CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Estudio Bíblico Corintios No. 42

Nuestra última lectura de esta semana es de 1 Corintios 15:50-58

v50: Hermanos: Lo que Pablo va a revelar aquí está diseñado únicamente para el creyente (hombre y mujer).

• La carne y la sangre no pueden heredar: Si queremos heredar el Reino de Di-s, donde la presencia misma de Di-s puede experimentarse en su plenitud, tiene que haber un cambio. Tenemos que sufrir una transformación. Tiene que haber una influencia que provoque un cambio.
• Corrupción: Lo que decae. Lo que está en proceso de perecer.

v51: Os (pronombre vosotros entendido): Compañeros creyentes.

• Misterio: En las Escrituras, dentro de un contexto bíblico, un ‘misterio’ implica algo de lo que los profetas no hablaron, algo de lo que no estaban al tanto. Los misterios (nueva revelación) son revelados en las Escrituras del Nuevo Pacto tal como Di-s los reveló a Sus Apóstoles (en este caso, Pablo).
• Dormiremos: Morir. Cuando alguien duerme (muere) existe la expectativa de que se levantará de nuevo. Las Escrituras usan el término ‘dormir’ para la muerte porque anticipa un levantamiento (una resurrección).
• Todos seremos transformados: En nuestros cuerpos naturales, como somos ahora, no podemos heredar el Reino de Di-s. Tiene que haber un cambio. Incluso aquellos que no han muerto en el momento del Rapto (nuestra ‘bienaventurada esperanza’) experimentarán esta transformación, recibirán un cuerpo nuevo.

v52: Un abrir y cerrar de ojos: Va a ser una transición muy rápida.

Nota: El Mesías dejará los cielos más altos y descenderá a los cielos más bajos (el cielo, las nubes). El arcángel (probablemente Miguel) va a tocar el shofar (la trompeta) y en ese momento va a haber una transformación. La ‘esperanza bienaventurada’ o el Arrebatamiento sucederá para aquellos individuos que están EN el Mesías (aquellos que han muerto en el Mesías y aquellos que aún estarán vivos EN el Mesías en ese momento).

• La final trompeta: Esto no se refiere al último sonido o ruido alto que hace la trompeta. En el libro de Apocalipsis hay muchas trompetas, pero hay una designada para los últimos días. Esto se refiere a la trompeta de ese último día.
• Se tocará la trompeta: Esta trompeta tiene un sonido distinto. Aquellos que lo escuchen reconocerán que está sondeando el hecho de que ha llegado el tiempo del fin. ¿Por qué una trompeta? La trompeta (shofar o cuerno de carnero) nos recuerda la provisión de Di-s. Di-s proporcionó un carnero en lugar de Isaac – Genesis 22:13-14.
• Los muertos serán resucitados: Refiriéndose a aquellos que murieron creyendo en el Mesías. Los muertos no se levantan solos. Es una acción hecha a ellos.
• Incorruptibles: Imperecedero. Ya no es capaz de decaer o desgastarse.
• Seremos transformados: Pablo enfatiza esto a lo largo de esta porción de la Escritura.

v53: Esto tiene que suceder para que se cumplan la voluntad y los propósitos de Di-s.

• Inmortalidad: Vida eterna.

vv54-55: Pablo vuelve a referirse a la Escritura (AT) – Isaias 25:8.

• Muerte… victoria: Pablo contrasta estos dos términos. Todo ser humano experimentará una de estas dos cosas: la muerte eterna (maldición) o la victoria (bendición).

v56: El aguijón de la muerte es el pecado: Nacimos en este mundo en un estado de corrupción – tenemos una naturaleza pecaminosa. Si no se hubiera hecho nada al respecto, entonces experimentaríamos el aguijón, castigo del pecado que es la muerte (física y espiritual).

