CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

A continuación: Salmo 72:8-20

v8: Dominará: Gobernar.

• El río: la mayoría de los comentaristas dicen que probablemente se refiere al río Éufrates.
• Hasta los confines de la tierra: David anhelaba que la rectitud y la justicia no se detuvieran en las fronteras de su reino. Quería que fueran una realidad en toda la tierra. La rectitud es una invitación a Di-s para que bendiga al pueblo (de ahí la mención de la lluvia en el Salmo 72:6). David no quería que esta bendición fuera solo temporal, sino continua. Quería que todas las naciones (las familias de la tierra) fueran bendecidas constantemente por Di-s (Génesis 12:3). Este era (es) el llamado de la nación judía: ser una bendición para los gentiles.

v9: Desierto: Los lugares desérticos.

• Postrarán: Sometido.
• Lamerán el polvo: Cuando nuestros enemigos (refiriéndose indirectamente a Satanás) ‘lamen el polvo’ significa que nosotros (el pueblo de Di-s) experimentamos la victoria.

v10-11: Las costas: Los lugares lejanos.

• Traerán presentes … ofrecerán dones: Romanos 11:25-32. Al final de esta era, Israel se reconciliará con Di-s (los hermanos de José no lo reconocieron la primera vez que visitaron Egipto. José se les reveló en su segunda visita, y fue entonces cuando se arrepintieron y restauraron su relación con él. José es un símbolo del Mesías; sus hermanos, un símbolo de la nación judía). Al final de esta era, Israel cumplirá su llamado: ser una bendición para las naciones (Génesis 12:3). La entonces justa nación de Israel influirá en otras naciones para que adoren a Di-s, suban a Jerusalén y le traigan ofrendas (Zacarías 14:16-19).

v12: Librará al menesteroso …al afligido … que no tuviere quien le socorra: Esto es lo que hizo el Mesías, y esto es lo que estamos llamados a hacer (Proverbios 19:17, Santiago 1:27).

v13: Tendrá misericordia: Esto significa tener misericordia o piedad de alguien.

• Del pobre y del menesteroso: Literalmente ‘indigente’.

v14: Violencia: Este tipo de violencia se refiere a la violencia sin sentido: quienes cometen este tipo de violencia se deleitan en hacerlo, ya que les encanta ver sufrir a otras personas.

• Y la sangre de ellos será preciosa ante sus ojos: Apocalipsis 6:9-11

• Nota: Este Salmo es de naturaleza mesiánica. David anhelaba que él y sus descendientes vivieran conforme a la verdad del Reino. Anhelaba vivir en un mundo, en esta era, característico del Reino Mesiánico (un Reino que está por venir – Apocalipsis 11:15, Apocalipsis 20:4-6).

v15: Vivirá: El Salmo 72:14 terminó en muerte (sangre). Este versículo declara vida. ¿Un indicio de resurrección?

v16: Grano: En el idioma original esto habla de aquello que no es plantado por el hombre, sino que simplemente brota naturalmente (un crecimiento natural en la tierra, la plantación del Señ-r – Isaías 61:3).

• Y los de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra: La hierba crece naturalmente en muchos lugares. De igual manera, cuando un reino se rige por la justicia y hay justicia para los pobres (quienes reciben cuidados), las ciudades vivirán en abundante bendición.

v17: Este versículo es visto como mesiánico, y habla de la eternidad del Mesías.

• Para siempre: Por la eternidad.
• Se perpetuará su nombre mientras dure el sol: Esto debería traducirse literalmente como “antes del sol, Él era” (véase biblehub.com para la traducción literal). Viene un tiempo, aún futuro, en el que ya no habrá sol (Apocalipsis 21:23-24, Apocalipsis 22:5). Si el nombre del Mesías solo perdura “mientras el sol” (Juan 17:5), tenemos un problema. El nombre del Mesías fue establecido “antes del sol” (Juan 17:5).

v19: Toda la tierra sea llena de su gloria: Isaías 6:3

Nuestra primera porción es el Salmo 72:1-7

El rey David deseaba que su reino fuera justo, pleno de justicia para todos (ricos y pobres). Este Salmo fue escrito por David para su hijo Salomón (véase Salmo 72:20). Muchos comentaristas creen que David escribió este Salmo al final de su vida, cuando se acercaba a su fin y sabía que Salomón lo reemplazaría.

