Al atardecer de esta noche, 17 de julio de 2021, comienza la observancia del noveno día del mes hebreo de Av. Este día se conoce como Tisha B’Av.
A continuación, se muestra un breve artículo escrito por Baruch sobre este día que conmemora la destrucción del Primer y Segundo Templo.
בס״ד
Tisha B’Av
תשעה באב
Nuestro Di-s es capaz de tomar lo que no es bueno y convertirlo en lo que es muy bueno. La destrucción del Primer y del Segundo Templo fueron experiencias extremadamente dolorosas para los Hijos de Israel. Para el propósito de este artículo, nos centraremos en la destrucción del Segundo Templo. Es importante recordar que ambos Templos fueron destruidos en la misma fecha en el calendario bíblico, el noveno día del mes de Av (Tisha B’Av). No hay desacuerdo en que fue debido al pecado de Israel que estos dos Templos fueron arrasados junto con la Ciudad Santa de Jerusalén. Además, la nación de Israel dejó de ser y el pueblo fue puesto en exilió.
El período más largo y difícil de exilio para el pueblo judío comenzó después de que Tito destruyera el Reino de Judá en el año 70 dC. Durante el cautiverio babilónico, la vida judía era relativamente buena; y cuando los 70 años terminaron y se presentó la oportunidad de regresar a Judá, muchos de la comunidad judía optaron por permanecer en el imperio babilónico. Sin embargo, durante este exilio romano (desde el año 70 dC hasta ahora), el pueblo judío sufrió mucha persecución y muchos pogromos. El apogeo de ese sufrimiento fue, por supuesto, el Holocausto. Aunque el Señ-r NO fue la causa del Holocausto, Él lo permitió. Este hecho ha hecho que muchos de los que sobrevivieron al Holocausto se conviertan en ateos. De alguna manera, culpan a Di-s por lo que ocurrió. Es extraño que sea bastante común que la gente culpe a Di-s por las acciones de los seres humanos. También es importante recordar que hay un enemigo, es decir, Satanás, que está constantemente trabajando para obstaculizar los propósitos de Di-s y, por lo tanto, con frecuencia ataca al pueblo judío, utilizando una variedad de personas y medios.
Por supuesto, es muy triste y puede ser muy desalentador al revisar los numerosos lugares en todo el mundo donde se promulgaron leyes para negar a los individuos judíos los mismos derechos que a los demás. Tales políticas a menudo resultaron en el sufrimiento de los miembros de la comunidad judía y muchos de los cuales también perdieron la vida. Sin embargo, Di-s en Su providencia preservó un remanente de Su pueblo y después de casi 1,900 años, restableció una nación para los descendientes de Jacob. Aunque hay una nación de Israel, pero, hasta que se establezca el Tercer Templo, generalmente se considera que el exilio romano no ha terminado. Dado que Tisha B’Av está fuertemente conectado con la destrucción de los Templos, es apropiado no ver el exilio como terminado hasta que haya una vez más un Templo en Jerusalén.
La profecía Bíblica exige que de hecho habrá otro Templo en Jerusalén. Sin embargo, este Templo no será agradable a Di-s. En realidad, será para el deseo del anticristo que se construirá este Templo. Esto no quiere decir que el pueblo judío no se regocijerá cuando se construya este Templo. A pesar de los sentimientos legítimos y la intención apropiada que puedan tener, este Templo será utilizado inicialmente para los propósitos del anticristo y no del Mesías Yeshúa.
Hay una perspectiva que está ganando apoyo de que Jerusalén no debe ser vista como la capital de Israel y el centro del judaísmo, sino más bien como una ciudad internacional y un símbolo de unidad de todas las religiones del mundo. Un objetivo importante para aquellos que comparten este punto de vista es la tolerancia religiosa y aunque muchas religiones del mundo no tienen ninguna conexión con Jerusalén, la esperanza es que ver a las tres principales religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo e islam) en paz entre sí sirva como un poderoso testimonio del objetivo deseado del pluralismo religioso.
Se afirma enfáticamente en el libro de Daniel (véase Daniel 9:27 y 12:11) que, durante los primeros tres años y medio de funcionamiento del Templo, se harán sacrificios y ofrendas en este Templo. El contexto exige que estos serán ofrecidos al Di-s de Israel. Sin embargo, en medio de los últimos siete años (la semana 70 de Daniel), el anticristo pondrá fin a tales sacrificios y ofrendas al cometer una acción específica conocida como la Abominación de la Desolación. Este evento se menciona cinco veces en las Escrituras: Daniel 9:27, 11:36, 12:11, Mateo 24:15 y 2 Tesalonicenses 2:4. Sin embargo, sólo en Daniel 11:36 y 2 Tesalonicenses se discute específicamente la Abominación de la Desolación en cuanto a que será de lo que estará compuesta esta acción. Tanto Daniel como Pablo revelan que será el anticristo quien entrará en el Lugar Santísimo y exaltará y magnificará a sí mismo por encima de todo lo que se considera piadoso y se proclamará a sí mismo que él es Di-s.