• El poder (potencia o autoridad) del pecado es la Ley: A través de la Ley, Di-s nos dio una ayuda para volvernos a la fe (Galatas 3:21-25). El resultado de la fe es la justicia. La ley también nos revela cuáles son las expectativas de Di-s: cómo quiere Él que vivamos y cómo no quiere que vivamos. Es a través de la Ley que nos damos cuenta de lo lejos que estamos de las expectativas de Di-s, pero también es a través de la Ley que se nos muestra la fe que nos lleva a cambiar… que nos lleva a la justicia (Romanos 4:3-8).

v57: La gracia de Di-s, a través de la obra realizada por el Mesías Yeshúa, nos lleva a la victoria. Yeshúa es la solución a nuestro problema del pecado y la muerte.

v58: En este versículo, Pablo ahora revela cómo esta victoria debería desarrollarse en nuestras vidas.

• Hermanos: Nuevamente, enfatizando que esto solo es aplicable a los creyentes.
• Firmes: No debemos desviarnos de la esperanza que tenemos. La verdad lleva a la victoria.
• Constantes: No te alejes, no te derrumbes. Estamos en terreno seguro.
• Creciendo en la obra del Señ-r: No hay días libres. Necesitamos superarnos en hacer el trabajo del Señ-r, siempre. Sin cesar.
• Trabajo: Esfuerzo (Hebreos 6:10-12).

Nuestra próxima lectura es de 1 Corintios 15:35-49

v35: Las preguntas que se hacen aquí giran en torno a la resurrección. ¿Cómo van a resucitar las personas? ¿Y cómo se verán sus cuerpos?

v36: Necio: Esta es una palabra que habla de alguien que no está funcionando correctamente en sus pensamientos o comportamiento.

• Si no muere antes: Si una semilla no muere (pasa por el proceso de muerte y descomposición), nunca producirá fruto, no pasará por una transformación, nunca será lo que estaba destinado a ser. Esto es lo mismo para nosotros, basado en el hecho de que el pecado (muerte) ha entrado en este mundo. Di-s está utilizando esto para una transformación.

v37: Una semilla no se parece en nada al producto final en el que se convertirá. Por ejemplo, una semilla de maíz se ve diferente al tallo de maíz. Si una semilla no se planta en la tierra, nunca morirá, pero siempre será solo una semilla y nunca cumplirá su verdadero propósito. Nunca se transformará.

v38: Cuando una semilla muere, comienza a crecer y se convierte en lo que Di-s pretendía que fuera. La muerte es una parte natural de un proceso espiritual (Romanos 6:11).

v39: El hombre, los animales, los peces y las aves, todos tienen tipos de cuerpos muy diferentes. Todos funcionan de manera diferente y tienen diferentes viviendas. Lo que podemos discernir es esto: la influencia Divina produce un nuevo cuerpo para nosotros que va a funcionar específicamente para lo que Di-s nos ha llamado a ser. La influencia impía (como se ve en 1 Corintios 15:33) no producirá un cuerpo que funcione de manera óptima.

v40-41: El propósito de estos diferentes cuerpos es manifestar gloria. La gloria siempre está relacionada con el carácter, el propósito, la función y la voluntad de Di-s (Isaias 42:8).

v42: Corrupción: Deterioro. Una persona nacida en este mundo eventualmente comenzará a decaer (sufrirá desgaste, pasará su mejor momento físico). Esto se debe al resultado natural del primer pecado.

• Incorrupción: Nuestros nuevos cuerpos no se descompondrán ni se desgastarán. Van a ser cuerpos gloriosos.

v43: Deshonra: A menudo nuestras palabras y acciones deshonran a Di-s, Su creación o a otros humanos.

