Category: Estudios Biblicos

Seguimos con el Salmo 76.

Este salmo se sitúa en el contexto del Reino. Di-s va a establecer su Reino. Sus principios de justicia son inmutables. Todos los que están del lado de Di-s (es decir, todos los que se han sometido al Mesías como su Salvador y Señ-r) serán los destinatarios de su bondad, bendiciones y promesas.

Inscripción: Un cántico: Este salmo posiblemente fue cantado.

v1: Judá: Podría referirse a un lugar, pero también era el nombre del cuarto hijo de Jacob. «Judá» significa «acción de gracias» y «alabanza». Cuando alabamos y agradecemos a Di-s por lo que ha hecho en nuestras vidas, Él se nos da a conocer.

• Israel: Esto también podría referirse a un lugar, así como a un individuo (Jacob fue renombrado «Israel»). «Israel» es una palabra que simboliza victoria/triunfo.
• Grande su nombre: A través de las victorias en nuestra vida, aprendemos cuán grande es el carácter (nombre/reputación) de Di-s. Di-s nos da la victoria. Él actúa para liberarnos y defendernos. La victoria no es casualidad. Se logra por quién es Di-s y por lo que hace en nuestras vidas.

v2: Salem: Un término abreviado para Jerusalén – un lugar/ubicación.

• Tabernáculo: Esto no se refiere al templo, que estaba en un lugar fijo. Se refiere a la tienda de reunión portátil que estuvo en el desierto con los israelitas durante esos 40 años de peregrinación. Esto nos recuerda que Di-s es confiable.
• Tabernáculo … habitación (morada): Su tienda y morada son paralelas. De manera única, la Presencia de Di-s moraba en este tabernáculo portátil en el desierto.
• Sión: Jerusalén en su estado redimido (Reino/final). La presencia de Di-s estará en su Reino. Di-s está obrando para establecer su Reino y así poder morar con su pueblo (Apocalipsis 21:3).

v3: Las saetas del arco: Literalmente, «el ardiente». En hebreo, se refiere a un arco que está en llamas. La mayoría de los eruditos creen que no se refiere tanto al arco, sino a su uso; es decir, se refiere a las flechas ardientes utilizadas como arma de guerra.

• Escudo…espada : Armas de guerra.
• (Allí quebró): Las armas del enemigo son ineficaces contra Di-s. Di-s rompe fácilmente todo lo que usan contra Él.
• Selah: Una palabra de énfasis y afirmación. Podemos confiar en que Di-s es capaz de derrotar al enemigo.

v4: Glorioso: La palabra que se usa aquí se refiere a luz o iluminación. La idea es que Di-s está siendo iluminado. Esto significa que Él entra en la luz y se hace visible.

• Poderoso: Porque Di-s se hace visible ante nosotros, podemos contemplarlo. Veremos que Él es maravilloso, espectacular, admirable.
• Los montes de caza: Veremos que Di-s es más grande y fuerte que cualquier gobierno o autoridad gobernante (las montañas son, bíblicamente, sinónimo de gobiernos o sedes de autoridad terrenal). Di-s es más maravilloso que cualquier cosa creada, porque Di-s no es una creación; Él es el Creador.

v5: El contexto de este versículo es que Di-s está más allá de cualquier límite. Él trasciende todas las cosas. Es capaz de saquear incluso a los más valientes (aquellos que son valientes).

• Durmieron su sueño: Algunos comentaristas señalan que incluso aquellos que son muy valientes se desmayan en la Presencia de Di-s: son incapaces de permanecer ante Él y sus manos se vuelven inútiles.

v6: A tu reprensión…… fueron entorpecidos: Incluso la simple reprensión de Di-s hace que sus enemigos se derrumben. No pueden oponerse a Di-s mientras se desmayan en Su Presencia (la palabra aquí alude al anestesista que duerme a las personas antes de una operación. Nadie puede soportar este sueño profundo/pérdida de la conciencia). El hombre tiene limitaciones. Di-s no tiene ninguna.