Inscripción: Para Salomón: Literalmente, «a» o «para» Salomón. David quería que Salomón conociera algunas verdades muy importantes sobre lo que significaba ser un rey justo. El objetivo de David (que el reino fuera justo y recto, lleno de la voluntad y la presencia de Di-s) era que su reino se fortaleciera aún más bajo la administración de su hijo.

v1: Da tus juicios al rey: Podemos entender esto de dos maneras. Podría referirse a que David le pidió a Di-s sabiduría para transmitirla a su hijo, o simplemente podría significar que David le pide a Di-s que le dé sus juicios a Salomón, para que se hagan realidad bajo esta nueva administración.

• Y tú justicia al hijo del rey: El hijo del rey podría referirse a Salomón. Sin embargo, si Salomón ya era rey (reinaba antes de la muerte de David – 1 Reyes 1:28-40), David se refiere aquí a la descendencia de Salomón: la siguiente generación (Mesías Yeshúa, el Hijo de la justicia, siendo uno de estos “hijos” – Malaquías 4:2, Mateo 1:6, 16).

v2: Justicia: Este Salmo hace hincapié en la justicia. Esta palabra, más que ninguna otra, describe el Reino de Di-s. Sitúa este Salmo en el contexto del Reino.

• Juzgará a tu pueblo con justicia: Esta fue la oración de David. Quería que esto se hiciera realidad en su reino. La mayoría de los reinos no practican la verdadera justicia. La mayoría son corruptos y recurren al soborno para obtener mejores veredictos. Los pobres no podían pagar los sobornos y, por lo tanto, a menudo nunca recibían justicia. David deseaba que quienes ocupaban puestos de responsabilidad no gobernaran simplemente por tener el poder, sino que gobernaran de tal manera que defendieran los justos designios de Di-s.

v3: Montes … collados: Bíblicamente, estos se usan a menudo simbólicamente para lugares de autoridad: la autoridad gubernamental/reinos son las “montañas”, la autoridad local es equivalente a las “colinas” (Daniel 2:35, 44).

• Paz: Lo que experimentamos como resultado de estar en la voluntad de Di-s.

v4: Juzgará a los afligidos del pueblo, salvará a los hijos del menesteroso (es decir, a los desamparados): Este era un deseo muy singular. La mayoría de las naciones explotaban a los pobres (viudas y huérfanos) y no los ayudaban ni les brindaban ayuda, pues no tenían nada que ofrecer a cambio. David anhelaba verdadera justicia, equidad y equidad en su administración.

• Aplastará al opresor: Aplastar. David quería que quienes oprimían a otros fueran tratados con dureza.

v5: El sol y la luna: Al igual que el sol y la luna, David deseaba que la justicia y la rectitud fueran visibles para todos, evidentes para todos. A veces la justicia brilla con fuerza como el sol del mediodía. A veces brilla con menos intensidad, como la luna. Sin embargo, David deseaba que esta misma naturaleza del Reino se mantuviera tanto de día como de noche (es decir, en toda circunstancia).

• De generación en generación: Esto habla de coherencia: una calidad continua de justicia y rectitud en el reino de Israel, mucho después de que David renunciara al poder y muriera.

v6: Lluvia sobre la hierba cortada (interpretación de la NVI): Literalmente, esto debería interpretarse como lluvia sobre el pasto recién cortado (véase biblehub.com o blueletterbible.org). El pasto recién cortado recibe el agua fácilmente (el agua, bíblicamente, se relaciona con la bendición). Cuando una administración gobierna con rectitud (día y noche, consistentemente de generación en generación), recibirá la bendición del Señ-r. Cuando mantenemos la rectitud y la justicia en nuestras vidas, nos posicionamos de tal manera que la bendición del Señ-r llueva sobre nuestras vidas.

v7: Hasta que no haya luna: Este mundo, tal como lo conocemos, se desvanecerá (Apocalipsis 21:1). Cuando se establezca el Reino del Mesías, viviremos en una nueva creación, bajo una nueva administración (el Reino de Di-s).

