Category: Tiempos del Fin

Capítulo 16, 2ª Parte, Versículos 12-21

v12: El río Éufrates está en el este. El juicio, en las Escrituras, se representa como viniendo de Oriente (Éxodo 10:13; Jonás 4:8, etc.)

Estos reyes juegan un papel importante en la batalla del Armagedón, también llamados Gog y Magog. Vienen a hacer la guerra en Jerusalén. Quieren destruirla, y el templo, porque están en contra de la adoración. Los reyes no quieren que se establezca el Reino de Di-s. Piensan que, si pueden destruir a Jerusalén, habrían tenido éxito en sus propósitos impíos.

v13: Satanás (el dragón) es el que está liderando a estos reyes. Las ranas son animales inmundos.  En la tradición judía existe una relación entre ranas y demonios.

v14: El poder demoníaco siempre se utiliza con el propósito de engañar. Estos reyes van a ser engañados haciéndoles creer que pueden conquistar.

v15: Cuando la Biblia hace referencia a ‘venir como un ladrón’ se refiere al Mesías (1 Tesalonicenses 5:1-2; 2 Pedro 3:10). Él viene como un ladrón para aquellos que no están preparados, aquellos que viven en tinieblas (1 Tesalonicenses 5:4).

Yeshúa utilizó este concepto de ‘velad’ en el jardín de Getsasémane. Lo usó momentos antes de que estuviera a punto de cumplir con lo que había venido a hacer a esta vida. Para dar su vida. Los discípulos no podían velar y no velaron – ni siquiera por una hora – fueron vergonzosos en su respuesta al Mesías en ese momento de la verdad. Huyeron y le negaron porque no tuvieron cuidado de velar (Mateo 26:40-46). Yeshúa también habló acerca de velar en Mateo 24:42-44. Como Sus seguidores necesitamos observar, velar o prestar cuidado a lo que está sucediendo a nuestro alrededor, ya que Él no quiere que ese día nos encuentre desprevenidos.

Las Vestiduras están relacionadas con las buenas obras (Apocalipsis 19:8). Los que están observando y siendo diligentes van a tener sus ropas (buenas obras) con ellos. Serán obedientes a los mandamientos de Di-s. Esta obediencia encube su vergüenza.  La desnudez y la vergüenza van juntas.

v16: Di-s se va a manifestar de una manera muy única en este lugar llamado Armagedón. Él va a hacer un gran pronunciamiento: hay castigo para aquellos que quieran frustrar Sus propósitos.

Armagedón se encuentra en el valle de Jezreel, Significa ‘La montaña de la destrucción’. Jezreel significa “Di-s plantará” y se asocia con una promesa – que en el lugar de la destrucción Di-s va a plantar a Su pueblo. En Isaías 63 vemos que el primer lugar al que el Mesías va a regresar es Bozrah, la montaña de Esaú conocida como Monte Seir. A continuación, Él vendrá al Armagedón y destruirá a este gran ejército que quiere destruir y tomar a Jerusalén. El tercer lugar al que regresa es el Monte de los Olivos.

v17: Reminiscencia de las palabras de Yeshúa en la cruz: “Terminado es” – La ira y el juicio de Di-s se han derramado con el fin de preparar el camino para Su trono (es decir, Su gobierno y reinado).

v18: (Ver Éxodo 20) – El Monte Sinaí es un lugar glorioso y sombrío. Glorioso porque Di-s se manifestó a Si Mismo. Triste porque Israel no respondió adecuadamente a Su manifestación. Di-s se acercó más a ellos, para ponerlos en un lugar donde no podían pecar, pero se alejaron de Él y lo rechazaron. Lo que vemos aquí es una segunda oportunidad para Israel. Esto no significa que una persona – judío o gentil – tiene una segunda oportunidad. Estamos hablando únicamente de aquellos que están vivos cuando esto sucede. Esta establecido que el hombre muera una vez y después de eso el juicio (Hebreos 9:27-28). No hay segundas oportunidades para una persona individualmente. Para Israel colectivamente, para aquellos que estén vivos en ese momento, se les dará la oportunidad, donde sus antepasados fallaron, de responder en obediencia, de actuar con fe.