• Resucitará en gloria: Nuestros nuevos cuerpos siempre manifestarán la gloria de Di-s.
• Debilidad: Estos cuerpos en los que estamos ahora son inadecuados, pero cuando sean hechos nuevos serán adecuados (elevados en poder).

v44: Nuestros cuerpos naturales (carnales, terrenales) van a convertirse en cuerpos espirituales (celestiales). Se va a producir un cambio o transformación. Nuestro entorno va a cambiar, por lo que nuestros cuerpos tienen que cambiar para poder funcionar en el nuevo entorno.

v45: Está escrito: Pablo frecuentemente respalda la nueva revelación con la verdad bíblica (del Antiguo Testamento). Aquí cita de Genesis 2:7.

• El postrer Adán: Esto se refiere al Mesías Yeshúa.
• Espíritu vivificante: Di-s formó al primer hombre de la tierra, del polvo de la tierra. Se convirtió en un ser viviente porque Di-s sopló en él/ Todos nosotros estamos vivos hoy, naturalmente, debido a ese soplo que Di-s le dio a Adán. Yeshúa, siendo concebido por el Espíritu Santo, es diferente en origen al hombre natural. Él no es solo de vida (no es solo un ser humano normal), sino que es capaz de dar vida, vida espiritual.

v46: Primero vino el hombre natural y luego el espiritual. Por lo tanto, debemos esperar primero un cuerpo natural (que es lo que todos tenemos) seguido de un cuerpo espiritual que, como un cuerpo físico, tenga sustancia: se pueda tocar, todavía podríamos comer, etc.

vv47-48: En nuestro estado caído somos como Adán: cuerpos carnales y naturales con ciudadanía terrenal. En nuestro estado redimido somos como el Mesías – nuestra ciudadanía no es de este mundo, pero tenemos una nueva naturaleza y una nueva posición – una posición y perspectiva celestial… Efesios 2:4-6. No pertenecemos a esta tierra, sino que somos peregrinos y viajeros que la atravesamos – Hebreos 11:13-16.

• El Señ-r: Tiene autoridad absoluta. Su voluntad se cumplirá.

v49: Hemos traído la imagen del terrenal: Como Adán, nos descomponemos y nos desgastamos.

• Traeremos también la imagen del celestial: ¡Esta es nuestra esperanza! 1 Pedro 1:3-5.

1 Corintios 15:29-34

v29: Este es un versículo muy confuso si no venimos de un trasfondo judío, o si no aprendemos el contexto judío de las Escrituras. En el judaísmo, cuando alguien muere, el cuerpo se prepara para el entierro. Un aspecto de esta preparación consiste en sumergir o bautizar a la persona muerta (un acto ritual de limpieza). ¿Limpieza para qué? La esperanza aquí es que sean limpios antes del juicio – después de la muerte viene el juicio (Hebreos 9:27). En el judaísmo practican el “bautismo de muertos” por su fe en una resurrección. La resurrección es parte del mensaje de los patriarcas: ellos creían en la resurrección (Hebreos 11:17-19).

• Si en ninguna manera los muertos resucitan: Cada persona (creyente o no creyente) será resucitada de entre los muertos o experimentará la resurrección (ver Apocalipsis 20:12-13, Daniel 12:2). En el Juicio del Gran Trono Blanco, todos los creyentes ya habrán resucitado de entre los muertos (en el rapto). Los creyentes no son juzgados en este Juicio del Gran Trono Blanco, pero aquí todos los demás, los espiritualmente muertos, resucitarán de entre los muertos y juzgados en consecuencia.

v30: ¿Por qué nosotros peligramos a cada hora ?: ¿Por qué Pablo hizo lo que hizo, día tras día? ¿Por qué enfrentó peligros y amenazas de muerte? Sabiendo que el juicio eterno estaba en el horizonte, para cada persona que no cree, llevó a Pablo a dar su vida para advertir a otros. No quería que otros perecieran.

