Category: Estudios Biblicos

Pasamos a 1 Corintios 15:1-19

El evento más importante en toda la historia humana es la resurrección del Mesías Yeshúa. Si Él no hubiera resucitado de entre los muertos, entonces nuestra fe sería absolutamente inútil y seríamos un pueblo sin esperanza.

v1: Hermanos: Hermanos y hermanas. Compañeros creyentes. Lo que Pablo revela aquí es únicamente para la comunidad creyente. Nosotros somos los que tenemos esta esperanza. Somos a quienes Di-s les ha hecho estas promesas. Somos nosotros los que debemos responder de acuerdo a esta verdad.

• Evangelio: Buenas nuevas, buenas noticias, sobre un mensaje en particular, el mensaje de redención y restauración. La redención nos pone en una posición en la que se puede manifestar la voluntad de Di-s, en la que podemos adorar a Di-s.
• Perseveráis: Perseverar es una palabra importante. Se relaciona con estar en una posición o en un estado de ser por el cual podemos convertirnos en un vaso útil, un instrumento poderoso, en las cosas relacionadas con los propósitos de Di-s.

v2: (El evangelio, referido en v1) … por el cual también asimismo … sois salvos: Este mensaje del Evangelio (Yeshúa como el único medio a Di-s) es el único camino de salvación. La salvación no es algo que hacemos; es algo que recibimos. Di-s ha hecho la obra de salvación; somos los destinatarios de esa obra perfecta de redención a través del Mesías.

• Predicado: Evangelizado.
• Si no creísteis en vano: Esta persona dijo que creía, pero, en realidad, no creía. Realmente no habían aceptado la verdad, no la había entendido o no había estado de acuerdo con el marco bíblico del evangelio.

v3: Porque primeramente os he entregado: Lo que significa que esto era de la mayor importancia.

• Lo que asimismo recibí: Todos recibimos el mismo evangelio. No es diferente de una persona a otra. Sólo hay una verdad. No existe tal cosa como ‘tu verdad’ y ‘mi verdad’.
• Mesías murió por nuestros pecados: Este es el mensaje principal del evangelio … las buenas nuevas.
• Escrituras: Pablo se refiere a las Escrituras del Antiguo Testamento (la Biblia hebrea o Tanach). En los Profetas, en los Escritos, en la Ley – El propósito principal del Redentor, el Ungido, el Mesías, es tratar con nuestros pecados.

v4: Muerte, sepultura y resurrección son las tres partes integrales del evangelio.

• En la numerología hebrea, el número 3 es un número que habla de victoria, habla de la conclusión de un propósito divino. P. ej., cuando Abraham ató a Isaac – Genesis 22 – fue al tercer día que la historia llegó a su clímax, y el se cumplieron los propósitos de Di-s. El tercer día es un día de éxito, un día de salvación.

v5: Cefas: Simón Pedro

v6: De los cuales muchos viven aún: De esos 500 hombres, la mayoría de ellos aún vivían cuando Pablo escribió esta epístola.

• Y otros ya duermen: Murieron. La razón por la que Pablo usa estas palabras “duermen”, en relación con la muerte, es que la expectativa de los que duermen es que van a despertar. Se habla de la muerte como del sueño porque hay una expectativa de resurrección.

v7: Jacobo: Probablemente el hermano de Yeshúa (Mateo 13:55, Juan 7:1-4. Galatas 1:19).

v8: Y al último: Al final de todos.

• Como a un abortivo: Pablo usa un término aquí que se refiere a sí mismo como teniendo un nacimiento fuera de tiempo. Esta expresión es un término de humildad. No significa que Pablo nació en el momento equivocado. Aunque Pablo no estaba cumpliendo los propósitos de Di-s, sin embargo, Yeshúa también se le apareció (Hechos 9:3-5).

v9: Yo soy el más pequeño de los apóstoles…que no soy digno de ser llamado apóstol: Cuando Pablo nació en este mundo, por un largo período de tiempo, él fue un perseguidor de las cosas de Di-s. Él había abrazado enseñanzas que estaban en contra de la revelación de Di-s. Estaba muy alejado de las cosas de Di-s, pero Yeshúa se dio a conocer a Sí mismo a él.

v10: Gracia: Esto es lo que cambió a Pablo, y esto es lo que nos cambia a ti y a mí. Pablo enfatiza la gracia en este versículo repitiéndolo tres veces. Aunque la gracia de Di-s salvó a Pablo, es la obra de la gracia en la vida de Pablo lo que él enfatiza. Esta obra de la gracia hizo que Pablo se comportara de manera diferente.

