Category: Estudios Biblicos

Comenzamos el capítulo 4 mirando:

Cantar de los Cantares 4:1-7

Nota: Cuando el Pastor alaba la apariencia de la Sulamita, lo que hace más en este capítulo que en cualquier otro, la describe de una manera muy singular. Necesitamos darnos cuenta de que no hay nada sensual o erótico en sus descripciones de ella. Él describe su belleza de una manera que no es necesariamente una belleza física, sino que también incluye la belleza interior de lo que le transmite su vida.

v1: (El Pastor): Amiga mía: Literalmente, cónyuge.Se relaciona con una relación especial, probablemente una relación de pacto.

• Hermosa: La repetición muestra énfasis. Él enfatiza que ella es hermosa para él. Esto podría significar que él la ve hermosa de una manera visual, pero también puede significar que la ve apropiada o adecuada. Ella lo completa.
• Paloma: Las palomas son atractivas y generalmente se encuentran en parejas.
• Entre tus quedejas: Un velo habla de su modestia.

Nota 1: Tus ojos son palomas detrás de tu velo (en la NKJV que se usa en el estudio en inglés) también se puede traducir como “Tus ojos son palomas detrás de tu mechón de cabello” (como en español – quedejas significa mechón de pelo).

• Cabellos: Sabemos bíblicamente que la cubierta de la cabeza de una mujer es de hecho su cabello (1 Corintios 11: 5-15), también alude a su modestia. No se promociona ni llama la atención sobre sí misma.
• Recuestan: Una palabra de movimiento, su cabello fluye hacia abajo.
• Monte de Galaad (1909): Esta es un área del Jordán hoy.

Nota 2: El Pastor la encuentra hermosa y la describe en términos de lo que él encuentra hermoso. No debemos permitir que otros nos dicten lo que es hermoso, adecuado, apropiado o correcto para nosotros.

v2: Trasquiladas: Afeitada, Correctamente arreglada.

• Lavadero: Limpio, blanco.
• Crias gemelas: Una imagen de fecundidad.
• Estéril:Faltando. Causando estar en duelo, sufriendo una pérdida. No ha perdido nada, sus dientes hablan de lo que encaja (están emparejados simétricamente) sin que le falte nada.

v3: Grana: La lana escarlata era parte del servicio del templo y tenía que ver con la purificación (Levítico 14:3-7). La Sulamita habla palabras limpias y puras. Ella habla palabras que son relajantes y palabras que curan.

• Habla: Boca. Referido al lugar de donde salen las palabras. Sus palabras son preciosas.
• Granada: Habla de fecundidad, algo que agrada.

v4: Cuello: El cuello es una especie de base para la cabeza. En la Biblia, el cuello también puede referirse al carácter de una persona, por ejemplo, si alguien tiene el cuello rígido se refiere a la falta de humildad y terquedad (Éxodo 32:9, Isaías 48:4, Hechos 7:51). La Sulamita no es dura de cerviz. Ella tiene una base sólida. Mantiene la cabeza en alto a pesar de lo que ha pasado.

• Armería: Un arsenal. Levantar la cabeza se asemeja a un arsenal: tiene armas defensivas a su disposición.

v5: Pechos: Bíblicamente habla de la feminidad.

• Gemelos de gacela (dos cabritos de mellizos – 09): La imagen aquí no es tanto una descripción de su cuerpo, sino que alude a algo sobre su feminidad. Como ella, los ciervos jóvenes son hermosos, pero son muy asustadizos y tímidos.
• Gemelos: Los ciervos gemelos son raros. No se ven todos los días. Los ciervos se aseguran de que no estén siendo observados y están constantemente atentos a los demás. La mayoría de los estudiosos ven esto como una imagen de su feminidad: es muy reservada. Ella muestra modestia.

v6: Apunte el día: Amanece: Un modismo hebreo para el paso de un día hasta su fin.

• Mirra… incienso: Son fragancias que son parte del servicio del templo y se relacionan con la santidad, cosas que se apartan para un propósito específico.

