CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Terminamos esta semana con Isaías 3:18-26

v18: Nota: Esta sociedad enfatizaba y estaba obsesionada con la apariencia exterior – poniendo atención en el cuerpo físico – especialmente los cuerpos de las mujeres.

• Aquel día: Esta es una expresión que habla de juicio. Asiria iba a venir contra este Reino del Sur, pero debido a que Ezequías se arrepintió (2 Reyes 19), Di-s pospuso Su juicio por un período de tiempo más largo. Por lo tanto, finalmente fue Babilonia la que capturó este reino del sur (2 Reyes 24).
• Atavío de calzado: Esplendor.Gloria. Hubo un llamado y una unción sobre Judá, pero debido a que no fueron fieles a Di-s, Él prometió eliminar todas las cosas que apreciaban, todas las cosas que enfatizaban su apariencia exterior.
• Redecillas, las lunetas: Di-s no quiere que llamemos la atención sobre nosotros mismos. Él quiere que más bien llamemos la atención sobre Su santidad, Su justicia, Sus propósitos, etc., para que la gente pueda recibir Su verdad.

v19: Brazaletes (diademas – Reina 1569): Los “velos” se pueden usar para la modestia (encubrir), pero también se pueden usar para la seducción.El contexto nos dice que estos “velos” se están usando de manera inapropiada, razón por la cual Di-s los va a quitar.

v20: Cofias (tyáras – Reina 1569) … atavíos de las piernas …: Estos objetos llaman la atención sobre diferentes partes de la anatomía de una mujer: su apariencia física. Los comentaristas dicen que estas cosas se prestan a degradar a las mujeres, convirtiéndolas en simples objetos físicos o visibles para el placer o fines carnales del hombre.

v21: Anillos: Refiriéndose a los anillos de manos y pies.

v22: Nota: En este versículo nos alejamos de la ornamentación y las joyas y nos centramos en la ropa misma. Hay muchas cosas a las que nos aferramos en la vida: zapatos, bolsos, etc. Incluso estas cosas debemos llevar cautivas a la obediencia del Mesías. No debemos usar nuestras cosas para exaltarnos a nosotros mismos, sino que debemos usar todo lo que tenemos para glorificar a Di-s.

• Ropas de gala: Prendas festivas. Estas eran prendas que se relacionaban con la redención, la libertad, la liberación que Di-s había dado a los israelitas de la esclavitud del pecado. Estas prendas no estaban siendo utilizadas con el propósito de alabar, agradecer o adorar a Di-s. Estaban siendo utilizados por las mujeres para sus propios propósitos y deseos.

v24: Nota: Con la medida que usemos se nos volverá a medir. Cuando caminamos en obediencia, Di-s nos bendice. Cuando caminamos en desobediencia (y la desobediencia siempre tiene sus raíces en el egoísmo) Di-s Se aleja y nos juzga.

• Hediondez: Palabra en hebreo moderno relacionada con gangrena.
• Cuerda: Cinturón. Algunos comentaristas señalan que cambiar una cuerda por un cinturón habla de caída en la pobreza.
• Cabeza rapada: En este contexto, la calvicie habla de vergüenza.
• Quemadura: Quemadura habla de propiedad. La quemadura produce cicatrices de las que es muy difícil, si no imposible, deshacerse.

v25: Nota: Este versículo presagia la guerra y el exilio que la seguirá.

• Tus varones: Héroes.

v26: Sus: Refiriéndose a Jerusalén.

• Desamparada: Vaciada.

Nuestra próxima lectura es Isaías 3:13-17.

