CONEXIÓN AMARÁS A ISRAEL

Nuestra próxima lectura es Apocalipsis 1:10-12

v10: El Espíritu: Nuestra primera introducción al Espíritu Santo se encuentra en Génesis 1:2. En este versículo, Él se cierne sobre el caos. En la Palabra de Di-s, Él trae orden del caos. Cuando creemos, recibimos el Espíritu Santo. Él nos ayuda a traer orden divino del caos en nuestras propias vidas, para que tengamos un testimonio apropiado y estemos preparados para los eventos que traerán su Reino.

• El Día del Señ-r: El Sabbath. Existe una relación entre el Sabbath y el Reino de Di-s. El sexto día.Di-s creó al hombre. El séptimo día. Di-s instituyó un día de descanso, un día en el que podía disfrutar de comunión e intimidad con quienes había creado. Es por esta misma razón (comunión e intimidad con la humanidad) que Di-s establece su Reino. En muchos sentidos, el Reino de Di-s se asemeja al Jardín del Edén, el «Jardín del Señ-r» (Isaías 51:3).

Nota 1: Algunos comentaristas opinan que el Día del Señ-r se refiere a un domingo, el día en que Yeshúa resucitó de entre los muertos, siendo resurrección sinónimo de victoria (victoria sobre el pecado y la muerte).

Nota 2: El Día del Señ-r también debería recordarnos el juicio (el Día del Señ-r – Joel 2:1, 2 Pedro 3:10. El Reino de Di-s solo se establece en la tierra DESPUÉS de su juicio). En el libro de Apocalipsis, Juan presenció los eventos relacionados con el juicio de Di-s, eventos asociados con el Día del Señ-r.

• Una trompeta: Existen dos palabras diferentes en el lenguaje bíblico para “trompeta”. Una trompeta puede anunciar algo (un llamado a la batalla o un llamado a la adoración – 1 Corintios 14:8). A veces, una trompeta (específicamente el shofar o cuerno de carnero) se asocia con la provisión de Di-s (Génesis 22:13-14). Di-s provee para que Su voluntad se cumpla o se establezca. Juan, al escribir sobre esta voz que suena como una trompeta, podría estar tratando de ayudarnos a comprender que Di-s ya ha provisto lo necesario para que le seamos fieles, especialmente en los últimos días.

v11: Yo soy el Alfa y la Omega… el Primero y el Último: Repetición de Apocalipsis 1:8. La repetición indica énfasis. Véase Isaías 48:12. Esta frase, dentro de este versículo del Antiguo Testamento, se enmarca en el contexto de la fidelidad de Di-s a Israel: Di-s siempre es fiel en cumplir las promesas y compromisos de su pacto. Esto se aplica a las promesas que hizo a Israel y seguirá siendo cierto para los creyentes (los seguidores de Yeshúa). Su fidelidad será especialmente vista y experimentada por quienes vivan en los últimos días.

• Siete iglesias: Siete, bíblicamente, es un número que representa la santificación: ser apartados para un propósito (del Reino). De manera colectiva, Di-s ha santificado al cuerpo de creyentes con un propósito: demostrar el carácter y los principios del Reino de Di-s al mundo moribundo que nos rodea (Lucas 17:20-21).

v12: Volví a ver la Voz que hablaba conmigo: Véase Números 7:89. Moisés, haciendo expiación por el pueblo, estaba en el Lugar Santísimo, ante el propiciatorio, cuando la Voz de Di-s le habló. Ese día, Moisés experimentó intimidad con Di-s. Di-s, al convocar a las siete congregaciones (el cuerpo de creyentes), tiene un propósito. Estamos llamados, como testigos fieles, a dar testimonio de la gracia de Di-s. Quienes dan testimonio de las cosas de Di-s tienen intimidad con él.