La esperanza de la resurrección impactó significativamente el ministerio de Pablo: sabía que la muerte no era su fin. No temía la muerte en su cuerpo terrenal. Le preocupaba la muerte espiritual de los demás. La vida de Pablo estaba en peligro por los saduceos que controlaban el Sanedrín en ese momento. Los saduceos rechazaron la resurrección de los muertos. Ellos rechazaron el Reino. Por lo tanto, estaban en contra de Pablo y lo condenaron por su fe en la resurrección y su creencia en un Reino venidero.

v31: Os aseguro: Esto es como una promesa o un voto. Pablo está diciendo que esto es algo absolutamente cierto.

• Gloria: Pablo tuvo una gran satisfacción, un gran placer, en las personas que estaban muertas en sus pecados (que se dirigían a la condenación eterna) siendo resucitadas en el Mesías. Pablo estaba dispuesto a arriesgar la muerte por este placer.
• Señ-r: Yeshúa no es solo nuestro Salvador, sino que también es nuestro Señ-r: necesitamos vivir una vida que se someta a Él.
• Cada día muero: Pablo murió todos los días a sus propias necesidades, deseos y voluntad. Puso su propia vida en peligro para poder servir al Mesías.

v32: Si como hombre: Desde una perspectiva humana.

• Batallé en Éfeso contra fieras: Pablo encontró gran resistencia en Éfeso (Hechos 19).
• Aprovecha: Beneficio.
• Si los muertos no resucitan: Pablo no habría hecho lo que hizo si no creyera que sus acciones tenían consecuencias eternas. Esto nos dice que lo que hacemos con nuestras vidas, las decisiones que tomamos, las acciones que llevamos a cabo deben hacerse desde una perspectiva eterna, dándonos cuenta de que hay consecuencias reales.
• Comamos y bebamos, porque mañana moriremos: Citado de Isaias 22:13. Si los muertos no resucitan, si no hay Reino, si no hay resurrección en el Reino, entonces no hay nada mejor que hacer que simplemente disfrutar de esta vida. Nosotros, sin embargo, sabemos que la muerte no es el final. Después de la muerte, cada persona experimentará la vida o la muerte eternas. Si realmente creemos esto, nos comportaríamos notablemente diferente. Seríamos como Pablo, dispuestos a ponernos en peligro cada día, porque nuestro beneficio es una resurrección y la resurrección está inherentemente conectada con el Reino.

v33: No erréis: Los que son del mundo son fácilmente engañados. No pertenecen a Di-s sino que están controlados por Satanás que es el padre de la mentira, un engañador por naturaleza (Juan 8:44).

• Malas: Aquellas cosas que se oponen a las cosas de Di-s.
• Conversaciones: Las personas con las que nos asociamos o con las que tenemos compañerismo deben ser personas comprometidas con la voluntad de Di-s. Obviamente, estamos llamados a compartir nuestra fe o ser una influencia para los no creyentes, pero aquí Pablo está hablando de la comunidad o asociación a la que estamos estrechamente vinculados.
• Buenas costumbres: Moral o comportamiento. Si nos sometemos a una influencia indebida, cambiará nuestros procesos de pensamiento y, en última instancia, nuestro comportamiento y el testimonio que tenemos.

v34: Velad debidamente: Este es un mandamiento. Pablo nos está exhortando a tomar las decisiones correctas, usando el discernimiento Divino, para que manifestemos justicia en nuestras vidas.

• No conocen a Di-s: La implicación de este verso es que estos están en contra del conocimiento de Di-s. No quieren conocer los pensamientos de Di-s o Su verdad porque quieren seguir pecando.
• Vergüenza: Cuando estamos en contra de saber algo que la Palabra de Di-s revela, produce vergüenza en nuestras vidas. Solo hay dos formas de vivir: vivir con el discernimiento de Di-s manifiesta justicia, o vivir en contra de conocer las cosas de Di-s que conduce a la vergüenza.