• No ha sido en vano: No vacío. No sin propósito.
• He trabajado más: La gracia de Di-s había obrado poderosamente en la vida de Pablo. Cuando Pablo nació, su vida no reflejaba los propósitos de Di-s – era un perseguidor del pueblo de Di-s – pero, sin embargo, por la gracia de Di-s se convirtió en apóstol.

v11: Ellos: Refiriéndose a los otros apóstoles.

• Así, predicamos (proclamamos) y así habéis creído: A través de la proclamación del evangelio la gente llega a la fe. Eso era cierto entonces, era cierto hace 500 años y sigue siendo cierto hoy. Es por eso que esta proclamación es tan vital: lleva a las personas a la fe al darles acceso a la gracia de Di-s.

v12: ¿Cómo dicen algunos entre vosotros…?: Hay un conflicto en esta congregación sobre el siguiente tema que aborda Pablo.

• …No hay resurrección de muertos?: Negación de la resurrección. Esta fue una enseñanza falsa que Pablo trata en esta sección.

v13: Este versículo trata de las consecuencias o resultado si no hay resurrección de entre los muertos.

• Mesías no resucitó: Es de vital importancia que entendamos que Yeshúa no se levantó a sí mismo de entre los muertos. Di-s el Padre lo resucitó a la vida. Yeshúa pudo haberse resucitado a sí mismo de entre los muertos (Juan 10:17-18), pero debido a que era el Hijo sumiso de Di-s, no se resucitó a sí mismo de nuevo. Di-s el Padre lo resucitó (Hechos 2:24, Gálatas 1:1).

v14: La resurrección es fundamental para nuestra fe. Si el Mesías no resucitó de entre los muertos, entonces nuestra fe no tiene valor, es nula, vacía.

• Vana es también Vuestra fe: Si no hay resurrección, entonces todo se desmorona.

v15:Si no hay resurrección, entonces nos convertimos en falsos testigos o damos falso testimonio con respecto a Di-s.

v17: Vana (fútil): Pablo usa una palabra diferente a ‘vano’ aquí.

• Aún estáis en vuestros pecados: Sin esperanza.

v18: Los que durmieron … perecieron: Si el Mesías no resucitó de entre los muertos, no hay confirmación de Su obra; y Su testimonio (cuando dijo que resucitaría al tercer día – Lucas 24:46) habrían sido inválido. Habría sido un mentiroso. Si el Mesías fuera un mentiroso, no se podría confiar en ninguna de Sus obras y tampoco habría perdón de nuestros pecados. Sin la resurrección todo se vendría abajo, nuestra fe se derrumbaría. Los que han muerto estarían sin esperanza. La resurrección NO es una alegoría. Literalmente sucedió.

v19: Si en esta vida solamente esperamos: Si la realidad de la situación es que no hay resurrección, no hay Reino, no hay otra vida y el Mesías es solo por ahora (para esta vida) entonces nosotros somos las personas que deberían recibir la compasión más grande. Nuestra fe exige una resurrección. Nuestra fe exige una creencia en el Reino; si no la hay, entonces nuestra fe es inútil.

Comenzamos esta semana terminando 1 Corintios 14:26-40

v26: ¿Qué hay pues? “Cuál es la conclusión del asunto”, es lo que Pablo está diciendo aquí. Pablo va a resumir todo.

• Hermanos: Todavía hablando a hermanos y hermanas en el Señ-r.
• Cada uno de vosotros: Cada vez que nos reunimos, todos (sin excepción) debemos estar preparados. Parte de la experiencia de adoración, en la casa de Di-s, entre los creyentes del Nuevo Pacto, es esta necesidad de que todos participen. No es una banda de un solo hombre.
• Para edificación: Por eso nos reunimos, para ser edificados, para ser “construidos”. Esta era la principal preocupación de Pablo. Necesitamos dar, pero también necesitamos recibir.

v27: No está prohibido hablar en lenguas en una congregación. Solo tiene que hacerse dentro de un límite, limitado a 2 o 3 y debe recibir una interpretación. Tiene que hacerse de una manera decente y ordenada.