Nota: Ella es una mujer de modestia. Los momentos íntimos son raros, pero ocurren en el momento apropiado y han sido apartados para un propósito específico. Leer estas descripciones de ella no llama nuestra atención sobre su belleza física, sino que enfoca nuestra atención en cuán maravillosa es su esencia misma. Su belleza interior y su carácter son lo que le resulta predominantemente atractivo.

v7: Mancha: Defecto. Esta es una palabra que se usa, en otros lugares de la Escritura, con respecto al examen de un animal para el sacrificio: si no tiene defecto, puede ofrecerse a Di-s (Levítico 22:17-22). El Pastor no está diciendo que la Sulamita es una mujer de apariencia perfecta. Lo que está diciendo es que ella es apropiada y que no hay nada en ella que la descalifique ante Di-s. Di-s la afirma (ella es una mujer piadosa), por lo que también él lo hace.

Los hombres, en particular, necesitan afirmar a sus esposas en este sentido, reconociendo que ella es la que Di-s ha seleccionado para él y, por eso, ella es adecuada y apropiada para él. Las mujeres desean y necesitan escuchar estas palabras de sus maridos.

Cantar de los Cantares 3:6-11

Nota: Entramos en la sección 2 de este capítulo. La Sulamita vuelve a contar el relato de Salomón, en el día de su boda, y el gran gozo que tiene. Ella está hablando de su boda casi como si fuera una extraña. Por lo general, la novia es el centro de atención el día de la boda, pero aquí vemos que toda la atención se centra en Salomón.

v6: ¿Quién es ésta? A pesar de que esto está escrito en femenino, el contexto exige que el sujeto de esta pregunta (como se responde en el versículo 7) sea Salomón. Este versículo no solo se dirige a Salomón, sino que también enfatiza la manera en que se presenta a sí mismo.

• Desierto: Habla dedependencia, pero también puede hablar de vacío, de lo que no tiene nada, de lo que falta.
• Sahumada: Salomón estáfuertemente perfumado. El amado de la Sulamita no está ricamente perfumado (ni superficialmente), pero su perfume, que está relacionado con sus cualidades internas: buen nombre y carácter, véase 1:3, es como aceite derramado.

v 7: Litera (cama):En el antiguo Egipto, el rey o la reina no caminaban de un lugar a otro. La mayoría de las veces, sus sirvientes los llevaban de un lugar a otro en un sofá portátil en el que se sentaban o se acostaban.

• Valientes: Héroes. Los valientes, hombres de renombre.

v8: Tienen espadas: Están preparados para la oposición.

• Temores de la noche: Miedo a lo desconocido. Salomón quiere que este día suceda, pero no está seguro de que realmente suceda. Al rodearse de soldados nos muestra que le preocupa que algo (o alguien) interfiera en sus planes.

v9: De madera del Líbano: El templo fue construido de la madera del Líbano (1 Reyes 5). Salomón hizo este lecho de ese mismo material.

• Carroza: Un sofá muy lujoso y transportable. Esta palabra habla de esplendor y gloria.

v10: Plata… oro: Costoso, Lujoso.

• Grana: Un color real.
• Su interior recamado: Lo que parece sugerir aquí es que el lecho de Salomón ha sido usado muchas veces antes. Esto no debería sorprendernos. 1 Reyes 11:1-3 nos revela qué clase de mujeres amaba Salomón, además de decirnos que tuvo 700 esposas y 300 concubinas. Salomón no era un hombre de una sola mujer. Era un hombre que conocía a muchas mujeres. La Sulamita, aquí, es solo la próxima mujer en su línea de conquista. Este lecho no fue diseñado únicamente para su boda con la Sulamita, sino que es algo que ha usado una y otra vez con el mismo propósito.
• Doncellas de Jerusalén: Las hijas de Jerusalén (dentro del contexto de esta canción) son mujeres, candidatas al matrimonio, a quienes se les está instruyendo sobre cómo encontrar un cónyuge divino. La lección que podemos aprender aquí es que debemos reservarnos para nuestro cónyuge, para que nuestro amor no se devalúe y se convierta en algo que se pasa por alto rápidamente.

v11: Salid… y ved: Ella les está indicando que vayan y vean si esto es lo que realmente buscan (o quieren) en un cónyuge.