Cada vez que ocurre un temblor de tierra (terremoto) en la Biblia nos muestra que esto tiene implicaciones mundiales asociadas a él. Este es un terremoto sobrenatural. Anuncia la venida del Reino.

v19: La ciudad grande = Jerusalén

Tres es con el propósito de revelación o declarar algo.

Babilonia y el imperio del mal, de los últimos días, están conectados. A menudo se habla simplemente de este imperio como Babilonia. Di-s va a juzgar este imperio.

v20: Di-s trae un cambio a esta creación que conocemos hoy.  Esto muestra el proceso redentor.  Cuando somos salvos, somos llamados a convertirnos en nuevas creaciones (2 Corintios 5:17).

v21: Muchas de estas plagas finales son una reminiscencia de las plagas en Egipto. Estas personas están culpando a Di-s por sus problemas, sin darse cuenta de que estas cosas están sucediendo debido a su propia injusticia. ‘Babilonia, Babilonia ha caído’ se pronunció antes (14:8) – una persona sabia habría dejado Babilonia en ese momento (como una persona sabia dejaría un edificio que está en llamas). No sólo nos preparamos para lo que vendrá sobre este mundo, sino que, si somos sabios y entendemos el llamado que se nos ha dado (el del ministerio de reconciliación), seremos rápidos y listos para proclamar el evangelio eterno a aquellos que están pereciendo (2 Corintios 6:2).

Capítulo 16, 1ª Parte, Versículos 1-9

v1: ¿Por qué se derrama la ira de Di-s sobre el mundo? Romanos 1:18 y 32; Romanos 2:5-11 y Romanos 6:23

• La Tierra significa el mundo entero. Di-s ha sellado a Israel a través de este tiempo. Al igual que en Egipto, las plagas cayeron sobre los egipcios, pero Di-s protegió a Su pueblo (Éxodo 8:22-23). 
• El pueblo del pacto de Di-s, a través de una relación del Nuevo Pacto basada en la obra del Mesías Yeshúa (1Tesalonicenses 5:9), no son designados para la ira de Di-s. Esto le está sucediendo a las personas que han rechazado completamente a Di-s.  

v3: Hay dos tipos de sangre: La sangre del Mesías que redime, y la sangre de la muerte – que es impura y no justifica. Contamina. El agua es vista como la fuente de vida. Di-s está mostrando que Él está eliminando la fuente de la vida. La oportunidad de arrepentirse ha terminado. 

v4: Esta sangre tendrá el hedor de la muerte sobre ella. Es la sangre la que trae impureza. 

v6: Di-s está castigando a aquellos que persiguieron a los creyentes y a los profetas a través de las edades. Este versículo establece una conexión entre profetas y creyentes. Los creyentes sabios son aquellos que entienden la revelación profética. Cuando estas cosas suceden, el creyente sabio no se confundirá, desconcertará o tendrá una crisis de fe. Están preparados para lo que está por venir.

v7: Di-s establece ante todos la bendición y maldición (Deuteronomio 28). Apocalipsis 16 nos revela el resultado de la maldición. ¿Cuál es el origen de la maldición? Sale de la Ley. La Ley tiene dos componentes: se puede usar para bendecir, o se puede usar para maldecir. Depende de la respuesta de la gente. ¿Nos acercamos a la Palabra de Di-s con fe o con un espíritu rebelde? 

v8: Di-s ‘aumenta el calor’ por así decirlo.

v9: Estas personas no quieren reflexionar o someterse al carácter (Nombre) de Di-s. Di-s se reveló a estas personas de una manera poderosa e innegable, pero no tienen humildad, ni arrepentimiento, ni súplicas de misericordia o perdón. Continúan blasfemando y se niegan a darle gloria.