• El carro y el caballo: incluso estas dos cosas no pueden funcionar en la Presencia de Di-s.

v7: ¿Y quién podrá estar en pie delante de ti cuando se encienda tu ira?: Nadie podrá oponer ningún tipo de resistencia contra Di-s en el día de su ira.

v8: Es después de que la ira de Di-s se derrame sobre este mundo (después del tiempo de las trompetas y las copas de las que se habla en Apocalipsis) que Su Reino se establecerá en la tierra y comenzará el reinado de 1000 años del Mesías (cuando Él reinará junto con Sus santos – aquellos que creyeron en el Mesías durante la ‘era de los gentiles’ – Apocalipsis 20:4-6).

Desde los cielos hiciste oír juicio, la tierra tuvo temor y quedó suspensa: La tierra verá y oirá el juicio de Di-s (que desciende del cielo – Apocalipsis 8:5). La tierra temerá y guardará silencio. No se podrá apelar a Di-s para que detenga sus justos juicios. Di-s ejecutará su juicio.

v9: Cuando te levantaste, oh Di-s, para juzgar: Di-s juzga, pero en medio del juicio está trabajando para salvar/vindicar a su pueblo.

• Para salvar a todos los mansos de la tierra: Los afligidos, los humildes en la tierra.
• Selah: Lo dicho es cierto y se hará realidad. Esta palabra nos recuerda que debemos detenernos y reflexionar sobre ello.

v10: La ira del hombre: Esto no se refiere a la ira que pertenece al hombre, sino a la ira de Di-s que el hombre recibirá. La ira que Di-s derramará sobre los hombres impenitentes será un testimonio para la humanidad y llevará a la gente a reconocer y alabar a Di-s por sus justos juicios. Aunque quienes son objeto de su ira eventualmente serán expulsados de su presencia, ellos también reconocerán quién es Di-s y lo alabarán, aunque sea demasiado tarde para que esa alabanza los beneficie eternamente (véase Filipenses 2:10-11).

• Tú reprimirás el resto de las iras: Di-s es un Di-s de abundancia: abundantes bendiciones, abundantes promesas, etc. Sin embargo, esto también se aplica a la inversa: también es abundante en ira. Di-s derrama su ira, y aun así, aún queda ira.

v11: Prometed: Debemos responder a Di-s de la manera correcta. Hacer un voto significa comprometernos con Di-s, entendiendo que tenemos obligaciones con Él que debemos cumplir.

• Traigan ofrendas: Nos cuesta (emocional, física, financieramente, etc.) estar comprometidos con Di-s (Romanos 12:1)
• Temible: Prioridad. Si tememos a Di-s, significa que le damos prioridad en nuestras vidas. Temerle nos lleva a reconocerlo presentándole nuestros dones y ofrendas.

v12: Cortará: Di-s someterá o reducirá a estos hombres de notoriedad. Esto significa que los pondrá en su lugar.

• Temible: Grande, maravilloso, maravilloso. Di-s es el Rey sobre todos los reyes. Es a Él a quien debemos reconocer como la máxima autoridad en este mundo. Es a Él a quien debemos servir con todo el corazón y obedecerle con obediencia.

Comenzamos esta semana con el Salmo 75

Toda persona enfrentará el juicio de Di-s. Di-s Padre ha confiado todos los asuntos de juicio a su Hijo (Juan 5:22-23). Si nos dejáramos llevar por nuestras propias obras, no seríamos merecedores del juicio de Di-s, sino que seríamos objeto de su ira eterna.

Solo creyendo en el Mesías (quien nos redimió/compró con su sangre) tenemos la victoria sobre el pecado (cuya consecuencia es la muerte) y, por lo tanto, podemos escapar del castigo eterno y experimentar las promesas y bendiciones eternas del Señ-r en su Reino, para siempre. Cada persona tiene que… Tomar una decisión: ¿Reciben o rechazan a quien Di-s ha provisto para la salvación? Si recibimos lo que Yeshúa hizo en la cruz, ¿implementamos la verdad del evangelio en nuestras vidas, pareciéndonos cada día más a Yeshúa?

Inscripción: Músico principal: Director del coro.

