CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Comenzamos este estudio mirando en 2 Corintios 1:1-7. Todos los comentarios se basan en la Reina-Valera 1909 o 1960.

La congregación de Corinto estaba formada tanto por judíos como por gentiles. La ciudad de Corinto, una ciudad portuaria, estaba compuesta por muchos tipos diferentes de personas. Era una ciudad por donde la gente pasaba mientras viajaba de un lugar a otro.

Desafortunadamente, Corinto era un lugar muy malvado, un lugar que se enfocaba en el yo (la carne) en lugar del Espíritu. Pablo escribió dos largas epístolas a esta congregación para alentarlos a basar sus vidas en la verdad de Di-s, una verdad que les ayudaría a vencer la maldad, el libertinaje y el pecado que prevalecía a su alrededor (al igual que nos rodea hoy en día).

En este primer capítulo, Pablo habla del sufrimiento, la tribulación, la persecución, cuya fuente es satánica. La Palabra de Di-s advierte a los creyentes fieles que sufriremos tribulación. La tribulación y la ira de Di-s son dos cosas completamente diferentes. Aunque sufrimos tribulación, nunca experimentaremos la ira de Di-s. Sin embargo, la Palabra de Di-s también revela que Di-s nos consolará durante las pruebas y tribulaciones mundanas por las que pasaremos. Esta epístola es muy relevante para nosotros hoy en la época en la que estamos viviendo.

Para presentar también estos primeros dos capítulos: pronto veremos que hay una historia de fondo para esta epístola. Alguien en esta congregación en Corinto pecó (posiblemente un líder fracasó moralmente). La congregación había tomado medidas para tratar con este hombre y la mayoría estaba de acuerdo con el resultado.

Hubo una minoría, sin embargo, que no estaba contenta, y le escribieron a Pablo pidiéndole que viniera y se ocupara de eso nuevamente (¿Quizás algunos descontentos con sus decisiones de liderazgo local y querían traer a los “más importantes”?). Pablo debatió la sabiduría de esto y eventualmente llegó a la conclusión de que sería más dañino que bueno ir y repetir un pecado que ya había sido tratado. Afirmó la forma en que esta congregación trató el tema. Es de suponer que el hombre se había arrepentido porque entonces Pablo los animó a amar a este hombre y animarlo para que no se ahogara en la pena y el arrepentimiento.

v1: Pablo: El autor principal de esta epístola.

• Un apóstol: Pablo no fue el único apóstol de Yeshúa, pero fue uno de ellos. Él no enfatiza su llamado aquí, pero, aunque Di-s lo usó poderosamente, humildemente se pone a la par con todos los apóstoles.
• Apóstol… por la voluntad de Di-s: Pablo no se llamó a sí mismo para ser apóstol, sino que fue hecho apóstol a través de la voluntad de Di-s.
• Timoteo: Fue coautor de esta epístola con Pablo.
• El hermano: Esta es una forma única de presentar a alguien en los escritos de Pablo y por lo tanto se destaca. Timoteo era un joven que provenía de un matrimonio mixto. Es un gran ejemplo de lo que debe ser un hermano en el Señ-r.
• Iglesia: Ecclesia. Aquellos que son llamados (llamados fuera de este mundo, y su forma de vivir y pensar, al Reino de Di-s).

v2: Gracia… paz: Estas dos cosas están únicamente conectadas. La gracia obra en la vida de un creyente para que la voluntad de Di-s se haga en ella. La paz viene como un cumplimiento de la voluntad de Di-s.

• Di-s nuestro Padre y el Señ-r Mesías Yeshúa: Un padre es un proveedor. Cuando Di-s se revela en las Escrituras como Padre, es un recordatorio para nosotros de que Él proporciona las cosas que necesitamos para servirle, para caminar con Él, para vivir en este mundo. La forma en que encontramos acceso a estas cosas es reconociendo a Yeshúa, no solo que Él es nuestro Salvador, sino que Él es nuestro Señ-r. Necesitamos reconocer la autoridad de Yeshúa en nuestras vidas y debemos someternos a ella. Cuando reconocemos la autoridad del Mesías, trae la provisión de Di-s a nuestras vidas.

v3: Bendito sea el Di-s: Para traducir esta frase ‘bendito sea el Di-s’ seríagramaticalmente incorrecto. Este no es un llamado para bendecir a Di-s (aunque deberíamos hacerlo), pero esta Escritura nos dice que Di-s es bendito, en sí mismo y por sí mismo. Él es el Bendito Di-s. Está dentro de la naturaleza y el carácter de Di-s bendecir. 2 Cronicas 16:9 nos dice que Di-s está mirando de un lado a otro de la tierra buscando a aquellos a quienes pueda impartir bondad y fortalecer. Di-s quiere empoderarnos y darnos perspicacia para que podamos llevar a cabo Sus propósitos y ser un instrumento de Su gloria.