v10: La oscuridad, según la tradición levítica, es vista como una de las plagas más temidas. Se le llamó una oscuridad “espesa”: los que estaban sentados no podían ponerse de pie, los que estaban de pie no podían sentarse. La plaga de las tinieblas destruyó la autoridad de este imperio. Esta fue una oscuridad dolorosa. 

v11: A pesar de su dolor y sufrimiento estas personas todavía muestran un espíritu impenitente. Incluso después de la derrota de los efectos y la influencia de este imperio, la gente todavía no está dispuesta a apartarse del pecado o confesar su injusticia. Todos los que van a la condenación eterna serán aquellos que no estaban dispuestos a arrepentirse de sus pecados.

Capítulo 15

v1: ¿Por qué usaría Di-s ‘grande’ y ‘admirable’ para describir el juicio? El resultado del juicio es admirable (maravilloso) y grande – ¡el establecimiento del Reino!

• Estos ángeles derraman las plagas, para que los propósitos y la santidad de Di-s se manifiesten en y a través de Su Reino.
• La palabra plaga nos recuerda a las plagas en Éxodo. El resultado de ambos fue, y será, la redención. Di-s sacó a la gente de la esclavitud en Egipto. De la misma manera, Él va a sacar a Su pueblo de la esclavitud de este mundo. 
• “Consumada la ira de Di-s”: En esta dispensación. Después del reino milenario, va a haber otro derramamiento del juicio consumidor de Di-s (Apocalipsis 20:7-9).

v2: Este mar es muy diferente al mar que hablaba de inestabilidad (12:12). No es un mar de agua, sino un mar de vidrio mezclado con fuego (el fuego está relacionado con cómo se produce el vidrio). El fuego trajo estabilidad. El pueblo, de pie aquí, es triunfante. Ellos han superado la inestabilidad y aquellas cosas que dieron origen al imperio del mal. 

• Las arpas son sinónimo de adorar a Di-s, quien los ayudó a triunfar.

v3: Las enseñanzas de Moisés y las enseñanzas del Mesías no están en conflicto. Los mandamientos son aquellas cosas que son agradables a Di-s. Sin embargo, es sólo a través de la obra del Mesías (el Cordero) que estamos capacitados para vivir los mandamientos y enseñanzas de Moisés. Malaquías nos recordó que recordáramos los mandamientos de Moisés y que nos preparáramos porque el Mesías estaba en camino (Malaquías 4:4-5). Cuando Di-s se convirtió en un hombre, Él vivió en obediencia a La Ley. Es por eso por lo que la Escritura enfatiza que Yeshúa nunca transgredió La Ley (2 Corintios 5:21).  El carácter de Di-s se ve en el carácter del Mesías Yeshúa, que cumplió La Ley.  

• Los santos son aquellos que, por justificación, han sido hechos santos, separados y llamados para un propósito.

v4:  Todas las naciones vendrán y adorarán: Filipenses 2:10-11. Confesar esto, después de la muerte, en el momento del juicio no tiene ningún mérito. TODOS tendrán que confesar, como respuesta a Di-s, pero eso no significa que todos serán salvos. 

v5:  Tabernáculo del Testimonio: Números1:50-54. Con reminiscencias del Arca de la Alianza que albergaba los Diez Mandamientos. Hay una relación entre los Diez Mandamientos y todos los mandamientos de Di-s (Mateo 22:37-40). También hay una conexión entre la ira de Di-s y los mandamientos. La base de Su juicio es la violación de los mandamientos; es decir, cuando las personas, que no han sido redimidas por la sangre del Cordero, no cumplen Su justicia.

v6: Estos ángeles han sido santificados con un propósito.

v7: Estos juicios son únicos y no pueden ser hechos por el hombre. Son las obras de un Di-s sobrenatural. Todo el mundo va a saber que Di-s es Santo – es decir, Él juzga el pecado. Di-s se manifiesta Él mismo al mundo, con un poder innegable, pero muchas personas no están dispuestas a humillarse, apartarse de sus pecados y arrepentirse. 

