¿Sientes que has estado en el limbo desde que comenzó la propagación del coronavirus? O quizás, además de usar máscaras, tu trabajo, etc., continúa como de costumbre. ¡Aquí en Israel, la tasa de desempleo a mediados de octubre era del 22,7%!
Ahora es un buen momento para evaluar lo que estás haciendo, cómo gastas tu tiempo y cómo puedes enriquecer tu caminata con el Señ-r. ¿Por qué no aprovechar esta oportunidad para estudiar un libro de la Biblia con Baruch? Tal vez puedes reunir a un par de amigos y comenzar un estudio bíblico. Comprométete a llamar por teléfono a un par de personas cada semana que vivan solas. O envía notas alentadoras por correo a una o dos personas cada semana.
Israel e Irán
Como la mayoría de ustedes saben, el principal científico nuclear de Irán fue asesinado y se culpa a Israel. Estaba a cargo del Proyecto Amad, que tiene la tarea de desarrollar ojivas nucleares para los misiles balísticos que las transportarían. Varios científicos nucleares iraníes han sido asesinados a lo largo de los años en ataques que se cree fueron llevados a cabo por Israel. Aunque Irán nunca tomó represalias por esos asesinatos, Fakhrizadeh fue, por mucho, el científico nuclear más importante asesinado hasta la fecha.
Muchos se preguntan cómo tomará represalias Irán. Pueden optar por apuntar a diplomáticos y otros occidentales en el Medio Oriente o atacar embajadas israelíes y objetivos judíos en todo el mundo, utilizando su infraestructura terrorista internacional que ha estado en su lugar durante décadas. Como tal, las embajadas israelíes están en estado de alerta máxima.
Recientemente ha habido un repunte en la actividad de la fuerza aérea, por lo que parece que Israel se está preparando para lo que sea necesario.
Tel Aviv el viernes.
Estuvimos de nuevo en Tel Aviv el viernes pasado. Todavía está prohibido sentarse en un restaurante o cafetería. Han cerrado miles de negocios. Es triste caminar por las calles y ver tantos lugares vacíos.
El parashá de esta semana es Parashá Vayetzé. Esto cubre Génesis 28:10-32:3. Aquí hay un breve comentario de Baruch:
La vida de Jacob revela mucho sobre el crecimiento espiritual. Al principio del libro del Génesis uno lee que, no es bueno para el hombre estar solo, por lo tanto, Di-s suministró a Adán una esposa (Génesis 2:18). En el parashá de esta semana llega el momento de que Jacob tome una esposa. Aunque no se dice expresamente en el texto que llegó el momento de Jacob para casarse, está claro en la primera sección de la porción de la Torá que Jacob recibió una llamada de HaShem.
“He aquí, yo estoy contigo y os protegeré en todo donde vayas y os devolveré a esta tierra; porque no te dejaré hasta que Yo haga la cosa de que te he hablado.Génesis 28:15
Es inmediatamente después de escuchar este llamado que Jacob llegó a un pozo donde conoció a Raquel. Los pozos en la Biblia están relacionados con el matrimonio. El hecho de que Jacob acababa de recibir una llamada de HaShem y luego se encuentra con Rachel, están relacionado. Sirve para recordar al lector que una esposa es una parte necesaria del plan de Di-s para el hombre. En el Nuevo Pacto, Yeshúa enseñó sobre el matrimonio y citó la Torá, diciendo que los dos se convertirán en una sola carne. Aunque la Biblia revela que hubo algunos hombres temerosos de Di-s que tenían más de una esposa, es más evidente en las Escrituras que una mujer para un hombre es el estándar bíblico. Si es así, ¿por qué en la porción de la Torá de esta semana el lector aprende que Jacob realmente tenía cuatro esposas?
