Estudio Bíblico de Timoteo No. 7

Di-s obra poderosamente en este mundo (desde la ascensión de Yeshúa) a través de la ecclesia local – los llamados (es decir, la iglesia). Como creyentes hemos sido llamados a salir de las tinieblas de este mundo y a su luz gloriosa (1 Pedro 2:9-12). Estamos llamados a ser un testimonio de la verdad de Di-s y de Su obra y, al hacerlo, le traemos gloria y honor.

En este capítulo, Di-s, a través de Pablo, nos da algunas instrucciones (mandamientos) más para las congregaciones locales.

v1: Palabra fiel: Palabra fiel es esta. Podemos confiar en ello, ya que es verdadero y crucial para el bienestar de una congregación local.

  • Si alguno: Escrito en masculino y por lo tanto no aplicable a las mujeres.
  • Obispo: Supervisor. Mayor. Pastor.Alguien que pastorea (cuida) una congregación local.
  • Buena obra desea: Esto es algo bueno que desear o aspirar. Sin embargo, sólo porque desee este puesto no significa que deba ocuparlo. Necesita cumplir con calificaciones muy específicas antes de ser colocado en este puesto de servicio.

v2: Pero es necesario: Es absolutamente necesario.Es un absoluto que no se puede cambiar ni alterar.

  • Irreprensible: Sin reproche. Nada en su vida debería destacarse de forma negativa. Necesita ser un hombre que tenga una reputación intachable.
  • Marido de una sola mujer: Este es otro tema muy debatido. ¿Puede un hombre divorciado ser pastor? ¿Cuántos divorcios lo descalificarían para este puesto? El ‘marido de una sola mujer’ parece indicar claramente que no debe ser un hombre que haya tenido múltiples matrimonios (dos es múltiple).

Nota 1: ¿Haría alguna diferencia para este hombre si se divorciara de su(s) esposa(s) antes de convertirse en cristiano? No hay Escrituras que hablen de esta situación particular. Lo que sí sabemos es que el matrimonio es un pacto. Si alguien quiere liderar una iglesia es importante que tenga reputación de ser conocido como alguien que guarda su pacto. Si una congregación pasa por un momento difícil, quieren saber que su pastor los acompañará en las buenas y en las malas, un pastor que no huirá ante las señales de problemas y los dejará en la estacada.

Nota 2: Los sacerdotes, en el Antiguo Testamento, no podían ser sacerdotes si se casaban con una mujer divorciada. Los sacerdotes regían normas muy estrictas respecto a con quién se casaban. (Levítico 21:7, 13-14). Este fue el fundamento del sacerdocio establecido en la ley de Moisés. Pablo hace un paralelo aquí.

  • Sobrio: Nunca se intoxica con alcohol.
  • Prudente: Tiene una mente sana y puede pensar las cosas a fondo, es decir, de acuerdo con la Palabra y las instrucciones de Di-s. Esto también significa que no toma decisiones precipitadas basadas en conveniencias o agendas populares. Busca ver las cosas desde la perspectiva de Di-s y no desde su propio punto de vista.
  • Decoroso: Apropiada o apropiada.
  • Hospedador: Amante de los extraños. Esto implica alguien que muestra hospitalidad a los que están de paso.
  • Apto para enseñar: Un pastor/supervisor/pastor/líder necesita ser capaz de manejar la Palabra de Di-s correctamente.

v3: No dado al vino: El alcohol no rige su vida ni influye en modo alguno en sus decisiones.

  • No codicioso de ganancias deshonestas: No debe ser alguien que siempre esté buscando maneras de sacar provecho del evangelio.
  • Amable: No discutidor. No propenso a conflictos o enfrentamientos con la gente.
  • No avaro: No es amante del dinero (y, por implicación, tampoco de las cosas que el dinero puede proporcionar). No es codicioso. Si el carácter de un hombre es codicioso, comenzará a gobernar en una asamblea local con una mentalidad de negocios y ganancias. También será vulnerable a la manipulación por parte de los miembros más ricos de la congregación.

v4: Gobierne bien su casa: Necesita administrar bien su propia casa y a sus hijos.

  • Toda honestidad: Toda seriedad.Los niños deben tener el debido respeto por sus padres y por los demás.

v5: Nota: Antes de que a un hombre se le permita dirigir una iglesia, es necesario investigar su vida familiar. ¿Gobierna su casa correctamente? ¿Muestran sus hijos respeto a sus padres? ¿Los niños también ejemplifican un testimonio de fe? ¿Es la fe valiosa para los niños?

v6: No un neófito: No es un creyente nuevo o inmaduro.

