Shemini Atzeret es un día festivo separado y, por lo tanto, ya no nos sentamos en la Sucá. En español, conocemos esta festividad como la Asamblea del Octavo Día. Puedes leer sobre esto en Levítico 23:36, 39. Leemos que en este día debemos tener una santa convocación, no debemos hacer ningún trabajo (es un Yom Tov) y que es una asamblea solemne o santa.
Dentro de Israel, combinamos Shemini Atzeret (Asamblea del Octavo Día) y Simjat Torá en una celebración de un día. En la diáspora (fuera de Israel), es un feriado de dos días. Se celebra el primer día, Shemini Atzeret y luego se celebra el segundo día, Simjat Torá. Simjat Torá no es una festividad bíblica. Simjat Torá finaliza y comienza el ciclo anual de lectura de la Torá.
Fuera de Israel, la lectura de la Torá para Shemini Atzeret es Deuteronomio 14:22-16:17. En Simjat Torá, leen V’Zot HaBrajá y Génesis 1:1-2:3. En Israel leemos en Shemini Atzeret lo que se lee fuera de Israel en Simjat Torá.
“Son las instrucciones de Di-s a Su pueblo las que nos permitirán seguir Su voluntad y encontrar bendiciones”
Parashat VeZot HaBrajá es única porque, aunque es una de las porciones semanales de la Torá, se lee en Shemini Atzeret en Israel y en la festividad llamada Simjat Torá para aquellos fuera de Israel. Las otras porciones de la Torá se leen siempre el séptimo día de la semana (Shabbat).
La frase ” V’Zot HaBrajá” significa literalmente “y esta es la bendición”. Al leer el primer versículo de esta porción de la Torá, uno aprende que Moisés, quien hizo esta bendición, lo hizo antes de su muerte. Esto quiere decir que, aunque su muerte era inminente, no estaba pensando en sí mismo, sino en cómo bendecir a los demás. ¿Cuál fue esta bendición que Moisés quería colocar sobre los Hijos de Israel?
La respuesta a esta pregunta se encuentra en el versículo cuatro. En este versículo, Moisés habla de la Torá que Di-s a través de Moisés nos ordenó. La frase “nos ordenó” debe entenderse como “para nosotros”. Di-s no necesita nada. Di-s es eternamente perfecto y no puede cambiar. Por lo tanto, todo lo que Él ordena no es para Su beneficio, sino para nuestro beneficio.
En el mismo cuarto verso, hay una palabra importante que se relaciona con una herencia. El mensaje del versículo es este: Es sólo a través de la Torá, es decir, las instrucciones de Di-s a Su pueblo, que Su pueblo puede demostrar una herencia del Reino. Este versículo concluye con la frase “la congregación de Jacob”. Hay dos palabras principales que se traducen como “congregación” y estas dos palabras enfatizan principios diferentes. Una palabra para congregación se relaciona con la palabra “testimonio o testigo”. Sin embargo, en este versículo, es la segunda palabra que aparece, la cual se relaciona con “una asamblea de personas que se reúnen para un propósito común”.
Sólo a través de las instrucciones de Di-s se puede incorporar a una congregación a una herencia común. En otras palabras, es la verdad de las instrucciones de Di-s lo que unirá a un pueblo diverso y los unirá para hacer Su voluntad.
El versículo termina con la frase “la congregación de Jacob”. A pesar de lo que se dice frecuentemente, la instrucción de Di-s a Su pueblo no los convierte en la congregación de un engañador. El nombre “Yaacov” se deriva del verbo hebreo que significa “seguir o perseguir”. El nombre Jacob está en tiempo futuro, lo que significa que son las instrucciones de Di-s a Su pueblo las que nos permitirán seguir Su voluntad y encontrar bendiciones.
“Sukkot es un momento para recordar dónde deben estar nuestras prioridades y énfasis: en el Reino”
Cada festividad judía tiene uno o dos elementos principales que verdaderamente caracterizan el significado bíblico del día festivo. Estos tiempos han sido designados por Di-s para bendecirnos con Su revelación. Aunque cada una tiene un cumplimiento en un evento pasado, cada una de las festividades apunta a un cumplimiento futuro relacionado con el Reino de Di-s. Obviamente, para Sucot, es decir, la Fiesta de las Cabañas o Tabernáculos, uno de los elementos principales elementos es la es la propia sucá “cabaña”. En el libro de Levítico 23:33-36 HaShem habla de este tiempo especial de ocho días. Durante los primeros siete, se requiere que uno more en la sucá. Uno de los aspectos principales de la sucá es que es una estructura de vivienda temporal. La idea clave aquí es temporal.
Los hijos de Israel tuvieron que vivir 40 años en el desierto por falta de fe en Di-s. Estos 40 años, en comparación con los años de la vida, son un período de tiempo relativamente largo. Pero, para la historia del pueblo judío, fue sólo una pequeña porción de tiempo. La razón por la que Di-s sacó a los hijos de Israel de Egipto no fue para que habitaran en el desierto, sino para que entraran a la Tierra Prometida. ¿Qué nos dicen estas cosas hoy?
