Category: Estudios Biblicos

Nuestra semana termina con Apocalipsis 17:7-11

v7: ¿Por qué os maravilláis?: ¿Por qué os asombráis o os asombráis?

• Os voy a contar el misterio: Juan está siendo preparado para darnos una visión más amplia y una mejor comprensión de esta bestia/este imperio.
• La mujer y … la bestia: Este imperio final es profundamente religioso (impregnado de idolatría y prostitución) y también político.

v8: Fue y no es: Esta bestia (imperio) tiene la costumbre de aparecer en épocas específicas del tiempo y luego desaparecer.

• Ascender del abismo: Este es un imperio inspirado satánicamente.
• Irá a la perdición: Este imperio reaparecerá en los últimos días, pero se encamina hacia la destrucción final. Di-s nos advierte (es decir, nos da esperanza), con antelación, que este imperio es limitado. No durará indefinidamente. Al final, este imperio ascenderá al poder, creciendo rápidamente en riqueza e influencia. Aparentemente, es un imperio muy exitoso. Sin embargo, se encamina hacia la destrucción.
• Se maravillarán: Aquellos que tienen una perspectiva terrenal (carnal) se sorprenderán de este imperio.
• Escrito en el Libro de la Vida: La única esperanza que tenemos de ser victoriosos sobre esta bestia, y no ser parte de este falso imperio, es tener nuestros nombres escritos en el Libro de la Vida.
• Fue: Elementos de este imperio han estado presentes en muchos momentos diferentes de la historia (por ejemplo, estuvo presente en la Alemania nazi).
• No es: A veces la sociedad ha vivido libre de este imperio.
• Aún es: Esto alude a que este imperio volverá a estar presente en el futuro.

v9: La mente sabia: Para percibir correctamente, necesitamos sabiduría. La sabiduría nos da entendimiento: la capacidad de discernir este imperio del mal.

• Montañas: Bíblicamente, una montaña representa un imperio, una autoridad gobernante. Aunque Roma es una ciudad asentada sobre siete colinas, Roma (el Vaticano, etc.) no es nuestra referencia para interpretar este versículo. Si interpretamos este versículo como si se refiriera a Roma, estamos usando la perspectiva equivocada y, por lo tanto, obtendremos una perspectiva incorrecta (por ejemplo: José era un tipo de salvador. Aunque muchos aspectos de la vida de José se asemejaban a los de Yeshúa, no podemos considerar la vida de José y concluir que él era el Salvador; esa sería una conclusión incorrecta). Este versículo también nos dice que hay ” siete montañas”. Esto se refiere a siete imperios (gobiernos/reinos) diferentes, es decir, siete períodos de tiempo diferentes.
• Sobre el cual se sienta la mujer: Esta ‘mujer’ (sistema religioso/idolatría) tiene influencia en cada uno de estos imperios.

v10: Siete reyes: Siete asientos de gobierno.

• Cinco han caído, uno existe y el otro aún no ha llegado: Juan nos da una regla para ayudarnos a comprender a qué se refiere con respecto a estos reinos/imperios. En la época de Juan, cinco de estos imperios (Egipto, Asiria, Babilonia, Medos, Persas y Griegos) ya habían llegado y desaparecido (habían caído). El imperio que existe (es decir, que existía en la época de Juan) era el Imperio Romano. El imperio que aún no había llegado (en la época de Juan) forma parte del imperio del Anticristo.
• Cuando él venga: Refiriéndose a este séptimo imperio (que aún no había llegado en los días de Juan).
• Debe continuar por poco tiempo: Este séptimo imperio estará en el poder por un corto tiempo.

v11: Octavo: El séptimo imperio gobierna por un corto tiempo y luego da paso a un octavo y último imperio, un imperio que el Señ-r rápidamente destruirá. Tras la caída de este octavo imperio, se establecerá el Reino de Di-s (bíblicamente, el 8 es el número de los nuevos comienzos).

• Es de los siete: Existe una conexión muy estrecha entre el séptimo y el octavo imperio. Todos estos imperios tendrán esto en común: todos persiguen y causan sufrimiento a Israel, y todos se oponen a los planes y propósitos de Di-s.
• Perdición: Esta es la segunda vez que se menciona esta destrucción en este capítulo (véase Apocalipsis 17:8). Cuando se repite en las Escrituras, es para enfatizar. Juan quiere que entendamos que, por temible, poderosa e impía que sea esta bestia (imperio), será destruida. No resistirá.