• Candelabros: (Menorá). Este era un objeto que también se encontraba en el templo, no en el Lugar Santísimo, sino en el Lugar Santo (Éxodo 25:31-40, 2 Crónicas 4:7). El propósito de la Menorá (el brillo de su luz que la caracteriza) era testificar que Di-s está con nosotros. Di-s está presente con su pueblo. Estas siete congregaciones, al igual que los siete candeleros, debían vivir y comportarse de tal manera que otros pudieran ver la presencia de Di-s en sus vidas, para que quienes están en el mundo comenzaran a desear esa misma realidad (es decir, que desearan la presencia de Di-s en sus propias vidas).

Pasamos a Apocalipsis 1:7-9.

v7: He aquí: Siempre que se usa esta palabra en las Escrituras, debería recordarnos que debemos prestar atención, ya que lo que sigue a esta palabra es muy importante para ayudarnos a entender la verdad y, por lo tanto, darnos la capacidad de actuar con fe.

• Él viene con las nubes: Yeshúa -Jesús, actualmente sentado a la diestra del Padre que está en el cielo (Salmo 110:1, Hebreos 1:3), regresa a la tierra desde el cielo para establecer Su Reino. Sin embargo, el propósito de esta cita no es solo informarnos de este hecho. En su contexto original (Daniel 7:13), Yeshúa ‘ viniendo con las nubes’ habla de la ascensión de Jesús – ir de la tierra al cielo. Yeshúa ascendió de la tierra a la presencia de Su Padre, el Anciano de Días (Hechos 1:9-11). Los rabinos, al comentar Daniel 7:13, afirman que este versículo nos ayuda a entender la identidad del Mesías. Cuando Yeshúa, el Hijo del hombre, se presentó ante Su Padre Celestial (después de Su muerte y resurrección), heredó todo el honor, la gloria y el poder – Hebreos 1:3-4. Murió. Heredó. Morimos (Romanos 6:10-11). Heredamos (Efesios 1:11-14).
• Todo ojo lo verá: Isaías 33:17, Isaías 40:5, Isaías 52:8-10. Yeshúa, en su segunda venida, regresará a Israel (Zacarías 14:4). Al regreso de Yeshúa, Israel se encontrará en medio de gran persecución y dificultades (Jeremías 30:7).
• Y los que le traspasaron…las tribus de la tierra lamentarán: Zacarías 12:10.

v8: Alfa…Omega…Principio…Fin: es decir, el Primero y el Último: Juan vuelve a entrelazar la profecía del Antiguo Testamento con este libro de Apocalipsis, situándola en el contexto del Nuevo Testamento. Véase Isaías 44:6 e Isaías 48:12. En el Antiguo Testamento, estos versículos se sitúan en el contexto de Di-s como Redentor. En el contexto del Nuevo Testamento, se nos recuerda que Di-s ha comenzado el proceso de redención y lo completará en su Reino.

• Todopoderoso: El Shaddai. Aquel que es TODO suficiente. Las cosas se van a poner difíciles. La persecución, las dificultades, las pruebas y la aflicción van a aumentar para el pueblo de Di-s. Es a través de estos tiempos difíciles que debemos recordar que Di-s es nuestro Redentor, Aquel que es todo suficiente. Él nos permite pasar por pruebas, pero nunca más de lo que podemos soportar. Es a través de la redención, no a través de la justificación, que se establece el Reino de Di-s. Piénsalo así: la justificación es como ser declarado ciudadano de un nuevo reino, un cambio legal de estatus (hemos recibido el “pasaporte” del Reino, y está en nuestro nuevo nombre). La justificación es crucial, pero no es toda la historia. La redención incluye la justificación, pero va más allá: conduce a la transformación (convertirse en una nueva creación en Yeshúa) y a la implementación real del reino de Di-s en la tierra. La redención es la construcción de ese Reino, la liberación del antiguo gobierno y la creación de una nueva vida bajo un nuevo Rey.

v9: Hermano y compañero: Juan no se considera diferente ni mejor que nosotros. Todos estamos bajo la autoridad de Jesús, siervos de Yeshúa. Seamos quienes seamos, todos podemos aprender algo de quienes nos rodean.