• Di-s, que vive para siempre jamás – Él es eterno. Él trasciende todo. 

v8: La ira y la gloria de Di-s no son incompatibles. Porque Di-s es Santo Él juzga el pecado. Su juicio (de lo que es impío) manifiesta Su Santidad. 

• Cuando Salomón oró, en la dedicación del templo, el templo se llenó de humo; la gloria de Di-s. A los sacerdotes no se les permitió entrar en el templo a trabajar. Di-s hizo toda la obra. (2 Crónicas 7:1-2). Nada (nadie) puede detener este juicio de llegar o detenerlo en su totalidad. Todo pecado será consumido. Todo lo que quedará es lo que está de acuerdo con los planes, propósitos y voluntad de Di-s. ¡Después del juicio vendrá la bendición de Di-s, el cumplimiento de Sus promesas a Su pueblo del convenio!

Capítulo 14, 2a Parte, Versículos 14-20

v14: Una referencia a la Segunda Venida del Mesías Yeshúa. No debe confundirse con el arrebatamiento – el rapto (bienaventurada esperanza) es un evento diferente y sucede algún tiempo antes de la segunda venida de Yeshúa.  

v16:  Esta es una imagen del Mesías Yeshúa separando a su pueblo del pacto – como un pastor separa las ovejas de las cabras (Mateo 25:31-33).

v18: Un altar se refiere al sacrificio o juicio. La muerte tiene lugar sobre el altar. 

• Di-s prometió que nunca más destruiría la tierra con agua (Genesis 9:11). Cuando Él trae consigo la destrucción, a través de Su ira, Él lo va a hacer con fuego. El fuego refina, purifica y elimina las impurezas (2 Pedro 3:10-13).
• El vino proviene de uvas. El vino está relacionado con el juicio, pero, en el judaísmo, el vino también se asocia con la alegría. Aquí vemos que Di-s se complace en lidiar finalmente con el pecado. Complacido de destruir toda maldad y crueldad en este mundo. El juicio del pecado va a traer gozo (es decir, el establecimiento del Reino de Di-s).

v19: ¿Quién pisotea este grande lagar?  Ver Isaías 63:1-6.

v20: Este juicio tuvo lugar fuera de la ciudad (de Jerusalén). En la parábola de las diez vírgenes los necios fueron dejados fuera (Mateo 25:1-13). 

• 1600 estadios es aproximadamente 180 millas

El Apocalipsis se trata de entender a la persona del Mesías. Él impacta nuestras vidas para que podamos adorarlo, y para que nuestras vidas se conviertan en sacrificios vivos, que sean bien agradables para Él.

Capítulo 14, 1ª Parte, Versículos 1-13

v1: Después de la revelación del anticristo, la Era de la Iglesia terminará con el Rapto (2 Tesalonicenses 2:1-5). Vemos, en este capítulo, una revisión del Rapto (vv1-5), información sobre la ira de Di-s (vv6-13) y la 2ª Venida de Yeshúa (vv14-20).

En el capítulo 7 consideramos que las 144,000 tribus selladas se relacionaban con el pueblo de Israel en un sentido general. Estos son los judíos que estén vivos en la tierra durante el último período de los siete años. El sello de Di-s los preserva a través de este tiempo. El énfasis en el capítulo 7 está en el sello. No hubo ninguna mención del Cordero o del Monte Sion en relación con estos 144,000.

En el capítulo 14, la atención se centra en los 144,000 que se llaman “Primeros frutos de Di-s y el Cordero” (es decir, estos 144,000 hablan, colectivamente, de la Iglesia que va a ser arrebatada: judíos y gentiles que han recibido el Evangelio, antes del Rapto). El énfasis en este 144,000 es el Cordero (Yeshúa) y el Monte Sion. Estos 144 000 no deben considerarse como los primeros frutos de la Casa de Israel. 

v2: Muchas Aguas. El agua, en Apocalipsis, habla de muchos pueblos (17:15). Este versículo habla del pueblo de Di-s, que lo está alabando y adorando.

v3: La mayoría de los estudiosos entienden este cántico nuevo como relacionada con el Evangelio. A través de la redención podemos adorar a Di-s en espíritu y en verdad (Juan 4:23-24).