A continuación, leeremos Apocalipsis 17:1-6

v1: Uno… que tenía las siete copas: Este ángel llevaba una de las copas que contenían la ira de Di-s.

• La gran ramera: Esta ramera no es una mujer en particular. Proféticamente hablando, la prostitución se relaciona con la idolatría: una religión que no se ajusta a las verdades de las Escrituras. Existe una conexión entre esta ramera (sistema religioso) y el imperio del fin de los tiempos (sistema de la «bestia»). Inicialmente, las personas adoptan las leyes, el carácter y las costumbres de este imperio del fin de los tiempos porque promueve la gratificación de la carne y pone al hombre en control (cada uno hace, espiritual o religiosamente, lo que le parece bien – Jueces 21:25).
• Se sienta sobre muchas aguas: Esto se refiere a una gran multitud (Apocalipsis 17:15). Este sistema religioso del Anticristo se extenderá por todo el mundo.

v2: Los reyes de la tierra: Los presidentes y primeros ministros.

• Cometieron fornicación: estos líderes mundiales se aprovecharon del sistema religioso del mundo (cada uno haciendo lo correcto ante sus propios ojos) y lo usaron para sus propios fines, para satisfacer sus propias agendas e impulsar sus políticas.
• Los habitantes de la tierra: Los que se entregan a una mentalidad mundana. Los que siguen la pasión de su carne.
• Embriagado: Perdido en el control. Sin pensar con lucidez. Sin autocontrol.

Nota: Este imperio bestial (final) se caracterizará por la idolatría (prostitución).

v3: Me llevó… en el Espíritu: El Espíritu nos enseña (Juan 14:26). Si Di-s no nos ilumina sus palabras, no las interpretaremos correctamente. Si no interpretamos correctamente la Palabra de Di-s, no podremos aplicarla fielmente en nuestra vida.

• Desierto: El desierto es el lugar donde las personas dependen completamente de Di-s. Di-s guio a los hijos de Israel al desierto para enseñarles a depender y confiar en Él. Es también desde el desierto (donde se despoja de todo lo superficial) que podemos tener una perspectiva mejor y más clara de lo que realmente sucede a nuestro alrededor.
• La mujer: Un sistema religioso idólatra. Una de las características definitorias del imperio del fin del mundo será este sistema religioso: inicialmente pluralismo religioso, seguido de la adoración exclusiva a la bestia y su imagen.
• Una bestia escarlata: Un imperio (del fin de los tiempos). Muchos eruditos afirman que el color escarlata está relacionado con el pecado.
• Nombres: Un nombre (bíblicamente) no solo se refiere a una identidad, sino también a un carácter. El carácter de esta bestia (este imperio) es blasfemo. Es parte de la naturaleza y el deseo de este imperio hacer lo que va en contra del carácter de Di-s (es decir, en contra de sus leyes).
• Siete cabezas y diez cuernos: Apocalipsis 17:9-10. Esta bestia no solo se manifiesta en los últimos días. No es nada nuevo en ella. A lo largo de la historia, se ha manifestado. Estuvo presente en Egipto, Asiria, Babilonia, Medos y Persas, Grecia y Roma. En los últimos días también estará presente en el imperio del Anticristo.

v4: Morado: Este es un color asociado con la realeza. Este reino se presentará como real. Algunos lo interpretarían como un reino sobrenatural (no de este mundo), al que todos deben someterse.

• Una copa de oro: Una copa se relaciona con el consumo. Lo que consumimos es en lo que nos convertimos. Esta copa parece importante. Parece valiosa. Sin embargo, es una copa de engaño. Exteriormente, esta copa parece increíble; por dentro, es un jarro de fornicación, inmundicia e idolatría. Este último sistema religioso, a los ojos del hombre, parece deseable y preciado. Sin embargo, al examinarlo más de cerca, este sistema está en conflicto con la santidad y con la voluntad de Di-s.

v5: Babilonia: Esto no se refiere a la ciudad que se encontraba físicamente en el Irak actual. Desde una perspectiva bíblica, Babilonia debería recordarnos el exilio y sus consecuencias (dolor y sufrimiento, expresión de juicio).

v6: Sangre: «Sangre» se relaciona con la muerte. El motor de este imperio final es su insaciable deseo de la sangre de los santos (aquellos que aman y temen a Di-s y que viven según su carácter, es decir, santos).