• No destruyas: Algunos sugieren que este Salmo es una súplica/petición a Di-s para que no destruya completamente a Su pueblo, sino que lo preserve y le enseñe cómo ser vencedor.
• Cántico: Este salmo fue puesto en melodía y fue cantado.

v1: Gracias te damos: Hay dos razones principales por las que damos gracias a Di-s:

1. Por ser quien Él es. Di-s no tiene que hacer nada para merecer nuestra gratitud, alabanza o adoración. Necesitamos agradecerle simplemente porque Él es Di-s.
2. Por lo que Él hace —su obra pasada, presente y futura—, la obra de Di-s establecerá finalmente la justicia en su creación.

• Cercano está Tu nombre: La Presencia de Di-s está cerca de nosotros. Lo que Él ha hecho (la creación) demuestra su cercanía/carácter hacia nosotros. El carácter de Di-s llena su creación. Cuando Di-s establezca su Reino en la tierra, su gloria llenará toda la creación.

v2: Al tiempo que señalaré: El día señalado. Di-s ha señalado un día muy específico para el Juicio. El juicio tiene dos caras: condenación para los enemigos de Di-s, pero, al mismo tiempo, vindicación para el pueblo de Di-s.

• Yo juzgaré: El juicio de Di-s pone orden. No podemos esperar justicia en este mundo, que está manchado por la corrupción, el dolor y la muerte. Sin embargo, cuando Di-s establezca su Reino en la tierra, podemos esperar que sea gobernado con rectitud y esté lleno de justicia.

v3: Se arruinaban la tierra y sus moradores (se derritió): Como creyentes, nuestra esperanza no está en este mundo ni en las cosas de este mundo. En un instante, Di-s reducirá a la nada todo lo que este mundo valora. Si nuestra esperanza está en este mundo, nos decepcionaremos profundamente.

• Yo establecí: Probablemente esto se refiere a Di-s el Hijo (Mesías Yeshúa).
• Yo sostengo sus columnas: el fundamento del Reino de Di-s estará completamente establecido, no será sacudido.

v4: Dije: Di-s habla aquí.

• Los insensatos: Estos no alaban a Di-s, sino que se alaban a sí mismos. Están llenos de orgullo.
• No os infatuéis: no seáis orgullosos. No os alabéis a vosotros mismos.
• A los impíos: Aquellos que son jactanciosos y que se alaban a sí mismos son sinónimos/paralelos con aquellos que son malvados.
• No os enorgullezcáis: No debemos exaltarnos ni llamar la atención. El “cuerno de la salvación” pertenece al Mesías. Solo él es digno de alabanza. Estamos llamados a vivir vidas dignas de alabanza, pero, por nosotros mismos, no somos dignos de alabanza. Lo único digno de alabanza y valioso que tenemos en nuestras vidas nos lo ha puesto el Espíritu Santo. Solo Di-s debe recibir la alabanza por ello.

v5: No habléis con cerviz: Este es un modismo hebreo que también se refiere a no exhibirnos ni llamar la atención ni exaltarnos. No debemos ponernos primero ni por encima de los demás.

v6: Aquí solo se mencionan tres direcciones. Tres, bíblicamente, es el número asociado con la revelación. Di-s nos revela que el juicio no proviene de nada relacionado con este mundo.

v7: Di-s es quien va a juzgar. Él distingue entre las personas: humilla a quienes intentaron exaltarse y eleva a quienes se humillaron ante Él. Di-s no humilla ni eleva a las personas en el vacío, solo porque le apetece. Él las humilla o eleva según su respuesta a Él.

v8: El cáliz: Esta es una copa llena de la ira/juicio de Di-s. Necesitamos ser un pueblo que comprenda que el juicio de Di-s está cerca, que está por llegar.

• El vino está fermentado: Esto habla de un vino digno de elogio y de excelente sabor. Quienes creen “beben” la mejor porción de este vino (las recompensas del Señ-r: “prueben y vean que el Señ-r es bueno”).
• Lleno de mistura: está listo para beber.
• Hasta el fondo: La peor parte del vino, el sedimento en el fondo del barril es lo que beben quienes pertenecen a este mundo (los malvados). Los pozos son desagradables e insatisfactorios. Los malvados experimentarán la parte desagradable e insatisfactoria del juicio de Di-s.

v9: Pero yo siempre: Por la eternidad.