v28: Si una lengua no tiene interpretación, entonces no debe hablarse en público, sino que puede hablarse en privado entre la persona y Di-s.

v29: Y los demás juzguen: Esta es una palabra para el discernimiento, para el examen de que lo que se está diciendo es verdaderamente de Di-s, ya sea que sea correcto o incorrecto.

v30: Si alguien no está hablando y está sentado, pero luego Di-s comienza a revelarle cosas, debe comenzar a compartirlo y el que estaba hablando debe callarse.

v31: Uno por uno: De manera ordenada.

• Para que todos aprendan: La profecía está ahí para enseñarnos. Nos ayuda a aprender cuál es la voluntad de Di-s en diversas situaciones.
• Exhortados: Consolado.

v32: Apocalipsis 19:10 nos dice que el testimonio de Yeshúa es el espíritu de profecía. Esto significa que la esencia de la profecía testifica del Mesías.

v33: Confusión: Desorden.

• Iglesias de los santos: No se trata de una sinagoga donde la gente iba a escuchar la lectura de la Ley de Moisés (Hechos 15:21). Esto está hablando específicamente a una asamblea de creyentes.

v34: En esta sección, Pablo ha estado compartiendo con nosotros cómo se deben hacer las cosas decente y ordenadamente (el orden refleja el carácter de Di-s) dentro del entorno de la iglesia. Hasta ahora todos estaremos mayormente de acuerdo con lo que Pablo ha dicho, y llevamos a cabo esas instrucciones en nuestras iglesias…. pero luego llegamos a este versículo que se ha vuelto tan controvertido en muchas iglesias.

Muchas iglesias no quieren someterse a esta instrucción (por favor busquen esto por ustedes mismos y no tomen simplemente lo que les estoy enviando). Sí, la cultura puede ser diferente ahora en comparación con entonces, pero eso no significa que podamos simplemente cambiar las instrucciones de Di-s para adaptarlas a nuestra cultura.

• Vuestras mujeres callen en las congregaciones: Pablo le dice a Timoteo que no permita que las mujeres enseñen ni tengan autoridad sobre el hombre (1 Timoteo 2:12). Una mujer enseñando en una multitud mixta (hombres y mujeres) o una mujer dirigiendo una iglesia no refleja el orden de Di-s.
• Esten sujetas: Someterse. Esta es la misma palabra que se usa con respecto al espíritu de profecía: la profecía está sujeta a los profetas. La profecía es juzgada, evaluada, etc. por el cuerpo más grande en aras de la seguridad (hay seguridad en múltiples consejeros).

v35: Hable: Enseñar (hombres). Incluso si una mujer es mejor maestra que los hombres, no le da derecho a violar lo que dice la Escritura aquí. Las mujeres pueden enseñar a otras mujeres. Las mujeres pueden enseñar a los niños, pero no a los hombres adultos (adolescentes). Los hombres deben enseñar a los hombres y en congregaciones mixtas.

• Indecoroso (deshonesta cosa – RV1909): Palabra fuerte.

v36: Aunque Di-s tiene y usa a las mujeres de una manera poderosa, la Palabra de Di-s no fue dada a las mujeres, fue dada a (y escrita por) hombres.

v37: Son mandamientos del Señ-r: Pablo llama a los que son capaces de discernir (aquellos que son proféticos o aquellos que tienen una mente espiritual) que lo que él ha escrito aquí con respecto a todas estas cosas (incluso con respecto a las mujeres) han sido dados como mandamientos del Nuevo Testamento.

v38: Mas el que ignora: Ignorante significa ‘contra el saber’. No quieren saber la verdad porque no les interesa someterse a ella. Esa es su decisión.

v39: Así que: Basado en todo lo que se ha dicho.

• Procurad: Deséalo fervientemente. Sé celoso.

v40: Decentemente y con orden: Haz las cosas de acuerdo con la voluntad de Di-s.

Nuestra última lectura de esta semana es de 1 Corintios 14:20-25

El Apóstol Pablo enseñó que las cosas deben hacerse correctamente y en orden dentro de una congregación local. Si queremos el orden de Di-s en nuestras vidas, si queremos comportarnos de una manera apropiada ante Él, dependemos absolutamente de Su revelación.

v20: Hermanos: Hombres y mujeres creyentes.