  • Envaneciéndose caiga en la condenación: El orgullo viene antes de la caída (Proverbios 16:18-19).
  • Condenación: Sentencia.La vergüenza, el fracaso y un testimonio impío traerán desprecio a una asamblea local.

v7: También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera: Es necesario que este hombre tenga buena reputación entre los incrédulos. Los incrédulos deben respetarlo y verlo como un individuo de calidad capaz de liderar, alguien a quien podrían ver sirviendo dentro de su capacidad espiritual en una comunidad local. Alguien que demuestre su fe fuera de la comunidad creyente es un buen candidato para este puesto.

Estudio Bíblico de Timoteo No. 6

Cuando leemos una verdad (sin filtrar, al pie de la letra, es decir, lo que dice literalmente la Biblia) pero va en contra de la narrativa de lo que nos han enseñado, ¿qué hacemos con esa verdad? Queremos ser personas que agraden a Di-s. Agradarle implica ser gente de verdad. Nunca debemos tratar de torcer o moldear la verdad para hacerla más agradable para las personas, más agradable para nuestras agendas, etc. Nuestro deseo siempre debe ser buscar la verdad con humildad y sinceridad (Prestando atención a la verdad que recibe una dura reputación “controversial”) para que podamos obtener una comprensión correcta de lo que la Palabra nos está enseñando. Necesitamos ser personas que concienzudamente manejen correctamente la Palabra de Di-s (2 Timoteo 2:15). (A veces esto implica luchar con un texto, que es lo que vamos a hacer aquí).

V8: Quiero, pues: A la luz de lo que Pablo acaba de hablar – es decir, su llamado y su hablar en fe y verdad.

  • Quiero: Esta es una palabra fuerte que precede a una instrucción. Di-s nos da los deseos de nuestro corazón (Salmo 37:4), pero cuando creemos en Él, Él es quien pone esos deseos en nuestro corazón en primer lugar (Filipenses 2:13).
  • Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar: Este no es el propio deseo de Pablo. A través de la inspiración del Espíritu Santo (2 Timoteo 3:16-17), este es el deseo de Di-s que ha sido puesto en el corazón de Pablo.
  • Los hombres: Aquí no se utiliza el término inclusivo para ‘todas las personas, hombres y mujeres’. Esto se refiere específicamente a los hombres. Es muy importante que los hombres oren por los demás. La reputación pública de un creyente debería ser la de orar por los demás.
  • En todo lugar: En todos los lugares. No hay excepciones.
  • Santas (Piadosa): Esta no es la palabra normal que se usa para ‘santo’. Es la palabra para ‘piadoso’ – lo que es apropiado, lo que refleja un carácter Divino (justo).
  • Levantando manos santas (piadosas): Esto significa honrar o respetar a Di-s. Necesitamos respetar los caminos de Di-s y querer que se haga Su voluntad en nuestras vidas, así como en las vidas de los demás.
  • Sin ira: Sin ningún sentimiento duro, malo o inadecuado (ira) hacia nadie.
  • Ni contienda: Literalmente: Sin pensar a fondo.La palabra utilizada aquí es una palabra para discusión o debate. No necesitamos pensar demasiado en orar por los demás (pensar en sus aciertos y errores, sus pensamientos, sus acciones, lo que nos gustaría que Di-s cambiara en ellos, etc.). Cuando oramos por las personas, necesitamos orar para que Di-s se mueva en sus vidas, que la voluntad de Di-s se haga en sus vidas, que Di-s produzca dentro de ellos los cambios necesarios que Él considera necesarios, no los que pensamos que son necesarios en sus vidas. Necesitamos dejar nuestros prejuicios fuera de nuestras oraciones por otras personas. Ora por ellos y deja los puntos definitorios a Di-s.

v9: Nota: Lo primero que Pablo le habla a Timoteo con respecto a las mujeres es cómo se presentan públicamente con respecto a su moda.

  • Asimismo, que las mujeres se atavíen de ropa decorosa: La reputación pública de una mujer creyente debe ser que se viste modesta y apropiadamente. Esto significa que no se viste de manera provocativa: se viste de tal manera que llame la atención sobre su cuerpo o sus rasgos físicos.

