CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Nuestra próxima lectura es Isaías 3:13-17.

Hablando bíblicamente, los hombres están llamados a ser líderes espirituales. Sin embargo, las mujeres, históricamente e incluso bíblicamente, tienden a ser fundamentales en el bienestar espiritual de una sociedad. Cuando las mujeres viven en obediencia a la Palabra de Di-s, esto tiene una gran influencia en la sociedad y en que los hombres sean fieles a su papel. Cuando las mujeres se alejan de lo que Di-s les ha ordenado hacer, la sociedad se desploma. Históricamente, los sociólogos han demostrado que cuando se elimina la modestia de las mujeres en una sociedad, esa sociedad entra en declive político, económico y social. La Biblia pone énfasis en la modestia de las mujeres. No estamos llamados a llamar la atención por nuestros rasgos físicos, sino que lo que debe resaltar en una mujer son sus características internas (1 Timoteo 2:9-10).

v13: SEÑ-R: El nombre usado para el Di-s trascendente (YHWH).

• Está en pie: Di-s se posicionó en un lugar específico.La palabra utilizada aquí es una palabra que lleva la connotación de estabilidad. Di-s toma una postura. Es estable y el propósito de esto es traer estabilidad a la sociedad.
• Litigar: Esta no es la palabra “declarar”.Di-s tiene una disputa. Se opone al comportamiento del pueblo.
• Pueblo: El contexto alrededor de esta palabra nos dice que no se refiere a las naciones, sino que se refiere a Israel, específicamente al Reino del sur, o Judá.

v14: El SEÑ-R: La misma palabra usada para el Di-s trascendente.

• Los ancianos de su pueblo: Esta profecía está dirigida a Israel. Por lo tanto, dando contexto a ‘pueblos’ en Isaías 3:13.
• Príncipes: Miembros del gabinete de un gobierno. Quienes ocupan altos cargos de liderazgo dentro de un país.
• Devorado la viña: En lugar de ser una bendición, usaron sus posiciones de liderazgo para su propio beneficio y ganancia financiera.
• Viña: Isaías 5:7 nos dice que esta viña es (simbólico de) la casa de Israel. Israel colectivamente como pueblo, como nación.
• Despojo: Estos funcionarios se apoderaban de los bienes de los pobres por la fuerza.
• En vuestras casas: Tomaron y están utilizando bienes de los pobres para su disfrute personal. La explotación es evidencia de un liderazgo inadecuado.

v15: Majáis… moléis: Explotación violenta del pueblo y de los pobres.

• SEÑ-R Di-s de los ejércitos: Siempre debemos prestar atención a cómo Di-s se revela en un pasaje. Este es un término que se relaciona con el hecho de que Di-s es poderoso. Este término irradia poder, autoridad y capacidad para ejecutar juicios.
• Señ-r: Maestro (Adonai) El que tiene autoridad.
• Di-s: El nombre trascendente de Di-s.

v16: Nota: El liderazgo inadecuado se manifiesta en inmoralidad.

• Las hijas de Sion: Estas jóvenes están marcadas para el Reino, pero no se están comportando como las hijas del Reino.
• Ensoberbecen: Se elevan. La altivez tiene sus raíces en el orgullo. Se creen superiores. En lugar de caminar con modestia y humildad (lo que expresa un carácter y una fe piadosos), se están exaltando a sí mismas.
• Cuello: Literalmente – garganta.
• Cuello erguido: Una postura de orgullo.
• Ojos desvergonzados: La implicación es que están buscando, investigando, mirando lo que es inadecuado. Quieren que se cumplan sus propios deseos: la auto gratificación.
• Cuando andan van danzando: Esto es único y no es una forma normal de caminar, aunque es una caminata que tiene un propósito.
• Haciendo con sus pies: Las tobilleras no son joyas para atraer la atención hacia algo bonito, sino que su finalidad es captar los oídos de una persona a través del ruido que hacen. Una vez capturadas las orejas, siguen los ojos.

v17: Señ-r: El Di-s Maestro.

• Raerá: Exponer o desnudar. La inmodestia produce vergüenza.
• Descubrirá sus vergüenzas: Las áreas de sus cuerpos que deben mantenerse privadas.

El siguiente es Isaías 3:1-12.

v1: He aquí: Esta es una palabra que nos anima a prestar atención y anticipar que algo significativo (una proclamación de gran importancia) está por suceder.