• Niños: Esta palabra significa niños pequeños e inmaduros.
• Modo de pensar: En la forma en que pensamos. No debemos ser como niños pequeños cuando se trata de nuestros pensamientos o comprensión. Se supone que debemos estar creciendo y madurando en nuestra fe.
• Malicia: Cosas que son malas
• Niños: bebés. Necesitamos ser inocentes del mal (no sabios o maduros en este; el mal debería ser algo ajeno a nosotros) pero maduros en nuestro entendimiento o en nuestro pensamiento.
• Maduros: Alcanza un grado de perfección: nuestros pensamientos deben estar en línea con la verdad bíblica.

v21: En la Ley está escrito: Pablo constantemente recurre a la verdad bíblica. Aquí está citando de Isaias 28:11-12. Es importante reconocer el contexto aquí. La gente estaba en rebelión. Se habían emborrachado con alcohol y los líderes vivían en la inmundicia.

• Lenguas: hablar de lenguas conocidas. La gente estaba muy alejada de las cosas de Di-s y no estaban en la condición espiritual correcta. Por lo tanto, cuando Di-s les habló fue como si estuviera hablando en un idioma extranjero, en una lengua que no era la suya. Debido a su desobediencia, no pudieron entender a Di-s, ni pudieron comprender lo que Él les estaba diciendo. Eran espiritualmente inmaduros.

v22: Una y otra vez en este capítulo, Pablo eleva la profecía. Aunque ambos son dones del Espíritu, la profecía tiene un ‘estatus’ más alto que las lenguas, en lo que respecta al creyente. ¿Qué quiere decir con profecía? ¿Y qué no quiere decir con profecía?

No hay profetas mayores y profetas menores (no eran menores porque son menos significativos, pero menores debido a las pocas palabras que escribieron) hoy en día, es decir, no hay profetas que todavía reciban revelación de Di-s para escribir como Escritura (por ejemplo, Isaías, Jeremías, Zacarías, etc.).

NO se escribe ya más Escritura. Di-s, sin embargo, todavía puede hablarle a la gente hoy: palabras de sabiduría, revelación, etc., que deben compartirse con otros.

Otra cosa que debemos tener en cuenta es que los verdaderos profetas de la Biblia no fueron bien recibidos. Fueron perseguidos y a veces asesinados por la revelación que habían recibido. Hoy, si alguien trae una palabra, etc., tenemos que discernir si realmente es un receptor de la revelación.

• Una señal: Esta Escritura (1 Corintios 14:21-25) no se contradice a sí misma. En 1 Corintios 14:21, el contexto es el Israel incrédulo que no vivía en la fe a pesar de ser un pueblo del pacto. El hecho de que no pudieran entender lo que Di-s les estaba diciendo era una señal de que habían rechazado la verdad de Di-s (no creían) y habían abrazado otra cosa. La esperanza era que debido a que no podían entender lo que Di-s estaba diciendo (“lenguas”), los llevaría a arrepentirse y ser restaurados.

v23: Indoctos o incrédulos: Esto no está hablando de alguien que es rebelde – sino de alguien que ignora las cosas de Di-s. Las lenguas no producen arrepentimiento en esta persona (a diferencia de la esperanza de que la falta de comprensión de una lengua producirá arrepentimiento en un pueblo que alguna vez fue fiel… es decir, Israel). En cambio, ve las lenguas como una tontería.

• Estáis locos: Fuera de tu mente.

v24: Profetizan: Estamos hablando de revelación de Di-s – revelación que es relevante para el momento. La profecía puede tener un cumplimiento futuro, pero incluso esas cosas para el futuro necesitan cambiar o impactar la forma en que vivimos ahora.

• Juzgado: La profecía (revelación de Di-s) hace que un incrédulo sea condenado, y también hace que se evalúe a sí mismo.

v25: Postrándose sobre el rostro: Adoptará una postura (una actitud de corazón) de humildad.

A 1 Corintios 14:6-19

v6: Hermanos: Pablo todavía está hablando a los creyentes.