• En… tribulación, Reino y paciencia: La Escritura revela que tendremos que pasar por tribulación y sufrimiento. Necesitamos perseverar y soportar (tener paciencia) hasta recibir lo que Di-s ha prometido: su Reino en toda su plenitud.
• Patmos: Una pequeña isla al este del Mediterráneo, muy cerca de Turquía. Juan fue exiliado a esta isla porque el gobierno romano no quería que su revelación de Yeshúa se predicara al pueblo. Esto presagia lo que está por venir (Lucas 21:12-19, Mateo 10:17-23). Quienes testifiquen de la verdad de Yeshúa en los últimos días serán tratados con dureza por los gobernantes de este mundo.
• La Palabra de Di-s y el testimonio de Yeshúa: Esta es la segunda vez que se repite esta expresión en este capítulo (véase Apocalipsis 1:2). La repetición, en las Escrituras, muestra énfasis. Si vivimos según el testimonio de Yeshúa, por ejemplo, si otros pueden ver que Él vive en nosotros, por medio del Espíritu Santo, entonces seremos personas que vivimos conforme a la Palabra de Di-s. Cuando vivimos según la Palabra de Di-s, nuestras vidas reflejarán el testimonio de Yeshúa (2 Corintios 3:14-18).

Nuestra próxima lectura es Apocalipsis 1:4-6

v4: Siete: Bíblicamente, siete es un número que nos recuerda la santidad y la santificación, es decir, ser apartados para los propósitos de Di-s.

• Iglesias en Asia: Estas eran congregaciones fuera de Israel, es decir, en el exilio. Estas siete congregaciones se refieren a los creyentes en general. Estos mensajes son especialmente pertinentes para los creyentes que vivirán en los últimos días. En este contexto, es poco probable que estas siete iglesias se refieran o representen épocas diferentes.
• Gracia: Cada vez que vemos la palabra «gracia» en la Biblia, debemos recordar que tiene un doble propósito: la salvación y enseñarnos a vivir una vida piadosa (Tito 2:11-14). Vivir una vida piadosa (transformarnos para convertirnos en «nuevas criaturas») nos lleva a cumplir el propósito/voluntad de Di-s para nuestras vidas.
• Paz: Esto es lo que experimentamos cuando la voluntad y los propósitos de Di-s se cumplen en nuestras vidas. No podemos experimentar paz antes de experimentar la gracia. La gracia de Di-s precede a la paz (“gracia y paz” … 2 Pedro 1:2, 1 Pedro 1:2, Filemón 1:3, Tito 1:4, etc., una expresión muy común en el NT).
• Aquel que es, que era y que ha de venir: Este es un modismo que habla del Di-s trascendente, el Di-s que está sobre todas las cosas y que no se limita al tiempo ni al espacio. En los últimos días, las cosas se pondrán muy difíciles (especialmente para los creyentes). En los últimos días, necesitaremos conocer esta identidad de Di-s: que Él está por encima de nuestras circunstancias, que Él tiene el control, que necesitamos su ayuda sobrenatural si queremos andar por el camino que le agrada en esos días.
• Siete Espíritus: Solo hay UN Espíritu Santo. Este versículo habla de las siete iglesias y los siete espíritus. Siete, como se ha dicho, es un número que nos recuerda la perfección, la santidad y la santificación. Di-s desea obrar en estas congregaciones para perfeccionarlas, santificarlas y santificarlas.
• Trono: El trono (asiento) de Di-s es una de las palabras que aparecen con mucha frecuencia en esta profecía. Actualmente, el trono de Di-s está en los cielos, pero llegará el día en que su trono (su gobierno y reino) vendrá a este mundo.

v5: Testigo fiel: En Yeshúa, encontramos una revelación de la voluntad de Di-s, es decir, a través del testimonio de la vida de Jesús en la tierra, vemos cómo Di-s quiere que vivamos, hablemos, pensemos, nos comportemos, etc.