Hablando bíblicamente, los hombres están llamados a ser líderes espirituales. Sin embargo, las mujeres, históricamente e incluso bíblicamente, tienden a ser fundamentales en el bienestar espiritual de una sociedad. Cuando las mujeres viven en obediencia a la Palabra de Di-s, esto tiene una gran influencia en la sociedad y en que los hombres sean fieles a su papel. Cuando las mujeres se alejan de lo que Di-s les ha ordenado hacer, la sociedad se desploma. Históricamente, los sociólogos han demostrado que cuando se elimina la modestia de las mujeres en una sociedad, esa sociedad entra en declive político, económico y social. La Biblia pone énfasis en la modestia de las mujeres. No estamos llamados a llamar la atención por nuestros rasgos físicos, sino que lo que debe resaltar en una mujer son sus características internas (1 Timoteo 2:9-10).

v13: SEÑ-R: El nombre usado para el Di-s trascendente (YHWH).

• Está en pie: Di-s se posicionó en un lugar específico.La palabra utilizada aquí es una palabra que lleva la connotación de estabilidad. Di-s toma una postura. Es estable y el propósito de esto es traer estabilidad a la sociedad.
• Litigar: Esta no es la palabra “declarar”.Di-s tiene una disputa. Se opone al comportamiento del pueblo.
• Pueblo: El contexto alrededor de esta palabra nos dice que no se refiere a las naciones, sino que se refiere a Israel, específicamente al Reino del sur, o Judá.

v14: El SEÑ-R: La misma palabra usada para el Di-s trascendente.

• Los ancianos de su pueblo: Esta profecía está dirigida a Israel. Por lo tanto, dando contexto a ‘pueblos’ en Isaías 3:13.
• Príncipes: Miembros del gabinete de un gobierno. Quienes ocupan altos cargos de liderazgo dentro de un país.
• Devorado la viña: En lugar de ser una bendición, usaron sus posiciones de liderazgo para su propio beneficio y ganancia financiera.
• Viña: Isaías 5:7 nos dice que esta viña es (simbólico de) la casa de Israel. Israel colectivamente como pueblo, como nación.
• Despojo: Estos funcionarios se apoderaban de los bienes de los pobres por la fuerza.
• En vuestras casas: Tomaron y están utilizando bienes de los pobres para su disfrute personal. La explotación es evidencia de un liderazgo inadecuado.

v15: Majáis… moléis: Explotación violenta del pueblo y de los pobres.

• SEÑ-R Di-s de los ejércitos: Siempre debemos prestar atención a cómo Di-s se revela en un pasaje. Este es un término que se relaciona con el hecho de que Di-s es poderoso. Este término irradia poder, autoridad y capacidad para ejecutar juicios.
• Señ-r: Maestro (Adonai) El que tiene autoridad.
• Di-s: El nombre trascendente de Di-s.

v16: Nota: El liderazgo inadecuado se manifiesta en inmoralidad.

• Las hijas de Sion: Estas jóvenes están marcadas para el Reino, pero no se están comportando como las hijas del Reino.
• Ensoberbecen: Se elevan. La altivez tiene sus raíces en el orgullo. Se creen superiores. En lugar de caminar con modestia y humildad (lo que expresa un carácter y una fe piadosos), se están exaltando a sí mismas.
• Cuello: Literalmente – garganta.
• Cuello erguido: Una postura de orgullo.
• Ojos desvergonzados: La implicación es que están buscando, investigando, mirando lo que es inadecuado. Quieren que se cumplan sus propios deseos: la auto gratificación.
• Cuando andan van danzando: Esto es único y no es una forma normal de caminar, aunque es una caminata que tiene un propósito.
• Haciendo con sus pies: Las tobilleras no son joyas para atraer la atención hacia algo bonito, sino que su finalidad es captar los oídos de una persona a través del ruido que hacen. Una vez capturadas las orejas, siguen los ojos.

v17: Señ-r: El Di-s Maestro.

• Raerá: Exponer o desnudar. La inmodestia produce vergüenza.
• Descubrirá sus vergüenzas: Las áreas de sus cuerpos que deben mantenerse privadas.

El siguiente es Isaías 3:1-12.

v1: He aquí: Esta es una palabra que nos anima a prestar atención y anticipar que algo significativo (una proclamación de gran importancia) está por suceder.