Nota: Un papel muy importante de una mujer creyente es no llamar la atención de ninguna manera. Di-s creó mujer tras hombre (Eva fue creada después de Adán) y creó a una mujer para que fuera su ayuda idónea (Génesis 2:18, 20-22). Como ayudante de su marido, se supone que la mujer no debe ser quien ocupe un lugar central en el matrimonio. Si una mujer es obediente y sumisa a su llamado de ayudar a su esposo, será un instrumento que ayudará a su esposo y a su familia a profundizar más en la voluntad de Di-s.

  • Con pudor y modestia: De mentalidad sobria. Necesita pensar cuidadosamente para qué situación o circunstancia se está vistiendo y, a la luz de las instrucciones de Di-s, debe vestirse apropiadamente.
  • No con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos: Las culturas han cambiado a lo largo de los siglos, pero el principio subyacente sigue siendo el mismo: las mujeres no deben llamar la atención por su forma de vestirse, de peinarse o de arreglarse. con sus joyas. El cabello, las joyas y la ropa no están mal en sí mismos, pero si se usan para hacer alarde de la riqueza, hacer alarde de la sexualidad, provocar tropiezos por parte de hermanos y hermanas (lujuria, envidia), etc., entonces rápidamente caen en la categoría. de “no agradar a Di-s”.
  • Vestidos costosos: Pablo no está diciendo que necesitemos comprar ropa barata. Nuestra apariencia, sin embargo, no debería gritar “riqueza” o que hemos hecho de gastar dinero en nosotros mismos una prioridad en nuestras vidas.

v10: Corresponde: Ajuste. Adecuado.

  • Piedad: Ser alguien que refleja un carácter semejante a Di-s: humilde, justo, no orgulloso.
  • Buenas obras: ¿Nos vestimos y nos presentamos de una manera adecuada para aquellos que profesan ser piadosos? No es nuestra apariencia la que debería marcarnos, y ser aquello por lo que la gente nos recuerda. Nuestras buenas obras deberían ser más memorables que nuestra apariencia. Di-s no mira nuestra apariencia (1 Samuel 16:7). Sin embargo, nuestras obras son sumamente importantes para Él y tienen consecuencias eternas (Hebreos 6:10-12, Apocalipsis 22:12). ¡No seas rico en ropa… sé rico en buenas obras!

v11: La mujer aprenda en silencio: Pablo está hablando dentro del contexto de una congregación o asamblea local. No era la norma en los días de Pablo que un hombre se levantara y predicara/enseñara y que todos los demás simplemente escucharan y se fueran a casa (como nuestros servicios religiosos hoy). En los días de Pablo era normal que hubiera mucha interacción entre el maestro y la congregación. El maestro presentaría sus declaraciones y luego habría una respuesta de los integrantes de la asamblea. El aprendizaje se produjo a través de la discusión y el debate. Los problemas iban y venían: algunos estaban de acuerdo y otros en desacuerdo.

Quien quisiera dar su opinión, tenía su opinión (es eso por lo que Pablo advirtió que los servicios debían realizarse de manera ordenada y no volverse caóticos – 1 Cor 14:40). Por lo general, un hombre no se lo tomará como algo personal cuando alguien no esté de acuerdo con él. Una mujer es mucho más sensible y, si alguien no está de acuerdo con ella, puede tomárselo como algo personal y guardarle rencor o ofenderse. Pablo quería proteger a las mujeres de esto. Una forma de protegerlos era permitirles aprender, pero, como principio general, hacerlo en silencio: sin participar activamente en el debate público, sino haciendo cualquier pregunta que pudieran haber tenido en casa (1 Corintios 14:34-35).

  • Con toda sujeción: la sumisión para una mujer no se limita al aprendizaje. Es uno de los rasgos principales que debe poseer en todos los aspectos de su vida.

v12: Porque no permito a la mujer enseñar … sobre el hombre: No hay nada malo en que una mujer enseñe a otras mujeres y enseñe a los niños (Tito 2:3-5). Aquellas mujeres que son maduras en la fe deberían enseñar y discipular a aquellas mujeres que son inmaduras en la fe. Tampoco hay ninguna advertencia contra las mujeres que comparten (sobre asuntos de fe o dan su testimonio, etc.), oran o profetizan en un entorno congregacional (1 Corintios 11:5). Es una mujer que enseña formalmente dentro de la congregación local lo que Pablo dice que es inadmisible aquí.