• Delante el trono habla de sumisión. Reconocen y se someten al gobierno de Di-s. En esta era presente, estos 144,000 (iglesia) respondieron al llamado de salvación de Di-s y experimentó la redención.

v4: Hay un juego de palabras entre comprados (redención) (v3) y contaminados (v4). Estas palabras, en hebreo, están escritas de manera muy similar. Nos muestra lo cerca que están la verdad y el error. Girar un poco en un camino conduce a la redención, girar un poco hacia el otro camino conduce a la profanación (idolatría / adoración incorrecta). La pureza de estos 144,000 simplemente significa que no cometieron adulterio espiritual, es decir, idolatría. No significa necesariamente que estos sean hombres vírgenes. En otras palabras, estos 144,000 adoraron a Di-s correctamente. No cayeron en un estilo de vida idólatra. 

• Son vírgenes habla de fidelidad.  
• Primicias (primero frutos) tiene que ver con la resurrección (1 Corintios 15:20, 23). Estas personas han tenido una experiencia de resurrección – se identificaron con el Cordero que fue inmolado (Romanos 6:5-10. Esto habla de un cuerpo de creyentes / la Iglesia.

v6: La Escritura necesita interpretar la Escritura. Después de la persecución de los creyentes (Mateo 24:9-13) el Evangelio será proclamado en todo el mundo (Mateo 24:14) ….  y entonces el final (de la Era de la Iglesia) vendrá. ¿Por qué? Porque después de estas cosas sucede la ‘abominación de la desolación’ (Mateo 24:15). La Edad de la Iglesia termina, poco después, con el Arrebatamiento (Rapto) (2 Tesalonicenses 2:1-5). Después del Rapto, el enemigo fija su atención hacia los hijos de Israel. En Mateo 24:16-25 – hay un cambio de enfoque (desde el versículo 16 en adelante) a Judea y a la tierra de Israel. Aquí es cuando comienza el tiempo de ‘La Angustia de Jacob’ (Daniel 12:1; Jeremías 30:7). 

v7:  El juicio y la ira vienen después del rapto. Di-s no nos designó (creyentes) para sufrir ira (1 Tesalonicenses 5:9).

v8: Este ángel hace una proclamación, presagiando el juicio por venir, pero no vamos a ver el resultado de este hasta Apocalipsis 18. Babilonia fue vista como una gran opresora, y proféticamente, muy significativa en la historia de Israel. La caída de Babilonia, destruida a causa de la ira de Di-s, sería una gran noticia para el pueblo de Di-s. Babilonia es más tarde vista como una ramera, que llevó a la gente al adulterio. No es fornicación literal, sino que se refiere a la infidelidad/idolatría espiritual. La idolatría provoca los celos, la ira y la venganza de Di-s.

v10: La ira de Di-s cae debido a la adoración inadecuada. Independientemente de nuestras situaciones, en la vida, necesitamos permanecer fieles y adorar a Di-s correctamente. 

• Y Delante del Cordero: Yeshúa está de acuerdo con esta ira y juicio.

v12: Una futura esperanza y expectativa hacen que los santos se atengan y tengan paciencia.

La obediencia a los mandamientos de Di-s no se hace para ganar la salvación. La salvación es un regalo gratis y no se puede ganar. Sin embargo, los mandamientos se guardan como resultado de la salvación.  Producen justicia en nosotros. Cambian nuestras vidas para ser más como Di-s.  Los mandamientos nos ayudan a caminar en los límites que Di-s ha establecido y vivir de una manera que le agrada.  

v13: Cuando servimos a Di-s nuestra fidelidad (obras) nos sigue en la siguiente era.