Bien puede darse el caso de que la comunidad judía aprecie las cosas “aparentemente buenas” que el anticristo hará por Israel y el pueblo judío al comienzo de su administración como líder de un imperio que gobernará el mundo. Sin embargo, cuando cometa la Abominación de la Desolación, Israel lo rechazará y será sólo en este momento que quedará claro que este líder del mundo es de hecho el anticristo. Será precisamente porque el pueblo judío no aceptará al anticristo, y ahora lo rechazará fuertemente de todas las maneras, que comenzará el peor momento de persecución del pueblo judío (véase Daniel 12:1). Di-s usará esta persecución para llevar a un tercio del pueblo judío en el mundo a la fe en el Mesías Yeshúa antes de Su Segunda Venida y el establecimiento del Reino Milenario (véase Zacarías 13:8-9).
Es durante la Segunda Venida que los enemigos de Israel y el anticristo mismo serán totalmente derrotados y destruidos. Entonces Yeshúa comenzará a gobernar y lo hará desde el Templo. La pregunta que se plantea con frecuencia es ¿qué templo es este? Hay dos respuestas posibles y ambas están conectadas con lo que revela el profeta Zacarías en el sexto capítulo de su profecía.
יב וְאָמַרְתָּ אֵלָיו לֵאמֹר כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת לֵאמֹר הִנֵּה-אִישׁ צֶמַח שְׁמוֹ וּמִתַּחְתָּיו יִצְמָח וּבָנָה אֶת-הֵיכַל יְהוָה׃ יג וְהוּא יִבְנֶה אֶת-הֵיכַל יְהוָה וְהוּא-יִשָּׂא הוֹד וְיָשַׁב וּמָשַׁל עַל-כִּסְאוֹ וְהָיָה כֹהֵן עַל-כִּסְאוֹ וַעֲצַת שָׁלוֹם תִּהְיֶה בֵּין שְׁנֵיהֶם׃ יד וְהָעֲטָרֹת תִּהְיֶה לְחֵלֶם וּלְטוֹבִיָּה וְלִידַעְיָה וּלְחֵן בֶּן-צְפַנְיָה לְזִכָּרוֹן בְּהֵיכַל יְהוָה׃ טו וּרְחוֹקִים יָבֹאוּ וּבָנוּ בְּהֵיכַל יְהוָה וִידַעְתֶּם כִּי-יְהוָה צְבָאוֹת שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם וְהָיָה אִם-שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּן בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם׃
Y le hablarás, diciendo: Así ha hablado Adonai de los ejércitos, diciendo: He aquí el varón cuyo nombre es Pimpollo, el cual germinará de su lugar, y edificará el Santuario de Adonai: (13) El edificará el Santuario de Adonai, y él llevará gloria, y se sentará y dominará en su trono, y será sacerdote en su solio; y consejo de paz será entre ambos á dos. (14) Y KHelem, y Toviyah, y Yidayah, y Hen, hijo de Tzfanyah, tendrán coronas por memorial en el Santuario de Adonai. (15) Y los que están lejos vendrán y edificarán en el Santuario de Adonai, y conoceréis que Adonai de los ejércitos me ha enviado á vosotros. Y será esto, si oyereis obedientes la voz de Adonai vuestro Dios. Zacarías 6:12-15
Estos pocos versículos proporcionan información interesante acerca del Templo. La pregunta que debe ser respondida es, “¿Están estos versículos hablando sólo sobre el Tercer Templo que estará funcionando durante la semana 70 de Daniel o sólo sobre el Templo durante el Reino Milenario o ambos períodos de tiempo?”
Aunque estos versículos pueden ser interpretados de diversas maneras, lo mejor sería entender que el Templo al que Se refiere Zacarías es principalmente el Templo milenario. La razón de esto es el claro énfasis en el Mesías sentado y gobernando desde Su trono, que sólo tendrá lugar de esta manera durante el Reino Milenario. Del mismo modo, también vemos la unidad entre el Mesías y el Sacerdote, de la que también habla el Profeta Ezequiel, como un evento milenario. En el versículo 14, Zacarías regresa por un momento a los días en que vivía. El propósito de esto es enseñar al lector que debido a que el Templo fue construido durante la vida de Zacarías y hubo un buen liderazgo, también esta profecía realmente se cumplirá. El pasaje concluye con una declaración de que aquellos que están lejos regresarán y construirán el Santuario. La idea aquí es simplemente que el Reino Milenario no excluirá a ninguno de los judíos que quedaron en el exilio en la Segunda Venida del Mesías. De hecho, Yeshúa mismo dijo que cuando venga la Segunda Vez, enviará a Sus ángeles para reunir a los elegidos de dondequiera que estén sobre la tierra (véase Mateo 24:31).
Al observar Tisha B’Av, uno no sólo debe pensar en los eventos que ya han ocurrido, sino también en las maravillosas promesas proféticas que Di-s ha hecho a Israel, que tendrán su cumplimiento en el Reino Milenario, cuando Yeshúa reinará desde el Templo en Jerusalén. amén