Pasamos a 1 Corintios 15:20-28

v20: El Mesías ha resucitado: Esto está escrito en voz pasiva, no en activa. Esto significa que Yeshúa no hizo Su propia resurrección (activo), sino que le fue hecho a Él (y sabemos que fue Di-s el Padre quien lo levantó). El Padre levantó a Yeshúa para mostrar Su aprobación, o Su aceptación, de la obra de Yeshúa cuando Él entregó Su vida como un sacrificio perfecto por TODO pecado.

• Primicias: Las primicias se ofrecían una vez al año (al comienzo de la cosecha de trigo o cebada), el día después del sábado (Levitico 23:10-11). Yeshúa resucitó de entre los muertos en este mismo día – cuando las primicias fueron traídas ante Di-s, el día después del sábado (Lucas 23:56; 24:1-6). Cuando el sacerdote recibía los frutos, los mecía ante Di-s como ofrenda mecida. Esta es una ofrenda que habla de aceptabilidad y victoria ante Di-s. Pentecostés comienza 50 días después de este día de las primicias y fue cuando el Espíritu Santo fue derramado, 50 días después de la resurrección de Yeshúa.

vv21-22: Por cuanto la muerte entró por un hombre: Hablando de Adán. A través de Adán, el pecado, y por lo tanto la muerte, entró en este mundo.

• Por un Hombre (el Hijo del Hombre) la resurrección de los muertos: Pablo nos está enseñando una ley espiritual – la muerte pasó por un hombre, pero la vida, resurrección de la muerte – para aquellos que creen, también vino por un Hombre, el Mesías Yeshúa.

v23: Pero cada uno en su debido orden: Cuando Yeshúa resucitó de entre los muertos tenía un cuerpo diferente. Podía simplemente aparecer en una habitación, a veces se veía muy diferente (Lucas 24:15-16). Cuando resucitemos, nosotros también tendremos un cuerpo como el Mesías.

• En Su venida: Cuando Él regrese. No hablando aquí del Arrebatamiento o Rapto, sino de Su segunda venida en su plenitud.

v24: El fin: Pablo está hablando del fin de esta era.

Nota: Cuando el Mesías venga de nuevo (al final de esta era) habrá un proceso que se llevará a cabo. Comienza con la bienaventurada esperanza o Rapto. Después de que los creyentes sean arrebatados, Di-s derramará Su ira sobre esta tierra, destruyendo todos los principados, autoridades y poderes terrenales. Yeshúa va a entregar este reino terrenal a Su Padre.

v25: Preciso es que Él reine: Es necesario que El (Yeshúa) gobierne, sea Rey. Él será Aquel que someterá todas las cosas al propósito, la autoridad y el gobierno de Di-s.

• Enemigos: Aquellos que no tienen una relación de pacto con el Mesías – por fe. Aquellos que rechazan el mensaje del evangelio y rechazan el plan de salvación de Di-s.

v26: Muerte: En este contexto, ‘muerte’ se refiere al pecado.

v27: Todo las cosas la sujetó debajo sus pies: Citado del Salmo 8:6.

• Se exceptúa Aquel (Di-s) que sujetó a Él (Yeshúa) todas las cosas: Pablo nos está aclarando algo. Todas las cosas estarán bajo Yeshúa, excepto Di-s el Padre que está excluido de “todas las cosas”.

v28: Todas las cosas le estén sujetas: Di-s el Padre puso todas las cosas bajo Yeshúa. Yeshúa entonces va a poner todas las cosas en sujeción bajo Di-s el Padre. Y Yeshúa Mismo va a estar sujeto o en sumisión a Di-s el Padre.

• Para que Di-s sea todo en todos: Esto simplemente significa que Di-s el Padre tiene superioridad. Tiene dominio absoluto. Todo está bajo Su autoridad. Y quien asegura que esto es así, es Su Hijo – Mesías Yeshúa. El Mesías Yeshúa entregó Su vida para que los propósitos de Di-s el Padre pudieran cumplirse. Cuando Yeshúa pone todas las cosas bajo la autoridad de Di-s, continúa mostrando sumisión al ponerse también bajo la autoridad de Su Padre.