• Santos… los mártires de Yeshua: Hay una conexión entre la santidad (vivir vidas santificadas) y aquellos que dan testimonio de Yeshua, no sólo a través de palabras, sino también a través de hechos (como Yeshua murió por ellos, estos están dispuestos a dar sus vidas – morir – por Él).

Apocalipsis 16:17-21

v17: El trono: El juicio/ira de Di-s se está derramando para preparar el camino para Su trono, que será establecido en la ciudad santa de Jerusalén.

• Está hecho: Recuerda las palabras que Yeshua pronunció en la cruz en Juan 19:30: la obra y la ira de Di-s llegan a su culminación con este juicio de la séptima copa.

v18: Este versículo evoca el Monte Sinaí en Éxodo 20:18-21. El pueblo fracasó en la prueba del Monte Sinaí. Su deseo era mantener a Di-s a distancia. No deseaban conocer ni escuchar a Di-s por sí mismos, pero le pidieron a Moisés que fuera el mediador entre ellos y Di-s. Israel, en el Monte Sinaí, no respondió correctamente a la manifestación de Di-s. Israel, los que vivan al final, recibirán otra oportunidad, similar a la que enfrentó el antiguo Israel en el Monte Sinaí. Israel, en este momento, no va a fallar. Responderá a Di-s con obediencia y actuará con fe (Zacarías 12:10, Zacarías 13:1-2).

• Un gran terremoto: Esto tiene implicaciones mundiales.
• Como no ha ocurrido desde que los hombres habitan la tierra: El terremoto del que se habla aquí fue de alcance sobrenatural. Su propósito es anunciar la llegada del Reino.

v19: La gran ciudad: Jerusalén.

• Tres: Número que habla (dentro de un contexto bíblico) de Revelación, de Revelar algo.
• Gran Babilonia: El imperio final (Anticristo).
• Para darle la copa: Di-s va a juzgar a esta ciudad/imperio.

versión 20:La terminología utilizada en este versículo nos dice que Di-s traerá un cambio a este mundo. La creación cambiará irrevocablemente. La redención tiene dos partes. En primer lugar, implica un pago (mediante la sangre de Yeshúa). Sin embargo, la redención no se detiene una vez realizado el pago. El segundo aspecto de la redención implica un cambio: convertirse en la nueva creación, la creación del Reino.

v21: El juicio final de Di-s sobre la humanidad llega en forma de granizo extremadamente fuerte y destructivo.

• Los hombres blasfemaron contra Di-s: El pueblo seguía sin humillarse ante Di-s. Ni le imploraban misericordia ni perdón. Culpaban a Di-s. No tenían idea de que su injusticia, su pecado, su impureza, su impiedad, habían provocado todas estas terribles plagas.

Estudiemos Apocalipsis 16:8-16

v8: Quemar: Di-s ‘sube el calor’, por así decirlo. ‘Quemar’ es una palabra que muestra gran intensidad.

• Blasfemaron el nombre de Di-s: El pueblo no responde a los juicios de Di-s de la manera correcta. En lugar de arrepentirse, estas personas (que están siendo quemadas vivas con fuego) maldicen a Di-s y se niegan a someterse a Él. El pueblo no está dispuesto a humillarse. No está dispuesto a implorar misericordia a Di-s (quien es el único que tiene la autoridad sobre todas estas plagas).

v10: El trono: La autoridad. El gobierno. La plaga de las tinieblas destruye la autoridad de este imperio.

• Su reino se llenó de oscuridad: Según la tradición rabínica, la peor y más temible plaga fue la plaga de la oscuridad. Esta oscuridad era única, pues podía palparse físicamente (véase Éxodo 10:21). Era tan intensa que la gente ni siquiera podía ponerse de pie; parecía como si estuvieran congelados (Éxodo 10:23). Algunos dicen que la oscuridad era tan densa que ningún sonido podía penetrarla. Nadie podía oír a nadie: un aislamiento intenso.
• Se mordieron la lengua a causa del dolor: Esta oscuridad era única porque también hacía que la gente sintiera un dolor intenso.

v11: Blasfemaron contra el Di-s del cielo: Una vez más, el pueblo responde de forma equivocada. Persisten impenitentes, aferrándose, en cambio, a sus malas acciones. Esto nos dice algo sobre la naturaleza de quienes enfrentarán el juicio eterno de Di-s. Di-s les da una breve muestra del infierno, pero se niegan a recurrir a Él para encontrar la vida eterna. Prefieren aferrarse a las acciones que los llevarán al infierno eterno y al tormento eterno.

v12: Éufrates: Este río nace en las montañas del este de Turquía y atraviesa Turquía, Siria e Irak antes de unirse al río Tigris (que a su vez desemboca en el Golfo Pérsico). En relación con Israel, este río fluye por el este. Bíblicamente sabemos que el juicio se describe como proveniente del este.