• Le coronó su madre: Todo se ha hecho para Salomón.
• Su corazón: Salomón no pensó en el corazón de sus esposas sino solo en el suyo propio. Todo era sobre él y su felicidad. La Sulamita sintió como si la hubieran tomado por causa de Salomón. Él no está pensando en ella (lo que la haría feliz), pero la tomó para sí mismo. Este es su objetivo. A diferencia de Salomón, el amado de la Sulamita, el Pastor, la alaba en lugar de exaltarse a sí mismo.

Esta semana comienza con:

Cantar de los Cantares 3:1-5

En el libro de Génesis (Génesis 2:21-24) Adán tuvo que dar algo de sí mismo para recibir una esposa. Dar le hizo recibir: esta es una verdad bíblica muy importante (Lucas 6:38). Un esposo piadoso buscará formas de dar (o proveer para) a su esposa, dándose cuenta de que, al final, será una bendición para él.

Efesios 5:28 le revela al hombre que su esposa debe ser considerada como su propio cuerpo, su misma carne. Como el marido se da a sí mismo por su mujer, así también él será bendecido.

En este capítulo vemos dos actos diferentes, pero relacionados.

1. El primer acto (Cantares 3:1-5) relata un sueño que sueña la Sulamita y revela su fuerte deseo de reunirse con su esposo (su amado Pastor – quien, por cierto, no es Salomón).
2. Cantar de los Cantares 3:6-11 nos presenta un cuadro del día deseado de la boda de Salomón. La Sulamita estaba herida y frustrada por la separación de su amado. Salomón intentó erróneamente satisfacerla el día de su boda con la Sulamita.

v1: En mi lecho: Dormimos en una cama y cuando dormimos, soñamos con frecuencia. El contexto de esta sección se establece en el hecho de que ella está en la cama y, mientras está allí, está soñando de su amado.

• Noches: Escrito en plural. Muestra un tema recurrente: que por la noche sueña repetidamente con su amado. Reunirse con su amado está en el corazón de sus sueños.
• Al que ama mi alma: Esto habla de un amor intenso, piadoso, puro y santo.
• No lo hallé: Esto nos da evidencia contundente contra el hecho de que su amado es Salomón. No sería difícil para ella encontrar a Solomon. Él está en el palacio. Las personas que sirven a Solomon siempre saben dónde está, por lo que le habría resultado fácil encontrarlo. La Sulamita no está separada de Salomón sino de su amado pastor.

v2: Nota: Una vez más, debemos recordar que este es un (mal) sueño. Está diciendo que en medio de la noche se levanta y sale del lugar donde se hospeda. Recorre las diversas calles y mercados en busca de su amado.

• No lo hallé: Esta separación, así como su abrumador deseo de encontrarlo, se subraya una y otra vez.

v3: Habéis visto: Ella está pidiendo ayuda, asistencia y consejo de los vigilantes nocturnos. Esto no tendría sentido si su amado fuera Salomón.

v4: Hallé luego al que ama mi alma: Recuerda que esta no es la realidad. Ella en realidad no está encontrando a la persona que ama. Los sueños a menudo pueden ser muy frustrantes.

• En casa de mi madre: Ella quiere llevarlo a casa.
• La cámara de la que me engendró (1909): Este es un lugar donde se siente segura y protegida. Nuevamente, esto subraya que no se siente cómoda y segura donde se encuentra actualmente. Quiere volver a ser como se sentía cuando era niña. Cuando un niño tiene un mal sueño, suele ir a la habitación de sus padres para encontrar consuelo y volver a sentirse seguro.

v5: Nota 1: Este es un verso repetitivo donde ella, la oradora principal, es decir, la Sulamita, se dirige al coro – las hijas de Jerusalén (aquellas mujeres rectas, o justas).