Es importante recordar que los acontecimientos ocurren en la Biblia por una variedad de razones. Algunos acontecimientos ofrecen al lector consejo sobre cómo comportarse, mientras que otros acontecimientos revelan la verdad profética y teológica. Está claro que Jacob teniendo cuatro esposas, no es defendido como la estructura familiar recomendada. Todo lo contrario, debido al número de esposas hubo conflicto, celosías y comportamiento inapropiado. Entonces, ¿por qué Jacob tenía cuatro esposas?
Recuerden que los números son importantes en las Escrituras. El número cuatro aparece en numerosas ocasiones y en varias situaciones diferentes. Sin embargo, si se examina el contexto, puede ver que el número cuatro se relaciona con el mundo. En otras palabras, cuando el número cuatro aparece en las Escrituras tiene un significado global. ¿Cómo se relaciona este punto de vista con nuestro pasaje?
HaShem quería transmitir al lector que Jacob y sus esposas tienen un significado global. Los doce hijos que nacerían de ellos impactarían al mundo entero. Los Hijos de Jacob se convirtieron en hijos de Israel y, por lo tanto, Israel surgió a causa del mundo. Es a través de Israel que el Mesías se convirtió en un Hombre y trajo la redención. Será gracias a Israel que el mundo se transformará y se convertirá en el Reino de Di-s, porque cuando Israel finalmente grite por el Mesías, Yeshúa regresará y establecerá Su Reino. Esta es una de las implicaciones de por qué HaShem le dijo a Abraham: “… en vuestra semilla todas las naciones de la tierra serán bendecidas”.
Israel siempre está bajo presión para dejar de defenderse contra Hamas y otros grupos terroristas que disparan cohetes contra Israel. Mi consejo al Primer Ministro de Israel, que finalmente tomará la decisión sobre lo que Israel hará, se encuentra en el versículo que abrió este artículo:
“He aquí, yo estoy contigo y os protegeré en todo donde vayas y os devolveré a esta tierra; porque no te dejaré hasta que Yo haga la cosa de que te he hablado.Génesis 28:15
¡La semana pasada ha estado muy ocupada aquí en LoveIsrael.org! Esperamos que haya podido acompañarnos en uno o más de nuestros eventos en vivo. Del 13 al 15 de noviembre fue nuestra Conferencia Nacional (virtual este año) durante la cual estudiamos el libro de Tito. También tuvimos nuestra transmisión en vivo regular de Midnight from Jerusalem (medianoche desde Jerusalén) y luego, el martes y miércoles, celebramos nuestra Conferencia Virtual de Australasia. Esta conferencia fue auspiciada y organizada por nuestro equipo de Australasia y fue un gran éxito. Baruc enseñó el libro de Judas ~ Un libro muy breve, pero muy importante.
Si perdió estas oportunidades, están o estarán disponibles en nuestro canal de YouTube, el sitio web LoveIsrael.org, el sitio web MyBibleStudy.online y la aplicación My Bible Study.
El éxito de estas conferencias nos ha animado a empezar a planificar otras más. A medida que avanza la planificación, compartiré información con ustedes.
Baruch ha estado creando muchos videos y grabando programas de radio. Esperamos que los esté viendo en nuestras diversas plataformas. Continuamos recibiendo muchos comentarios positivos sobre nuestra aplicación. Si aún no la ha descargado, ¡búsquela! Crear contenido durante este tiempo, mientras estamos en Israel durante un largo período de tiempo, ha sido un objetivo para nosotros y estamos agradecidos por la tecnología que nos permite hacerlo.
Israel está saliendo del último cierre nacional. Las tiendas, etc. están comenzando a abrir. Los centros comerciales encerrados todavía continúan cierrados. Afortunadamente, seguimos reuniéndonos en nuestro centro de estudios, lo cual es una bendición.
Una vista de los jardines de Bahai, Haifa
Hermoso balcón en Yafo
Estar en Israel también nos ha brindado la oportunidad de hacer diligencias que consumen mucho tiempo y que anteriormente teníamos dificultades para completar. Es bueno que algunas de estas tareas nos estén llevando por todo el país.
