CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Una porción un poco más larga: Josué 6:15-27

Necesitamos ser personas que vivan de acuerdo con el plan y los tiempos de Di-s. No sólo queremos ser personas que hagan lo que Él quiere que se haga, sino que hagamos las cosas que Él quiere que se hagan cuando Él quiere que se hagan.

v15: El séptimo día: La mayoría de los eruditos creen que el séptimo día se refiere al día de reposo. Cuando aplicamos la verdad del día de reposo a nuestras vidas, experimentamos la bondad de Di-s en nuestras vidas: la destrucción de las fortalezas del enemigo.

• Solamente este día: Este es un término que conocemos en relación con el Día del Juicio. El día de reposo es un día de restauración, un día para poner las cosas en orden. ¡El juicio de Di-s hace exactamente eso! El juicio de Di-s lleva a cabo Sus propósitos. Para un creyente, el juicio de Di-s es algo bueno. Produce el cambio que Di-s quiere en nuestras vidas.

Nota: En este versículo se repite el número 7, por lo tanto, se enfatiza. El siete está relacionado con la santidad, y la santidad está relacionada con los propósitos de Di-s. En este día, los hijos de Israel iban a cumplir los propósitos de Di-s. Cuando cumplamos los propósitos de Di-s, vamos a experimentar las promesas de Di-s.

v16: Nota: Josué era un líder militar. Sin embargo, no era un requisito para los militares conquistar la ciudad de Jericó. Jericó no fue conquistada mediante armas de guerra (como esperaríamos), sino mediante la provisión de Di-s (los shofares aluden a esta provisión y nos la recuerdan).

• Gritad: Cuando el pueblo gritó, reconocieron y manifestaron, de manera pública, su acuerdo con Di-s (su Proveedor).

V17: Y será la ciudad anatema (literalmente: consagrado a):En hebreo moderno, la palabra que se utiliza aquí es la palabra para “boicot”. Cuando se boicotea a una empresa, significa que se cortan todos los vínculos con ella: la gente no comprará allí ni comprará los productos que allí se venden. La gente no quiere tener nada que ver con la empresa a la que se está boicoteando.

De la misma manera, los hijos de Israel no debían tener nada que ver con Jericó y su pueblo (excepto Rahab y su familia). Los israelitas no debían tomar nada del botín de guerra de Jericó. Toda la gente de la ciudad moriría a espada y todas las posesiones de Jericó debían ser destruidas por completo, ofrecidas o dedicadas únicamente a Di-s (generalmente consumidas o quemadas con fuego).

• Por cuanto escondió a los mensajeros: Tanto los eruditos cristianos como los judíos coinciden en que este “ocultamiento” también implicaba dar información falsa a los mensajeros del rey (involucraba todo lo que ella hacía para mantener con vida a los espías). Al igual que las otras personas en Jericó, Rahab sabía que Di-s estaba obrando. A diferencia de las otras personas en Jericó, ella puso su fe en Él, ya que tenía el deseo de participar en lo que Di-s estaba haciendo.

v18: Pero vosotros guardaos del anatema; ni toquéis, ni toméis alguna cosa del anatema: Lo único aceptable a Di-s y agradable a Él es la obediencia a Su voluntad/el cumplimiento de Sus propósitos.

• No sea que hagáis anatema el campamento de Israel, y lo turbéis: Si los hijos de Israel no obedeciesen las instrucciones de Di-s en cuanto a las cosas que debían ser dedicadas exclusivamente a Él, entonces traerían problemas a sus hermanos y hermanas (compañeros israelitas). Las cosas que le sucedieron a la gente de Jericó les sucederían a ellos si desobedecían los mandamientos de Di-s. Di-s no hace acepción de personas (Hechos 10:34). Él no trata a las personas con preferencia. La gente de Jericó no quiso obedecer a Di-s. El resultado: Destrucción. De la misma manera, si somos desobedientes y no estamos de acuerdo con Di-s, compartiremos esa misma destrucción.

v19: Consagrados: Santo.

• El tesoro del Señ-r: La casa/tabernáculo del Señ-r. Estos utensilios debían usarse para el culto y para honrar a Di-s. No debían ser utilizados por el pueblo para fines comunes.

v20: El pueblo gritó: Gritaron en alabanza/acuerdo por la victoria sobrenatural que Di-s les estaba proporcionando. ‘Gritar’ es una palabra de adoración. Es una palabra que reconoce a Di-s y Su Presencia en una situación. De eso se trata realmente la adoración.

v23: Nota: Todas estas personas entraron en la casa de Rahab para esperar su salvación. Esto implica que Rahab no se quedó sentada de brazos cruzados, sino que trajo gente a su casa para que ellos también pudieran ser salvos. Rahab había recibido una promesa de vida y quería compartir esa vida con otros. Cualquier cosa o persona que estuviera en la casa de Rahab no sufrió las consecuencias de la destrucción de Di-s en Jericó.

