Month: February 2022

Capítulo 18, 1ª Parte, Versículos 1-17

v1: “Después de estas cosas …” ¿después de qué? Después de que Pablo hubiera hablado en el Areópago. Aunque el objetivo de Pablo había sido esperar en Atenas a Silas y Timoteo (17:15-16), se fue después de su encuentro en el Areópago sin esperar a que ellos llegaran. ¿Por qué? 🤔 Muchas veces en Hechos, cuando la gente respondía al Evangelio, Pablo permanecía en ese lugar para discipularlos. El solo hecho de irse es muy inusual aquí.

v2: Claudio era el emperador de Roma.

• La misma palabra que describe la forma en que Pablo dejó Atenas (salió o se separó de ella) es la misma palabra que se usa para describir cómo Aquila y Priscila abandonaron Roma (también se salieron, a la fuerza, de ella).

v3: No hicieron tiendas de campaña en las que la gente viva. Esta palabra es un modismo (un término coloquial) para el manto (talit) de oración – en la sinagoga, todos los días, los hombres envuelven este manto – como una tienda de campaña – alrededor de ellos mismos cuando oran. Se relaciona con la adoración y la intimidad con Di-s. Fue un recordatorio de los mandamientos (Números 15:37-41) y un estímulo para que la gente obedeciera la Palabra de Di-s.

v4: Pablo persuadía (razonó con ellos) a judíos y griegos – analizó los problemas desde todos los ángulos, sin evitar nada.

v5: Cuando Silas y Timoteo llegaron a Corinto, agregaron a Pablo en el sentido de que Pablo pudo dedicarse a la predicación.

• Pablo no solo compartió con ellos que Yeshúa era el Mesías, sino que también definió cómo cumplió con los requisitos para ser el Mesías / Cristo.

v6: El enfoque de Pablo para compartir el Evangelio aquí en Corinto fue diferente al método usado en Atenas – testificando a fondo acerca de Yeshúa. La oposición fue mucho mayor con este enfoque del Evangelio.

• Sacudiéndose los vestidos – véanse Nehemías 5:13 y Marcos 6:11.
• Aunque la intención de Pablo era ir exclusivamente a partir de entonces a los gentiles, vamos a ver que esa NO era la voluntad de Di-s.

v7: Justo era un gentil que creía en el Di-s de Israel pero no había pasado por una conversión completa (ser circuncidado y hacerse judío).

v8: Irónicamente, Pablo está tratando de alejarse de la sinagoga, se queda con alguien (Justo) al lado de la sinagoga que probablemente conocía a Crispo (el líder de esa sinagoga). Aparentemente se presentaron el uno al otro y Crispo y su familia se completaron (modismo para un judío salvo) ante Di-s. ¡Los judíos fueron salvos y los gentiles fueron impactados!

v9: Este versículo presagia una mayor oposición por venir.

v10: Esto no significa que Pablo no va a sufrir en esta ciudad, pero cualquier sufrimiento que tuviera que soportar tendría un resultado piadoso.

• “Mucho pueblo en esta ciudad” podría significar que había muchos creyentes en Corinto, o podría significar que iba a haber una gran cosecha de personas que vendrían al Señ-r en Corinto.

v11: La Biblia en el judaísmo se lee en un ciclo anual – en un año y medio Pablo habría instruido a la gente a través de toda la Biblia (AT) – a la vanguardia de la cual está la Ley y los Profetas.

v12: Siempre que se proclama la Palabra de Di-s, la oposición la sigue.

v13: Había, y existe, una creencia no bíblica en el judaísmo de que la Torá (la Ley) no es para los gentiles, sino que está reservada exclusivamente para los judíos. Los judíos recibieron la Palabra de Di-s primero (Romanos 3:1-2), pero Di-s hizo esto para que pudieran ser una luz para los gentiles (Isaías 49:6). Estos líderes judíos podrían haber estado molestos porque Pablo estaba enseñando a los gentiles acerca de la Ley y cómo podían caminar en obediencia a Di-s.

v14: Pablo quería responder a esta acusación, pero no se le dio la oportunidad de hacerlo.

v15: Galión no quería involucrarse en asuntos religiosos.

v17: A Galión no le importaba hacer justicia ni de hacer lo correcto. Permitió que golpearan al líder judío sin ayudarlo. Esto nos muestra cuán lejos estaba el Imperio Romano de la Palabra de Di-s. El mandato de Pablo era compartir las Buenas Nuevas del Reino para que el carácter del Reino pudiera ser introducido en la vida, el hogar y la comunidad de una persona y para ver el mundo finalmente cambiado. Un gran contraste con los imperios del mundo. Roma se derrumbó, pero el cristianismo sigue vivo hoy.