  • No permito … enseñar: La doctrina, la disciplina y la dirección en una congregación local deben ser supervisadas y dejadas en manos de los hombres (los ancianos). Una mujer nunca debe usurpar o desafiar la autoridad de su esposo, pero tampoco debe desafiar la autoridad que Di-s les ha dado a los ancianos temerosos de Di-s dentro de una congregación local.
  • Ni ejercer dominio: Para gobernar (Génesis 3:16).
  • Estar en silencio: Esta palabra para “silencio” habla de un rasgo de carácter. Una mujer no debe ser bulliciosa ni llamar la atención, sino que debe mostrar un espíritu tranquilo y apacible (1 Pedro 3:1-6).

v13: Nota: Algunas personas pueden argumentar que la enseñanza femenina era un problema cultural en aquel entonces, pero que hoy está bien. Este versículo pone freno a las obras del argumento cultural. Los peinados han cambiado culturalmente. El cabello trenzado no significa lo mismo hoy que en los días de Pablo. Pero las mujeres que enseñan en la iglesia no tienen que ver con diferencias culturales. Este versículo lo pone en el contexto de algo que es universal y por lo tanto aplicable en todas las culturas.

  • Adán fue formado primero: Hay un orden en la creación, una prioridad. Parte del orden de Di-s es que Él eligió crear al hombre primero (Génesis 1:26-27, Génesis 2:7, 18-24).
  • Después Eva: Del hombre salió la mujer (Génesis 2:21-22). Ella fue creada después. Ella quedó en segundo lugar.

v14: Engañado: Esta es la palabra para ser ‘seducido’.

  • La mujer: Eva
  • Transgresión: ‘ Trans’ es una palabra que significa “extenderse” para “atravesar o pasar”. Habla de traspaso o violación de límites. Eva fue llamada a ser ayuda de Adán. Fue seducida por la serpiente y comenzó a tomar decisiones separada de su marido (Génesis 3:6). Según ELLA la fruta parecía buena, agradable y deseable y por eso comió de ella. Pero luego hubo consecuencias para sus acciones (Génesis 3:16). Estas consecuencias no sólo afectaron a Eva y tal vez a un par de generaciones de mujeres después de ella. Todas estas consecuencias todavía nos afectan hoy. Estas consecuencias no cambian de una cultura a otra. El castigo eterno y la maldición del pecado han sido eliminados para aquellos que creen en el Mesías, pero eso no significa que se hayan eliminado las consecuencias terrenales.

Nota: Todas las personas (hombres y mujeres) tienen fallas y tendencias pecaminosas y rebeldes. Pero en este contexto el énfasis está en las mujeres. Lo que Pablo está revelando es que hay una tendencia común entre las mujeres a traspasar sus límites y a usurpar o ir más allá del dominio/límites que la Palabra de Di-s ha establecido para ella. Este mandamiento (1 Timoteo 2:12) protege y cuida a la mujer. Las mantiene dentro de los límites de un espacio seguro y les ayuda a frenar una tendencia natural que tienen (como hijas de Eva) de traspasar sus límites.

v15: Nota: Hemos aprendido que una mujer está llamada a ser una ayuda. Está llamada a ser modesta, sumisa y a no llamar la atención. También hemos aprendido que ella tiene una tendencia a traspasar sus límites, y por eso Di-s gentilmente le encargó a su esposo que la gobernara y la cuidara. En este versículo aprendemos de algo más que la ayuda o la asiste con las consecuencias del pecado que enfrenta.

  • Salvará: La palabra usada aquí no siempre se refiere a salvación, es una palabra que también puede usarse para referirse a sanidad (ya sea espiritual o física). Cuando se usa en el contexto de la curación, se refiere a ser restaurado a una posición adecuada.
  • Salvará engendrando hijos: Al tener hijos (ser madre), una mujer comenzará a experimentar que Di-s trabaja para provocar un cambio en ella, una restauración de regreso a la intención y los propósitos originales de Di-s para ella. La palabra utilizada aquí para “tener hijos” va más allá del simple proceso de dar a luz. Es una palabra que alude a la esencia de ser madre: una mujer que toma en serio su papel de madre de sus hijos. La maternidad afecta la percepción que una mujer tiene de sí misma. Los niños tienden a hacerle ver la realidad de quién es ella realmente. Ser madre tiene un efecto reparador en la mujer.
  • Ellas: Mujeres
  • Santificación, con modestia: Mentalidad sobria. La capacidad de pensar correctamente (pensar según la Palabra de Di-s).