• Primogénito: Ser el Hijo primogénito implica superioridad. Yeshúa está por encima de todo. Él cumplió a la perfección la voluntad de Di-s para nosotros.
• Los muertos: Tú y yo (Efesios 2:1)
• Primogénito de entre los muertos: La fiesta de las primicias se celebraba el día después del Shabat de los Días de Panes sin Levadura, es decir, después de la Pascua (Levítico 23:9-14). Este día de las Primicias, hace casi 2000 años, coincidió con el día en que Yeshúa resucitó de entre los muertos (Marcos 16:1-2), después de haber comprado la salvación para nosotros. La resurrección de Jesús fue el testimonio de Di-s el Padre de que estaba complacido con el sacrificio de Jesús hecho por nosotros y que lo aceptó. Yeshúa voluntariamente dio su vida por nosotros. Tenía el poder de volver a tomar su propia vida, pero no lo hizo. Yeshúa se sometió a la muerte. Di-s el Padre, como un sello de aprobación por así decirlo, resucitó a Yeshúa de entre los muertos (Romanos 10:9). Este término, “primogénito de entre los muertos”, está asociado con la resurrección (1 Corintios 15:20-28), con la victoria sobre la muerte.
• El Soberano de los reyes: Esto, de nuevo, alude a la superioridad de Jesús. Él es la máxima autoridad, el líder supremo, sobre TODO. Muchas personas desean los beneficios de la salvación, pero no quieren aceptar a Yeshúa como el gobernante supremo de sus vidas. ¿Queremos que Él gobierne y reine sobre cada aspecto de nuestras vidas?
• Amor … lavado… en su propia sangre: El amor da (Juan 3:16). El acto de amor más sublime que alguien puede mostrar es morir en lugar de quien ama. Cuando aún éramos pecadores, Yeshúa mostró este acto supremo de amor por nosotros: se entregó a sí mismo para redimirnos.
• Sangre: No hay redención (ser liberado de la esclavitud del pecado y de la muerte, convirtiéndose en posesión comprada de Aquel que pagó el precio para redimirnos) sin el derramamiento de sangre (Hebreos 9:22).

v6: Nos hizo reyes y sacerdotes: Éxodo 19:6. En muchos pasajes de este libro, Juan, inspirado por el Espíritu Santo, escribió numerosos pasajes del Antiguo Testamento (bien conocidos en la comunidad judía), pero, para revelarnos la revelación bíblica, los utilizó en un nuevo contexto. Esta nueva revelación solo podía entenderse a la luz de la vida y obra de Jesús. Después de ser redimidos y estar en Yeshúa, Di-s trae un cambio sobrenatural a nuestras vidas. El deseo de Di-s es que gobernemos y reinemos con Yeshúa, un sacerdocio real (1 Pedro 2:9; Apocalipsis 20:4).

• Gloria y dominio: Honra y poder. Todo lo que Di-s hace se basa en su poder. Di-s entregó su poder, autoridad y gobierno a su Hijo (Efesios 1:19-22; 1 Corintios 15:25-28; Juan 5:22). Lo que Di-s quiere hacer es hacernos receptores de su poder, para que podamos gobernar en su nombre, llevando a cabo sus propósitos y planes mientras vivamos en esta tierra.
• Amén: Esta es una palabra que nos recuerda que lo que se ha dicho es verdad y se puede creer.

¡Qué privilegio tener tiempo para leer otro libro! Gracias por acompañarnos en nuestra exploración del Libro de Apocalipsis.

NOTA: Escrito en singular. Este libro trata sobre la revelación de Uno: Yeshúa HaMashiaj (Jesus el Cristo). NO es un libro de múltiples revelaciones. Todos los comentarios se basarán en la versión Reina-Valera 1960.

Por favor, te animamos a…:

1. No aceptes simplemente nuestra palabra, ni la de nadie, en lo que respecta a las Escrituras. Hechos 17:11. Es tu responsabilidad escudriñar las Escrituras para encontrar la verdad y descartar lo que no encuentres escrito en ellas.