• Padre de nuestro Señ-r: Esto de ninguna manera resta valor a la trinidad: Di-s el Padre, Di-s el Hijo y el Espíritu Santo son UNO. El “UN” Di-s se ha revelado en tres personas.
• Misericordia… consolación: Di-s nos proporciona consuelo. Es de elconsuelo que nos hace soportar y superar todas las tribulaciones y superar esos momentos de sufrimiento. Como creyentes, todos tenemos un llamado a sufrir, como sufrió Yeshúa.

v4: Podamos también nosotros consolar: Di-s obra en nuestras vidas (Él nos trae consuelo) para que podamos consolar a otros. Consolar a otros les proporciona un testimonio.

v5: Aflicciones: Escrito en plural.

• Abundan en nosotros las aflicciones de Mesías: Esta debería ser la experiencia normal de un creyente, que, como Mesías, experimentamos mucho sufrimiento. Un verdadero discípulo del Mesías será perseguido y encontrará mucha tribulación.
• Así abunda también … nuestra consolación: Es por nuestra fe y obediencia en el Mesías que sufrimos, pero también es a través del Mesías que somos consolados. Participamos de sus sufrimientos, pero en la medida en que abundan los sufrimientos, en forma proporcional abunda nuestro consuelo o confortamiento. Por lo tanto, nunca debemos preocuparnos por lo que tengamos que soportar por Él: Él igualará lo que debemos atravesar dándonos la misma medida de consuelo.

v6:Pero: Esto no debe traducirse como ‘pero’, sino como ‘desde’. La palabra ‘pero’ introduce duda en un texto. No es una cuestión de ‘pero’ sufrimos, sino una cuestión de cuándo… ya que VAMOS a sufrir.

• Si somos atribulados es para vuestra consolación y salvación: Como Pablo, todos hemos recibido un llamado a obedecer a Di-s y ser una bendición para los demás en todas las formas posibles. Muchas veces, ser una bendición para los demás implica sacrificio personal, soportar dificultades por su bien, etc.
• Consolación y salvación: Pablo se dirige a los creyentes. Los creyentes ya han recibido la salvación, pero aquí Pablo está usando la palabra ‘salvación’ como una palabra que se refiere a la victoria. Este consuelo que recibimos nos hace perseverar, aguantar o avanzar y vencer de manera victoriosa. Lo que Pablo está revelando aquí es esto: aunque Pablo y sus compañeros pasan por sufrimientos, también reciben el consuelo de Di-s. Este consuelo les ayuda a soportar el sufrimiento. Esto debería dar a los corintios la seguridad y el consuelo de que de la misma manera que Di-s obra en la vida de Pablo, obrará en la vida de ellos.
• Si (DESDE) somos consolados, es para vuestra consolación y salvación: Di-s obra fielmente sin importar las circunstancias. Se mueve de una manera para cumplir las promesas de su pacto a fin de animar a las personas a permanecer obedientes a Él. Nosotros sufriremos de la forma en que Pablo sufrió, pero la forma en que Pablo fue consolado es un ejemplo para nosotros de cómo seremos consolados.

v7: Esperanza: La razón por la cual aguantamos es porque tenemos esperanza. La esperanza bíblica SIEMPRE está relacionada con las promesas de Di-s. Tenemos fe en que Di-s cumplirá Su Palabra y Sus promesas (cuando perseveremos y venzamos) se harán realidad en nuestras vidas.

• Firme: La (esperanza) no vacila. Esta esperanza no decae porque está enraizada en la Palabra de Di-s.
• Consolación: Consuelo dado por Di-s. Esta palabra ha sido enfatizada una y otra vez en este pasaje.Lo que hayamos perdido, lo que hayamos soportado, Di-s lo compensará (Lucas 6:38).

Nuestra última lectura en 1 Corintios: 1 Corintios 16:13-24

v13: Pablo está en Éfeso y enfrenta una fuerte oposición. En medio de todo lo que Pablo enfrenta, escribe este versículo a los corintios.