Nota: Hasta este momento, el Apocalipsis se ha centrado en el juicio de Di-s sobre todas las naciones del mundo. Sin embargo, a partir de esta plaga, se observa un cambio de rumbo hacia Jerusalén. La tierra de Israel es particularmente importante para Di-s. Él la ha santificado y ha hecho que su nombre more allí. Su Reino se establecerá en Israel y Él gobernará y reinará sobre las naciones del mundo durante mil años desde Jerusalén.

• El camino de los reyes… podría estar preparado: Estos reyes desempeñan un papel muy importante al final de esta era. Vienen a librar una guerra contra Jerusalén (ciudad sinónimo de la adoración del Di-s verdadero) con el fin de destruirla. Estos reyes desean frustrar y obstaculizar los propósitos de Di-s. No quieren que su Reino se establezca y, por lo tanto, creen que, si logran destruir Jerusalén, tendrán éxito en sus injustos e impíos propósitos.

v13: Ranas: Las ranas se consideran animales impuros. Según la tradición judía, existe una relación entre las ranas y los demonios.

• El dragón: Satanás. Satanás es quien dirige a estos reyes.

v14: Espíritus demoníacos: El poder o la influencia demoníaca siempre tienen como objetivo engañar. Estos demonios harán creer a los reyes que pueden conquistar Jerusalén. Estos reyes creen firmemente que saldrán victoriosos, capaces de frustrar y obstaculizar los propósitos de Di-s. Estos espíritus malignos guían a los reyes del mundo a reunirse en un solo lugar contra Israel.

v15: Vengo como ladrón: Yeshúa viene como ladrón para quienes no están preparados (para quienes no han experimentado la redención y siguen viviendo en la oscuridad, es decir, carecen de la verdad profética y no han respondido a la Revelación de Di-s). Pablo nos dice en 1 Tesalonicenses 5:4 que este Día no vendrá como ladrón para quienes creen en Yeshúa.

• Velas: Yeshúa usó este término en el Huerto de Getsemaní (Mateo 24:40-41), momentos antes de ir a la cruz para entregar su vida. Los discípulos negaron vehementemente que negarían a Yeshúa. Sin embargo, en la hora final de Yeshúa, no pudieron velar y todos se durmieron. Por no poder velar ni siquiera una hora, su respuesta a Yeshúa fue vergonzosa. En ese momento decisivo, huyeron, negando a Yeshúa. ¿Por qué? Porque no fueron diligentes en velar.
• Guarda sus vestiduras: Bíblicamente, las vestiduras se relacionan con las buenas obras. Quienes son obedientes, es decir, quienes guardan los mandamientos (amar a Di-s y amar al prójimo), nunca andarán desnudos ni avergonzados.

v16: Llamado en hebreo: Si el libro de Apocalipsis se hubiera escrito en hebreo, no habría sido necesario que Juan nos dijera el nombre hebreo de este lugar. Sin embargo, el Apocalipsis se escribió en griego. Por lo tanto, Juan nos aclara el nombre hebreo de este lugar.

• Armagedón: Megido. Este término se refiere a una montaña de destrucción o perdición. Es en este lugar (en el valle de Jezreel, en la parte baja de Galilea) donde Di-s castigará a quienes quieran frustrar sus propósitos. Es en este lugar donde se librará la batalla de Gog y Magog (la batalla final). Yeshúa hará una poderosa proclamación a las naciones del mundo en este lugar. Se darán cuenta del poder de Di-s.

Leamos Apocalipsis 16:1-7

Las Escrituras nos dicen que todos los asuntos de juicio fueron entregados por el Padre al Hijo (Juan 5:22). Debemos entender que estos juicios de las copas (la medida completa de la ira de Di-s) son supervisados por Yeshúa mismo.

Gentil, en el Nuevo Testamento, no se refiere a cómo entendemos hoy la palabra gentil o no judío. Se refiere a alguien que no tiene una (nueva) relación de pacto con Di-s, el pacto establecido por el evangelio. Quienes serán los destinatarios de estas plagas finales son quienes han rechazado el evangelio (que fue proclamado hasta los confines de la tierra antes del juicio de Di-s) (Apocalipsis 14:6-7).

v1: El templo: Se refiere al que está en los cielos. Esto nos indica que Di-s tiene el control. Aún estamos viendo el resultado de su justo juicio basado en la veracidad de sus mandamientos.

