suficientemente buenos, entonces nunca entraríamos en el Reino de Di-s.

• ¿No habéis oído la ley?: Los judaizantes eran apasionados por la Torá (la ley), pero el problema era que creían y enseñaban algo que la Torá ni siquiera describía. Detrás de la ley hay un mensaje/revelación de fe y gracia. No es la ley la que nos coloca donde Di-s quiere que estemos –la ley nos muestra que nos quedamos cortos– sino la fe y la gracia. Si basamos todo lo que decimos y hacemos en la ley (cumplir los mandamientos con nuestras propias fuerzas) vamos a fracasar porque, cuando confiamos en nuestras propias habilidades, no tenemos lo necesario para cumplir la ley. La única forma en que podemos cumplir la justicia de la ley es si, por fe, obedecemos al Espíritu Santo y basamos lo que decimos y hacemos en la gracia y el perdón de Di-s. La entrada al Reino de Di-s no es por medio de buenas obras (es decir, las obras de la ley).

v22: Nota: Es en los libros de la ley (los primeros cinco libros del Antiguo Testamento – llamados el ‘Pentateuco’ en griego y la ‘Torá’ en hebreo) que no sólo encontramos los 613 mandamientos, sino que también encontramos el plan de Di-s para la salvación y la revelación de la obra del Mesías. Pablo basa y prueba su argumento a los Gálatas a partir de estos mismos libros. Pablo y los judaizantes, a pesar de que estaban leyendo exactamente los mismos libros en la Biblia, llegaron a dos conclusiones muy diferentes en sus interpretaciones de estos mismos libros. Pablo leyó estos libros a través de los ojos de la gracia y la fe – a través de la revelación y la perspectiva de Di-s. Los judaizantes leyeron estos libros a través de los ojos de las tradiciones de los ancianos – desde la perspectiva del hombre.

• Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos: Pablo basa lo que dice en las Escrituras.
• Uno de la esclava: Agar (la esclava) e Ismael.
• El otro de la libre: Sara e Isaac. Isaac nació como resultado de la promesa de Di-s. Nació según el camino de Di-s, de manera sobrenatural (según la perspectiva de Di-s).

v23: Nació según la carne : Ismael nació según el plan del hombre, por meDi-s naturales (la perspectiva del hombre). Las promesas de Di-s no pueden cumplirse a través de nuestra carne, a través de nuestras propias obras.

• El de la libre por la promesa: Isaac nació como resultado de la promesa de Di-s. Nació según el camino de Di-s, de manera sobrenatural (la perspectiva de Di-s). Hay un poder y una unción en las promesas de Di-s si las utilizamos creyendo en ellas por medio de la fe.

v24: Lo cual es una alegoría: Para estos estudios leemos la Biblia tan literalmente como sea posible. La Biblia nos dice cuando las cosas son simbólicas, es decir, cuando son una imagen que representa una verdad mayor. La Biblia usa este tipo de palabras/frases para decirnos cuando estamos tratando con simbolismo: “un antitipo” – 1 Pedro 3:21, “una sombra de las cosas buenas por venir” – Hebreos 10:1, “figurativamente” – Juan 16:25, 1 Corintios 4:6, etc. Si algo en la Biblia es simbólico, no tenemos que adivinar qué podría significar el simbolismo. Por ejemplo: En Apocalipsis 12:9. Cuando leemos acerca del dragón en Apocalipsis, sabemos que podemos sustituir con confianza “dragón” por la palabra “Satanás”. Regla de oro: Si la Biblia no dice que algo es simbólico, entonces léalo tan literalmente como sea posible.

• Del monte Sinaí, el cual da hijos para esclavitud; este es Agar: Pablo vincula la esclavitud/servidumbre con el pacto hecho en el Monte Sinaí, en Arabia. Monte Sinaí es el nombre de la montaña donde el Señ-r le dio la ley a Moisés (Éxodo 19-20).

v25: Corresponde a la Jerusalén actual: Pablo vincula simbólicamente el monte Sinaí para representar la Jerusalén de hoy. Pablo establece una conexión entre la Jerusalén terrenal y la ley de Moisés. El templo estaba en Jerusalén. La gente tenía que subir a Jerusalén al menos tres veces al año para ofrecer sacrificios por sus pecados. No iban a Jerusalén con las manos vacías, sino que tenían que llevar sus ofrendas a Jerusalén para que pudieran ser sacrificadas como ofrenda en el altar. Se hacía un sacrificio diario al Señ-r por el pueblo. Estos sacrificios expresaban la devoción a Di-s y expiaban los pecados involuntarios. Estos sacrificios diarios recordaban al pueblo su esclavitud al pecado.

• Junto con sus hijos, está en esclavitud.: Agar y todos los que le nacieron, nacidos por medios naturales/carnales, nacieron en esclavitud.

