Category: Isaías

Comenzamos esta semana leyendo Isaías 26:1-11

El juicio es como dos caras diferentes de la misma moneda. Un lado es la condena o el castigo. Pero para aquellos que se han arrepentido, el otro lado es la reivindicación. El juicio de Di-s trae vindicación para Su pueblo del pacto, por lo que estamos posicionados en Su voluntad. Existe una relación inherente entre estar en la voluntad de Di-s y estar en el Reino de Di-s. Cuando estemos en la voluntad de Di-s vamos a experimentar la provisión del Reino (gozo, alegría, plenitud).

v1: En aquel día: Día del Juicio (generalmente refiriéndose a ese Día del Juicio final).

• Cantarán este cántico: Esta es una introducción única a este capítulo. No es una carga ni una visión, pero aquí se nos habla de una canción que se cantará el Día del Juicio. Las canciones, en hebreo, están muy relacionadas con la poesía. La poesía, muy frecuentemente, emplea el paralelismo. En este capítulo vemos la dicotomía entre los condenados y los reivindicados.
• En tierra de Judá: Dentro del contexto, Judá es un término que le da a este pasaje una conexión con el Reino: el Reino de Di-s.
• Ciudad: Esto presumiblemente se refiere a la ciudad principal de Judá: Jerusalén. Jerusalén tiene un carácter eterno. Jerusalén es una ciudad eterna (Apocalipsis 21:1-2).

Nota: Muchas traducciones traducen esto: “ciudad fuerte”. Gramaticalmente, esto es incorrecto, ya que la palabra “ciudad” está escrita en femenino y la palabra “fuerte” está escrita en masculino. Estas dos palabras no se pueden unir gramaticalmente.

• Fuerte: Esta palabra alude a que debido a que Jerusalén todavía existe, estamos en una buena posición, tenemos esperanza.
• Muros: Hay dos palabras que denotan muros en hebreo. Un tipo de muro es el muro de una casa (que esta palabra no lo es). Los muros de los que se habla aquí son los muros que rodearían una ciudad. El objetivo principal de este tipo de muro es proporcionar seguridad y defensa.
• Muros y antemuro: Murallas. Refuerzo adicional. Estos proporcionan seguridad adicional a una ciudad.

Nota: Lo que Di-s está diciendo aquí es que en el último día el pueblo cantará un cántico de seguridad, un cántico de defensa, un cántico que hablará de salvación.

v2: Puertas: Refiriéndose a las puertas de esta ciudad.

• Gente justa: (ver Isaías 9:1). Cuando esta palabra se escribe en plural se refiere principalmente a las naciones: los gentiles. Sin embargo, cuando está escrito en singular (como está aquí) con mayor frecuencia se refiere a la nación de Israel. A Abraham se le dijo que iba a ser una gran nación (Génesis 12:2. Aquí, ‘nación’ también se escribe en singular y se refiere a la nación de Israel, los descendientes naturales de Abraham).
• Guardadora de verdades: Han creído y han sido fieles.

v3: Pensamiento en ti persevera:Esto tiene que ver con una mentalidad o un proceso de pensamiento. La forma en que piensan está ligada a la forma en que piensa Di-s.

• (Guardarás en completa paz): La paz es el resultado de estar en la voluntad de Di-s. Aquellos que hacen la voluntad de Di-s experimentarán paz.

v4: YAH: Un nombre de Di-s (forma abreviada de YHWH).

• Fortaleza de los siglos: (literalmente Roca de los siglos)Una roca eterna. ‘Roca’ muestra conexión con el Mesías (Marcos 12:10).

v5: Los que moraban en lugar sublime: Estas personas se exaltaron a sí mismas en lugar de exaltar a Di-s. No tenían la mentalidad ni el proceso de pensamiento adecuados. Esto contrasta con las personas de fe de las que leemos en Isaías 26:4.

v6: Del afligido: Aquellos que son escasos en posesiones. Se trata de gente que es muy, muy pobre.

