Nuestra siguiente porción es Apocalipsis 11:1-6
El libro de Daniel es clave para entender los últimos días. Daniel habla de un período de semanas que deben cumplirse para el pueblo judío: “tu pueblo” se refiere al pueblo de Daniel, es decir, los judíos (Daniel 9:24-27). Hay 70 semanas en total, que se dividen en 7 semanas + 62 semanas + 1 semana. Esta semana final (es decir, 7 años) es un período de tiempo extremadamente importante. A su vez, se divide en 3,5 años + 3,5 años. Nuestro estudio a través del libro de Apocalipsis, hasta este punto (en su mayor parte), nos ha llevado a través de los primeros 3,5 años de este período de tiempo.
Después de estos primeros 3,5 años, en la “mitad de la semana” (Daniel 9:27), ocurre la “abominación desoladora”. Esto es cuando el anti-Yeshúa entra en el Lugar Santísimo, se declara a sí mismo como Di-s y exige ser adorado. Podemos saber, por lo tanto, sin lugar a duda, que, en esos últimos 7 años, hay Un templo en funcionamiento en Jerusalén. Poco después de esta abominación, ocurre el rapto de la iglesia. Entonces comienza realmente el tiempo de angustia de Jacob.
Nota: La religión del anti-Yeshúa NO será el islam. Inicialmente, posiblemente se adscriba al pluralismo religioso. Esto significa que las personas pueden hacer lo que quieran y adorar a quien quieran. Inicialmente, intentará unir a todas las personas en torno a su liderazgo, por lo que parte de su doctrina será que todos los dioses son buenos, todas las religiones son buenas y la salvación se encuentra en todos ellos. Sin embargo, esto va a cambiar. Llegará a un punto en el que finalmente exigirá ser el único adorado (Daniel 11:30-39).
El libro de Apocalipsis es clave para comprender el contexto de los últimos días. En este capítulo, la iglesia fue raptada. Sin embargo, aunque no estaremos aquí, es importante que entendamos qué sucederá en esos últimos tres años y medio, para que podamos enseñar y advertir a la gente sobre el resultado de su rechazo a Yeshúa.
v1: A mí me fue dado: A Juan le fue dado.
- Una caña: Nuestro equivalente moderno de esta palabra sería una cinta métrica.
- El templo de Di-s: Esto no se refiere a todo el templo, sino al Lugar Santísimo, la sección del templo apartada para Di-s.
- El altar: El altar principal de bronce para los holocaustos se ubicaba en el patio exterior del templo, entre la entrada y el Lugar Santo. Un segundo altar, más pequeño, para el incienso, se ubicaba dentro del Lugar Santo, una zona más sagrada del templo.
- Los que adoran allí: Se refiere al pueblo judío. A los gentiles no se les permitía entrar en esta sección del templo (Hechos 21:26-30).
v2: Excluir el patio que está fuera del templo: Parece que habrá una división en esta área del templo. Los lugares santos pertenecerán exclusivamente al pueblo judío, pero los espacios fuera de ellos pertenecerán a las naciones/gentiles (aquellos que no tienen fe, es decir, no tienen una relación de pacto con Di-s).
- Pisotearán: Los gentiles pisotearán. Jerusalén, bajo el liderazgo del anti-Yeshúa (quien ahora desprecia por completo a los hijos de Israel, pues no lo reciben como su Mesías), será atacada por las naciones.
- La ciudad santa: Jerusalén
- Cuarenta y dos meses: 3 años y 6 meses. Es decir, 3 años y medio DESPUÉS de la abominación desoladora y el rapto de la iglesia (véase también Apocalipsis 13:5-8).
v3: Yo daré poder: Di-s está hablando.
- Mil doscientos sesenta días: 42 meses. 3,5 años. Mientras el anti-Yeshúa causaba estragos en Jerusalén (durante 3,5 años), Di-s designó a dos testigos vivos y profetizando en Jerusalén.