Estudio Bíblico de Timoteo No. 5

Este capítulo es muy importante y puede ser muy controvertido. No es difícil de entender, pero a muchos no les gusta la verdad que se encuentra en él y, en consecuencia, no quieren someterse a ella. No debemos preocuparnos de cómo recibe la verdad el mundo, ni tampoco debemos preocuparnos de cómo reciben la verdad nuestros compañeros creyentes. Nuestra preocupación es la Verdad (Juan 14:6). Necesitamos preocuparnos por lo que Di-s piensa de nosotros y nuestra respuesta a Sus instrucciones (Gálatas 1:10). Di-s es Aquel a quien vivimos para agradar.

El apóstol Pablo era un siervo de Di-s. Era apasionado y plenamente comprometido a hacer lo que Di-s le había llamado a hacer. Deseaba obedecer a Di-s en todo. Quería ser una bendición en la vida de otras personas. La forma en que hablamos y vivimos nuestra fe es muy importante. Esto debería ser de gran preocupación y prioridad en nuestras vidas.

v1: Exhorto: Urgir. Implorar. Lo recomiendo mucho.

  • Ante todo: Pablo nos enseña que algunas cosas tienen mayor prioridad que otras. Pablo quiere que hagamos de la oración por los demás una prioridad.
  • Todos los hombres: Todos los individuos – hombres y mujeres.

v2: Por los reyes y todos los que están en eminencia: También se nos ordena orar constantemente por aquellos que tienen autoridad sobre nosotros. Podemos orar para que recurran a Di-s; que usen su autoridad y poder para propósitos Divinos – haciendo aquellas cosas que agradan a Di-s.

  • Que vivamos quieta: Una vida sin pretensiones.No exaltarnos ni tratar de llamar la atención sobre nosotros mismos, sino vivir de una manera que glorifique a Di-s.
  • En toda piedad y honestidad: Seriedad. Necesitamos tomarnos en serio nuestra fe.

v3: Bueno: Cuando algo es aceptable para Di-s significa que le agrada.

  • Bueno y agradable delante de: A medida que nos comportamos de esta manera buena y aceptable, somos llevados ante Di-s (llevados a Su Presencia, a Su vista, sintiendo Su intimidad en nuestras vidas). No experimentamos a Di-s cuando estamos ociosos, pero lo experimentamos cuando le servimos. Servir es un acto de adoración a Di-s.

v4: Todos los hombres: Todas las personas. Hombre y mujer.

  • Cual quiere que todos los hombres sean salvos: Algunas personas no entienden la Soberanía de Di-s. Dirán cosas ridículas como: ‘Sabemos que Di-s desea que toda la humanidad se salve, pero sabemos que muchos no se salvarán. Entonces, ¿significa esto que Di-s no es todopoderoso?” Este es un razonamiento tonto. Di-s nunca desea nada que Su Soberanía no pueda cumplir. Sin embargo, otra ley está en juego dentro de esta ecuación: Di-s le ha dado a cada hombre libre albedrío. La soberanía de Di-s no anulará el libre albedrío del hombre. Como otro ejemplo: Hebreos 6:18 nos dice que Di-s NO PUEDE mentir. De ninguna manera esto niega Su Soberanía. Di-s nunca hace cosas que vayan en contra de Su carácter.

El amor y la gracia de Di-s por la humanidad son muy amplios (Juan 3:16). Di-s no desea que ninguna persona perezca (2 Pedro 3:9). Él no elige a algunas personas para ir al infierno y a otras para ir al cielo. La “elección incondicional” (una doctrina calvinista relacionada con la predestinación) es una doctrina no bíblica que algunos enseñan hoy en día. La gracia de Di-s está disponible para cada persona, pero muchos van a rechazar Su gracia y por eso no serán destinatarios de ella.

Nota: Siempre que se habla de predestinación en la Biblia, siempre es en relación con los creyentes (aquellos que están EN el Mesías) – Romanos 8:29-30, Efesios 1:5,11. Cuando somos salvos y estamos EN el Mesías, estamos predestinados a ser como Él – Él es el modelo al que los creyentes están predestinados a llegar a ser. NUNCA se habla de la predestinación en relación con los incrédulos.

v5: Nota: Este versículo nos dice lo que Di-s nos proporciona para que la salvación y llegar al conocimiento de la verdad pueda ser una posibilidad.

  • Mediador: Alguien que trae unidad entre dos partes enfrentadas. Yeshúa vino para traer la unidad entre Di-s y el hombre. Él medió un nuevo pacto de perdón a través de Su sangre (Hebreos 12:24).
  • Jesucristo Hombre: Esto no niega la piedad del Mesías. Se trata simplemente de Su encarnación (venir a la tierra como hombre, nacido de mujer). Debido al deseo de Di-s de salvar a la humanidad, el Mesías, el Hijo de Di-s, se hizo hombre. Él siempre fue Di-s y nunca dejó de ser Di-s, pero en Su encarnación también se hizo completamente hombre – con el propósito de ser un mediador entre Di-s y el hombre.

v6: (literalmente) “El cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo”.