Nota: Estas personas eran orgullosas y no mostraban compasión por los pobres. No amaban a sus prójimos como se amaban a sí mismos. Por lo tanto, su juicio debe ser pisoteado por aquellos a quienes despreciaron y descuidaron.

v7: (Camino) camino: El rumbo o el viaje. Los que se enaltecen no consideran sus caminos. No les importa pisotear a otros en su viaje por la vida. Los justos consideran su caminar, su estilo de vida.

• Rectitud: Justicia.
• Tú, que eres recto: Algunos traductores dicen que estas palabras pueden referirse al Di-s que es recto. Otros traductores simplemente lo ven como una descripción de lo que es correcto (es decir, un camino recto).
• Pesas: Medir. Cuando las cosas se miden, se equilibran y se igualan. Es una medida que exige una respuesta. Es una adición a lo que falta.
• El camino del justo: Quienes caminan en la justicia de Di-s  ven lo que les falta a los demás. Se involucran porque quieren ayudar. Quieren compensar lo que falta.

v8: Nombre: Personaje. El carácter está conectado con el comportamiento.

• Memoria: Memoria esto habla de su deseo de recordar las promesas del pacto que Di-s les hizo.

v9: Alma: Espíritu.

• Madrugaré: (literalmente: al amanecer)Primera parte de la mañana.
• Justicia: Los verdaderos creyentes quieren vivir con rectitud. Esta es la motivación del creyente cuando se vuelve hacia el Mesías. Quieren alejarse del pecado y de la injusticia y quieren vivir con rectitud.

v10: Piedad: Favor.

• Malvado: La persona malvada ahora se contrasta con el justo. Aquellos que son malvados no desean tener una relación de pacto con Di-s . No quieren la justicia de Di-s en sus vidas. Ésta es la diferencia entre un verdadero creyente y un no creyente.
• Tierra de rectitud: Una tierra de justicia.
• No aprenderá justicia: torcerá la justicia. Incluso cuando experimenta la bondad de Di-s en su vida, no la reconoce como proveniente de Di-s .
• No mirará a la majestad del Señ-r: LaPresencia de Di-s no se manifestará en su vida.

v11: Envidian: Un deseo equivocado, unos celos.A tus enemigos fuego los consumirá: Este es el destino eterno de aquellos que no aman a Di-s. Se avergonzarán y serán consumidos por el fuego de Di-s.

Una porción muy corta para terminar esta semana: Isaías 25:10-12

v10: Este monte: Jerusalén (el monte del templo).

• Mano: La mano habla de poder, fuerza, habilidad y también de la autoridad de Di-s.
• Moab: Un enemigo de Israel que intentó prohibirles la entrada a la tierra (la entrada de Israel a la Tierra Prometida es una imagen paralela del pueblo del Nuevo Pacto de Di-s entrando al Reino de Di-s).
• Muladar: estiércol.Estiércol.
• Será hollado en su mismo sitio, como es hollada la paja en el muladar: este heno no tiene ningún significado. Eso es lo que dice este versículo acerca de Moab, y no solo de Moab, sino de todas las personas o naciones que intentan prohibir o frustrar los planes y propósitos de Di-s.

v11: Mano: Autoridad. Fuerza.

• En medio: Esto podría referirse a Di-s extendiendo Sus manos en medio de la montaña o en medio de Su pueblo.
• Como la extiende el nadador para nadar: Los nadadores acarician sus brazos/manos en el agua de una manera muy específica, cada brazada tiene un propósito específico, y estas brazadas ayudan a los nadadores a llegar a un lugar muy específico. Esto es lo que Di-s va a hacer. Él se moverá de una manera muy específica y con un propósito muy específico para llegar al resultado deseado: los propósitos de Su Reino.
• Abatirá: Hacer bajo. Humilde.
• Su soberbia: Esta no es la palabra para ‘engaño’ sino para emboscada. Una emboscada sorprende. Una emboscada lo toma a uno con la guardia baja.

v12: Muros: Los muros hablan de seguridad.

• Abatirá: Humillado. Todos los intentos de la humanidad de resistir a Di-s y de luchar contra Él van a fracasar.