• ¿Qué os aprovecharé (RV1909)? Pablo está haciendo una fuerte declaración aquí. Las lenguas POR SÍ MISMAS (sin “acompañamiento”) no tienen ningún valor para la iglesia. No son deseables ni están permitidas en una asamblea basada en la Biblia, a menos que estén acompañadas de palabras inteligibles: profecía, enseñanza, etc.

v7: Pablo nos da un ejemplo para ayudarnos a entender de qué está hablando con respecto a las lenguas.

• Cosas inanimadas: Sin alma (es decir, objetos inanimados, como una flauta o un arpa).
• Producen sonido: Son capaces de hacerse oír. Hay un problema si un arpa suena como una flauta cuando se toca. Tiene que haber una distinción entre los sonidos de los diferentes instrumentos, no todos pueden sonar igual. Si no tenemos discernimiento (la capacidad de poder hacer una distinción entre las cosas) no podremos percibir o comprender las cosas y, por lo tanto, no sabremos cuál es la voluntad de Di-s para nuestras vidas: nuestro llamado. no será claro.

v8: Aquí hay otro ejemplo: una trompeta también necesita tener una llamada reconocible si va a ser respondida correctamente.

v9: Así como el arpa, la flauta y la trompeta necesitan “hablar” sonidos discernibles, nosotros también. Si no estamos hablando de una manera discernible, entonces no estamos hablando apropiadamente en la casa de Di-s.

• Hablaréis al aire: Un modismo para perder el tiempo. Es un ejercicio infructuoso hablar al aire ya que no nos responderá ni servirá para nada. De la misma manera, si las lenguas se hablan en la congregación sin interpretación, entonces también son infructuosas y no sirven para nada.

v10: Idiomas (géneros de voces – RV1909): Esta no es la palabra para idiomas, pero es la palabra para ‘sonidos’ (una variedad de sonidos diferentes).

• Ninguno de ellos carece de significado: El canto de los grillos, el ladrido del perro (ladridos felices, ladridos enojados, incluso esto es perceptible), el habla humana: cada sonido es significativo.

v11: Valor: En griego esta es una palabra que se relaciona con fuerza o poder. Un sonido tiene la capacidad de provocar una acción: alguien dice algo y hay una respuesta. El trueno cruje y nosotros respondemos, etc.

• Extranjero (bárbaro – RV1909): La palabra literalmente significa bárbaro. Si no hay discernimiento, si no hay comprensión, si el sonido no transmite ningún significado, entonces Pablo está diciendo que es como dos bárbaros que no tienen la capacidad de discernir o responder adecuadamente el uno al otro.

v12: ¡Este es un verso genial! Pablo no está enfatizando la habilidad de hablar en lenguas, pero está elevando la profecía, la habilidad de comunicar la revelación de Di-s a la gente de una manera clara y distinta.

v13: Es la interpretación la que trae edificación.

v14: Mi entendimiento queda sin fruto: La mente es infructuosa u ociosa. Pablo no está en contra de las lenguas (“mi espíritu ora”). Las lenguas tienen algunos beneficios espirituales en la vida de un creyente. Pero Pablo quiere que cada aspecto de nuestro ser produzca fruto. El discernimiento (comprensión con nuestras mentes) es fructífero, ya que nos permite comprender cómo debemos comportarnos o responder para tener un comportamiento que agrade a Di-s.

v15: ¿Qué pues?: Esta es la declaración resumida o conclusión de lo que Pablo está diciendo. Necesitamos orar (cantar) con nuestro espíritu, pero al mismo tiempo también necesitamos orar (cantar) con nuestra mente. Así seremos los más efectivos o fructíferos. No deberíamos tener uno sin el otro. No sería de beneficio para nosotros y tampoco nos edificaría a nosotros (ni a otros).

v16: Bendices sólo con el espíritu: Es decir, dar la bendición en una lengua ininteligible.

• Simple oyente: Alguien que no tiene esta misma habilidad, es ignorante en esto.
• Dirá ‘Amén’: No puede creerlo y no puede estar de acuerdo con eso porque no sabe lo que se dice. Lo deja vacío, insatisfecho, fuera del “grupo”. Esta no es una forma amorosa y bondadosa de actuar hacia él, sino que de hecho es una violación del mandamiento de amar a los demás como nos amamos a nosotros mismos.

v17: No es edificado: Queremos ver a todas las personas edificadas, en todo momento.

v18: Pablo tenía el don de lenguas.

v19: En este versículo, Pablo está enfatizando la instrucción: quería que las personas aprendieran cuando se reunieran. Hablar en lenguas, de manera pública, no era edificante, y si las lenguas con interpretación se introducían dentro del contexto de la asamblea, se les había fijado un límite (1 Corintios 14:27). Reunirse como congregación tiene el propósito de edificación, discernimiento, revelación, aliento, consuelo, enseñanza, doctrina. Hay un lugar para las lenguas, pero limitado en este contexto.