• Jacob: Jacob se mantuvo fiel a su fe en Di-s. Fue incansable en su búsqueda de Di-s, sin permitirle detenerse hasta que su Reino se estableció en su vida, hasta que Jacob recibió su bendición (Génesis 32:24-30). Nosotros, de igual manera, debemos ser personas comprometidas en nuestra búsqueda de Di-s. El “Di-s de Jacob” habla de Di-s siendo persistente, perseverante para lograr el cumplimiento de su voluntad.

v10: El poderío de los pecadores: La esencia misma de una persona.

• Quebrantaré: La palabra usada aquí es la misma que se usa para hablar de talar un árbol. Hay futilidad en la vida de los malvados: aquellos que han rechazado el evangelio y, por lo tanto, han rechazado una relación de pacto con el Mesías.
• Pecadores: Se escribe en plural. En hebreo, las palabras en plural suelen aludir a la abundancia.
• Justo: Esperaríamos que esto también estuviera escrito en plural, pero es muy significativo que esté escrito en singular. Solo hay Uno que es Justo: el Mesías Yeshúa. Solo en Él somos justificados y exaltados.
• Exaltado: Exaltado. Enaltecido. Honrado. Quienes pertenecen al Mesías experimentarán este mismo beneficio. Participaremos en la fiel obra del Mesías y, como resultado de ello, seremos juzgados.

Terminamos esta semana con el Salmo 74:9-23

v9: No vemos ya nuestras señales: Viven en una época en la que no perciben ninguna obra del Señ-r; parece estar distante. No hay evidencia visual de que Di-s esté entre su pueblo.

• No…profeta: No hay evidencia audible de que Di-s esté entre Su pueblo.
• Ni … nosotros … quién sepa hasta cuándo: El pueblo no recibía ninguna revelación de Di-s. No tenían idea de cuándo Di-s iba a traer un cambio, una restauración (Hechos 1:6-7).

v10: Nos afrentará el angustiador: Estos enemigos tratan de desacreditar la Palabra y el nombre de Di-s (2 Pedro 3:3-4).

v11: La idea de este versículo es que Di-s ha ocultado su mano; sus obras y actividades ya no son visibles para el pueblo. Asaf implora a Di-s que revele de nuevo su mano, su obra y sus caminos, al pueblo.

• Escondes tu diestra en tu seno: ¿Qué obra desea Asaf que Di-s haga? Quiere que Di-s use su autoridad para acabar con los enemigos de Israel.

v12: Mi Rey desde tiempo antiguo: El salmista reconoce que Di-s no ha cambiado. Es el mismo Di-s: ayer, hoy y siempre.

• Obra salvación: Aunque no veamos ninguna evidencia de la actividad/obra de Di-s, Él siempre está obrando (Juan 5:17, Salmo 121:4). Cuando se habla de salvación en un texto, este se sitúa en el contexto del Reino. En el Reino experimentamos la salvación: la victoria.

v13: Dividiste: En hebreo moderno, esta palabra se usa para referirse a las migas de pan. Di-s (como el pan se desmenuza en migas) desmenuza el mar con su poder.

• Quebrantaste cabezas de monstruos en las aguas: En hebreo moderno, este es el nombre que se le da al caimán o cocodrilo. Lo que el hombre teme, Di-s puede vencerlo, destruyéndolo y quebrándolo, convirtiéndolo en algo inofensivo y ya no temible.

v14: Leviatán: Esta también es una criatura marina. Algunos dicen que está emparentada con la ballena.