• Señ-r (Adon): Esta no es la misma palabra para ‘SEÑ-R’. Es una palabra que significa el Maestro. Esta es una palabra de autoridad, una palabra de poder, y se usa comúnmente como un término de respeto.
• SEÑ-R (YHWH): El nombre de Di-s usado aquí (diferente al nombre usado arriba) es un nombre que se refiere al Di-s trascendente – el Di-s que está, sobre todo.
• Ejércitos: Anfitriones. ‘El SEÑ-R de los ejércitos’ es un nombre profético muy común. Cuando se usa este nombre de Di-s, generalmente presagia un juicio que se avecina. Di-s no está complacido con Su pueblo y habrá consecuencias por su comportamiento, sus procesos de pensamiento, etc.
• Quita: Quita.Escrito en tiempo presente. Este es un tiempo poco común en los profetas. El tiempo pasado y el tiempo futuro son mucho más comunes en todos los libros proféticos. Esta construcción gramatical muestra significado (debido a su rareza) y nos indica que algo significativo está sucediendo.
• Todo sustento de pan… y agua: Di-s está quitando lo que sostiene sus vidas y lo está haciendo completamente. Está vaciando los almacenes de sus provisiones. El pan y el agua son las necesidades de la vida. Debido a que Di-s no está complacido con Su pueblo (rechazan Su autoridad, no están interesados en Sus caminos, no están comprometidos con Sus Mandamientos, no lo adoran como deberían), Él les está quitando toda bendición. En lugar de estar activo en sus vidas o en sus situaciones, Él se está alejando de ellos. Cuando Di-s se retira de Su pueblo, lo expone al ataque del enemigo.

v2: Nota: Este versículo habla del liderazgo en Judá que se verá afectado por el juicio de Di-s. Incluso los jueces, profetas y ancianos han permitido que esta corrupción esté presente dentro de la sociedad. No parecían tener ningún problema con eso. Cuando Di-s se elimina, el liderazgo divino se evapora. Excepto el adivino, todos los líderes mencionados aquí son aceptables. El problema es que el adivino se ha afianzado en este liderazgo y le trae problemas.

• El valiente: El héroe. Un varón que es poderoso.
• Adivino: El mago, la persona que utiliza lo oculto. Estas personas no adoran a Di-s sino que utilizan lo prohibido con fines espirituales.

v3: Nota: Este versículo se refiere a aquellos líderes que son admirados y honrados en una sociedad.

• Consejero: El sabio.
• Artífice excelente: Un trabajador hábil. Quienes son capaces de producir cosas son un gran activo en una sociedad, en una cultura o en una comunidad.
• El hábil orador: Un poco de arsénico arruina una comida perfectamente buena. Como vimos en Isaías 3:2 con el adivino siendo la “manzana podrida” entre los líderes, también encontramos que al encantador se le da un punto de apoyo en las filas de estos honorables líderes. El resultado resultante: esto conduce a su corrupción. Un encantador hace lo que es impropio. También utiliza el ocultismo y la idolatría, dos prácticas espirituales que la Torá (Ley) prohíbe. Cuando permitimos que cosas prohibidas funcionen en nuestra sociedad, estamos abriendo de par en par las puertas a nuestra destrucción.

v4: Jóvenes: La juventud. En lugar de ancianos, personas experimentadas, Di-s les dará personas inexpertas para que los guíen.

• Les: Di-s ha quitado Su presencia de ellos, pero incluso en Su lenguaje se está distanciando de ellos. No les habla directamente (‘tú’ o ‘tu’), sino que habla de ellos.
• Muchachos: Literalmente: Bromista. Un bufón. Alguien que se comporta de forma muy inmadura y alguien que no se toma las cosas en serio.

v5: El joven se levantará: No mostrar respeto ni honor. Este liderazgo deja de lado los estándares que Di-s ha establecido para una sociedad. Como resultado, esta sociedad se vuelve una que está en conflicto con la justicia de la ley (Romanos 8:4).

• Villano contra el noble: Esta sociedad va a caer en el caos.

v6: Tomare de la mano a su hermano, de la familia de su padre: Dentro de los hogares individuales va a haber desesperación. Cuando hay un liderazgo inadecuado en una sociedad, afectará a los hogares individuales y afectará a la familia.