La lectura de la Torá de esta semana es Parashá Toldot. Esta lectura da inicio al conflicto entre dos naciones, que comenzó en el útero y continúa hasta hoy.
Aquí hay un breve comentario de Baruch:
Lo primero que se le dice a uno en la porción de la Torá de esta semana es que Isaac tenía cuarenta años cuando tomó a Rebeca por esposa. Hemos aprendido muchas veces que los números son importantes en la Biblia. El número cuarenta tiene que ver con el cambio o la transición. Ciertamente, el matrimonio es un cambio y una transición para cada individuo. Tan pronto como el lector se entera de este matrimonio (una repetición de lo que ocurrió en el parashá anterior), el texto dice:
“E Isaac suplicó a HaShem en vista de su esposa, porque era estéril. Y le suplicó HaShem a él (Isaac) y Rebeca su esposa, concibió.” Génesis 25:21
Este versículo tiene un gran significado en muchos asuntos diferentes. Sin embargo, este artículo solo se ocupará en uno de estos asuntos, a saber, la palabra que traduje como “suplico”. En hebreo, la palabra es עתר y aunque puede tener un significado general como “presentar una súplica”, esta palabra también contiene una “riqueza” o “abundancia”. En hebreo moderno, la palabra puede agregarse para implicar “alto” en calorías o “intensivo” como en trabajo intensivo. Algunos diccionarios (hebreo) definen la palabra con el concepto de oración. Aunque esto es cierto, hay un aspecto muy importante en la oración relacionado con esta palabra.
La palabra hoy puede referirse a una declaración ante un tribunal superior. Tal alegación no es simplemente una solicitud, sino una solicitud que incluye numerosas razones por las cuales el tribunal debe considerar tal alegación legal. En otras palabras, existe una base sólida para que se conceda la excepción. Por lo tanto, Isaac no le pidió simplemente a Di-s que hiciera concebir a su esposa, sino que aparentemente esta oración fue “enriquecida” con algo. Antes de proseguir, tengo una pregunta para ti. ¿Cuánto tiempo debe pasar antes de que uno sepa que su esposa era estéril? Incluso si uno respondiera un par de años o incluso cinco años, esto significa que le tomó a HaShem 15 años para responder a la súplica de Isaac, porque Rebeca no dio a luz a ningún hijo hasta que Isaac tenía 60 años, por lo tanto, habían pasado 20 años desde su matrimonio.
Cualquiera que sea la fuente de enriquecimiento de la oración de Isaac, tomó una cantidad significativa de tiempo enriquecerla. El punto es que hay preparación para la oración. En el judaísmo, antes de hacer una petición individual, a menudo se lee una selección de los Salmos o se hace un donativo de caridad. Algunos apartarán tiempo para cumplir una serie de mandamientos. Cuanto mayor sea la petición de oración, más complicada será la preparación. No estoy diciendo que antes de hacer una petición a Yeshua uno necesita hacer A, B y C para obtener un “sí” de nuestro Señ-r, pero tal vez al escuchar una solicitud, la respuesta no debería ser “oremos por ello”, sino tomar tiempo para enriquecer nuestras oraciones con un comportamiento que demuestre el compromiso de uno no solo con Di-s, sino con las cosas que son importantes para Él.
Mucha gente come mucha comida “chatarra”. Este tipo de alimentos ha perdido la mayor parte de su nutrición. Estas personas necesitan cambiar sus prácticas dietéticas para estar saludables. Asimismo, a menudo nuestras oraciones están ausentes de las cualidades enriquecedoras que resultarán en que HaShem sea suplicado o invitado a nuestras peticiones. Ora en este Shabbat sobre cómo puedes enriquecer tus oraciones.