Nota: Es importante señalar que hoy en día no hay templo en Jerusalén. Esto significa que hoy en día no se puede hacer ni una sola ofrenda para tratar con el pecado. Ni una sola persona en todo el mundo –ni siquiera el judío más devoto y comprometido– puede cumplir la ley tal como se suponía que debía cumplirse. Aquellos que usan la ley (los mandamientos) como un camino de salvación nunca dejarán de ser esclavos del pecado.

v26: La Jerusalén de arriba: En Hebreos 8:5, Moisés recibió el modelo de cómo construir el tabernáculo (que fue el precursor del templo). El modelo que Moisés recibió para el tabernáculo terrenal era muy similar al tabernáculo celestial. Hay una ligera diferencia entre el templo terrenal y el celestial: el templo terrenal tenía un altar de bronce en el que se hacían los sacrificios por el pecado. El templo celestial no tiene el altar de bronce, pero sí tiene el altar de oro que se usaba para quemar incienso (Éxodo 30:1-10, Apocalipsis 8:3).

• Libre: Di-s se encontró con Moisés en la zarza ardiente del Monte Sinaí, la misma montaña donde Di-s más tarde le dio a Moisés los 10 mandamientos. Di-s no le dio a Moisés los 10 mandamientos en el momento de la zarza ardiente. Él no envió a Moisés a Egipto con los mandamientos para que se los diera al pueblo para que pudieran ganarse la salida de Egipto. Su ÚNICA salida de Egipto era a través de la sangre del cordero que se colocaba en los postes de las puertas de sus casas. Fue solo la gracia de Di-s la que sacó a los hijos de Israel de la esclavitud, y los llevó a la libertad. Esta libertad no era la libertad de hacer sus propias cosas (la mayoría de ellos murieron en el desierto porque se negaron a servir a Di-s y, por lo tanto, hicieron sus propias cosas). Aunque los israelitas estaban libres de la esclavitud (símbolo del pecado), se les exigió que obedecieran al Señ-r y lo sirvieran (Éxodo 8:1); su libertad de Egipto se obtuvo para que fueran libres de adorar a Di-s.
• Madre: Madre, en el lenguaje bíblico, tiene que ver con aquello que da vida. Lo que Pablo nos está diciendo es que cuando utilizamos los mandamientos con el propósito de la salvación (justificación, ser hechos justos o aceptables a Di-s), nos vamos a encontrar en esclavitud. Esto NO significa que tengamos que desechar las leyes (la Torá). Pablo llama a la Torá “buena” (1 Timoteo 1:8, Romanos 7:12). Es sabia y nos da revelación, no con respecto a la salvación, sino con respecto a la santificación (la vida diaria de nuestras vidas después de la salvación). Es por gracia que tenemos vida eterna. A través de la obediencia a Di-s (guardando Sus mandamientos) podemos vivir vidas abundantes y plenas ahora mismo (Juan 10:10).

v27: Pablo parafrasea Isaías 54:1.

• Oh estéril: Pablo se refiere a Sara. Sara es la que recibió la promesa de Di-s. Ella es la que está asociada con la libertad.
• Marido: En hebreo, la palabra “marido” es la misma que se usa para referirse a un Señ-r o a un amo. Pablo juega con la palabra aquí, porque el uso de esta palabra “amo” evoca la imagen de la esclavitud. Aunque Sara era libre, tenía un amo sobre ella: Abraham.

v28: Hermanos: Creyentes.

• Hijos de la promesa: Al igual que Isaac, nosotros, como creyentes, también somos considerados hijos de la promesa. Di-s hizo una promesa de Reino a Abraham y Sara. No hizo esta promesa a Abraham y Agar: Ismael era de la carne y no de una promesa.

v29: El que había nacido según la carne: Ismael. Los incrédulos entrarían en esta categoría.

• Perseguía al que había nacido según el Espíritu (Isaac): El Espíritu está ligado a la redención (Isaías 59:20-21). Aquellos que nacen del Espíritu son aquellos que han sido redimidos por la sangre del Cordero – el Mesías Yeshúa. Aquellos nacidos de la carne persiguen a aquellos nacidos del Espíritu (ver Génesis 21:9). El Espíritu Santo no nos es dado a través de las obras de la ley. Nos es dado por la fe en la gracia de Di-s – como resultado de una promesa (Efesios 1:13-14).

v30: ¿Qué dice la Escritura?: Todo lo que Pablo reveló estaba basado en la verdad bíblica.

• Echad fuera a la esclava y a su hijo : Esto es citado de Génesis 21:10.
• No heredará: Los que nacen de la carne no heredan (en el contexto original, esta herencia estaba relacionada con la tierra de Israel – la tierra prometida – que es paralela al Reino de Di-s).

v31: Libre: Como creyentes (hijos de la promesa, hijos de la fe) tenemos la libertad de servir a Di-s y de honrarlo. Cuando el Espíritu Santo viene a morar en nosotros, nos dirige y nos guía, no para que andemos en esclavitud al pecado, sino para que andemos en la libertad del Espíritu. Cuando andamos en el Espíritu, somos capaces de cumplir los justos requisitos de la ley (Romanos 8:4). Un cambio del Reino ocurre en nuestras vidas cuando creemos (nos convertimos en nuevas creaciones). Como nuevas creaciones, podemos vivir de tal manera que revelemos la gloria de Di-s.