• Vestido: Literalmente: Un manto. Este manto era un instrumento o símbolo de autoridad (2 Reyes 2:8-14).
• Príncipe: Palabra en hebreo actual que se refiere a un oficial militar.
• Ruina: La sociedad (en Jerusalén y Judá) estaba fracasando espiritual, social y económicamente.

v7: Jurará: No querrá esta posición de liderazgo ya que no querrá ser él quien resuelva este problema.

• No tomaré ese cuidado: La situación es tan grave que nadie quiere postularse para un cargo, por así decirlo. Aquellos que pudieron haber sido líderes en el pasado sienten que no tienen nada que dar (ni pan) y que ellos no tienen autoridad (ni vestido, manto). ¿Por qué la situación es tan grave? Porque Di-s, el SEÑ-R Todopoderoso, se ha alejado de la sociedad. Estas personas ahora están tomando decisiones sobre lo que ellos creenque es correcto, pero no se basan en la revelación del Señ-r. Como resultado, sobreviene el caos.

v8: Lengua: Esto se relaciona con sus palabras.

• Contra el SEÑ-R: Son rebeldes. Están actuando en oposición a Di-s con sus palabras y sus acciones.
• Los ojos de su majestad: Di-s ve lo que hacen, y es una afrenta ante su gloria.

v9: Publican su pecado: Disfrutan de su pecado. No se avergüenzan de ello ni lo encubren.

• ¡Ay! ¡Qué terrible será para ellos si no cambian! Esta es una palabra de amenaza o advertencia divina.
• Amontonaron mal para sí: Di-s no actúa por venganza sino por retribución (recompensa). Les está dando el salario que han ganado. Su comportamiento tiene consecuencias naturales. Sus ofensas afectan sus propios cuerpos, reciben en sí mismos el castigo de su error (Romanos 1:27).

v10: Justo: Di-s hace una distinción entre aquellos que se comportan rectamente y aquellos que no. Para aquellos que piensan y se comportan rectamente su retribución (recompensa) será una bendición – aquellas cosas que están en línea con la voluntad de Di-s, es decir, el bien.

v11: Impío: Los malvados pueden esperar muerte y maldición – aquellas cosas que no están en la perfecta voluntad de Di-s, es decir, cosas malas.

• Según sus obras: Retribución. Pago. Lo que se ha ganado.
• Sus manos: Refiriéndose a sus hechos o acciones.

v12: Nota: Los líderes de esta sociedad son personas y mujeres inmaduras.

• Te engañan: Estos líderes inadecuados están llevando a la gente en la dirección equivocada.Di-s está revelando al pueblo de Judá que el camino por el que se dirigen es un camino de destrucción. Es un camino donde toman malas decisiones y no tienen discernimiento espiritual. La cultura bíblica ha sido superada. Es una cosa del pasado.

Terminamos el capítulo 2 leyendo 1 Isaías 2:12-22.

v13: Todos los cedros… todas las encinas (robles): Refiriéndose a los árboles cuya madera se usaba frecuentemente para hacer ídolos. Di-s va a tratar y humillar todo lo relacionado con la idolatría, todo lo que existe para exaltarse o está establecido en el orgullo.

v14: Mones: Las montañas también eran un lugar de idolatría.

v15: Torre alta, y sobre todo muro fuerte: Di-s se va a mover contra todo lo que personifica el poder y el esplendor terrenal.

v16: Naves de Tarsis: Tarsis era conocida por el transporte marítimo. Sus barcos transportaban muchas posesiones y grandes riquezas.

• Sobre todas las pinturas preciadas: Di-s va a hacer descender y juzgar toda la riqueza y el esplendor humanos.

v17: Abatida: Agachado. Filipenses 2:10-11.

• Sólo Jehová será exaltado: El juicio de Di-s finalmente manifiesta la gloria de Di-s.
• En aquel día: En el día del juicio.

v19: Meterán en las cavernas de las peñas: Cuevas. Apocalipsis 6:15-17.

v20: Aquel día: La repetición muestra énfasis. Una y otra vez vemos que se utiliza esta frase. Sólo después del juicio podrá establecerse el Reino de Di-s en la tierra.