Nuestra vida en este mundo es sólo una fracción de nuestro destino eterno. Pero lo que debemos recordar es que esta fracción es toda preparación para el Reino. Por lo tanto, uno debe vivir con una mentalidad del Reino. Cuando uno estudia la Biblia, descubre que uno de los individuos más fieles fue Juan el Bautista. ¿Cómo está conectado con Sucot? Las Escrituras revelan que Juan fue quien cumplió la profecía acerca del profeta en el desierto. Juan representó a muchos de los otros sacerdotes levitas que abandonaron la obra en el templo de Jerusalén y se fueron al desierto para clamar a Di-s para que actuara contra la corrupción que caracterizaba a los sacerdotes gobernantes del último período del segundo templo. Querían que Di-s interviniera y restaurara Su justicia en la obra del templo.
Si uno estudia la sección de Isaías 40 que se relaciona con Juan, puede ver el énfasis de este pasaje en el arrepentimiento. Desafortunadamente, la mayor parte del pueblo no prestó atención a este mensaje, y el juicio de Di-s cayó sobre el templo de Jerusalén. El pueblo no se había apartado de Di-s en un solo momento; su apostasía representó un largo proceso de centrarse en las cosas equivocadas.
Sucot es un momento en el que recordamos que las cosas de este mundo son temporales. Es por eso que Di-s nos ordenó vivir esos siete días en la sucá. Es un momento para recordar dónde deben estar nuestras prioridades y énfasis. De la misma manera que los hijos de Israel durante los 40 años quisieron regresar a Egipto y recordaron las cosas de Egipto, nosotros también luchamos con desear lo material sobre lo espiritual. Semejante tendencia es difícil de superar. Esto se hace evidente en el hecho de que los 40 años fueron para que la generación que salió de Egipto muriera y una nueva generación que no tenía la conexión con Egipto, realmente heredara la promesa. Di-s promete que cualquiera que esté en el Mesías es una nueva creación y las cosas viejas han pasado. La semana de Sucot es un gran momento para ver aquellas cosas que representan a Egipto en tu vida y para que sean aniquiladas por la esperanza bíblica en el Reino de Di-s.
A continuación, podrán disfrutar de una transcripción del audio de este video:
La Fiesta de Las Cabañas
Bienvenidos de nuevo a la Vida Inspirada Bíblicamente. Hoy vamos a discutir la festividad de la Fiesta de los Tabernáculos o Las Cabañas, también conocida como Sucot.
Esta fiesta es una de las tres fiestas, llamadas Fiestas de Peregrinación, es decir, se requiere que todos los hombres mayores de 20 años vayan a Jerusalén para celebrar la fiesta. Los otros dos días festivos son Shavuot (Pentecostés) y la Fiesta de los Panes sin Levadura.
Sucot comienza el día 15 del séptimo mes y dura siete días. El primer día se llama santa convocación y en él no se puede hacer ningún trabajo. Los versículos que voy a ver hoy para la festividad se encuentran en el capítulo 23 de Levítico.
Antes de comenzar, solo quiero decir que hay aspectos de Sucot de los que habla la Biblia, pero no da detalles. Entonces, voy a compartir con ustedes la tradición judía que ha existido durante miles de años con respecto a estos diferentes aspectos y las festividades porque tengo muchas personas que me envían correos electrónicos y me preguntan cómo es, ya sabes, cómo se celebran las cosas dentro de El judaísmo de hoy, tengo un amigo o un vecino que es judío y sobre qué puedo hablar con ellos con respecto a la festividad. Entonces, voy a cubrir los aspectos bíblicos, pero luego también voy a compartir con ustedes algo de la tradición judía en caso de que tengan la oportunidad de compartir esta festividad con algunos amigos o vecinos judíos.
Entonces, volvamos al capítulo 23 de Levítico. En el versículo 40 leemos esto: “Toma fruto de árboles gloriosos (hermosos), ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos y sauces”. Regocíjate delante del SEÑ-R por siete días. Ahora, esta es una de las razones por las que necesitamos, quizás, mirar al judaísmo y la tradición para ver cómo se ha interpretado esto durante todos estos cientos de años.
En primer lugar, fruto de árboles hermosos. ¿Qué es un árbol hermoso? ¿Qué significa eso? Bueno, durante miles de años eso se ha interpretado como árboles de cítricos. Entonces, dentro de la tradición actual, la gente usa lo que se llama un etrog y quizás hayas visto fotos de este o lo hayas tenido en persona. Es como un limón grande y vienen, en su mayoría, de Italia, pero estamos en el mismo clima que Italia, y solo para que lo sepas, también podría crecer aquí.