La lectura de ayer fue larga, así que esta será mucho más corta.

1 Corintios 14:1-5

v1: Seguid: Seguir después de.

• Amor: Bíblicamente, existe una conexión entre el amor y la obediencia. No debemos cometer el error de pensar que el amor siempre se compromete, el amor siempre da al otro, el amor siempre toma una posición de entrega. Este no es el caso. El amor siempre debe estar motivado por la fidelidad a la verdad de Di-s.
• Procurad: Esta es una palabra de deseo.
• Espirituales (cosas): En plural. Cuando seguimos el amor, es decir, caminamos en obediencia a Di-s, comenzamos a desear las cosas espirituales y no las cosas carnales o mundanas.
• Pero, sobre todo: Aún más. Paul está siendo más específico.
• Profeticéis: Cuando perseguimos las cosas de Di-s, hay un resultado: se nos dará una declaración o revelación profética. Esto significa que Di-s nos dará perspicacia, discernimiento, comprensión. Ninguna nueva revelación (Escritura) está siendo dada a la gente hoy. Di-s, sin embargo, puede darnos conocimiento, palabras de sabiduría, discernimiento, etc., que estamos llamados a expresar en una situación dada, en un momento dado, con un propósito dado, para que Su voluntad y propósitos puedan manifestarse ante nosotros hoy.

v2: Lenguas: Esta palabra ahora no se refiere a un idioma conocido, sino a uno desconocido (“no para hombres“) – un idioma espiritual. Esta lengua no se comparte con la humanidad, sino que se dirige a Di-s.

• Nadie le entiende: Aunque los demás pueden escucharlo, no pueden responder (obedecer) ya que no pueden entender lo que se dice.
• Misterios: Desde la perspectiva del hombre, ‘misterios’ tiene que ver con la revelación dada por Di-s en las Escrituras. Un misterio es algo que el hombre no entiende, pero Di-s sí. Es solo a través de una revelación especial que se puede entender la revelación bíblica.

vv3-4: PERO: Esta es una conjunción importante que muestra contraste. En este caso, un contraste entre lenguas y profecía: las lenguas se usan para tener comunión con Di-s y edificarnos a nosotros mismos, la profecía, por otro lado, es útil para ministrar y edificar los hombres.

• Edificación: Alzamiento. Es una palabra de construcción. Leer o enseñar la verdad profética de las Escrituras tiene un gran efecto edificante sobre la iglesia, sobre los creyentes.

v5: Quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas: Esto es deseable, aunque no siempre es el caso. Las lenguas son un don espiritual que no todos tienen.

• Pero más que profetizaseis: La profecía es un don más deseable que el hablar en lenguas. La conclusión a la que podemos llegar es esta: La profecía es un don superior a las lenguas. Muchas iglesias hoy en día enfatizan el hablar en lenguas por encima de muchos de los otros dones espirituales. Las lenguas son para ellas la principal señal del bautismo en el Espíritu Santo. Necesitamos tener cuidado de no enfatizar algo más allá de lo que hace la Escritura.
• Mayor: El que profetiza es mayor (¿superior? ¿En un plano espiritual superior?) que el que habla en lenguas. Aunque Di-s ya no está dando más Escritura, todavía se comunica con la gente a través de palabras de conocimiento, palabras de revelación, etc. que necesitamos compartir. Estas palabras tienen una característica profética. Estas palabras, sin embargo, SIEMPRE deben estar de acuerdo con las Escrituras.
• A NO SER QUE: Si una lengua es interpretada y, por lo tanto, entendida por nosotros, entonces recibe el mismo estatus que la profecía, ya que cumple el mismo papel que cumple la profecía: la edificación de la iglesia. Si no hay interpretación, no debería haber lenguas dentro de un escenario público – 1 Corintios 14:28.