• Velad: Esta es una palabra que Yeshúa dijo con frecuencia a Sus discípulos, especialmente con respecto a los últimos días. Esta es una palabra de advertencia. Es una palabra de estar atento, expectante de sucesos o eventos proféticos. Se supone que debemos estar observando para poder discernir lo que Di-s está haciendo, para que podamos participar en el trabajo que Él está haciendo.
• Estad firmes en la fe: Desde una perspectiva hebrea, la palabra ‘fe’ y la palabra ‘verdad’ se derivan de la misma raíz. Si nos mantenemos firmes en la fe, significa que permitimos que la verdad de Di-s sea el fundamento de nuestras vidas. A veces, especialmente en la cultura en la que nos encontramos ahora, esto puede significar que debemos hablar, advertir a las personas cuando las cosas no son bíblicamente sólidas. En los últimos días, la falsa enseñanza empeorará, se volverá más frecuente y abundante. Estas falsas enseñanzas van a venir desde dentro del cuerpo de creyentes (ver el libro de Judas). Tenemos que estar atentos a las falsas doctrinas y defender la verdad.
• Portaos varonilmente, y esforzaos: Necesitamos ser personas íntegras, no manipuladas. No nos sometemos a cosas malas simplemente para evitar la oposición. No cambiamos puntos de vista bíblicos por puntos de vista populares.

v14: Todas… sean hechas con amor: Todas nuestras obras necesitan ser hechas por amor.

v15: Os ruego: Pablo frecuentemente exhortaba y animaba a la gente.

• La casa de Estéfanas: 1 Corintios 1:16. Una casa también podría ser otro nombre para una congregación. La mayoría de las congregaciones estaban en los hogares. Esto podría estar refiriéndose tanto a la familia de Estéfanas como a la congregación que se reunía en su casa. Las primicias – las primeras de su tipo en Acaya.
• Dedicado: Adicto. Es una palabra de compromiso. Entregarse a algo. Ponerse en sujeción a algo. Ministrar a los santos era una pasión para estas personas. Fue su fe en el evangelio del Mesías lo que hizo que se comprometieran con el Reino de Di-s: derramaron sus vidas para ministrar a otros creyentes.

v16: Pablo los llamó a someterse a aquellos que se habían dedicado de todo corazón a hacer la obra del Señ-r.

v17: Faltaba: Estos hombres proveyeron o llenaron lo que faltaba o lo que estaba vacío.

v18: Dieron reposo: Ellos trajeron una tranquilidad o una detención de cualquier ansiedad, estrés o presión que Pablo pudiera haber sentido al lidiar con cualquier preocupación que pudiera haber tenido.

• Reconoce, pues, a los tales: Reconoced su autoridad, su llamada, su servicio. Di-s los equipó para ese propósito.

v19: Aquila y Priscilla: Un equipo de marido y mujer.

• Os saludan mucho: Esto no es solo un saludo para decir ‘hola’. Este es un saludo que transmitió a los lectores de esta carta que Aquila y Priscila oraron por su bienestar y para que los propósitos de Di-s se cumplieran en sus vidas (que la paz o shalom de Di-s esté con y sobre ellos).

v20: Saludaos los unos a los otros con ósculo santo: Necesitamos expresar nuestra compasión, nuestro amor, nuestro deseo de que otras personas sean bendecidas. Necesitamos mostrar o dar a los demás una muestra de nuestro afecto hacia ellos.

v21: Pablo pone su propio toque personal en esta carta.

v22: Ama: Esta no es la palabra ‘ágape’ sino la palabra ‘ phileo ‘ – amar a Yeshúa con un tipo de amor fraternal o afectuoso. Queremos someternos a Yeshúa no por obligación sino por verdadero afecto (phileo) por Él.

• Anatema (maldito): Si no nos gusta y no estamos comprometidos (o sometidos) a cómo Yeshúa nos guía, a Sus propósitos, etc., entonces este versículo dice que debemos ser cortados – o malditos.
•  Maranatha (Oh Señ-r, ven). Parte de esta palabra se refiere a que el Señ-r tiene un respeto increíblemente alto: nuestro Maestro. Otra parte de esta palabra, originaria del arameo, significa ‘venir’. Pablo usa este término para referirse al Maestro que viene a juzgar a aquellos que se oponen a Su Señorío, Sus caminos y propósitos.

v23: La gracia salva, pero la gracia también nos ayuda a vivir de la manera que Yeshúa quiere que vivamos (Tito 2:11-13)

v24: Amor: Pablo ahora usa la palabra ‘ágape’.

• Amén: Esto significa ‘todas estas cosas son verdaderas’ – podemos creer lo que Pablo nos ha escrito como si fueran verdad.

Nuestra primera lectura esta semana es de 1 Corintios 16:1-12

En este capítulo, Pablo resume brevemente algunas de las cosas restantes con las que tenía que lidiar. Quería poner las cosas en orden en esta congregación para que pudieran ser fructíferos en el servicio a Di-s.

v1: La colecta para los santos: Esta fue una colecta tomada específicamente para propósitos ministeriales. No era una ofrenda o diezmo normal. Esta congregación estaba recolectando fondos para enviar a la iglesia en Jerusalén.