Terminamos esta semana completando el Salmo 71.

Salmo 71:12-24

v12: El autor quiere que Di-s esté cerca de él para que pueda responder rápidamente cuando pide ayuda.

v13: Los adversarios: Sus enemigos – aquellos que siembran semillas de duda, aquellos que mienten y que son contrarios a la justicia de Di-s.

• Sean cubiertos de vergüenza y de confusión: Serán avergonzados y llegarán a su fin.
• Mi alma: El autor habla de todos los aspectos de su vida: físico, espiritual y emocional.
• Vergüenza: Vergüenza.
• Los que mi mal buscan: Literalmente: Mi mal. El mal es todo lo que contradice la voluntad de Di-s. El autor desea actuar según la voluntad de Di-s. Sus enemigos desean apartarlo de ella. Esta es la batalla que enfrenta todo aquel que desea hacer la voluntad de Di-s. El enemigo sabe que cuando alguien se compromete con la voluntad de Di-s para su vida, tiene poder y se somete a la autoridad de Di-s, siendo un gran instrumento para Sus obras. Por eso, el enemigo trae adversidad contra quienes desean la voluntad de Di-s en sus vidas.

v14: Mas: Esta es una conjunción de contrastes. El autor quiere vivir de forma distinta a como viven sus enemigos. Ellos desean el mal. Él desea el bien.

• Esperaré: La esperanza es algo poderoso. Se relaciona con las promesas escritas y pactadas de Di-s en su Palabra.
• Y te alabaré más y más: La esperanza lleva a la alabanza y produce fidelidad en nuestras vidas. La fidelidad produce una actividad divina en nuestras vidas y propicia la provisión de Di-s. La provisión de Di-s, a su vez, genera aún más alabanza, aún más esperanza y aún más fidelidad.

v15: Los poetas hebreos emplearon mucho paralelismo en sus escritos. En este versículo, la palabra «justicia» se relaciona con la palabra «salvación». La salvación y la justicia van de la mano. Quienes son salvos se comprometen con la justicia de Di-s. Es la justicia de Di-s la que finalmente trae su victoria: el establecimiento de su Reino.

• Aunque no sé su número: El autor no había llegado al límite ni agotado la incontable fidelidad de Di-s. Una y otra vez se encontró con las victorias de Di-s en su vida, y no las había agotado.

v16: La fuerza y la justicia van de la mano en este versículo. Existe una conexión entre comprometerse con la justicia y recibir poder, ser fortalecido.

v17: Di-s había estado presente en la vida del autor desde muy joven. A lo largo de su vida, había experimentado la obra maravillosa de Di-s, sus milagros y la maravillosa liberación que Di-s otorga a su pueblo.

v18: Aun en la vejez y las canas: La fidelidad de Di-s había sido evidente durante toda su vida. Di-s nunca lo había abandonado.

• Poder: Literalmente, «brazo». Esta es una palabra muy importante en hebreo y también puede relacionarse con la descendencia, es decir, un hijo («el brazo derecho de Di-s», por lo tanto, podría referirse a su Hijo, Yeshúa – Isaías 33:2, Isaías 40:10, etc.).

v19: Justicia… excelso: Este versículo nos muestra la conexión entre la justicia y lo elevado. Cuando andamos en la justicia de Di-s, veremos las cosas desde una perspectiva exaltada. Esto significa que las veremos desde la perspectiva de Di-s.

• ¿Quién como Tú?: Nadie es como Di-s. Es la singularidad de la justicia de Di-s lo que lleva a que se hagan grandes cosas.

v20: Tú, que me has hecho ver muchas angustias y males; Di-s no protegió al autor ni lo escondió del mal.