La casa de Rahab estaba situada dentro de los muros de Jericó. Desde un punto de vista puramente natural, parecía un lugar peligroso, considerando que los muros estaban a punto de derrumbarse. Sin embargo, Di-s protegió sobrenaturalmente a Rahab y a quienes estaban con ella. Un lugar peligroso, para quienes confían en la Palabra y la fidelidad de Di-s, resultó ser un refugio seguro.

v25: Josué salvó la vida a Rahab: Josué fue fiel en cumplir la palabra de los dos espías. La voluntad/los propósitos de Di-s nunca se logran mediante el engaño. Rahab preservó la vida de los dos espías. La medida que ella usó le fue devuelta a ella: su vida y la de sus seres queridos también fueron preservadas.

• Y habitó ella entre los israelitas hasta hoy: Di-s elevó a Rahab. No estamos llamados a participar, de ninguna manera, en los planes malvados (injusticia) de los enemigos de Di-s. Rahab se comportó con rectitud cuando protegió a los espías. La Escritura nos lo exalta y nos lo enfatiza.

v26: En aquel tiempo hizo Josué: Josué hizo un juramento profético. Está revelando algo que Di-s había puesto en su corazón. Josué advirtió al pueblo sobre las consecuencias que tendrían si alguien se encargaba de reconstruir Jericó.

• Un juramento, diciendo: Esto nos dice que Di-s sería el que dictaría este juicio. Josué no habla por su propia cuenta, sino que habla según la revelación de Di-s.
• Maldito delante del Señ-r el hombre que se levantare y reedificare esta ciudad de Jericó: No era la voluntad de Di-s que nadie reconstruyera y habitara en Jericó.

Nota: Los que restablecieron y reconstruyeron Jericó sufrieron pérdidas como profetiza esta profecía. Esto no significa que las personas que se han reasentado y que viven en Jericó hoy estén en oscuridad espiritual y no puedan encontrar la gracia de Di-s. Lucas 19:1-10 relata la historia de Zaqueo, un recaudador de impuestos injusto que vivía en una ciudad injusta… Jericó. Cuando el mensaje de salvación llegó a Zaqueo (como había llegado a Rahab), él respondió, fue redimido y su vida fue transformada.

• Sobre su primogénito eche los cimientos de ella, y sobre su hijo menor asiente sus puertas: La persona que reconstruyera Jericó sufriría personalmente las consecuencias de sus acciones (es decir, este sufrimiento no continuaría afligiendo a las generaciones futuras).

v27: Su nombre: Su nombre se hizo conocido; tenía reputación. Fue porque el Señ-r estaba con Josué que ganó un nombre; no por su propio bien, sino por amor al Señ-r.

• Su nombre se divulgó por toda la tierra: Los eruditos rabínicos dicen que su nombre no sólo era conocido en la tierra de Canaán, sino que era conocido en todo el mundo.

Nota: La entrada de los hijos de Israel a la Tierra Prometida es un paradigma (se asemeja a) la entrada de los creyentes al Reino de Di-s. Antes de que el Reino de Di-s se establezca en la tierra (el reinado milenio del Mesías), habrá una batalla. ¡El pueblo de Di-s saldrá victorioso de manera sobrenatural!

A continuación, tenemos una breve lectura: Josué 6:9-14

v9: Los hombres armados iban delante: Estos formaban la guardia delantera.

• Los (shofares): Estos nos recuerdan que Di-s va a proveer una victoria para Su pueblo.
• La retaguardia: Literalmente: Los que se reunieron.