Isaías 25:6-9

v6: Este monte: En esta segunda mitad de Isaías 25 se enfatiza este lugar, ‘este monte’. Muchos creen que ‘esta montaña’ se refiere a la montaña (gobierno) del Señ-r, es decir, el Monte del Templo. Yeshúa – el Rey Mesías – va a gobernar desde este lugar (Isaías 2:2-4).

• Señ-r de los ejércitos: Este es un nombre de Di-s que habla de Su poder, fuerza y soberanía. Él es capaz de hacer lo que ha dicho que hará.
• Hará (hará): Esto habla de lo que Di-s va a hacer literalmente, desde este monte, para el pueblo que está en pacto con Él.
• Manjares suculentos: Palabra que también puede significar aceite o grasa de la carne, generalmente asociada al mejor aspecto de la carne.

Nota: Muchos dicen que este versículo recuerda el gran banquete de bodas de Apocalipsis 19:7-9. Juan e Isaías están de acuerdo en que habrá un banquete, un banquete de las mejores comidas y vinos.

• Gordos llenos de tuétano: Las palabras usadas aquí en hebreo aluden a aquello que se prepara de manera delicada o cuidadosa.
• Bien refinado: Este vino ha pasado por un cuidadoso proceso para que pueda aprovecharse en todo su potencial.
• Vinos: El vino en las Escrituras es sinónimo de alegría. Di-s promete que a través de Su gobierno hará un banquete abundante para Su pueblo. Esta fiesta consistirá en comidas selectas y vino que ha sido preparado específicamente para brindar gran alegría.

v7: Destruirá (literalmente: Tragar):Esta es una palabra que habla de un cambio que se avecina. Es una palabra que puede usarse en referencia al juicio: lo que se consume, lo que se elimina. Di-s va a devorar o poner fin a algo.

• La cubierta (la cara): Esto es como un velo que cubre a toda la humanidad. Di-s va a quitar este velo que nos impide ver, contemplar o comprender la esencia de Su gloria. Obviamente nunca lo sabremos todo, pero esto habla de un cambio para nosotros. La gloria de Di-s se nos va a manifestar de manera mayor en Su Reino.
• Están cubiertos todos los pueblos: Este velo es algo que toda la humanidad ha tenido en común. Es algo que nos ha separado u ocultado de la Presencia de Di-s. Sin embargo, a través del juicio de Di-s, en esta montaña, este velo será quitado.

v8: Tragado: Esta es la misma palabra usada en Isaías 25:7 (aunque muchas de las traducciones al inglés las han traducido como dos palabras diferentes). Es una palabra que habla de una transición o cambio.

• Destruirá a la muerte para siempre: Aunque esto todavía es un evento futuro, desde nuestra perspectiva, es un evento que, desde la perspectiva de Di-s, ya está hecho, por lo tanto, escrito en tiempo pasado en el hebreo original.
• Enjugará toda lágrimas: Ver Apocalipsis 21:4.
• Todos los rostros: Refiriéndose a cada rostro de aquellos que están en una relación de pacto con Él y por lo tanto están en Su Reino con Él. Nadie entrará en el Reino de Di-s sin estar en una relación de nuevo pacto con Di-s a través del Mesías. Este pacto se establece por la fe, por la gracia de Di-s, en la suficiencia de la obra del Mesías.
• Y quitará la afrenta: Desprecio.El reproche, la vergüenza.
• El Señ-r lo ha dicho: Este es el término de la promesa.

v9: Nota: Este versículo nos da la indicación más clara de que efectivamente estamos hablando de los últimos días. Este versículo no habla de algo que ya sucedió, sino de algo que aún tiene que suceder.

• En aquel día: Día del Juicio – ese día que da paso al Reino de Di-s.
• Salvará: Este es el significado del nombre Yeshúa. Habla de una victoria del Reino: el resultado de vencer al enemigo a través de la gracia y la obra de Di-s que Él nos otorga.

Nuestra próxima lectura esta semana es Isaías 25:1-5.