Pasamos a 1 Corintios 15:1-19

El evento más importante en toda la historia humana es la resurrección del Mesías Yeshúa. Si Él no hubiera resucitado de entre los muertos, entonces nuestra fe sería absolutamente inútil y seríamos un pueblo sin esperanza.

v1: Hermanos: Hermanos y hermanas. Compañeros creyentes. Lo que Pablo revela aquí es únicamente para la comunidad creyente. Nosotros somos los que tenemos esta esperanza. Somos a quienes Di-s les ha hecho estas promesas. Somos nosotros los que debemos responder de acuerdo a esta verdad.

• Evangelio: Buenas nuevas, buenas noticias, sobre un mensaje en particular, el mensaje de redención y restauración. La redención nos pone en una posición en la que se puede manifestar la voluntad de Di-s, en la que podemos adorar a Di-s.
• Perseveráis: Perseverar es una palabra importante. Se relaciona con estar en una posición o en un estado de ser por el cual podemos convertirnos en un vaso útil, un instrumento poderoso, en las cosas relacionadas con los propósitos de Di-s.

v2: (El evangelio, referido en v1) … por el cual también asimismo … sois salvos: Este mensaje del Evangelio (Yeshúa como el único medio a Di-s) es el único camino de salvación. La salvación no es algo que hacemos; es algo que recibimos. Di-s ha hecho la obra de salvación; somos los destinatarios de esa obra perfecta de redención a través del Mesías.

• Predicado: Evangelizado.
• Si no creísteis en vano: Esta persona dijo que creía, pero, en realidad, no creía. Realmente no habían aceptado la verdad, no la había entendido o no había estado de acuerdo con el marco bíblico del evangelio.

v3: Porque primeramente os he entregado: Lo que significa que esto era de la mayor importancia.

• Lo que asimismo recibí: Todos recibimos el mismo evangelio. No es diferente de una persona a otra. Sólo hay una verdad. No existe tal cosa como ‘tu verdad’ y ‘mi verdad’.
• Mesías murió por nuestros pecados: Este es el mensaje principal del evangelio … las buenas nuevas.
• Escrituras: Pablo se refiere a las Escrituras del Antiguo Testamento (la Biblia hebrea o Tanach). En los Profetas, en los Escritos, en la Ley – El propósito principal del Redentor, el Ungido, el Mesías, es tratar con nuestros pecados.

v4: Muerte, sepultura y resurrección son las tres partes integrales del evangelio.

• En la numerología hebrea, el número 3 es un número que habla de victoria, habla de la conclusión de un propósito divino. P. ej., cuando Abraham ató a Isaac – Genesis 22 – fue al tercer día que la historia llegó a su clímax, y el se cumplieron los propósitos de Di-s. El tercer día es un día de éxito, un día de salvación.

v5: Cefas: Simón Pedro

v6: De los cuales muchos viven aún: De esos 500 hombres, la mayoría de ellos aún vivían cuando Pablo escribió esta epístola.

• Y otros ya duermen: Murieron. La razón por la que Pablo usa estas palabras “duermen”, en relación con la muerte, es que la expectativa de los que duermen es que van a despertar. Se habla de la muerte como del sueño porque hay una expectativa de resurrección.

v7: Jacobo: Probablemente el hermano de Yeshúa (Mateo 13:55, Juan 7:1-4. Galatas 1:19).

v8: Y al último: Al final de todos.