Nota: Todas estas personas querían cumplir el propósito y la voluntad de Di-s. Di-s no nos ayuda a cumplir nuestra propia voluntad y deseos. Di-s nos cambia para que nuestra voluntad se doblegue a la suya, y Él nos ayudará a cumplir SU voluntad.

v10: Hasta el día: Hay un tiempo correcto en el cual hacer las cosas. El tiempo de Di-s. Necesitamos buscar a Di-s en oración para encontrar Su tiempo para las cosas en nuestras vidas. De la misma manera que Sus pensamientos no son nuestros pensamientos, y Sus caminos no son nuestros caminos, de la misma manera, Su tiempo no es nuestro tiempo. Cuando nos sometemos a las instrucciones de Di-s, somos colocados en Su horario/horario. Cuando no nos sometemos a Sus instrucciones, no vamos a ser oportunos en las cosas de Di-s . Es solo cuando nos adherimos al horario de Di-s que recibiremos Su bendición y provisión, para la victoria, de manera oportuna.

v11: Volvieron luego al campamento: Regresaron al campamento después de cada vez que habían rodeado la ciudad (durante esos primeros seis días).

• Allí pasaron la noche: Durmieron en el campamento.

v12: Mañana: Esta es una palabra que tiene que ver con luz, revelación, iluminación.

v13: Los hombres armados: Estos hombres caminaban delante del arca.

v14: Nota: Durante esos seis días, en lo natural, nada cambió. Pero Di-s estaba obrando. El pueblo se sometía a Sus instrucciones y las cosas se estaban posicionando sobrenaturalmente para un cambio. Es posible que no veamos cambios inmediatos en nuestras vidas o en nuestro entorno. Esto no debe llevarnos a la desilusión. Si seguimos cuidadosamente las instrucciones del Señ-r, Él nos dará la victoria en Su tiempo.

• Seis: Bíblicamente, este es un número asociado con la gracia. La gracia de Di-s nos prepara para los propósitos de Di-s (el número 7, bíblicamente, es el número asociado con los propósitos de Di-s).

A continuación, está Josué 6:1-8

Di-s quiere que Su pueblo experimente la victoria. Sin embargo, sólo cuando nos sometemos a Sus instrucciones Él nos concede la victoria. Si vamos a caminar en victoria, tenemos que demostrar la verdad de Di-s en nuestras vidas.

v1: Jericó: La ciudad de Jericó es una de las ciudades más antiguas del mundo. En los días de Josué, era una de las ciudades más fortificadas del mundo.

• Estaba cerrada, bien cerrada, a causa de los hijos de Israel: Sabían que los hijos de Israel querían conquistar la ciudad de Jericó, así como todos los demás lugares de la tierra de Canaán. Sabían lo que Di-s había hecho en el pasado y estaban paralizados por el miedo.
• Nadie entraba ni salía: la ciudad estaba totalmente paralizada por el miedo. Di-s creó a los hijos de Israel para que fueran usados para bendecir a las naciones del mundo (Génesis 12:3). Sin embargo, para experimentar esa bendición, las naciones tenían que estar de acuerdo y someterse a los propósitos de Di-s. El pueblo de Jericó no quería participar en los propósitos de Di-s. Cuando decimos “no” a los propósitos de Di-s, estamos rechazando la victoria de Di-s.

v2: El Señ-r dijo… Mira: El Señ-r quería que Josué mirara y percibiera algo basado en Su Palabra (lo que Di-s dice) – no necesariamente refiriéndose a lo que Josué podía ver con sus ojos desde una perspectiva humana.

• He entregado: Escrito en tiempo pasado. Desde la perspectiva de Di-s, esta victoria ya es completa.
• Rey: Líder de Jericó. Hizo que el pueblo se pusiera de acuerdo con él en no participar en las cosas de Di-s (ellos, pasivamente, simplemente cerraron la ciudad y esperaron a ver qué pasaba).
• Sus varones de guerra: Los soldados y guerreros. Los guerreros de Jericó tenían una historia y una reputación importantes. Estaban acostumbrados a salir victoriosos en la batalla contra cualquiera que se les opusiera. Según los historiadores, los habitantes de Jericó simplemente cerraban su ciudad (que estaba rodeada de murallas). Jericó tenía manantiales de agua y también podía almacenar una gran cantidad de alimentos. Como resultado, estaban preparados para un asedio y podían sobrevivir a sus enemigos. Cuando sus enemigos, fuera de sus murallas, se debilitaban y se frustraban, los soldados de Jericó salían y luchaban contra ellos en su condición debilitada y, por lo tanto, conseguían una victoria para Jericó.

v3: Nota: Aunque Di-s le había asegurado a Josué que Israel iba a salir victorioso, Israel todavía tenía que ser obediente a los mandatos que Di-s le había dado para asegurar su victoria. La fe (creer lo que Di-s ha dicho) conduce a la obediencia. La recompensa por la fe es la victoria.