• Y lo diste por comida: Di-s derrota a las cosas que, desde una perspectiva humana, son muy poderosas. Di-s no solo las derrota, sino que también las usa como alimento: para nutrir y sustentar a su pueblo que se encuentra en los desiertos.
• Desierto: Hay una gran diferencia entre el desierto y el mar. No es difícil para Di-s alimentar a quienes viven en el desierto (aquellos que viven lejos del mar, en lugares áridos y aislados) con la abundancia del mar.

v15: Di-s es capaz de hacer lo que el hombre no puede hacer.

v16: Di-s controla y gobierna todas las cosas: el día, la noche, el sol, la luz. Él es capaz de iluminarlo todo según sus propósitos, según su plan y revelación.

v17: Di-s es el Di-s de todo el espacio. Él establece los límites del espacio y el tiempo (véase Salmo 16:5-6). También gobierna las estaciones: el cuándo, el porqué y el cómo están bajo su control. Podemos saber con certeza que Di-s actuará para restablecer el orden del Reino. Asaf desea que Di-s restablezca el orden en todo. Solo Di-s puede lograrlo.

v18: Acuérdate: Asaf está llamando a Di-s a recordar cómo el enemigo ha puesto reproche sobre aquellas cosas relacionadas con Di-s.

• Blasfemó tu nombre: El enemigo está en contra del carácter de Di-s. Di-s es santo, justo, perfecto, recto y bueno. Exige adoración. Estas personas no lo adoran, sino que lo han despreciado a él y a sus obras.

v19: Tórtola: Muchos eruditos ven a la tórtola como una referencia a Israel, el pueblo judío.

• Bestia salvaje: Vista como una referencia al enemigo de Israel (el que es el príncipe de este siglo).
• La congregación de tus afligidos: Se refiere a aquellos que están afligidos, aquellos que están en estado de sufrimiento.

v20: Mira al pacto: La palabra usada aquí en hebreo es una palabra que habla de mirar o contemplar algo (refiriéndose específicamente a esto como el pacto que el Señ-r tiene con Su pueblo) con cuidado.

• Lugares tenebrosos: La tierra está llena de oscuridad, sin revelación ni iluminación. Desde la perspectiva de Asaf, el mundo está desprovisto de la gloria de Di-s.
• Están llenos de habitaciones de violencia: La tierra está llena de violencia en lugar de estar llena de rectitud y justicia. La tierra no se encuentra en absoluto en el estado en que Di-s la creó. Esto cambiará repentinamente cuando el Reino de Di-s se establezca en la tierra. Su orden será restaurado en este mundo.

v21: No vuelva avergonzado el abatido, el afligido y el menesteroso alabarán tu nombre: Estos son quienes, debido a las difíciles situaciones en las que se encuentran, son los menos capaces de alabar. Asaf desea que puedan alabar a Di-s.

v22: Aboga tu causa: Asaf quiere que Di-s contienda por aquellas cosas que son importantes para Él: las cosas que Él ha prometido, las cosas que Él ha revelado a través de los profetas, etc.

v23: No olvides las voces de tus enemigos; Acuérdate de lo que los enemigos han dicho y proclamado contra Di-s.

• El alboroto… sube continuamente: Esta perturbación o ataque del enemigo es implacable. No hay tregua ni respiro, y, de hecho, en lugar de calmarse, se vuelve más fuerte y frecuente.

Nota: ¿Participamos en las cosas de Di-s? ¿Sentimos, como Asaf, que Di-s ha guardado silencio por demasiado tiempo y le pedimos alguna vez que se levante y muestre su mano en este mundo? Muchas veces, cuando Di-s se levanta, primero empieza a obrar entre su propio pueblo (1 Pedro 4:17). Cuando empezamos a cambiar y a participar con Di-s (y a no quedarnos sentados con complacencia), entonces Él empieza a obrar y a trabajar contra nuestros enemigos.

A continuación, el Salmo 74:1-8

¿Cuál es el sentido de la vida? Adorar a Di-s. Cada día que adoramos a Di-s, en espíritu y en verdad, según la revelación de su Palabra, dándole honor, gloria y alabanza, es un día exitoso. Sin embargo, tenemos un enemigo que se opone a que adoremos a Di-s. Este salmo habla de quienes se oponen a Jerusalén, al templo, al pueblo de Di-s y a la adoración del Di-s de Israel. Aunque a veces parezca que el enemigo tiene la sartén por el mango, debemos recordar que no saldrá victorioso y que finalmente será derrotado. Fue derrotado en la resurrección del Mesías (Hebreos 2:14-15), pero aún no ha sido derrotado (Apocalipsis 20:10).