• Volverás … me levantarás de los abismos: Esto alude a la resurrección. La resurrección es un concepto muy importante en la Biblia. Se relaciona con la experiencia del Reino. Antes del reinado milenio del Mesías habrá una resurrección (la primera resurrección – 1 Corintios 15:52, Apocalipsis 20:4-5). Antes de la Nueva Jerusalén también habrá una resurrección (Apocalipsis 20:12-14, la segunda resurrección, también conocida como la segunda muerte). Para el creyente, la resurrección es una gran liberación. Es un gran rescate, un gran escape, de este cuerpo de muerte a cuerpos glorificados e incorruptibles (1 Corintios 15:53-57).
• Los abismos: El abismo.

v21: Cuando Di-s multiplica (aumenta) las grandes cosas en nuestras vidas, éstas sirven para rodearnos y consolarnos.

v22: Oh Santo de Israel: Este nombre de Di-s también está relacionado con Su Reino.

v23: Mis labios se alegrarán cuando cante a ti: Literalmente, ‘gritad’ (con alegría).

• Y mi alma, la cual redimiste: La carne y la sangre no pueden heredar el Reino (1 Corintios 15:50). Di-s no redime nuestros cuerpos. Redime nuestras almas, la esencia misma de quienes somos. En última instancia (en su plenitud), en este cuerpo de carne, no experimentaremos las grandes cosas de Di-s. Experimentaremos las mayores cosas de Di-s en su Reino, en nuestros cuerpos nuevos y glorificados después de haber experimentado la resurrección.

v24: Hablará: La palabra usada aquí (en hebreo) no es la palabra para hablar sino es la palabra para meditar.

• Tu justicia: El autor medita (reflexiona, piensa) y habla sobre la justicia de Di-s todo el día.
• Los que mi mal procuraban: Los enemigos del autor.

Nota: El autor conocía la importancia de la justicia de Di-s. Sabía que Di-s lo había recibido. Cuando andamos en la justicia de Di-s, veremos cómo Di-s obra poderosamente y demuestra su fidelidad. Sería prudente confiar siempre en Di-s. En el momento oportuno, sin importar lo que haga el enemigo, experimentaremos liberación (rescate, victoria, salvación).

Nuestra próxima lectura es el Salmo 71:4-11

v4: Líbrame: Libera. Permite escapar.

• Di-s mío: El autor no habla de Di-s como distante. Tiene una relación personal con Él.
• Del perverso y violento: Se refiere a un enemigo bárbaro. No importa cuán malvados, injustos o crueles sean nuestros enemigos, Di-s puede librarnos de todos ellos si confiamos en Él y dependemos de Él. La obediencia a Di-s es como una póliza de seguro. En medio del ataque, Di-s responde a quienes le obedecen. Los libera y los ayuda a escapar.

v5: Esperanza: Hay una relación inherente entre la esperanza y la intimidad o cercanía (ser llevado a Su Presencia) con Di-s.

• Seguridad mía desde mi juventud: Confiar en Di-s no era nuevo para el autor. Él también había confiado en Di-s en el pasado, desde muy joven. Di-s siempre se había mostrado fiel. El autor tiene una historia con Di-s. Ha visto cómo Di-s siempre le ayudaba.

v6: Me sacó: Literalmente: Ser cortado. «Cortar» es una palabra que nos recuerda la fidelidad de Di-s a sus obligaciones del pacto («cortar el pacto»). Cuando se corta el cordón umbilical, el bebé es liberado del útero. El bebé entonces pasa a una situación diferente donde puede crecer y madurar de forma más independiente, capaz de seguir la voluntad de Di-s para su propia vida.