  • Mismo: Hablando del Mesías Yeshúa.
  • En rescate: Tiene que ver con el pago por concepto de redención.
  • Por todos: No para unos pocos selectos o “predestinados”. Yeshúa se entregó a sí mismo como rescate para redimir a TODOS.
  • Su debido tiempo: La Biblia nos dice que “hoy es el día de la salvación” (2 Cor 6,2). Cada uno de nosotros tiene su día (nuestra temporada) en el que somos salvos. El rescate de Yeshúa (el precio que Él pagó para librarnos de ser esclavos del pecado) es un testimonio para nosotros cuando sea nuestro “día”.

v7: Un predicador: Un heraldo. Uno que proclama.

  • Digo verdad en Cristo (el Mesías), no miento. Pablo podría estar hablando de dos cosas aquí.
  1. Él no miente sobre el hecho de que ha sido designado (llamado) por Di-s para ser heraldo y apóstol.
  2. Él no está mintiendo acerca del testimonio, la verdad, acerca de los medios de salvación (es decir, el mensaje del evangelio: El Mesías Yeshúa es El mediador entre Di-s y el hombre, haciendo disponible la redención para toda la humanidad).
  • Fe y verdad: En hebreo estas dos palabras provienen de la misma raíz. Este no es el caso del griego. Sin embargo, a lo largo del Nuevo Testamento frecuentemente se los coloca juntos y están estrechamente relacionados entre sí. Escuchar la verdad de Di-s e implementarla en nuestras vidas conduce a una fe cada vez mayor (Romanos 10:17).

Estudio Bíblico de Timoteo No. 4

v15: Fiel: es decir, Verdadero.

  • Vino al mundo para salvar a los pecadores: Este fue el propósito principal de la primera venida de Yeshúa. Pablo quería que Timoteo fuera consciente de que la cuestión de la salvación debía ser fundamental en su papel de liderazgo dentro de las congregaciones.
  • El primero: La palabra griega utilizada aquí es de donde proviene la palabra “prototipo”. Desde la perspectiva de Pablo, él está diciendo que, si hubiera una lista de pecadores, su nombre (antes de convertirse en el Mesías) estaría en la parte superior de la lista.

v16: Recibido misericordia: Esto está escrito en voz pasiva. Pablo no hizo nada para ganarse la misericordia. Simplemente lo recibió.

  • Clemencia (Longanimidad): Paciente
  • Para ejemplo: Un ejemplo. Pablo se consideraba a sí mismo un modelo de lo que el Mesías podía hacer con el jefe de los pecadores. Cuando la gracia de Di-s salvó a Pablo, un pecador, provocó un cambio en su vida. Pablo fue un modelo para los futuros creyentes de la transformación potencial que puede tener lugar en la vida de una persona una vez que cree.
  • Eterna (eterna) vida: Esto significa vida para siempre. Pero la vida eterna es aún más que eso. Es la vida del Reino. Esto no sólo comienza cuando morimos. Para un creyente, la vida eterna comienza en el momento en que creemos (Romanos 10:9-10, Juan 3:16).

v17: Nota: Debido a la cosa maravillosa que Di-s había hecho por Pablo (a través de Su Hijo unigénito, Yeshúa), Pablo estalló en una bendición de alabanza.

v18: Este mandamiento: Pablo se vuelve muy específico con Timoteo. Este encargo que Pablo le da a Timoteo es con el propósito de animarlo. También tiene el propósito de revelación: Pablo quiere revelarle algo a Timoteo.

  • Este mandamiento … te encargo: Este es un encargo que Di-s ha puesto en vigor para Timoteo. Es algo a lo que Timoteo puede comprometerse de todo corazón.
  • (Hijo): Este es el término para niño y no para hijo (ver comentarios hechos en 1 Timoteo 1:2). Aunque Timoteo era joven, no era un niño en el verdadero sentido de la palabra. Pablo usó esta palabra para mostrar su amor por Timoteo, para mostrar que se veía a sí mismo como un padre para Timoteo (un padre en la fe).
  • Las profecías que se hicieron antes en cuanto a ti: La gente había profetizado que Di-s iba a usar a Timoteo de esta manera. Pablo le está encargando a Timoteo que se comprometa con aquellas cosas que Di-s le había revelado mediante la profecía.
  • Milites por ellas la buena milicia: Las epístolas de Timoteo y el libro de Tito son consideradas las epístolas pastorales. La razón de esto es que Timoteo y Tito eran líderes de congregaciones locales. Muy a menudo hay conflictos dentro de una congregación local, por lo que no sorprende que en este contexto se utilicen palabras relacionadas con la guerra. Había cosas dentro de las congregaciones locales por las que Di-s había llamado a Timoteo a ir a la guerra (por ejemplo: la doctrina divina, la teología adecuada, la verdad de Di-s).
  • Buena milicia: Timoteo fue llamado a ser un soldado fiel.