• Os conjuro: Quiere que hagan un juramento.
• Corsos: Gacelas. Ciervos jóvenes (cabra de roca, desierto): Son muy asustadizas y se asustan con facilidad. Un ciervo o una cabra montés huyen cuando se asustan ante la presencia de otros individuos. A lo que se refiere la Sulamita es al hecho de que el amor es muy precioso y puede, muy fácilmente, verse afectado adversamente.

Nota 2: El amor es muy frágil. Muchas cosas son capaces de atacarlo y dañarlo. Por esta razón, necesitamos salvaguardas en torno a nuestra relación matrimonial.

• Despertéis: Hagáis velar.
• Hasta que quiera: Hasta que se complete.

Nuestra última lectura de esta semana es:

Cantar de los Cantares 2:8-17

v8: (La Sulamita): He aquí: Ella está haciendo una proclamación pública y llamando a todos a que le presten atención. Aunque sea en diferentes áreas, los humanos (hombres y mujeres), por naturaleza, tienden a tener inseguridades. Ella está afirmando algo sobre él que él necesita escuchar.

• Montes… collados: En este contexto se relacionan con obstáculos. Un hombre necesita el aliento de su esposa, testificando de su confianza en él de que tendrá éxito. La falta de confianza de una esposa en su esposo socavará su relación y lo lastimará. De la misma manera que un hombre necesita afirmar su amor por su esposa, una mujer necesita afirmar que su esposo es capaz, que es competente y que logrará lo que se ha propuesto. Eso es lo que la Sulamita está haciendo aquí. Ella está proclamando su confianza en su capacidad para superar los obstáculos. Esta es una fuente de gran aliento para él.

v9: Cabrito de los ciervos (cervatillo – 1960): Ella lo ve joven y poderoso.

• Pared: Esta pared es un muro de separación.
• Mirando… mostrándose (1909): Él está evaluando la situación y tratando de descubrir cómo superar esta separación que se ha producido entre él y ella. Ella cree que él resolverá este problema y los volverá a unir.

v10: Mi amado… hermosa mía: Muy bella.Una vez más, él la afirma.

• Levántate… ven: Él está haciendo los preparativos para que se reúnan. Ella necesita responder a su llamada.

v11: (El Pastor): Invierno: Un tiempo de tristeza. Los inviernos no son cómodos, pero son necesarios para producir una primavera gloriosa, es decir, fructífera.

v12: Nota: Todo esto presagia un cambio que se avecina. Va a haber una nueva realidad. Los problemas, las dificultades y los ataques van a llegar a su fin, y van a experimentar un nuevo capítulo de amor. Este amor va a ser más fuerte por lo que han tenido que superar.

v13: Este versículo presagia su reunión. La temporada está a la mano. Ella va a necesitar responder a lo que él va a hacer realidad.

v14: Hermoso tu aspecto:Él le está diciendo que ella es única, que es como un oasis en el desierto, escondida.

v15: (Estribillo; la respuesta de varias personas): Zorras: Los zorros son una amenaza ya que traen destrucción.

• Zorras pequeñas: Las cosas pequeñas, las cosas que podemos pensar que son insignificantes, son las cosas que destruyen nuestras relaciones.
• Echan a perder: Destruir.Una palabra destructiva.
• Viñas están en cierne: Uvas tiernas. Uvas que necesitan el mayor cuidado y protección.

v16: (La Sulamita): Mi amado es mío, y yo suya: Expresión que muestra su liderazgo en la vida de ella. Primero, y sobre todo, él es para ella, y luego ella dice: “Yo soy para él”.

• Apacienta entre lirios (también se puede traducir rosas):Él lleva a sus ovejas a los mejores lugares, a los lugares donde a ella les gusta pastar.

v17: Huyan: Pasan volando. Rápido.