• Arrojará… sus ídolos: La gente se dará cuenta de lo inútiles que son sus ídolos.
• Topos y murciélagos: Animales inmundos.

v21: Nota: Estos versículos señalan, una y otra vez, que el juicio de Di-s vendrá.

v22: Dejaos del hombre: La implicación es que debemos alejarnos de un hombre idólatra. Debemos separarnos de él – 2 Corintios 6:17.

• Cuyo aliento está en su nariz: Este es un modismo hebreo para alguien que está muy enojado. Cuando se dibujan caricaturas de un hombre enojado, se lo representa con humo saliendo de sus fosas nasales. Este es el mismo concepto aquí. Se trata de un individuo que tiene un espíritu enojado. El gozo del Señ-r no está en él. Están enojados porque están frustrados. Están tratando de exaltarse a sí mismos, pero ha resultado inútil.
• ¿De qué es él estimado?: Esta clase de hombre no recibirá consideración en el Reino. Será un hombre olvidado entre la congregación de los Redimidos. Cuando entendamos la realidad del Reino de Di-s vamos a vivir de manera muy diferente. Buscaremos las cosas del Reino y no nos involucraremos en nada que sea falso o idólatra. La alabanza (exaltación) nunca debe ser para nosotros, sino que toda gloria y alabanza deben ser dadas a Di-s.

Nuestra siguiente porción es Isaías 2:6-11.

v6: Dejado: Abandonado. Literalmente: golpeado. Israel, la casa de Jacob, estaba muy alejada del llamado de Di-s. Por eso iban a pasar por un período de dificultades o juicio. En la historia de Israel ha habido muchos momentos de dificultades, pero el período más difícil para ellos aún está en el futuro (Jeremías 30:4-9, Zacarías 13:8 – 9).

• Llenos de costumbres traídas del oriente: En lugar de llenarse con la Palabra de Di-s, se habían llenado de influencias y prácticas orientales – el ocultismo y la idolatría.

v7: Llena de plata y oro: La riqueza y la prosperidad no son prueba de que una persona tenga un estilo de vida que agrade a Di-s. En aquella época el pueblo judío era sumamente rico y poderoso. Sin embargo, esto fue temporal. Di-s iba a provocar un cambio: los iba a entregar a las naciones para que las naciones pudieran tratar con ellos (ser instrumentales en su disciplina) como consecuencia por abandonar la Palabra de Di-s.

v9: Y se ha inclinado: Refiriéndose a la idolatría.

• Se ha humillado: No se postran ante Di-s sino que se humillan ante los ídolos.
• No los perdones: Este es un llamado de Di-s para su castigo o juicio.

v10: Métete: Ocultarse.

• Temible: Esto no se refiere al miedo al Señ-r que resulta en el respeto, honor o reverencia al Señ-r. Esto habla de un tipo de miedo negativo: estar aterrorizado. Di-s, conociendo todas las cosas, conoce su pecaminosidad y actuará contra ellos.

v11: Altivez de los ojos: Ojos que son orgullosos.

• Aquel día: La frase usada en hebreo es una frase que se usa para hacer referencia al Día del Señ-r, el día del juicio. Israel va a pasar por su mayor sufrimiento durante este tiempo.

Comenzamos esta semana mirando Isaías 2:1-5.

La única manera de evitar el juicio de Di-s es recibiendo el mensaje del evangelio – esa invitación a la salvación – el Mesías Yeshúa. La venganza y el juicio de Di-s no son sólo un concepto del Antiguo Testamento. Proféticamente, en el Antiguo Testamento, Su juicio es visto como un evento del último día.

En el Nuevo Testamento se nos enseña que Di-s, el Padre, le ha dado todo el juicio a Yeshúa (Juan 5:22-24, Apocalipsis 6:16-17). La ira de Yeshúa traerá destrucción a esta tierra. Sin embargo, ¡esta destrucción dará origen al establecimiento del Reino de Di-s! Es el juicio de Di-s el que hace visible Su justicia.

Este capítulo de Isaías comienza con una revelación profética acerca del Reino Milenial – un período de 1,000 años cuando el Mesías reinará en esta tierra (Apocalipsis 20:1-6). Es después de este período de tiempo que se establecerá la Nueva Jerusalén (Apocalipsis 21:1-5).

v1: Lo que vio Isaías… vio: Esta no fue una palabra que escuchó, sino que fue algo que vio – otra visión.