v19: Fe: Palabra que se relaciona con la verdad (Romanos 10:17).

  • Buena conciencia: Di-s nos dio nuestra conciencia, pero es la verdad (fe) la que hace que esa conciencia funcione bien. Necesitamos luchar por una doctrina adecuada para que la verdad de Di-s pueda darnos una conciencia buena y que funcione bien.
  • Desechando: Rechazado. Esta no es la palabra para simplemente desviarse o desviarse del rumbo. Es una palabra mucho más fuerte: una palabra para rechazar. Mucha gente se rebela activamente contra la verdadera fe.
  • Naufragaron: Barco que queda destrozado y destruido. Pablo le encargó a Timoteo que recordara su llamado. Quería que Timoteo luchara por la verdad, por la doctrina adecuada, para que su fe no fuera quebrantada ni destruida.

v20: Himeneo y Alejandro: No damos nombres para chismear, derribar a la gente, etc. Sin embargo, si las personas que son figuras públicas tienen un gran ministerio público y enseñan falsedades en público, nos corresponde a nosotros hablar y advertir a la gente contra lo que están enseñando. Con suerte (en el proceso) estas figuras públicas verán el error de sus caminos y se arrepentirán. A veces es necesario nombrar a las personas, pero es necesario hacerlo con oración y amor (no con orgullo). Timoteo habría conocido a estos dos hombres. Esta epístola también circuló entre los creyentes. Pablo no ocultó sus nombres a la vista del público, pero los expuso y advirtió sobre ellos.

  • Quienes entregué a Satanás: Si estaban enseñando doctrina abominable, necesitaban encontrarse con quien era su fuente: el padre de la mentira (Juan 8:44). Pablo quería revelar que la falsa doctrina tiene un origen común: Satanás. Para que estos hombres cambiaran, tenían que entender qué estaban abrazando y a quién estaban sirviendo. Si no se hubieran dado cuenta de que estaban en un error peligroso, no habrían tenido la oportunidad de arrepentirse y crecer/madurar.
  • Para que aprendan: La palabra usada aquí es la misma palabra que se usa para hablar de educar a un niño desde la inmadurez hasta la madurez.
  • Aprenda (sea enseñado) a no blasfemar: Si alguien no conoce la piedad del Mesías, es blasfemo (ver 1 Timoteo 1:13). Pablo está advirtiendo a Timoteo que tiene que ser duro o hacer guerra contra aquellos que niegan la piedad de Yeshúa.

Estudio Bíblico de Timoteo No. 3

Di-s se mueve a través de Su pueblo. Él quiere usar a cada uno de nosotros para cumplir Sus propósitos en la tierra, parte del cual es ser una bendición para quienes nos rodean (Génesis 12:3). Di-s se acuerda de todas las buenas obras que hemos hecho en Su nombre
(Hebreos 6:9-10) y Él nos recompensará según estas obras (Apocalipsis 22:12).

v12: Gracias: ‘Gracia’ es la palabra literal que se usa aquí. Gracia es una palabra que se relaciona con el perdón. Cuando recibimos la gracia de Di-s (Su perdón) se produce acción de gracias, una actitud de gratitud, en nuestras vidas. En este contexto, Pablo está dando gracias a Di-s.

  • Poniéndome: Colocar, fijar o designar.
  • Poniéndome en el ministerio: Yeshúa nombró a Pablo para servirle (como creyentes, hemos sido designados para servir al Mesías).

Nota: Pablo recibió gracia de Di-s. Esta gracia lo transformó, obrando en su vida para permitirle llevar a cabo fielmente la voluntad de Di-s: hacer ministerio, es decir, servir a Di-s (Tito 2:11-14). Antes de recibir la gracia, Pablo era esclavo del pecado (Romanos 7:24-25). Después de recibir la gracia, fue esclavo de Di-s.