No recibiremos la plenitud de las bendiciones de Di-s ni de Sus promesas hasta que entremos en Su Reino. Esto no significa que Di-s no nos bendiga ahora en este mundo, en este momento. Lo hace, con gracia y abundancia. Sin embargo, la plenitud del Reino de Di-s no se realizará hasta que Su ira/juicio haya sido derramado. Para aquellos que están en una relación de pacto con Di-s, Su juicio conduce a cosas buenas.

v1: Oh Señ-r, tú eres mi Di-s: Isaías está profetizando, pero lo hace de una manera muy personal. Él está reconociendo al Señ-r Di-s como su Di-s. Podríamos ver esta declaración como la declaración de fe de Isaías.

• Te exaltaré: Di-s se ha revelado a Isaías. Isaías ha experimentado a Di-s. Esto hace que la respuesta de Isaías hacia Di-s sea de exaltación y alabanza.
• Alabaré (da gracias por) tu nombre: Isaías está reconociendo el carácter (nombre es sinónimo de carácter) de Di-s y está agradeciendo a Di-s por Su carácter. Dar gracias también puede ser una confesión o un reconocimiento de la bondad del carácter de  Di-s.
• Has hecho maravillas: En el pasado, en el presente y especialmente en el futuro Di-s ha/es y manifestará Sus maravillas, Sus maravillas.
• Consejos antiguos: Los planos de Di-s para el futuro – Sus planes y propósitos. El plan de Di-s ha sido dado a conocer a la humanidad desde la antigüedad.
• Fe (plenitud): Esta es nuestra respuesta a los planes y propósitos de Di-s. Necesitamos responderles con fe.
• Verdad: Esto habla de estar de acuerdo con Di-s.

v2: En montón (literalmente: un montón):La ciudad ha cambiado. Ha sufrido una transformación. Ya no es una ciudad, sino un montón de ruinas.

• La ciudad fortificada: Una ciudad fortificada es una ciudad fuerte y poderosa.
• En ruina (literalmente: se derrumba):Esta es la misma palabra que se puede usar para una cascada que cae en cascada. La destrucción ha ocurrido y Di-s la ha provocado. Esto es lo que Di-s hace con todos los que se oponen a Él.
• Extraños: Aquellos que se encuentran fuera de Israel. Estos son los que disfrutan de las cosas mejores que este mundo tiene para ofrecer (‘ palacio’): aquellos que no tienen una relación de pacto con Di-s. Dentro de su poder, intelecto y capacidades humanas, hicieron cosas gloriosas. Pero Di-s los va a destruir.
• Nunca jamás sea reedificado: no habrá más oportunidades para ellos, no habrá segundas oportunidades después de que el juicio de Di-s haya tenido lugar. El tiempo de arrepentirse ha llegado y se ha ido.

v3: Por esto: Esta es la respuesta de aquellos que presencian el juicio de Di-s y sobreviven (es decir, el remanente).

• Fuerte: Potente.
• Dara gloria: Aunque tengan fuerza, poder y recursos, no van a depender de sí mismos. Cuando vean el juicio de Di-s, tomarán una decisión sabia y responderán honrando o glorificando a Di-s.
• Terrible/Despiadado: En hebreo moderno, esta es la palabra hebrea para tiranía: aquellos que esclavizan, oprimen y castigan a otros.
• La ciudad de gentes robustas: Los gentiles – aquellos que no se han interesado en

Di-s y por eso no han puesto su fe en Él.

• Te temerá: Cuando los gentiles sean testigos del juicio de Di-s, serán cambiados / transformados.

v4: Aflicción: Probablemente refiriéndose a aquellos que practican la tiranía, aquellos que respiran (explotan) amenazas hacia los demás.

• Porque el ímpetu de los violentos es como turbión contra el muro: Las palabras, las amenazas, no van a tener poder. No son ningún problema para Di-s. Aunque la lluvia sea fuerte, al golpear una pared no tiene ningún efecto sobre ella, no deja ninguna impresión.

v5: Reducir: Di-s los va a someter; Él los hará someterse. Esta sumisión podría ser a través de un cambio o transformación en sus corazones, o simplemente puede significar que Di-s los va a conquistar.