- Cilicio: La vestimenta relacionada con el arrepentimiento. A lo largo de las Escrituras, la profecía se da principalmente con el propósito de producir arrepentimiento. Apocalipsis 19:10 nos dice que el testimonio de Yeshúa es el espíritu de profecía. Esto significa que la profecía debe producir el carácter y los atributos de Yeshúa en nuestras vidas. Si descuidamos la profecía, no creceremos ni maduraremos espiritualmente (es decir, no daremos un testimonio adecuado).
v4: Véase Zacarías 4. Con frecuencia, en el libro de Apocalipsis, Juan usa la profecía del Antiguo Testamento para ayudarnos a comprender la verdad del Nuevo Testamento. Juan, inspirado por el Espíritu Santo, nos ofrece una perspectiva neotestamentaria sobre algo ya conocido en el Antiguo Testamento.
- Olivos: El aceite de oliva se puede utilizar para ungir, pero también se puede utilizar para dar luz.
- Candelabros: Su propósito es iluminar. La Palabra de Di-s es lámpara a nuestros pies y lumbrera a nuestros caminos (Salmo 119:105). El arrepentimiento solo es una realidad cuando la Palabra ungida de Di-s nos es revelada. Estos dos testigos (dos olivos, dos candeleros) profetizan. Es decir, proclaman la Palabra ungida de Di-s. Esto tiene el propósito de guiar a la gente al arrepentimiento (de ahí el hábito de vestir cilicio) durante este tiempo de angustia.
v5: Si alguno quiere hacerles daño: Muchos, que odian que se les diga que se arrepientan, desearán matar a estos dos testigos.
- Sus enemigos: Quienes se oponen a la profecía (la Palabra de Di-s) son enemigos de Di-s. Quienes no creen en la revelación de las Escrituras se exponen al juicio de Di-s.
v6: Existe un gran debate sobre quiénes podrían ser estos dos testigos. Apocalipsis no nos dice quiénes son, por lo que no podemos afirmarlo con certeza. Sin embargo, Di-s nos ha dado algunas características interesantes con respecto a estos hombres. Malaquías 4:4-6 habla de la ley de Moisés. En este mismo pasaje, Di-s promete enviar a Elías antes del día grande y terrible del Señ-r. Sobre Elías, véase también Lucas 1:17, Mateo 11:14, Juan 1:19-23 (Isaías 40:3). En el Monte de la Transfiguración, Moisés y Elías descendieron para hablar con Yeshúa (Mateo 17:1-8). Elías fue uno de los dos hombres (Enoc era el otro) que aún no habían enfrentado la muerte.
- Poder para cerrar el cielo para que no llueva en los días de su profecía (es decir: no llueve durante 3,5 años; en la Biblia, la lluvia es sinónimo de bendición): La estructura para entender el libro de Apocalipsis es la Biblia hebrea (es decir, el Antiguo Testamento). Elías, en 1 Reyes 17:1, proclamó proféticamente un tiempo sin lluvia. Lucas 4:25 nos da el período de tiempo para esta sequía: 3 años y 6 meses o 1260 días. Santiago 5:17-18 confirma este período de tiempo. Estas Escrituras son una buena indicación de que Elías podría ser uno de estos testigos. Sin embargo, esto no está confirmado en Apocalipsis, por lo que no podemos afirmar dogmáticamente que uno de ellos sea él.
- Tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre: Nuestro marco del Antiguo Testamento para entender esto es Moisés (Éxodo 7:14-21). Nuevamente, no podemos afirmar ni enseñar con certeza que el segundo testigo sea Moisés. Puede ser Moisés, pero también podría ser otra persona que hiciera lo que Moisés hizo (Juan el Bautista, aunque afirmó no ser Elías, vino «con el espíritu y el poder de Elías» – Lucas 1:17. Este segundo testigo podría venir «con el espíritu y el poder de Moisés»).