• Señ-r (Adon): Esta no es la misma palabra para ‘SEÑ-R’. Es una palabra que significa el Maestro. Esta es una palabra de autoridad, una palabra de poder, y se usa comúnmente como un término de respeto.
• SEÑ-R (YHWH): El nombre de Di-s usado aquí (diferente al nombre usado arriba) es un nombre que se refiere al Di-s trascendente – el Di-s que está, sobre todo.
• Ejércitos: Anfitriones. ‘El SEÑ-R de los ejércitos’ es un nombre profético muy común. Cuando se usa este nombre de Di-s, generalmente presagia un juicio que se avecina. Di-s no está complacido con Su pueblo y habrá consecuencias por su comportamiento, sus procesos de pensamiento, etc.
• Quita: Quita.Escrito en tiempo presente. Este es un tiempo poco común en los profetas. El tiempo pasado y el tiempo futuro son mucho más comunes en todos los libros proféticos. Esta construcción gramatical muestra significado (debido a su rareza) y nos indica que algo significativo está sucediendo.
• Todo sustento de pan… y agua: Di-s está quitando lo que sostiene sus vidas y lo está haciendo completamente. Está vaciando los almacenes de sus provisiones. El pan y el agua son las necesidades de la vida. Debido a que Di-s no está complacido con Su pueblo (rechazan Su autoridad, no están interesados en Sus caminos, no están comprometidos con Sus Mandamientos, no lo adoran como deberían), Él les está quitando toda bendición. En lugar de estar activo en sus vidas o en sus situaciones, Él se está alejando de ellos. Cuando Di-s se retira de Su pueblo, lo expone al ataque del enemigo.

v2: Nota: Este versículo habla del liderazgo en Judá que se verá afectado por el juicio de Di-s. Incluso los jueces, profetas y ancianos han permitido que esta corrupción esté presente dentro de la sociedad. No parecían tener ningún problema con eso. Cuando Di-s se elimina, el liderazgo divino se evapora. Excepto el adivino, todos los líderes mencionados aquí son aceptables. El problema es que el adivino se ha afianzado en este liderazgo y le trae problemas.

• El valiente: El héroe. Un varón que es poderoso.
• Adivino: El mago, la persona que utiliza lo oculto. Estas personas no adoran a Di-s sino que utilizan lo prohibido con fines espirituales.

v3: Nota: Este versículo se refiere a aquellos líderes que son admirados y honrados en una sociedad.

• Consejero: El sabio.
• Artífice excelente: Un trabajador hábil. Quienes son capaces de producir cosas son un gran activo en una sociedad, en una cultura o en una comunidad.
• El hábil orador: Un poco de arsénico arruina una comida perfectamente buena. Como vimos en Isaías 3:2 con el adivino siendo la “manzana podrida” entre los líderes, también encontramos que al encantador se le da un punto de apoyo en las filas de estos honorables líderes. El resultado resultante: esto conduce a su corrupción. Un encantador hace lo que es impropio. También utiliza el ocultismo y la idolatría, dos prácticas espirituales que la Torá (Ley) prohíbe. Cuando permitimos que cosas prohibidas funcionen en nuestra sociedad, estamos abriendo de par en par las puertas a nuestra destrucción.

v4: Jóvenes: La juventud. En lugar de ancianos, personas experimentadas, Di-s les dará personas inexpertas para que los guíen.

• Les: Di-s ha quitado Su presencia de ellos, pero incluso en Su lenguaje se está distanciando de ellos. No les habla directamente (‘tú’ o ‘tu’), sino que habla de ellos.
• Muchachos: Literalmente: Bromista. Un bufón. Alguien que se comporta de forma muy inmadura y alguien que no se toma las cosas en serio.

v5: El joven se levantará: No mostrar respeto ni honor. Este liderazgo deja de lado los estándares que Di-s ha establecido para una sociedad. Como resultado, esta sociedad se vuelve una que está en conflicto con la justicia de la ley (Romanos 8:4).