• Montes de Beter: Las montañas alrededor de Jerusalén. Para llegar a Jerusalén hay que superar estas montañas. La palabra Bether (1909) en hebreo es una palabra para separación, “Cortar en dos”.

Nota: Ella cree que él va a superar las montañas de la separación.

Nuestra próxima lectura es Cantar de los Cantares 2:1-7

En la relación marital, el esposo y la esposa tienen cada uno sus propios roles diferentes que cumplir. Solo cuando estemos en el lugar correcto, haciendo lo que debemos hacer, podremos cumplir adecuadamente el papel que Di-s nos ha dado a cada uno de nosotros. Es en este lugar donde recibiremos Su provisión y Su unción.

A lo largo de este libro, la Sulamita constantemente quiere dejar el lugar en el que se encuentra para ir a donde está el Pastor (el lugar correcto). Cuando no está donde debe estar, muestra cierto grado de incertidumbre o duda. El Pastor le responde afirmándola con frecuencia y asegurándole que siempre estará donde debe estar, haciendo las cosas que debe hacer.

v1: (La Sulamita): Sarón: El área conocida como Sharon es un lugar muy apropiado para el cultivo de rosas.

• Lirio: Aquí se usa la palabra,שֽׁוֹשַׁנַּ֖ת , Se puede traducir como ‘rosa’. En español, esta palabra también se traduce con frecuencia como lirio. Nota: independientemente de cómo se traduzca, sabemos que está hablando de hermosas flores. Este tipo de flor se encuentra en los valles y no en las montañas.

Nota: En un sentido físico, la Sulamita no está donde quiere estar o donde debería estar. Esto, sin embargo, no cambia su identidad. Las circunstancias físicas (o la ubicación física) no la cambiaron: permaneció fiel a Di-s (y a su cónyuge). Cuando ella se describe a sí misma, de esta manera, simplemente está afirmando que ser llevada a la casa de Salomón no cambió quién era ella ni limitó su acceso a la provisión de Di-s. La provisión de Di-s le permitió superar obstáculos y prosperar, a pesar de su ubicación física.

v2: (El Pastor): Un lirio (rosa) entre las espinas: Hay una gran diferencia entre las espinas de un rosal y la rosa misma. Aquí vemos otro ejemplo del Pastor afirmando a su esposa. Para él ella es única. Él la compara con una rosa. Yendo un paso más allá, compara al resto de las mujeres con espinas en comparación con ella.

• Espinas: Las espinas hablan de oposición, pero también hablan de protección. Las espinas protegen la hermosa flor de una rosa.

Nota: Es muy importante que un hombre transmita que ve a su esposa como única, diferente y especial en comparación con todas las demás mujeres.

v3: (La Sulamita): El manzano entre los árboles silvestres: La mayoría de los árboles en un bosque no proporcionan otra cosa que sombra. Un manzano en el bosque es único, es una delicia. Ella está diciendo que él, en su singularidad, provee para ella.

• Así es mi amado entre los jóvenes: Ella reconoce que él también es diferente o apartado de los otros hombres. Ella lo compara con un manzano fructífero entre un bosque de árboles ordinarios.

Nota 1: Ambos afirman que ven algo especial el uno en el otro. Cuando dijimos “Sí, acepto”, entramos en un pacto matrimonial, una institución ordenada por Di-s. Solo con esta persona podremos cumplir el propósito de Di-s en este pacto matrimonial.

• Sombra: La sombra de su sombra es unconsuelo para ella. Ella se consuela, deleita en él y no en otra persona.

Nota 2: Otro problema grave para los matrimonios es cuando alguien más, que no sea nuestro cónyuge, satisface una necesidad en nuestras vidas. Un matrimonio se encuentra en un lugar peligroso cuando alguien en esa relación marital (ya sea el esposo o la esposa) comienzan a encontrar satisfacción en pasar tiempo con otro individuo del sexo opuesto. Esta conexión emocional es incorrecta y, a menudo, puede estar sentando una base que daña el pacto matrimonial. Necesitamos protegernos de tener ese tipo de interacción (encontrar placer, satisfacción, satisfacer nuestras necesidades, etc.) con otra persona que no sea nuestro cónyuge.