Inscripción: Apelación: Palabra que significa «hacer sabio o dar entendimiento». Estos Salmos nos imparten sabiduría.

v1: Desechado: Desde la perspectiva del salmista parece como si Di-s hubiera abandonado o descuidado a Su pueblo.

• Para siempre: Este sentimiento de abandono ha durado un tiempo considerable y no parece haber tregua ni cambio a la vista. Sin embargo, sabemos, proféticamente, que un cambio llegará repentinamente.
• Encendido (humo): Este humo representa el desagrado de Di-s con Su pueblo.
• Las ovejas de tu prado: Una referencia a los hijos de Israel.

v2: Tribu: Había 12 tribus en Israel. A veces, cuando esta palabra se escribe en singular, simplemente se refiere al pueblo de Di-s en conjunto (aquellos que tienen una relación de pacto con Él).

• Adquiriste … redimiste: Di-s pagó el precio para que Su pueblo le perteneciera.
• Sión: Jerusalén en su estado redimido (Reino).

v3: Dirige tus pasos: Asaf desea una respuesta de Di-s. No quiere este abandono continuo. Quiere que Di-s se levante y traiga un cambio para su pueblo.

• Asolamientos eternos: Si el Señ-r responde entonces no habrá destrucción eterna.
• Santuario: Se refiere al Lugar Santo (posiblemente el templo). La falta de un templo en Jerusalén significa exilio espiritual: las cosas no marchan según el orden divino. Él se levantará para poner las cosas en orden. Aunque la gente está regresando a Israel (específicamente desde 1948), el pueblo de Di-s aún experimenta un exilio tanto físico como espiritual. Esto ha estado vigente durante los últimos 2000 años.

v4: Vociferan: El ruido aterrador que emite un león. El rugido de un león infunde miedo en quienes lo oyen.

• Medio de tus asambleas: Los lugares que Di-s ha designado. El enemigo ataca con frecuencia e intenta borrar todo lo relacionado con los hijos de Israel y su historia, aquello que les recuerda la fidelidad de Di-s.
• Han puesto sus divisas por señales: Su deseo es reemplazar todo lo que indiqué lo que Di-s hizo por los hijos de Israel. Actúan en contra de todo aquello que señala la fidelidad de Di-s a la humanidad.

v5: Levantan el hacha: Su intención es traer gran destrucción a las cosas creadas por Di-s.

v6: Y ahora con hachas y martillos, han quebrado todas sus entalladuras (grabados): Quieren detener cualquier desarrollo. Se oponen a cualquier desarrollo que glorifique a Di-s o demuestre su fidelidad a su pueblo a lo largo de la historia. Quieren destruir todo lo que apunte al único Di-s verdadero porque se basan en el engaño.

v7: Han puesto a fuego tu santuario, han profanado el tabernáculo de tu nombre, echándolo a tierra: Su objetivo era profanar el templo del Señ-r.

• Han profanado el tabernáculo de Tu nombre: El nombre se relaciona con el carácter. No querían que nada le recordara al pueblo el nombre/carácter de Di-s. Querían que olvidaran que estaban llamados a vivir en el carácter del Señ-r, llenos de verdad, santidad y justicia. Reflejar (obedecer) el carácter de Di-s es una parte fundamental de la adoración. El enemigo se opone a esto. Detesta que Di-s sea glorificado mediante la justicia. Esta es una batalla espiritual continua.

v8: Destruyámoslos: El enemigo está en contra de todo lo que se relacione con la fidelidad de Di-s: lo que Di-s ha hecho en el pasado (presente o futuro). Todo lo que Di-s hace y ha hecho revela su carácter y atributos: su comportamiento. Estas grandes obras de Di-s sientan las bases de nuestra adoración. Cuando recordamos lo que Di-s ha hecho, nos impulsa a adorarlo. El objetivo del enemigo es hacernos olvidar lo que Di-s ha hecho (borrar cualquier recuerdo que tengamos de su fidelidad a su pueblo) para que estemos menos inclinados a adorarlo y glorificarlo.