• Tierra: Se refiere al mundo entero. Israel atravesará este período de la ira de Di-s, pero estará protegido (al igual que en Egipto – Éxodo 9:4, 6, 26, etc.). Israel no está protegido porque sea superior a otros pueblos. Está protegido porque Di-s tiene el plan de usarlos para atraer a otros hacia Él. En Egipto, muchos vieron la distinción que Di-s hizo entre su pueblo y el pueblo del Faraón. Por lo tanto, muchos se alejaron del Faraón para unirse al pueblo del pacto de Di-s (lo que resultó en una multitud mixta —judíos y gentiles— que abandonaron Egipto – Éxodo 12:38).

Nota: Hay algunos comentaristas que dicen que los sellos, trompetas y cuencos son todo el mismo juicio, solo que desde perspectivas diferentes. Echemos un vistazo más profundo a estas tres cosas de las escrituras. ¿Qué vemos cuando paralelizamos estas tres cosas? El primer sello habla de un jinete en un caballo blanco que sale a conquistar (Apocalipsis 6:2). La primera trompeta (Apocalipsis 8:7) habla de granizo y fuego y de un juicio parcial de un tercio sobre la tierra (un poco más intenso que el primer sello). El primer juicio del cuenco (Apocalipsis 16:2) habla de heridas repugnantes y repugnantes que caían sobre todo hombre que tenía la marca de la bestia (ya no un juicio parcial, sino un juicio completo). Muchos de los juicios de trompeta y cuenco (cuando se comparan) son bastante similares en concepto, salvo que los juicios de cuencos parecen mostrar una intensidad y completitud mucho mayores en el juicio.

v2: La marca de la bestia: El pueblo (judío) que había sido sellado con la marca del Di-s viviente (Apocalipsis 7:2-3) fue excluido de recibir estas llagas repugnantes (dolorosas) y pestilentes (los creyentes del nuevo pacto no estarán en la tierra en este momento – ya habríamos sido raptados, ya que no participamos de la ira de Di-s – 1 Tesalonicenses 5:9).

v3: Mar: El agua, en la Biblia, alude a la fuente de la vida.

• Sangre como de muerto: Existen dos tipos de sangre en la Biblia: la sangre que tiene vida – la sangre que redime (es decir, la sangre de Yeshúa, que purifica todo con lo que entra en contacto) – y la sangre que está muerta (es decir, es impura y no justifica. Esta sangre contamina todo con lo que entra en contacto).

v4: El mensaje que se transmite aquí es que la fuente de vida (representada por el agua) está siendo eliminada del pueblo – su oportunidad de arrepentirse está llegando a su fin.

v5: Quien era y quien será: Literalmente: “Quien era, el Santo” (ver Biblehub.com).

• Tú (el Di-s Santo) has juzgado estas cosas: Di-s es quien está llevando a cabo este juicio.

v6: Santos y profetas: Existe una conexión entre creyentes y profetas (profecía). Los creyentes son quienes deben comprender la Revelación profética/ser instruidos en profetismo, especialmente en lo que respecta a los últimos días (Daniel 12:3,10). Si no somos un pueblo instruido en profetismo, no estaremos preparados para lo que Di-s hará en los últimos días. Si no estamos preparados, seremos ineficaces para cumplir los propósitos de Di-s en la generación del fin.

• Es su justo merecido: Di-s está retribuyendo. Está castigando a quienes persiguieron y martirizaron a su pueblo.

v7: Verdaderos y justos son tus juicios: Los juicios de Di-s se basan en la verdad de Di-s. Es decir, debido a su justicia, Él castiga el pecado. En Deuteronomio 30:15-20, el Señ-r pone ante su pueblo la vida y la muerte, la bendición o la maldición. Luego instruye al pueblo a elegir una u otra. Las personas en Apocalipsis, aquellos que “moran en la tierra”, están experimentando el resultado de haber elegido la muerte, es decir, el resultado de la maldición. El origen de la maldición proviene de la ley. Esto NO significa que la ley no sea buena. La ley tiene dos componentes: puede usarse para bendecir o puede usarse para maldecir. Todo depende de la respuesta del pueblo. ¿Nos acercamos a la Palabra de Di-s con fe o nos acercamos a ella con un espíritu rebelde?