2. Te animamos a leer el Apocalipsis lo más literalmente posible. La Biblia nos dice cuándo las cosas son simbólicas usando palabras como “una sombra de los bienes venideros” (Hebreos 10:1), “cosas que son simbólicas” (Gálatas 4:24). Además, la Biblia también interpreta el simbolismo, por ejemplo, en Apocalipsis 12:9. Cuando leemos sobre el dragón en Apocalipsis, sabemos que podemos sustituir “dragón” por “Satanás”. Estos son solo algunos ejemplos.

Vamos a comenzar con Apocalipsis 1:1-3.

Ser obediente a la Palabra de Di-s es la clave para la bendición. El Apocalipsis nos enseña cómo ser vencedores obedientes, especialmente en el contexto de los últimos días. Si queremos estar listos para los últimos días, debemos empezar a prepararnos ahora.

Los libros de las Escrituras no vinieron con nombres. Se les dieron los nombres de las personas que los escribieron, o se les dieron nombres tradicionales. El libro de Apocalipsis fue conocido principalmente por dos nombres: “El Apocalipsis (visión) de Juan” y “La Revelación de Yeshúa”. Este segundo nombre (como se ve en Apocalipsis 1:1) es el mejor de los dos nombres. Nuestro enfoque en el Libro de Apocalipsis debe centrarse principalmente en “Quién” (Yeshúa), en lugar de “qué”, “dónde”, “cuándo”, etc. Si leemos esta profecía a través de la lente de “la revelación de Yeshúa” (especialmente la revelación de Él dentro de un contexto de los últimos días), entonces este no es un libro que debamos tener miedo de leer.

A lo largo de este libro, Juan se inspiró para escribir lo que vio. Di-s le reveló muchas de estas cosas a la luz de las verdades proféticas ya escritas (p. ej., Apocalipsis 1:7 y Zacarías 12:10, Apocalipsis 1:14 y Daniel 7:9, etc.). Veremos que Juan, inspirado por el Espíritu Santo, se basó en verdades proféticas ya establecidas (en el Antiguo Testamento), pero a menudo modificó alguna parte de ellas. Estos cambios no alteran la Palabra de Di-s (tal como está escrita en el Antiguo Testamento). Sin embargo, nos ayudan a comprender la revelación profética desde la perspectiva del Nuevo Testamento, es decir, a comprender la profecía del Antiguo Testamento a través del nacimiento, la vida, la muerte y la resurrección de Yeshúa.

Otra cosa que debemos tener en cuenta es que, especialmente en los últimos tiempos, muchas personas estarán confundidas en cuanto a quién es realmente Yeshúa. Mucha gente hoy ve a Yeshúa como “manso y apacible”. El libro de Apocalipsis lo revela como Él es y será: un Cordero, sí, ¡pero también el León de la tribu de Judá! En la primera venida de Yeshúa, Jesús, no vino a juzgar ni condenar al mundo; vino como el Cordero (Juan 3:17, Juan 12:47). Sin embargo, en su segunda venida, vendrá como un Juez justo: el León (Juan 5:22, Apocalipsis 19:11-16).

v1: Di-s le dio: Di-s el Padre le dio a Su Hijo revelación, para que pudiéramos entender la persona y la obra de Yeshúa.