Ahora pasamos al Salmo 73:15-28.

Es importante que nos veamos bien ante Di-s. Parte de ello es reconocer que no tenemos mérito alguno. Esto significa que no hay nada a lo que podamos aferrarnos, basado en nuestras acciones, que nos haga aceptables a Di-s. Más bien, es solo a través de la obra del Mesías (lo que hizo por nosotros en la cruz) que recibimos la gracia mediante la cual Di-s nos ve y nos recibe en su presencia para que podamos adorarlo.

v15: Hablaré como ellos: Si comenzamos a pensar y hablar como lo hacen los malvados, es decir, si tenemos la mentalidad equivocada y comenzamos a ir tras las riquezas, etc., como nuestro objetivo principal.

• Engañaría: Literalmente, «traicionado». Si no hablamos (ni vivimos como testimonio) de la verdad sobre Di-s a nuestros hijos y a quienes nos rodean, es como si les hubiéramos mentido, como si hubiéramos traicionado a las generaciones venideras: hemos rechazado la verdad (que conocíamos) y vivido como falso testimonio ante ellos.

v16: Cuando pensé para saber: Si pensamos incorrectamente (es decir, de acuerdo a nuestro entendimiento humano) acerca de Di-s y acerca de lo que Él nos ha revelado acerca de Sus caminos, nos causará problemas, será como trabajar en vano (demasiado doloroso ) – hacer el trabajo difícil pero no obtener los resultados esperados.

v17: Hasta que entrando …: Un cambio en su vida y perspectiva sucede en este versículo.

• El santuario: El lugar santo
• Comprendí el fin: Con nuestro intelecto humano no podemos comprender por qué los malvados parecen vivir vidas cómodas, con riqueza y salud. Solo cuando tenemos una relación con Di-s comenzamos a comprender que hay un Día del Juicio Final que estos malvados aún no han enfrentado. Lo que los malvados experimentan en esta vida dista mucho de lo que experimentarán eternamente.

v18: En deslizaderos: Los malvados rechazaron una relación de pacto con Di-s para poder abrazar la riqueza y todo lo que esta vida ofrece. Se encaminan hacia una pendiente muy resbaladiza y caerán inevitablemente.

• Asolamientos: Esta palabra, en hebreo, se escribe en plural. A menudo, cuando una palabra se escribe en plural, se refiere a abundancia; es decir, en este caso, a abundancia de destrucción.

v19: ¡Cómo han sido asolados de repente!: Su destrucción vendrá repentinamente sobre ellos.

• Perecieron, se consumieron de terrores: cada pedacito de sus vidas será devorado por una abundancia abrumadora y consumidora de miedo eterno.

v20: Como sueño del que despierta: Los malvados vivían en un mundo de sueños, una vida de fantasía y falsedad. Sin embargo, ese sueño terminará repentinamente y despertarán a la realidad. Se darán cuenta de que su sueño no tenía importancia. ¡Ojalá despertaran y tuvieran una revelación de esto antes de que se les agote el tiempo, y no después!

• Así, Señ-r, cuando despertares: Cuando el Señ-r se despierte para juzgarlos.
• Menospreciarás su apariencia: Nacimos creados a imagen de Di-s (Génesis 1:26-27). Esto significa que fuimos creados para reflejar a Di-s (su gloria, caminos, verdad, propósitos, etc.). Después de la caída, ya no pudimos reflejar la gloria de Di-s, sino que adoptamos la imagen del mundo caído, que Di-s desprecia. Solo mediante la redención (aceptando la obra de Yeshúa en la cruz, aceptándolo como nuestro Salvador y Señ-r) podemos despojarnos del viejo hombre (el que refleja el mundo caído) y revestirnos del nuevo (Colosenses 3:8-10).

v21: Y en mi corazón sentía punzadas: Cuando Asaf vio el destino de los malvados desde la perspectiva de Di-s, se le conmovió el corazón. Ver la retribución divina (la severidad de su juicio sobre los malvados) fue algo sorprendente para Asaf. Le dolió profundamente. Sin embargo, este dolor le trajo algo bueno: una perspectiva muy diferente.

v22: Tan torpe era yo, que no entendía: Alguien que no es consciente y que carece de conocimiento (muy denso).