• Villano contra el noble: Esta sociedad va a caer en el caos.

v6: Tomare de la mano a su hermano, de la familia de su padre: Dentro de los hogares individuales va a haber desesperación. Cuando hay un liderazgo inadecuado en una sociedad, afectará a los hogares individuales y afectará a la familia.

• Vestido: Literalmente: Un manto. Este manto era un instrumento o símbolo de autoridad (2 Reyes 2:8-14).
• Príncipe: Palabra en hebreo actual que se refiere a un oficial militar.
• Ruina: La sociedad (en Jerusalén y Judá) estaba fracasando espiritual, social y económicamente.

v7: Jurará: No querrá esta posición de liderazgo ya que no querrá ser él quien resuelva este problema.

• No tomaré ese cuidado: La situación es tan grave que nadie quiere postularse para un cargo, por así decirlo. Aquellos que pudieron haber sido líderes en el pasado sienten que no tienen nada que dar (ni pan) y que ellos no tienen autoridad (ni vestido, manto). ¿Por qué la situación es tan grave? Porque Di-s, el SEÑ-R Todopoderoso, se ha alejado de la sociedad. Estas personas ahora están tomando decisiones sobre lo que ellos creenque es correcto, pero no se basan en la revelación del Señ-r. Como resultado, sobreviene el caos.

v8: Lengua: Esto se relaciona con sus palabras.

• Contra el SEÑ-R: Son rebeldes. Están actuando en oposición a Di-s con sus palabras y sus acciones.
• Los ojos de su majestad: Di-s ve lo que hacen, y es una afrenta ante su gloria.

v9: Publican su pecado: Disfrutan de su pecado. No se avergüenzan de ello ni lo encubren.

• ¡Ay! ¡Qué terrible será para ellos si no cambian! Esta es una palabra de amenaza o advertencia divina.
• Amontonaron mal para sí: Di-s no actúa por venganza sino por retribución (recompensa). Les está dando el salario que han ganado. Su comportamiento tiene consecuencias naturales. Sus ofensas afectan sus propios cuerpos, reciben en sí mismos el castigo de su error (Romanos 1:27).

v10: Justo: Di-s hace una distinción entre aquellos que se comportan rectamente y aquellos que no. Para aquellos que piensan y se comportan rectamente su retribución (recompensa) será una bendición – aquellas cosas que están en línea con la voluntad de Di-s, es decir, el bien.

v11: Impío: Los malvados pueden esperar muerte y maldición – aquellas cosas que no están en la perfecta voluntad de Di-s, es decir, cosas malas.

• Según sus obras: Retribución. Pago. Lo que se ha ganado.
• Sus manos: Refiriéndose a sus hechos o acciones.

v12: Nota: Los líderes de esta sociedad son personas y mujeres inmaduras.

• Te engañan: Estos líderes inadecuados están llevando a la gente en la dirección equivocada.Di-s está revelando al pueblo de Judá que el camino por el que se dirigen es un camino de destrucción. Es un camino donde toman malas decisiones y no tienen discernimiento espiritual. La cultura bíblica ha sido superada. Es una cosa del pasado.

Terminamos el capítulo 2 leyendo 1 Isaías 2:12-22.

v13: Todos los cedros… todas las encinas (robles): Refiriéndose a los árboles cuya madera se usaba frecuentemente para hacer ídolos. Di-s va a tratar y humillar todo lo relacionado con la idolatría, todo lo que existe para exaltarse o está establecido en el orgullo.

v14: Mones: Las montañas también eran un lugar de idolatría.

v15: Torre alta, y sobre todo muro fuerte: Di-s se va a mover contra todo lo que personifica el poder y el esplendor terrenal.

v16: Naves de Tarsis: Tarsis era conocida por el transporte marítimo. Sus barcos transportaban muchas posesiones y grandes riquezas.