• Sus siervos: Los creyentes; aquellos que están interesados en servir a Di-s.
• Cosas que deben suceder pronto: Los profetas revelan que antes de que el Reino de Di-s se establezca en la tierra, habrá juicio. Di-s el Padre no solo dio la revelación de Jesús, sino que también le confirió todo juicio (Juan 5:22). Aunque, como creyentes, hemos sido justificados por la fe (como resultado de la gracia de Di-s), aún sufriremos el juicio de nuestras obras (Romanos 2:6; 1 Corintios 3:12-15; Apocalipsis 20:13). El libro de Apocalipsis nos instruye sobre cómo estar preparados para este juicio venidero.
• En breve: También podría interpretarse como “rápidamente”. Esta es una palabra vinculada al tiempo de Di-s. Yeshúa le dijo al pueblo judío en Mateo 23:39 que no lo volverían a ver (es decir, que su Reino no se establecería en la tierra) hasta que estuvieran listos para decir: “Bendito el que viene en el nombre del Señ-r”. Di-s sabe el tiempo específico en que Yeshúa va a regresar. Sin embargo, no somos tanto nosotros los que esperamos que Di-s instruya a Su Hijo para que venga, sino que Di-s está esperando que el pueblo judío esté listo para decir estas palabras. Israel no llegará a este punto de expresión hasta que haya pasado por una gran persecución, un tiempo conocido como “la angustia de Jacob” – Jeremías 30:5-7. Este tiempo, cuando finalmente llegue, vendrá sobre los habitantes de la tierra de repente/rápidamente. Cuando este tiempo llegue de repente, el tiempo de preparación también habrá terminado (ver Mateo 25:1-13). Necesitamos prepararnos con antelación para que no nos falte nada. El Apocalipsis (la profecía, la revelación de la verdad) nos enseña cómo hacerlo.
• Ángel: Literalmente: Mensajero.
• Juan: Cada aspecto de las Escrituras nos brinda revelación —percepción y sabiduría—, ayudándonos a comprender la verdad de Di-s. No es casualidad que este libro fuera escrito por un hombre llamado «Juan». Juan, en hebreo, significa «Di-s es misericordioso». También puede entenderse como el nombre de quien suplica o implora a Di-s por su gracia. La gracia tiene un doble propósito: nos conduce a la salvación, pero también, después de la salvación, nos enseña a rechazar la impiedad (las cosas de la carne) y a vivir en obediencia a Di-s (Tito 2:11-14).

v2: Dio testimonio: Juan vio (fue testigo ocular), y luego habló/testificó sobre ello.

• La Palabra de Di-s… el testimonio de Yeshúa: Hay una conexión (una relación inherente) entre estas dos cosas. Yeshúa es llamado la “Palabra” (Juan 1:1-4, 14-15). Muchas veces, se nos dice que Yeshúa hizo algo (‘hacer’ implica un testimonio) para cumplir la Escritura: la Palabra de Di-s (Mateo 5:17, Mateo 21:4-5). Cuanto mejor entendamos la Palabra de Di-s, más entenderemos la persona y la obra de Yeshúa. El propósito principal del Libro de Apocalipsis es revelarnos a Yeshúa (Apocalipsis 1:1). Él no solo es el Hijo/Cordero de Di-s ‘que quita el pecado del mundo’ (Juan 1:29), sino que también es Aquel que traerá juicio sobre el mundo (Juan 5:22). El libro de Apocalipsis nos revela a ‘Yeshúa –Jesús, el Juez Justo’.

v3: Bienaventurados: Muchos creyentes equiparan la bendición con las cosas materiales [con la satisfacción de sus deseos (a menudo, carnales)]. Como creyentes, nuestro principal deseo no debe ser que se satisfagan nuestras propias necesidades. Nuestra prioridad debe ser buscar primero el Reino de Di-s y su justicia; los deseos de Di-s deben estar por encima de los nuestros (Mateo 6:33). Cuando ordenamos nuestras prioridades, «todas estas cosas (las necesidades de la vida) serán añadidas». Cuando tenemos la mente puesta en el Reino y recibimos todo lo que NECESITAMOS para la vida y la piedad (2 Pedro 1:3; Mateo 6:32), somos verdaderamente bienaventurados.

• Lee y… escucha… y guarda: Leer el Apocalipsis nos asegura recibir una bendición adicional a la bendición más general mencionada en el punto anterior. Leer la profecía del Apocalipsis nos da una bendición extra, por así decirlo.
• Guardar: En el lenguaje bíblico, esto es un llamado a la obediencia. La obediencia a la Palabra de Di-s es la base para recibir su bendición en nuestras vidas. La obediencia a la Palabra de Di-s nos posiciona en la voluntad de Di-s (primero su voluntad general, que luego nos llevará a encontrar su voluntad específica/personal para nuestras vidas).