• Como a un abortivo: Pablo usa un término aquí que se refiere a sí mismo como teniendo un nacimiento fuera de tiempo. Esta expresión es un término de humildad. No significa que Pablo nació en el momento equivocado. Aunque Pablo no estaba cumpliendo los propósitos de Di-s, sin embargo, Yeshúa también se le apareció (Hechos 9:3-5).

v9: Yo soy el más pequeño de los apóstoles…que no soy digno de ser llamado apóstol: Cuando Pablo nació en este mundo, por un largo período de tiempo, él fue un perseguidor de las cosas de Di-s. Él había abrazado enseñanzas que estaban en contra de la revelación de Di-s. Estaba muy alejado de las cosas de Di-s, pero Yeshúa se dio a conocer a Sí mismo a él.

v10: Gracia: Esto es lo que cambió a Pablo, y esto es lo que nos cambia a ti y a mí. Pablo enfatiza la gracia en este versículo repitiéndolo tres veces. Aunque la gracia de Di-s salvó a Pablo, es la obra de la gracia en la vida de Pablo lo que él enfatiza. Esta obra de la gracia hizo que Pablo se comportara de manera diferente.

• No ha sido en vano: No vacío. No sin propósito.
• He trabajado más: La gracia de Di-s había obrado poderosamente en la vida de Pablo. Cuando Pablo nació, su vida no reflejaba los propósitos de Di-s – era un perseguidor del pueblo de Di-s – pero, sin embargo, por la gracia de Di-s se convirtió en apóstol.

v11: Ellos: Refiriéndose a los otros apóstoles.

• Así, predicamos (proclamamos) y así habéis creído: A través de la proclamación del evangelio la gente llega a la fe. Eso era cierto entonces, era cierto hace 500 años y sigue siendo cierto hoy. Es por eso que esta proclamación es tan vital: lleva a las personas a la fe al darles acceso a la gracia de Di-s.

v12: ¿Cómo dicen algunos entre vosotros…?: Hay un conflicto en esta congregación sobre el siguiente tema que aborda Pablo.

• …No hay resurrección de muertos?: Negación de la resurrección. Esta fue una enseñanza falsa que Pablo trata en esta sección.

v13: Este versículo trata de las consecuencias o resultado si no hay resurrección de entre los muertos.

• Mesías no resucitó: Es de vital importancia que entendamos que Yeshúa no se levantó a sí mismo de entre los muertos. Di-s el Padre lo resucitó a la vida. Yeshúa pudo haberse resucitado a sí mismo de entre los muertos (Juan 10:17-18), pero debido a que era el Hijo sumiso de Di-s, no se resucitó a sí mismo de nuevo. Di-s el Padre lo resucitó (Hechos 2:24, Gálatas 1:1).

v14: La resurrección es fundamental para nuestra fe. Si el Mesías no resucitó de entre los muertos, entonces nuestra fe no tiene valor, es nula, vacía.

• Vana es también Vuestra fe: Si no hay resurrección, entonces todo se desmorona.

v15:Si no hay resurrección, entonces nos convertimos en falsos testigos o damos falso testimonio con respecto a Di-s.

v17: Vana (fútil): Pablo usa una palabra diferente a ‘vano’ aquí.

• Aún estáis en vuestros pecados: Sin esperanza.

v18: Los que durmieron … perecieron: Si el Mesías no resucitó de entre los muertos, no hay confirmación de Su obra; y Su testimonio (cuando dijo que resucitaría al tercer día – Lucas 24:46) habrían sido inválido. Habría sido un mentiroso. Si el Mesías fuera un mentiroso, no se podría confiar en ninguna de Sus obras y tampoco habría perdón de nuestros pecados. Sin la resurrección todo se vendría abajo, nuestra fe se derrumbaría. Los que han muerto estarían sin esperanza. La resurrección NO es una alegoría. Literalmente sucedió.

v19: Si en esta vida solamente esperamos: Si la realidad de la situación es que no hay resurrección, no hay Reino, no hay otra vida y el Mesías es solo por ahora (para esta vida) entonces nosotros somos las personas que deberían recibir la compasión más grande. Nuestra fe exige una resurrección. Nuestra fe exige una creencia en el Reino; si no la hay, entonces nuestra fe es inútil.