• Ruido: Levantamiento.
• Los extraños: Extranjeros. Aquellos que no tienen una relación de pacto con Di-s.
• Calor: esta palabra implica “árido” o “seco”, el resultado de lo que sucede cuando está muy seco.
• Como el calor en lugar seco (desierto):La expectativa es que el desierto hará calor. El calor no es una molestia en este lugar.

Nota: En este pasaje vemos cómo Di-s traerá un gran cambio a este mundo. Si deseamos rectitud, santidad, moralidad y justicia, entonces el juicio de Di-s será de nuestro interés.

Pasando a Isaías 24:14-23

v14: Estos alzarán su voz: En este versículo hay un cambio. Los primeros 13 versículos hablan del juicio de Di-s. La gente ahora puede ver que el juicio de Di-s ha caído sobre las cosas malas – aquellas cosas que estaban en contra de Él. Cuando vean los justos juicios de Di-s (Su ira) se regocijarán (Salmos 96:13, Apocalipsis 18:20).

• El mar: El rugido del mar habla de la naturaleza majestuosa y poderosa de Di-s.

v15: El Señ-r Di-s de Israel: Esta es una profecía del fin de los días. Este uso del nombre de Di-s (como el Di-s de Israel) nos recuerda la fidelidad de Di-s para guardar Sus pactos con Su pueblo. Al final, Di-s  traerá un cambio para los hijos de Israel. Dos tercios se perderán, pero un tercio del remanente llegará a la fe en el Mesías Yeshúa (Zacarías 13:8-9, Romanos 9:27-28, Romanos 11:25-29).

v16: Termina: Esta es la misma palabra que se usa para las esquinas de las prendas con flecos (la prenda de oración tiene cuatro esquinas. En cada una de estas esquinas hay borlas con un hilo azul que las atraviesa – Números 15:37-41. Estas Los rincones recordaban al pueblo que debía seguir los mandamientos del Señ-r y ser un pueblo santo y apartado para Di-s ). Es una palabra que habla de las extremidades. En este contexto se trata de aquellos que se encuentran en los confines más lejanos de la tierra.

• Gloria al justo: (Literalmente: Se ve la belleza del Justo. ¡Estoy siendo reducido! ¡Ay de mí!):Esto es similar a lo que leemos en Isaías 6. Isaías, cuando estaba recibiendo su llamado, vio la majestad de Di-s . Cuando lo vio, respondió de esta manera… ¡ay de mí! A medida que llegue el juicio de Di-s, Su esplendor y santidad serán vistos hasta los confines más remotos de la tierra. Como Isaías, los habitantes de la tierra responderán como lo hizo Isaías: ‘¡Ay de mí!’.
• Han prevaricado con prevaricación de desleales: Traidores. Traidores. Esta palabra para traición se repite varias veces en este versículo. Isaías mira y ve cómo el pueblo ha traicionado a Di-s. Está diciendo “ay de mí” porque vive en medio de un pueblo traicionero.

v17: Nota: El juicio de Di-s es minucioso. El juicio de Di-s está completo. La única manera de escapar de ello es estar en una relación de pacto con Di-s.

• Miedo: Esta palabra es sinónimo de terror. La gente tiene mucho miedo.
• Foso y red sobre ti: Los pueblos del mundo están atrapados. No tienen forma de escapar.
• Morador de la tierra: A menudo se hace referencia con este término a aquellos que van a ser consumidos por el juicio de Di-s: aquellos que habitan en la tierra. Este mismo término es usado por Juan en el libro de Apocalipsis para aquellos que serán los destinatarios de la ira de Di-s  (ver Apocalipsis 13:8). “Los que habitan en los cielos” es un término atribuido a los creyentes. Es una posición de ser y no necesariamente referida a nuestra morada en este momento. (Efesios 2:6). En cierto sentido, una vez que creemos, nuestro pasaporte lleva el sello de “ciudadano del cielo”. Aunque nuestra ubicación actual es la Tierra, aquí no somos verdaderos ciudadanos, sino embajadores, peregrinos de paso.

v18:Terror: Miedo

Nota: No habrá escapatoria para los habitantes de la tierra.