• Sobre todas las pinturas preciadas: Di-s va a hacer descender y juzgar toda la riqueza y el esplendor humanos.

v17: Abatida: Agachado. Filipenses 2:10-11.

• Sólo Jehová será exaltado: El juicio de Di-s finalmente manifiesta la gloria de Di-s.
• En aquel día: En el día del juicio.

v19: Meterán en las cavernas de las peñas: Cuevas. Apocalipsis 6:15-17.

v20: Aquel día: La repetición muestra énfasis. Una y otra vez vemos que se utiliza esta frase. Sólo después del juicio podrá establecerse el Reino de Di-s en la tierra.

• Arrojará… sus ídolos: La gente se dará cuenta de lo inútiles que son sus ídolos.
• Topos y murciélagos: Animales inmundos.

v21: Nota: Estos versículos señalan, una y otra vez, que el juicio de Di-s vendrá.

v22: Dejaos del hombre: La implicación es que debemos alejarnos de un hombre idólatra. Debemos separarnos de él – 2 Corintios 6:17.

• Cuyo aliento está en su nariz: Este es un modismo hebreo para alguien que está muy enojado. Cuando se dibujan caricaturas de un hombre enojado, se lo representa con humo saliendo de sus fosas nasales. Este es el mismo concepto aquí. Se trata de un individuo que tiene un espíritu enojado. El gozo del Señ-r no está en él. Están enojados porque están frustrados. Están tratando de exaltarse a sí mismos, pero ha resultado inútil.
• ¿De qué es él estimado?: Esta clase de hombre no recibirá consideración en el Reino. Será un hombre olvidado entre la congregación de los Redimidos. Cuando entendamos la realidad del Reino de Di-s vamos a vivir de manera muy diferente. Buscaremos las cosas del Reino y no nos involucraremos en nada que sea falso o idólatra. La alabanza (exaltación) nunca debe ser para nosotros, sino que toda gloria y alabanza deben ser dadas a Di-s.

Nuestra siguiente porción es Isaías 2:6-11.

v6: Dejado: Abandonado. Literalmente: golpeado. Israel, la casa de Jacob, estaba muy alejada del llamado de Di-s. Por eso iban a pasar por un período de dificultades o juicio. En la historia de Israel ha habido muchos momentos de dificultades, pero el período más difícil para ellos aún está en el futuro (Jeremías 30:4-9, Zacarías 13:8 – 9).

• Llenos de costumbres traídas del oriente: En lugar de llenarse con la Palabra de Di-s, se habían llenado de influencias y prácticas orientales – el ocultismo y la idolatría.

v7: Llena de plata y oro: La riqueza y la prosperidad no son prueba de que una persona tenga un estilo de vida que agrade a Di-s. En aquella época el pueblo judío era sumamente rico y poderoso. Sin embargo, esto fue temporal. Di-s iba a provocar un cambio: los iba a entregar a las naciones para que las naciones pudieran tratar con ellos (ser instrumentales en su disciplina) como consecuencia por abandonar la Palabra de Di-s.

v9: Y se ha inclinado: Refiriéndose a la idolatría.

• Se ha humillado: No se postran ante Di-s sino que se humillan ante los ídolos.
• No los perdones: Este es un llamado de Di-s para su castigo o juicio.

v10: Métete: Ocultarse.

• Temible: Esto no se refiere al miedo al Señ-r que resulta en el respeto, honor o reverencia al Señ-r. Esto habla de un tipo de miedo negativo: estar aterrorizado. Di-s, conociendo todas las cosas, conoce su pecaminosidad y actuará contra ellos.

v11: Altivez de los ojos: Ojos que son orgullosos.

• Aquel día: La frase usada en hebreo es una frase que se usa para hacer referencia al Día del Señ-r, el día del juicio. Israel va a pasar por su mayor sufrimiento durante este tiempo.