En segundo lugar, ramas de árboles gruesos. No sabemos qué son los árboles gruesos si solo estuviéramos leyendo esto hoy. Entonces, si miras al judaísmo, durante miles de años ha sido el árbol de mirto el que se usa en este caso.
Entonces, tenemos lo que se llama un lulav que se junta, que está hecho de tres de las cuatro especies mencionadas en este versículo y la cuarta especie es el etrog. Entonces, las primeras tres, las tres ramas están unidas. Entonces, ese es el sauce, el mirto y la palma, y luego sostienes un etrog juntos. Estas son las cuatro especies.
Ahora, una de las cosas que hacemos hoy dentro del judaísmo es sacudirlo en seis direcciones: norte, sur, este, oeste, arriba y abajo. ¿Por qué hacemos eso? Tiene que ver con reconocer al mundo entero y la dependencia del mundo de Dios. Ahora, ¿eso es bíblico? Eso no se menciona en las Escrituras, pero ciertamente es algo en lo que es realmente agradable pensar cuando celebramos esta festividad, que es para todas las personas y también hablaremos de eso más adelante.
Entonces, tenemos las cuatro especies que se mencionan. Luego, si miras el versículo 42, dice, habitarás en cabañas (Rv1909) o tabernáculos (RV1960). Las cabañas son viviendas temporales. ¿Tenemos alguna idea de cómo construir una, cómo serán o algo por el estilo? Nuevamente, miramos la literatura judía a lo largo de los siglos y descubrimos que tienen algunas especificaciones para la construcción de estas cabañas.
Primero, es una estructura temporal que tiene tres paredes y la cuarta generalmente se deja abierta como entrada. El techo de la vivienda temporal, lo hacen específicamente para que sea un tejido abierto para que puedan verse las estrellas a través de este. Es para enfatizar la naturaleza temporal de estas estructuras.
Además, comemos y dormimos en ellas. Se supone que es una vivienda temporal. Dice que habitarás en ellas. Entonces, ¿qué haces en una vivienda normal? Uno come, duerme, socializa. Entonces, durante Sucot, es un momento realmente divertido en Israel, especialmente, porque caminarás por la calle y la gente tendrá su sucá en las aceras y entonces, pasas y hay grupos de personas sentadas adentro hablando, teniendo algo que hacer. beber o comer. Es verdaderamente su hogar durante esos siete días.
En el capítulo 29 de Números leemos acerca de los sacrificios que tuvieron lugar durante Sucot. Y en el que me voy a centrar ahora mismo, aunque no podemos hacer los sacrificios hoy, fueron un total de 70 toros. Ahora, muchos de ustedes conocen el número 70 y saben que representa a las 70 naciones que salieron de Noé.
Y, tradicionalmente, pensamos en estos 70 toros y en el número 70 como todas las personas del mundo, y pensamos en estos 70 toros hoy como un mensaje de dependencia para todas las personas.
Todas las personas necesitan reconocer su dependencia de Dios y eso también es un gran paso a nuestra necesidad de salvación para todas las personas. En cuanto a la relación con Dios, todos somos iguales. Judíos y gentiles, no importa. Todos necesitamos el sacrificio de Yeshua y lo que Él hizo en la cruz por nosotros para la redención de los pecados y la salvación.
Ahora, en Zacarías capítulo 14 y versículo 16, dice, habla, perdón, habla de celebrar Sucot durante el Reino del Milenio. Entonces, ese es otro momento en el que estamos viendo el aspecto global de Sucot.
Entonces, el último día, quería mencionar rápidamente, que el último día de Sucot se llama Joshanah Rabah, el Gran Día, y leímos sobre este brevemente. Se menciona en Juan capítulo 7:37, por lo que es posible que desee mirar allí y ver lo que menciona brevemente. Está hablando de Yeshua y durante ese día.
Finalmente, quiero mencionar que mucha gente no se da cuenta de que hay un día festivo que se llama Shemini Atzeret, que es la Asamblea del Octavo Día. Y es, de nuevo, una santa convocación; no hay trabajo. Y la palabra atzeret tiene que ver con un detenerse, un parar. Entonces, es otra oportunidad para que nos detengamos, no trabajemos, nos enfoquemos en el SEÑ-R y terminemos esta temporada festiva de una manera excelente. Ahora, cuando digo temporada de festividad, es porque comenzamos con Yom Teruah, luego tuvimos Yom haKippurim, y luego, ahora tenemos estas dos últimas fiestas de Sukkot y Shemini Atzeret.
Por lo tanto, espero que estos videos de las festividades les hayan sido útiles para brindarles una descripción general. Intento concentrarme en lo que dice la Biblia sobre ellos y luego añadirles un poco sobre la tradición judía, para que puedan hablar de manera efectiva con amigos y vecinos sobre estas fiestas bíblicas y, tal vez, guiarlos al Señ-r, y luego, también, para que ustedes puedan obtener más información de las Escrituras.