¡Los videos de la Conferencia LoveIsrael.org ya están en línea! Hay 2 videos posibles para ver en la sesión de cada día. El video que he vinculado arriva es para toda la sesión. Al final de cada una de las sesiones, me tomo un par de minutos para compartir sobre algún aspecto de LoveIsrael.org. Espero que se tomen el tiempo de ver el video completo de las secciones. Estos videos están disponibles en YouTube y la aplicación “My Bible Study y en el sitio web MyBibleStudy.online”.
NOTA: La Conferencia (y los videos) es en inglés.
Las sesiones también se han editado solo para las enseñanzas. Esos videos se pueden encontrar en la lista de reproducción “Titus” en el canal de YouTube – LoveIsraelorg (todo junto) y en la aplicación para dispositivos “My Bible Study” y en línea en “MyBibleStudy.online”.
La lectura de la Torá de esta semana (Parashá) se llama Jayé Sará (La vida de Sarah). El pasaje leído es Génesis 23:1-25:18. Aquí hay un breve comentario de Baruch:
Parashá Jayé Sará
¿Cómo es tu vida de oración? La mayoría de la gente batalla con esta área de su vida. Por lo general, el problema es que una persona no dedica suficiente tiempo a la oración. En la porción de la Torá de esta semana nos encontramos con un hombre que, aunque no era un fuerte creyente en D-os, aprendió el valor de la oración. Tal vez sea mejor decir la necesidad de la oración. Este hombre era Eliezer, un sirviente de confianza de Avraham. Eliezer recibió la asignación de ir a la tierra de Aram Naharaim y la ciudad de Nahor con el fin de encontrar una esposa para Isaac y traerla de vuelta para que se casara con él. Esta sería una tarea muy difícil.
Fue debido a la dificultad que uno ve en el texto que este hombre, que carecía de una fe profunda y perdurable en D-os, comenzó a orar. ¿Qué se puede discernir de ese relato de nuestra parashá? Uno aprende que al aceptar obedecer a D-os que la asignación es demasiado difícil de hacer por medio de la propia fuerza de uno. Se verá obligado a confiar en HaShem. Incluso una lectura rápida de esta sección de las Escrituras (véase Génesis 24) muestra cuántas veces Eliezer sintió la necesidad de orar y pedir a HaShem que participara en esta obra.
Esta es la razón por la que HaShem llama a uno al servicio; para que se dé cuenta de su ineptitud y se vuelva a D-os y aprenda de primera mano acerca de la fidelidad de HaShem. En otras palabras, no es debido a alguna necesidad que D-os tiene (como HaShem es perfecto y no carece de nada) que llama a uno al servicio; sino más bien para que una persona pueda acercarse más cerca al D-os Viviente y crecer en la intimidad con Él. Es importante ver que al principio de este pasaje Eliezer habló de D-os en los términos: “el D-os de mi maestro Avraham”, pero al final de esta historia Eliezer habló de HaShem personalmente.
En otras palabras, no es suficiente que uno sepa que hay un D-os o incluso todo acerca de lo que este D-os ha hecho y cómo es El. Uno necesita conocer a este D-os personalmente, que significa tener una experiencia personal con Él. Tal conocimiento de D-os sólo puede comenzar por medio de la redención. La redención es cuando la barrera del pecado es eliminada por un sacrificio de sangre. La Pascua (Pésaj) se llama la fiesta de la redención en el judaísmo. Aunque hubo numerosos sacrificios de sangre, fue el cordero de la Pascua el que estableció la redención para los hijos de Israel. Este éxodo de Egipto es una tipología de lo que será la redención perfecta. Es por eso que el Cordero de D-os, Mesías Yeshúa, dio Su vida en el día catorce de Nisán, para que pudiera ser nuestro sacrificio de Pascua y establecer una redención eterna.
De la misma manera que Eliezer nunca habría encontrado a HaShem a menos que diera el primer paso en obediencia; hoy en día uno nunca puede experimentar el poder de la redención a menos que una persona tome ese primer paso de aplicar la palabra de D-os a la vida. ¡A saber, el mensaje del Evangelio del Mesías Yeshúa!