• Santos: Compañeros creyentes.
• De la manera que ordené en las iglesias de Galacia: Las instrucciones de Pablo fueron consistentes. Debe haber consistencia, o uniformidad, en cómo nos comportamos en nuestras congregaciones que pertenecen al Mesías Yeshúa.

v2: Semana: Esta palabra no se traduce literalmente en las traducciones. Debería traducirse como ‘Sábado’. La palabra ‘Shabbat’ o ‘Sabbath’ tiene varios significados o definiciones diferentes. Una definición de Shabbat (visto tanto en el Nuevo Pacto como en el judaísmo) es que puede interpretarse como una semana (es decir, un período de siete días). El ‘primero de Shabbat’ se refiere al primer día de la semana (es decir, el domingo). En la cultura bíblica (e incluso hoy en día en muchos lugares del mundo) este era un día de trabajo y no el día de adoración. Tradicionalmente, el dinero no se manejaba en Sábado, el día de adoración. Aquí Pablo está hablando de un día normal de trabajo, no de un tiempo especial de reunión.

• Ponga aparte algo: El primer día de trabajo, cuando recibieran su salario, debían apartar lo que personalmente habían determinado (una decisión consciente y bien pensada) dar para participar en esta colecta u ofrenda. Pablo no les pidió que dieran al final de la semana cuando pudieran ver cuánto les había sobrado, es decir, los remanentes o lo que sobraba.
• Primer: Muestra prioridad y no simplemente una ocurrencia tardía.
• Para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas: Pablo no quería tomar tiempo para hacer una ofrenda formal cuando viniera a verlos.

v3: A quienes hubieres designado por cartas: Pablo quería una base escrita de lo que iba a hacer. Estas cartas no eran solo para aprobar a quienes iban a llevar ese dinero a Jerusalén, sino que la mayoría de los eruditos consideran que estas cartas revelaban la cantidad que se iba a enviar para que todo quedara documentado, no por desconfianza. Estas eran personas de confiaba o aprobadas – pero era para la rendición de cuentas y hacer todo decentemente y en orden.

• Lleven vuestro donativo: Esto confirma que este dinero no era un diezmo para la obra en Corinto sino una ofrenda de amor para aquellos en la iglesia en Jerusalén.

v4: Si fuere propio: Pablo está mostrando humildad o un espíritu sumiso. Si aprobaban que Pablo fuera, él también iría (junto con las otras personas aprobadas) para llevar este regalo a Jerusalén en su nombre.

v5: Pablo enfatiza aquí que en su viaje va a pasar por Macedonia. Siente una llamada para pasar por este lugar.

v6: Me quede: Pablo esperaba no solo pasar por Corinto, sino que posiblemente quería quedarse con ellos por una cierta cantidad de tiempo (durante el invierno).

• Me encaminéis a donde vaya de ir: Él quiere que esta congregación lo ayude o lo equipe para la próxima etapa de su viaje. Pablo le está haciendo saber a esta congregación, de antemano, cuáles son sus expectativas de ellos.

v7: No quiero verlos ahora: No siente que sea el momento adecuado para visitar Corinto con respecto a su viaje actual.

• Si el Señ-r lo permite: Volvemos a ver la sumisión de Pablo. Tiene decisiones que tomar y está escuchando al Señ-r. Él quiere el permiso de D-os en lo que está haciendo y hacia dónde va, en cómo pasar y cuánto tiempo permanecer. El deseo de Pablo es ser guiado por el Señ-r, y no hacer las cosas por su propia cuenta. Quiere someterse a los planes y propósitos del Señ-r.

vv8-9: Pablo se va a quedar en Éfeso por un tiempo porque hay una gran oportunidad del evangelio (una puerta abierta) allí, pero también hay una gran oposición a la obra que está haciendo.

v10: Si llega Timoteo: A menudo, si Pablo no podía llegar a un lugar, enviaba a otro para que fuera y sirviera en su lugar. En este caso, su consiervo favorito era Timoteo. Pablo amaba a Timoteo y estaba impresionado con sus labores y destreza.

• Con tranquilidad: Pablo no quería que Timoteo tuviera preocupaciones o preocupaciones cuando estuviere con los corintios.
• Él hace la obra … así como yo: Pablo recomendó a Timoteo a esta congregación. Timoteo fue fruto del trabajo de Pablo, y llevó a cabo los mismos propósitos, el mismo ministerio, que el mismo Pablo llevó a cabo.

v11: Nadie le tenga en poco: Este es nuevamente otra comendación de Timoteo. Pablo no quería que nadie pensara poco de Timoteo. Quería que respondieran a su obra, a su llamado, a su autoridad. Pablo quería que fueran sumisos a Timoteo.

• Espero: Pablo estaba ansiosamente esperando a Timoteo.

v12: De ninguna manera tuvo voluntad: Pablo usa palabras fuertes para decirles que Apolos no vendrá a ellos todavía, a pesar de que Pablo quería que él fuera en ese momento.

• Cuando tenga oportunidad: Cuando tenga un tiempo conveniente.