• De ti será siempre mi alabanza: Cuando somos fieles a Di-s, nunca nos decepcionaremos. Él siempre es fiel a sus obligaciones del pacto. Siempre es digno de alabanza.

v7: Como prodigio he sido a muchos: El salmista se había entregado a la voluntad de Di-s, y Di-s lo había liberado. Cuando somos fieles en el cumplimiento de los propósitos de Di-s, Él es fiel en darnos un testimonio. Este testimonio les cuenta (o muestra) a otros las maravillas que Di-s ha obrado en nuestras vidas.

• Prodigio: Se refiere a algo que va más allá de lo normal. Se refiere a lo milagroso, lo sobrenatural.
• Y tú mi refugio fuerte (poderoso): El salmista tuvo un testimonio en su vida de que Di-s era un lugar seguro y un refugio para él. No importa cuán grande o fuerte sea nuestro enemigo, Di-s es más grande.

v8: Tu alabanza… Tu gloria (esplendor): El énfasis, en este salmo, está en Di-s. El autor (quien estaba comprometido con la justicia de Di-s, es decir, con sus mandamientos) deseaba constantemente alabar a Di-s por lo que había hecho en su vida. Como creyentes del Nuevo Pacto, tenemos al Espíritu Santo viviendo en nosotros. A través del Espíritu de Di-s, somos capaces de aplicar la revelación de la Palabra de Di-s a nuestras vidas (2 Corintios 3:6). A medida que el Espíritu Santo nos ayuda a aplicar fielmente los mandamientos de Di-s a nuestras vidas, seremos de aquellos que tienen un testimonio justo. Hacer la justicia de Di-s (es decir, buscar primero su justicia) debe ser nuestra máxima preocupación (Mateo 6:33). Cuando nos preocupamos por la justicia y nos comprometemos con un comportamiento justo, experimentaremos la actividad divina en nuestras vidas.

v9: Vejez: Di-s no nos abandona simplemente por envejecer. De hecho, Di-s eleva a quienes le pertenecen y envejecen (Levítico 19:32). Di-s se complace en los ancianos, en quienes han madurado en su compromiso y fidelidad a Él.

• Cuando mi fuerza se acabare: él se vuelve frágil.

v10: Hablad de mí: Estos enemigos constantemente quieren sembrar la duda. Nuestros enemigos quieren causarnos incertidumbre. La duda (una de las armas del enemigo) nunca es algo que Di-s quiera que su pueblo tenga. La duda nos priva de la provisión de Di-s en nuestras vidas. La duda nubla nuestra perspectiva y nos impide ver las cosas con claridad.

• Los que acechan: Sus enemigos lo acechaban para darle muerte (Isaías 54:17 – cuando caminamos en rectitud, en la voluntad de Di-s, ninguna arma que venga contra nosotros tendrá éxito).
• Consultaron juntamente: sus planes no tendrán éxito. Sus objetivos no se cumplirán.

v11: Di-s lo ha desamparado: Nuestro enemigo quiere hacernos creer que Di-s nos ha dejado o abandonado. Esto es una mentira. Di-s, quien siempre es fiel a Su Palabra, ha prometido nunca dejar ni abandonar a quienes están en una relación de pacto con Él (a través del Mesías) y que caminan en Su voluntad (Hebreos 13:5). En las dificultades y adversidades, podemos sentir que no podemos ver a Di-s (no vemos Su ayuda ni experimentamos Su liberación), pero podemos estar seguros de que Él está ahí con nosotros. Esto es simplemente una cuestión de tiempo. Di-s actúa para liberarnos en Su tiempo. A menudo, cuanto más espere Di-s para actuar en una situación, mayor será nuestro testimonio. Necesitamos perseverar en los tiempos difíciles, teniendo fe en que Di-s nos ayudará en el momento de Su elección, en el momento en que recibirá la mayor gloria.

• No hay quien le libre: Esta es otra mentira. Existe una relación muy estrecha entre la duda y la mentira. En el Jardín del Edén, las mentiras de Satanás llevaron a Eva a dudar de Di-s. La duda de Eva la llevó al pecado. No debemos creer las mentiras del enemigo. Di-s es fiel para liberar a su pueblo.