• Hombres de guerra: Estos hombres estaban peleando una batalla, pero no era una batalla convencional. Di-s pelea de manera diferente a los hombres. Él instruyó a estos hombres de guerra para que libraran la guerra no en la carne (no en lo natural), sino en lo sobrenatural.
• Yendo alrededor de la ciudad una vez; y esto haréis durante seis días: Una vez al día, durante seis días, estos hombres debían recorrer toda la ciudad de Jericó.

v4: Bocinas de cuernos de carnero: (literalmente: Shofares). Estos shofares (cuernos de carnero), tradicionalmente, representan la provisión de Di-s. Cuando Isaac fue llevado por su padre Abraham al Monte Moria (según la tradición, el monte del templo), se le dijo a Abraham que atara a su hijo y lo ofreciera, sobre leña, como holocausto. Cuando Abraham estaba a punto de matar a su hijo, un ángel lo llamó y le mostró un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos. Se le dijo a Abraham que sustituyera a su hijo por este carnero (Génesis 22). Estos shofares son diferentes a las trompetas de plata de las que se habla en Números 10:1-10. El sonido del cuerno de carnero (shofar) debería recordarnos a Quién (es decir, a Yeshúa) Di-s ha provisto para la vida, de modo que Su promesa no sea abolida (Isaac, el hijo prometido, no fue abolido), sino que Sus promesas se cumplirán.

• Del arca: El arca nos recuerda la presencia de Di-s, su misericordia y sus mandamientos. En este pasaje se hace hincapié en demostrar sumisión/obediencia a las instrucciones/órdenes de Di-s.
• Al séptimo día daréis siete vueltas a la ciudad: Durante seis días debían dar una vuelta diaria alrededor de la ciudad. El séptimo día hubo un cambio: debían dar siete vueltas alrededor de la ciudad el séptimo día. En total, en el espacio de siete días, darían 13 vueltas alrededor de la ciudad (6+7=13). Bíblicamente, 13 es un número que nos recuerda la unidad entre Di-s (1) y las 12 tribus de Israel (1+12=13). Cuando hay unidad entre Di-s y Su pueblo, suceden cosas: ¡el enemigo es derrotado!

v5: Toquen prolongadamente: Es una palabra que habla de una continuación, de un prolongado alargamiento o de un estiramiento. El shofar debía tocarse de manera continua.

• Todo el pueblo gritará a gran voz: Un gran ruido.
• Caerá: desmoronamiento. La esperanza del pueblo de Jericó estaba en sus murallas. Esa esperanza estaba fuera de lugar.
• Entonces subirá el pueblo: Esto se refiere a los hijos de Israel.
• Entonces subirá el pueblo, cada uno derecho hacia adelante: Los hombres recibieron instrucciones de dar muerte a cualquiera de sus enemigos que encontraran frente a ellos tan pronto como se derrumbaran los muros de Jericó. No iban a quedar muchos sobrevivientes entre los habitantes de Jericó.

v6: El arca… cuernos de carnero: El arca nos recuerda la presencia de Di-s. El cuerno de carnero nos recuerda Su provisión. El mensaje aquí es este: Di-s va a proveer todo lo que necesitamos para llevar a cabo Sus propósitos – para ver Su voluntad cumplida.

• Del arca del Señ-r: En este versículo no se hace hincapié en el arca del Testimonio, sino en el arca del Señ-r. Este nombre incluye a Di-s en la ecuación. Di-s entra en este conflicto como el Señ-r o el Amo. Sólo cuando Di-s está en conflicto con nosotros seremos victoriosos.

v7: Nota: Hay dos grupos de personas a los que se alude en este versículo: los que marchaban delante del arca y los que marchaban detrás de ella (guardia delantera y retaguardia).

v8: Nota: Hay un cambio de énfasis. Los sacerdotes que tocaban los shofares ahora caminan delante del arca del pacto del Señ-r. Si vamos a ser obedientes a Di-s, debemos confiar en lo que Él nos ha provisto.

El arca del pacto del Señ-r los seguía: En este caso, el arca no está guiando, sino que los está siguiendo. Esto nos enseña un principio sobre cómo traer la Presencia y el Poder de Di-s a nuestras circunstancias. Si no estamos dispuestos a caminar por fe, de acuerdo con las instrucciones de Di-s, si no estamos dispuestos a posicionarnos donde Di-s quiere que estemos, entonces Di-s no va a acompañarnos. Él no será parte de lo que estemos haciendo.