• Judá y de Jerusalén: En los días de Isaías habíala división de la monarquía en dos reinos: el Reino del Norte, conocido como ‘Israel’; Israel estaba formado por 9 tribus + algunos levitas. Este reino del Norte fue cautivo antes que el Reino del Sur. El Reino del Sur, referido como ‘Judá’, estaba formado por las tribus de Judá y Benjamín y algunos levitas.

v2: Acontecerá: Esto debe entenderse como la revelación de una promesa de Di-s. Él ha dicho que esto sucederá y por lo tanto acontecerá.

• Postrero de los tiempos: Cuando vemos esta frase, ‘los postreros (últimos) días’, debería venir a nuestra mente la última semana de Daniel, su semana número 70 (Daniel 9:25-27).^.
• Monte: Monte o montaña, proféticamente, habla de un gobierno o reino – Daniel 2:44-45. Cuando el Mesías regrese a Jerusalén (Zacarías 14:3-9) Él establecerá el gobierno de Di-s en este mundo (Apocalipsis 19:15). Este gobierno estará vigente en esta tierra actual durante 1,000 años, cuando el Mesías y Sus santos (aquellos, en nuestra dispensación, que han aceptado a Yeshúa) gobernarán – Apocalipsis 2:26-27; Apocalipsis 5:10; Apocalipsis 21:4.
• Casa del SEÑ-R: Refiriéndose al templo. En este momento habrá un templo funcionando correctamente en Jerusalén.
• Exaltado sobre los collados: Esto significa que el gobierno (el gobierno del Mesías) que estará funcionando desde Jerusalén en este tiempo será el gobierno principal. Habrá otros gobiernos (‘collados’), pero estarán sometidos a este gobierno (‘monte’). Jerusalén será el lugar o sede de la Autoridad de Di-s. Su autoridad será manifestada y mantenida desde Jerusalén porque allí estará gobernando el Mesías.
• Naciones: Gentiles
• Correrán: Personas de las naciones acudirán a Jerusalén para adorar a Di-s, someterse a Él y serle fiel.

v3: Muchos pueblos: Refiriéndose a los de las naciones.

• Monte: Gobierno
• Jacob: El nombre ‘Jacob’ tiene un gran significado. En español nos han enseñado que significa ‘engañador’ o ‘suplantador’, ‘aquel que se comporta incorrectamente’. Sin embargo, en hebreo esta no es la comprensión del nombre Jacob. En hebreo esta es una palabra que significa seguir, perseguir (por ejemplo, una recompensa) sin descanso o sin darse por vencido – agarrar algo y no soltarlo hasta que se haya logrado el resultado deseado. Esto se confirma en el comportamiento de Jacob – Génesis 25:26, Génesis 32:24-31. Jacob es un ejemplo de cómo debemos buscar al Señ-r de todo corazón. Di-s recompensa a aquellos que persiguen Sus propósitos y voluntad como lo hizo Jacob. Por eso Di-s dijo de Jacob: “A Jacob amé” (Malaquías 1:2). Jacob era un hombre que seguía fielmente la voluntad y los propósitos de Di-s.
• Sion: Jerusalén en su estado redentor – es decir, después del regreso del Mesías. A lo largo de la profecía nos encontraremos con muchas repeticiones. La repetición nos ayuda a aprender. Nos ayuda a ver lo que es importante y enfatizado.
• La ley… la Palabra: Otro ejemplo de paralelismo. Esto nos enseña que existe una relación entre la Palabra del Señ-r y la Ley. La Ley no nos salva, pero define lo que está bien y lo que está mal, lo que es justicia y qué es injusticia. La constitución en el gobierno del Mesías será Su Ley.
• Jerusalén: Jerusalén es importante, no sólo en el pasado sino también en el futuro. Será la ciudad capital de Di-s cuando Yeshúa reine en la tierra durante esos 1,000 años.

v4: Naciones: Habrá pueblos gentiles vivos en la tierra durante el reinado milenario del Mesías. El propósito de Di-s siempre ha sido bendecir a las naciones (Génesis 12:3).

• Rejas de arado… hoces: Herramientas para producir frutos. No habrá necesidad de armas en este reino milenario. La guerra será cosa del pasado porque la Torá (la ley) establecerá la justicia y generará un Reino justo donde habrá fertilidad.

v5: Luz: Necesitamos tener revelación (luz, iluminación). La revelación es la base de cómo nos comportamos, nuestro caminar, nuestro estilo de vida.