Pasamos a 1 Corintios 9:1-10
La mayoría de la gente (hoy) consideraría a Pablo como uno de los más grandes Apóstoles (aparte de Yeshúa) que jamás haya existido. En su día, sin embargo, con frecuencia tuvo que soportar el ataque de los demás. En este capítulo se nos da una idea de cómo respondió Pablo a estos ataques: de hecho, él era un Apóstol y tenía derecho a los beneficios de ser un Apóstol. En este capítulo también establece algunos parámetros apropiados para otros apóstoles, que sirven al llamado del Mesías de una manera única por causa del evangelio.
v1: Pablo comienza este capítulo haciendo una serie de preguntas.
- ¿No soy apóstol?: Hoy en día, algunas personas son llamadas y enviadas por Di-s para dedicar sus vidas a tiempo completo al propósito del Evangelio y el Reino. Sin embargo, esto no significa que deban tener el título de ‘apóstol’ o que deban ser vistos bajo la misma luz que Pablo, Pedro y los otros discípulos.
- ¿No soy libre?: Pablo había estado en la esclavitud del pecado (como los esclavos en Egipto habían estado en la esclavitud del Faraón) pero Di-s lo había llamado del pecado (liberarlo) para que pudiera adorar y servir a Di-s (Exodo 8:1). Aunque todos somos siervos de Di-s, Pablo está hablando aquí de algo único y específico: su llamado como apóstol para servir a tiempo completo, para dedicar su vida por completo al propósito del Evangelio y del Reino.
- ¿No he visto al Mesías Yeshúa nuestro Señ-r?: Esta fue una aclaración importante para ser Apóstol (A mayúscula) – necesitabas haber visto a Yeshúa con tus propios ojos. Pablo vio a Yeshúa en el camino a Damasco. Esta revelación única le dio las credenciales para usar el término ‘Apóstol’ con respecto a sí mismo.
- ¿No sois vosotros mi obra?: Pablo está diciendo que necesitan reconocerlo como un apóstol ya que él fue quien les llevó el evangelio y los discipuló.
- EN el Señ-r: Esto habla de una relación de pacto. Pablo compartió el evangelio con ellos para que pudieran entrar en esta relación de pacto, a través del Mesías Yeshúa, con el Di-s Viviente.
v2: Si para otros no soy apóstol: Algunas personas rechazaron a Pablo como apóstol.
- Para vosotros ciertamente lo soy: La congregación de Corinto debería haber reconocido a Pablo como un apóstol y no ser como aquellos que lo rechazaron.
- Porque el sello de mi apostolado sois vosotros: Pablo fue enviado de una manera única, para un tiempo único, con el propósito de edificar la congregación de los redimidos, de la cual la iglesia de Corinto era parte. Se pudo comprobar que su obra en esta congregación los había hecho crecer y madurar en el Señor.
- EN el Señ-r: La repetición muestra énfasis. Pablo quería que recordaran que entraron en esta relación de pacto con Di-s debido al llamado que había recibido.
v3: Me acusan: Juzgar, investigar, cuestionar. Estaban tratando de presentar información de que Pablo no era un apóstol legítimo.
v4: Los apóstoles recibieron un estipendio por el trabajo que hicieron. Esta financiación no se dio con el fin de hacer personalmente rico al individuo, sino que era una financiación que se iba a utilizar para promover la obra del evangelio, pero también para que aquellos que servían a tiempo completo pudieran pagar las necesidades de la vida (esto no debe ser mínimo, pero debe ser suficiente para los alimentos y los costos de vida). Cualquier prosperidad financiera, recibida de los feligreses, debe ser cosida en la obra del evangelio, no en la prosperidad de las personas que realizan la obra.
v5: Traer con nosotros una hermana por mujer: A los apóstoles también se les dio lo suficiente para pagar el sustento de sus familias.
- Cefas: Simón Pedro. Pedro estaba casado (Mateo 8:14) y obviamente recibió dinero para mantenerse a sí mismo, a su esposa ya su familia.
v6: ¿No tenemos derecho de no trabajar?: Pablo y Bernabé no estaban siendo apoyados financieramente por las iglesias y por lo tanto tenían que ganarse la vida para poder mantenerse.
v7: Los soldados podían hacer lo que fueron llamados a hacer porque fueron contratados por sus gobiernos. Sus necesidades básicas fueron satisfechas por el gobierno. Este mismo principio debe aplicarse a quienes están trabajando a tiempo completo en el Reino.
- Los que plantan obtienen un beneficio, obtienen sustento de sus labores: toman una parte del producto.
- Los que cuidan de las ovejas también participan de lo que producen las ovejas. Todos estos son ejemplos de lo que es una práctica común. Pablo está diciendo que recibir un estipendio por el trabajo dentro de la iglesia también debería ser una práctica común.
v8: Pablo da su justificación para lo que está diciendo. Ha dado ejemplos de la sociedad, pero el ejemplo final que da Pablo es del mismo Tanaj (AT), de la Ley. Cuando Pablo está lidiando con un conflicto, o con un problema, vemos que siempre regresa a la Torá (la Ley de Moisés).
v9: Deuteronomio 25:4 es el ejemplo que da Pablo de la ley.
- ESTÁ escrito: Aunque la Ley fue escrita en el pasado, todavía tenía relevancia en los días de Pablo. Aún hoy sigue teniendo relevancia (Galatas 3:24).
- No pondrás bozal al buey que trilla: El buey necesita fuerza y poder para hacer el trabajo de trillar y, por lo tanto, puede comer de ese grano mientras lo está trabajando. Eso fue cierto en la Torá para un buey y, por lo tanto, ese principio también debería ser relevante para aquellos que trabajan en el Reino de Di-s. El buey no prosperó con el grano, pero encontró sustento en este.
- ¿Tiene Di-s cuidado de los bueyes? Di-s no solo estaba interesado en el buey. El buey se utilizó como ejemplo de un principio que debía aplicarse a todos los animales de trabajo. Pablo nos muestra que este no es un principio que solo se aplica a los animales, sino que también es válido para las personas que son parte de la creación activa de Di-s.
v10: Esta ley en Deuteronomio fue dada por una razón mucho más amplia que solo las necesidades del buey.
- Con esperanza debe arar… y el que trilla, con esperanza: El que hace el trabajo tiene una expectativa razonable de que va a recibir un salario o un dividendo de su trabajo.