• Temblarán: Esta es una palabra que se asocia con un ruido grande o fuerte.

v19: Enteramente desmenuzada será la tierra: La tierra se tambaleará. Le va a faltar estabilidad.

• En gran manera será la tierra conmovida: La tierra se va a derrumbar.

v20: Temblará la tierra como un ebrio: Aquellos que están vivos en la tierra en este momento van a deambular en un estado de confusión. No tendrán una dirección clara en sus vidas.

• Una choza: Una tienda de campaña o choza, es decir, una residencia temporal. Las personas permanecen en este refugio por un corto período de tiempo mientras viajan.

Nota: Los que pertenecen a la tierra (los que tienen un punto de vista humanista y no una perspectiva Divina) van a estar confundidos. Van a ser sacudidos, van a tambalearse y luego van a colapsar. Todo esto les sucederá como resultado de su transgresión: el pecado.

v21: Aquel día: La implicación es que esto se refiere a los últimos días – a un tiempo de juicio.

• Castigara (Visita):Esta es la misma palabra hebrea que se encuentra en Isaías 23:17 donde se traduce “visita”. Es una palabra que se traduce de diferentes maneras. Di-s puede visitar de una manera buena (para redimir, ayudar, etc.) o Di-s puede visitar de una manera que sea mala para las personas (para castigar a las personas, para destruir, etc.). Es una palabra que muestra el compromiso de Di-s con la manifestación de Su carácter.
• El ejército de los cielos en lo alto: Algunos comentaristas dicen que esto se refiere al anticristo y su ejército. Querrán establecerse, incluso hasta el punto de pelear una batalla en el reino celestial (2 Tesalonicenses 2:4, Isaías 14:13-15).
• Los reyes sobre la tierra: Di-s va a visitar y juzgar a aquellos que ocupan posiciones elevadas en esta tierra.

v22: Serán amontonados como se amontona a los encarcelados: Los prisioneros de Di-s estarán en el hoyo, en prisión, durante muchos días (ver Apocalipsis 20:3) antes de su castigo final.

• Muchos días: Esta es una expresión que significa para la eternidad. Su castigo nunca terminará (Apocalipsis 14:10-11).
• Castigados: Esta es nuevamente la misma palabra que puede traducirse como ‘visitado’. Di-s tiene una cita con ellos, una cita para juzgarlos y castigarlos – eternamente.

v23: La luna… el sol: La luna regía la noche y el sol regía el día (Génesis 1:16). Estas luces fueron hechas para ser señales y estaciones, para marcar días y años. Fueron creados para dar instrucción e iluminación a quienes están en la tierra. Sin embargo, el mundo no les respondió, por lo que no lograron hacer aquello para lo que fueron creados. La gente no entendía la verdad que el sol y la luna intentaban retratar. El verdadero significado de las estaciones y los días festivos sólo se entiende a través de la revelación/iluminación. La gente no hizo caso. La verdad no produjo cambios. Esto hace que la luna y el sol se avergüencen.

• Se avergonzará: Estas palabras son sinónimos.
• El Señ-r de los ejércitos (literalmente: Él ha reinado):Esto está escrito en tiempo pasado, aunque sea un evento futuro. Se refiere a la transición que tendrá lugar al final de esta era, del reino de este mundo al Reino de Di-s . El tiempo pasado indica que algo se ve, desde la perspectiva de Di-s, como hecho, se ve como completo y completo, aunque en realidad aún no lo hayamos experimentado.
• En el monte Sión y en Jerusalén: Hay un propósito y un futuro divinos para Jerusalén.
• Ancianos: Hay 24 de estos ancianos (Apocalipsis 4:4). 12 de estos ancianos están relacionados con las 12 tribus de Israel (los muros – Apocalipsis 21:12-13), y 12 de ellos están relacionados con los apóstoles (el fundamento – Apocalipsis 21:14-15). Israel y las tribus de Israel todavía son parte de los planes y propósitos de Di-s . Si dejamos a Israel a un lado, no vamos a entender correctamente los propósitos y planes de Di-s, Su revelación profética.