La conclusión para nosotros: Si el Mesías no nos capacita, descubriremos que no podemos servirle en nuestra carne. No podemos servirle mediante nuestra propia habilidad, sabiduría, conocimiento o capacidad. Ninguna de estas cosas puede prepararnos adecuadamente para servir a Di-s. Es sólo a través de lo que hace el Mesías, a través de Su Espíritu Santo obrando en nuestras vidas, que se nos considera apropiados o fieles para el servicio a Di-s. Ser puesto en el ministerio, por Yeshúa, debería llevarnos a sentirnos agradecidos o agradecidos por lo que Di-s nos ha encomendado hacer. ¡Es un gran privilegio servirle!

v13: Habiendo yo sido antes: Refiriéndose al pasado de Pablo – antes de que se convirtiera en un receptor de la gracia de Di-s, y antes de que el Mesías le permitiera servir.

  • Blasfemo: Blasfemia es un término generalmente reservado para Di-s. Es el delito de hablar sacrílegamente (irrespetuosamente, de manera despectiva) contra Di-s. Pablo no blasfemó a Di-s, el Padre, pero sí blasfemó a Yeshúa. El uso de esta palabra aquí afirma la piedad del Mesías Yeshúa – quien es Di-s. Inicialmente Pablo no reconoció la piedad de Yeshúa. Quienes no reconocen la piedad del Mesías son blasfemos.
  • Perseguidor: Hechos 8:3
  • Injuriador (Violento): Esta es una palabra más fuerte que “insolente”. Es una palabra que habla de alguien que es fuertemente rebelde. Pablo era violento contra las cosas de Di-s (Hechos 9:1). Pensó que como fariseo estaba sirviendo a Di-s, pero estaba engañado y en oscuridad espiritual. Pablo conocía mucho las Escrituras, pero no podía verlas ni interpretarlas correctamente porque permitió que el engaño del judaísmo farisaico lo cegara. Los fariseos eran excesiva e hipócritamente piadosos.
  • Fui recibido a misericordia: La misericordia de Di-s transformó a Pablo.
  • Ignorancia: Esta es una palabra que habla de ignorancia voluntaria (mantenerse intencionalmente inconsciente de los hechos). Pablo estaba en contra de saber. Muchos eruditos señalan que cuando estamos comprometidos con nosotros mismos y con nuestras propias causas, estamos en contra de conocer a Di-s.
  • Incredulidad: Literalmente: Infidelidad.Pablo sabía mucho sobre el judaísmo, pero eso no lo llevó a tener fe en el Mesías. Cada aspecto del comportamiento de Pablo no mostraba fe. (la fe está relacionada con la verdad). Pablo no estaba caminando en la verdad. Estaba muy alejado de lo que Di-s quería para él.

v14: Gracia: Pablo se convirtió en receptor de misericordia (1 Timoteo 1:13). Existe una estrecha relación entre la misericordia y la gracia (véanse los comentarios de 1 Timoteo 1:2). El propósito principal (primero) de la gracia es llevarnos a la salvación (Tito 2:11). Sólo una vez que hayamos recibido esta gracia podremos convertirnos en destinatarios de la misericordia de Di-s. Después de haber recibido esta misericordia, hay otro aspecto de la gracia que recibimos: la gracia nos permite decir ‘no’ a la impiedad y nos equipa para el servicio: un pueblo que es ‘celoso de buenas obras’ (Tito 2:14).

  • Nuestro Señ-r: Cuandorecibimos la gracia de Di-s, esto nos hace reconocer a Yeshúa no solo como nuestro Salvador o Redentor, sino que lo reconocemos como nuestro Señ-r – Aquel a quien servimos.

Nota: No servimos al Mesías para obtener la salvación (eso es el legalismo desde un punto de vista teológico: hacer buenas obras para recibir la salvación). Sin embargo, una vez que hemos sido salvos (la salvación es un don gratuito, recibido por la fe), las buenas obras o el servicio a Di-s son frutos de la salvación. Las buenas obras son prueba de que somos verdaderamente salvos. La gracia nos posiciona y coloca dentro de nosotros el deseo de servir a Di-s con éxito.

  • Fue más abundante: Esto no se puede enumerar. Se da en exceso. Ella (la gracia) puede vencer todas las cosas (todos nuestros pecados, rebeldía, etc.).
  • Fe y el amor: Estos dos están unidos. Cuando caminamos en fe, seremos personas que expresarán nuestro amor a Di-s y a los demás. Andar en nuestros propios deseos (infidelidad) nos hace ser egoístas (faltos de amor).