• Paladar: Se puede traducir ‘boca’ o ‘paladar’. Ella está afirmando que esta relación le trae una dulce satisfacción. Esto no significa que nuestras relaciones siempre van a ser dulces, pero nuestras relaciones deben ser una fuente, tanto como sea posible, de placer y deleite. Al igual que la Sulamita, nosotros también debemos reconocer y apreciar esos momentos de deleite que tenemos con nuestro cónyuge.

v4: Me llevó a la casa del banquete:En Cantar de los Cantares 1:4la Sulamita no estaba contenta con el lugar donde se encontraba, ya que el rey la obligó a entrar en sus aposentos, y ella quería salir. En cambio, el pastor la llevó a la casa del amor.

• Bandera: Estandarte.Habla de victoria o dominio. Él no la exigió ni la obligó a someterse a él, sino que ella, de buena gana y con gozo, se sometió a él por el amor que él le había demostrado (Efesios 5:22, 5:25). Cuando el esposo demuestra amor y la esposa responde con sumisión, ambos se acercan más al Señ-r. Al acercarse más al Señ-r, la pareja también se acercará más el uno al otro, obteniendo una gran satisfacción que proviene de una intimidad provista por el cielo de la que la mayoría de los matrimonios carecen.

v5: Sustentadme: Ella está hablando de su provisión. Esta frase también sugiere un grado de regularidad. Regularmente él le proporciona cosas especiales. En hebreo moderno, esta palabra se refiere a la tapicería. Sin acolchado, una silla sería incómoda y eventualmente sería desagradable sentarse en ella.

• Pasas: Hoy lo llamaríamos un postre. Golosinas que se comen en ocasiones especiales.
• Enferma de amor: Cuando una persona añora su hogar, la llamamos “nostalgia”. Aquí la Sulamita anhela el amor que tenía con el Pastor. Podríamos llamarla “enamorada, enferma de amor”. Ella es infeliz en las cámaras del rey.

v6: Su izquierda esté debajo de mi cabeza: Esto muestra un grado de apoyo. Primero piensa en su cónyuge. Esta actitud, que él tiene, conduce a la cercanía y al afecto profundo de corazón.

• Su derecha: La mano derecha muestra integridad y rectitud.
• Abrace: Abrazos

Nota: Él le está expresando dos cosas a ella:

1. Su comprensión de la necesidad de ella de ser apoyada por él. Se siente más segura cuando sabe que él la está poniendo a ella y a sus necesidades antes que a las suyas.
2. A medida que la atrae hacia él, lo hace con honestidad e integridad y no por motivos egoístas, es decir, él no la está abrazando (amándola) manipulativamente para salirse con la suya.

v7: Yo os conjuro: Un cargo es algo que debe tomarse en serio y está asociadocon prestar juramento.

• Doncellas de Jerusalén: Mujeres de rectitud. Aunque el amor es capaz de superar los obstáculos, puede, muy fácilmente, ser dañado. Si violamos sin pensar los principios del pacto matrimonial, podemos dañar nuestro matrimonio y hacer que sea muy difícil repararlo. Aquí la Sulamita les está aconsejando a estas mujeres que el matrimonio debe ser guardado y cuidado.
• Corsos (gamas -1909): Cabra montés. Un tipo de ciervo.
• No despertéis: No agitarlo ni despertarlo. No permita que las cosas interfieran con los roles y la perspectiva bíblica que debemos tener con respecto a nuestra relación matrimonial.

Nota: El enemigo constantemente quiere atacar el pacto del matrimonio. El propósito de un pacto (incluyendo un pacto de matrimonio) es glorificar a Di-s. ¿Está Di-s complacido con nuestros matrimonios? Dentro de nuestros matrimonios, ¿estamos cumpliendo lo que Di-s nos ha llamado a cumplir y, al hacerlo, le están dando gloria a Él?