Esta semana comienza con Josué 5:10-15

v10: Celebraron la Pascua: Sólo los que estaban circuncidados podían celebrar la Pascua (Éxodo 12:48). La incircuncisión (vivir en la carne) está en conflicto con la redención (vivir en el Espíritu).

La circuncisión produce la muerte de la carne para que podamos vivir en el Espíritu: este es el resultado de la redención.

• Los catorce días del mes: Habían cruzado el Jordán el ^{día 10} del mes, luego fueron circuncidados y ahora están celebrando la Pascua, todo en el espacio de tres días.
• Por la tarde: Por la tarde.

v11: Los panes sin levadura: Matzá.

v12: El maná cesó: Ya no comían ese alimento sobrenatural – el maná. Aunque habían comido alimentos sobrenaturales en el desierto, esto no les había hecho vivir sobrenaturalmente. Di-s había provisto milagrosamente para ellos, pero la mayoría no recibió, por fe, Su provisión y habían muerto en el desierto. Esta siguiente generación, la generación del Reino, ya no recibía el alimento sobrenatural (comían alimentos naturales) pero fueron llamados a hacer cosas sobrenaturales.

Nota: Aunque vivimos vidas naturales/físicas en este mundo, estamos llamados a vivir sobrenaturalmente. Esto significa que debemos ser capaces de discernir lo sobrenatural mientras estamos en este cuerpo y mientras vivimos en este mundo (vivimos en lo natural, pero hacemos lo sobrenatural).

v13: Estando Josué cerca de Jericó: Jericó habría sido un lugar peligroso para el pueblo israelita, especialmente si estaban solos, como parece estar Josué.

• Alzó sus ojos: Es un modismo hebreo para referirse a la oración.
• Y vio un varón que estaba delante de él: está recibiendo revelación
• Opuesto: En hebreo, esta palabra puede referirse al hecho de que un hombre estaba delante de Josué, o puede significar que un hombre estaba en oposición a Josué.
• El cual tenía una espada desenvainada en su mano: Este hombre estaba listo para la batalla.
• Y Josué, yendo hacia Él: Cuando vivimos en la carne, nuestro comportamiento va a mostrar temor, dando prioridad a las cosas equivocadas en nuestras vidas. Josué no actuó con temor. Vivió por fe y su comportamiento reflejó esto.
• ¿Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos?: Aunque este hombre estaba listo para la batalla y parecía oponerse a Josué, Josué no hizo suposiciones sobre sus intenciones. Josué quería discernimiento. Quería conocer la identidad de este hombre.

v14: Respondió: Refiriéndose al hombre que tenía su espada desenvainada.

• No: Este hombre no estaba ni a favor ni en contra de los israelitas. Tampoco estaba a favor ni en contra de sus enemigos. La pregunta de Josué no era la correcta. Este hombre estaba a favor y con Di-s.
• Príncipe del ejército: Un líder importante.
• He venido ahora: Esta palabra muestra un sentido de urgencia. Fue con un sentido de urgencia que este Capitán del ejército del Señ-r había llegado a Josué.
• Josué, postrándose sobre su rostro en tierra, le adoró: Algunos comentaristas han sugerido que este hombre al que Josué le estaba hablando era Yeshúa en una aparición previa a la encarnación. En otros lugares de la Biblia, cuando los hombres se postraron ante los ángeles, se les dijo que no los adoraran porque eran consiervos (Apocalipsis 22:8-9). Este hombre no desanima a Josué de adorar. Otros han sugerido que debido a que el texto no dice “lo adoró”, se está hablando de que Josué adoraba a Di-s en un sentido general y no se está refiriendo a que Josué adorara a este Capitán del ejército del Señ-r.
• Mi Señ-r … a Su siervo: Josué ve a Este como su Maestro. Josué se identifica a sí mismo como el siervo de Este. El uso de estas palabras le da fuerza a la teoría de que Este era el Yeshúa Pre-Encarnado.

v15: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es santo: Moisés recibió este mismo mandato en Éxodo 3:5. Esto podría enseñarnos que Josué camina en la misma herencia y humildad que Moisés. Nos muestra que había una unidad entre estos dos hombres: ambos eran siervos humildes del Señ-r. Su humildad se manifestó en sumisión. Aquellos que tienen un espíritu sumiso son personas que son obedientes. Aquellos que son obedientes viven vidas victoriosas: experimentan la victoria sobre su naturaleza carnal y heredan las promesas del Señ-r. La desobediencia, por otro lado, conduce a la derrota.

• Josué así lo hizo: Josué respondió apropiadamente.