• Como una bestia: Una bestia solo piensa en su próxima comida y su comodidad. Asaf desconocía por completo la severidad del juicio de Di-s. Antes de entrar en el santuario de Di-s, vivía para sus propias comodidades, envidioso de quienes tenían más que él. Después de estar con Di-s, comprendió que la vida era más que comodidades. Se le abrieron los ojos a la severidad del juicio de Di-s y comenzó a comprender que este tiene un propósito: poner las cosas en orden. El orden de Di-s es necesario para que su gloria se manifieste. Di-s se toma en serio la manifestación de su gloria.

v23: Asaf deseaba permanecer en una relación con Di-s, en un lugar donde pudiera buscar el consejo de Di-s.

v24: Cuando nos comportamos según el consejo de Di-s, el resultado será gloria. Estamos llamados a reflejar a Di-s. Esto significa que tomamos las decisiones que Él tomaría y hacemos lo que Él quiere. No podemos tomar decisiones piadosas ni actuar de manera piadosa si no recibimos el consejo/revelación de Di-s. En esta vida, cuando tomamos decisiones piadosas y actuamos de manera piadosa, comenzamos a traer el orden de Di-s (y, por lo tanto, su gloria) a este mundo. Esto es parte del llamado del creyente.

v25: Este versículo es fundamental para ayudarnos a comprender la posición de la humanidad a la luz de la realidad de Di-s.

• Cielos: Una palabra del Reino. Una esperanza futura.
• Nada deseo en la tierra: Cuando pensamos en lo que Di-s tiene reservado para nosotros en Su Reino (las promesas de Su Reino), nada en esta tierra albergará ningún deseo para nosotros.

v26: Mi carne y mi corazón desfallecen: No podemos dejarnos llevar por nuestros deseos carnales. Estos nos fallan.

• Mas la roca: Literalmente, ‘roca’.
• (Roca)…y mi porción: Cuando edificamos nuestras vidas sobre un fundamento sólido (1 Corintios 3:11), y cuando el Señ-r es quien nos satisface, no nos dejaremos extraviar por las falsedades ni los engaños de este mundo. Cuando tenemos la mente puesta en el Reino, nos apasionaremos solo por las cosas que tienen valor eterno (y no temporal).

v27: Porque he aquí, los que se alejan de Ti: Se refiere a quienes no tienen una relación de pacto con Di-s (a través de Yeshúa el Mesías). Estos no estarán en el Reino de Di-s.

• Perecerán… destruirás: Serán destruidos. Sin Di-s, no tienen futuro.
• Todo aquel que de ti se aparta: Aquellos que son desleales a Di-s. La prostitución, proféticamente, a menudo se refiere a aquellos que practican la idolatría: adulterio espiritual.

v28: Pero: Una palabra de contraste.

• Bien: Una palabra que habla de aquellas cosas que están en la voluntad de Di-s.
• Acercarme a Di-s: Es la voluntad de Di-s que nos acerquemos a Él. Encontramos intimidad con Di-s cuando estamos en Su voluntad. Estar cerca de Di-s debe ser nuestra meta.
• Mi esperanza: Un refugio. Encontramos seguridad en Di-s cuando tenemos una relación de pacto con Él.
• Para contar todas tus obras: Es Di-s quien obra en nosotros. Nos da la voluntad para hacer lo que Él quiere que hagamos y la capacidad para hacer lo que Él ha dispuesto que hagamos (Filipenses 2:13). Toda buena obra que realizamos es en realidad SU obra, realizada por la unción de SU Espíritu Santo. No podemos hacer ninguna buena obra por nosotros mismos. Al someternos a Di-s, Él obra a través de nosotros, como instrumentos dispuestos (2 Timoteo 2:21). Cuando declaramos las obras de Di-s, le damos la gloria y el honor que merece.