Capítulo 17, 2ª Parte, Versículos 16-34

A medida que avanzamos en el capítulo 17:16-34, me gustaría decirles que hay formas efectivas e ineficaces de compartir el Evangelio. Muy a menudo tenemos ejemplos en el Antiguo Testamento de cómo no hacer las cosas … ¿podría esta parte del capítulo 17 revelarnos un ejemplo del Nuevo Testamento de cómo no hacer algo?

v16: El objetivo principal de Pablo en Atenas era esperar a Silas y Timoteo (una pista importante 🤔). Atenas era una ciudad entregada a los ídolos. Toda esta idolatría surgió de la búsqueda del razonamiento humanista.

v17: Pablo no se quedó de brazos cruzados esperando que la sinagoga abriera todos los Sábados (Días de Reposo). Aprovechó la oportunidad para hablar con las personas que conocía en el mercado todos los días.

v18: Ambos grupos de filósofos no creían realmente en lo sobrenatural. Creían que el conocimiento conducía a la satisfacción.

• Un “palabrero” es alguien que es difícil de entender o que uno no está de acuerdo con lo que dice.

v19: Otro nombre para el Areópago es “Mars Hill (“Colina Mars” – areios pagos -nombre de un dios de guerra griego)”. Fue la sede de todos los ilustres filósofos y aspirantes.

• Cosas extrañas (nueva doctrina / enseñanza): la intención de este versículo es mostrarnos cuán lejos estaban de la verdad de las Escrituras. Los fundamentos de la Palabra de Di-s les eran ajenos.

v21: Creemos que este versículo (entre paréntesis en algunas traducciones) fue escrito por el mismo Lucas y no se insertó en el texto en una fecha posterior. Lucas lo escribió entre paréntesis como una explicación para ayudar a aquellos de nosotros que somos de diferentes culturas y trasfondos a comprender mejor el contexto.

v22: La presentación de Pablo a estos individuos intelectuales no es una respuesta típica / clásica de Pablo. Proclamó algunos de los puntos principales, vitales para compartir el Evangelio, pero llegó a ellos de manera muy diferente a su manera habitual.

v23: El enfoque de Pablo aquí fue encontrar un terreno común entre él y estos filósofos y comenzar con eso como su base. El elemento común aquí era el sacrificio: un altar.

• Un Di-s desconocido: estas personas no querían que ningún di-s que pudieran haber pasado por alto se enojara con ellos, así que cubrieron todas sus bases.

Nota: Nunca debemos presentar la aceptación de Yeshúa como “para estar en el lado seguro”, o un “por si acaso Él es el único camino”. No aceptamos la verdad de Él como una teología de “cubrir todas mis bases”. Necesitamos presentar el Evangelio explicando el hecho de que Él es la ÚNICA verdad, el ÚNICO camino y es del ÚNICO Di-s.

• Aquí Pablo comienza con algo con lo que están familiarizados (el concepto de un Di-s desconocido) para llevarlos a la verdad.

v24: El artículo definido (“El”) es muy importante – omitido en muchas traducciones. Pablo les declaró enfáticamente que solo hay un Di-s. Pablo se movió muy rápidamente al concepto de “Señ-r”. Yeshúa es la verdad fundamental del Evangelio y Pablo nunca quiso alejarse mucho de esa verdad.

v25: El único Di-s verdadero no tiene limitaciones. Esto está en marcado contraste con la filosofía de la idolatría donde los ídolos tienen un poder muy limitado (éste para la lluvia, aquél para la fertilidad, etc.).

v26: Así como hubo una fuente de sangre (ADN) para la humanidad (Adán), también hay una sola fuente de vida eterna: el Mesías Yeshúa.

• Di-s ha establecido límites para la humanidad. Estas limitaciones nos hacen buscar a Di-s (ver v27).

v27: Di-s no está lejos de nosotros, está intrínsicamente involucrado en todos los aspectos de la creación, y eso nos incluye a ti y a mí.

v28: Todos dependemos de Di-s.

• Pablo está nuevamente tratando de establecer un terreno común con estas personas citando a sus poetas.

v29: Siendo, pues, linaje… (somos la descendencia de Di-s) y significa Bíblicamente que somos Su creación.

• No encontramos a Di-s a través de la imaginación de los hombres (oro, plata, etc.).

Pablo enfatiza aquí que encontramos a Di-s a través de la revelación. No hay relación entre las cosas materialistas y la divinidad.

v30: El tiempo pasado de ignorancia fue el tiempo antes de que Yeshúa fuera revelado. Di-s pasó por alto (como ignorando) esta ignorancia en el pasado, pero ahora que Yeshúa ha sido revelado, los hombres no tienen excusa y necesitan alejarse de las cosas de este mundo (filosofías, prácticas idólatras, etc.).

v31: Ha establecido un día – “Un día señalado” – se acerca el juicio.

• Yeshúa viene a juzgar al mundo con justicia y rectitud. Necesitamos enseñarle a la gente acerca de la justicia, como la define Di-s. Al enseñar justicia, debemos señalar a las personas lo que también es injusto para que las personas sean condenadas. Puede que no sea lo que la gente quiere oír, pero es lo que necesitan oír.
• La resurrección nos señala el hecho de que Yeshúa murió por nuestros pecados y que Su sacrificio fue una ofrenda aceptable – Di – s afirma esto levantándolo de entre los muertos.

v32: Estos líderes entendían sus propias limitaciones y no les gustaba oír hablar de lo sobrenatural, sobre lo cual no entendían ni tenían ningún control.

v34: Este es un verso muy revelador. En todos los lugares anteriores donde Pablo ha compartido el Evangelio, MUCHAS personas respondieron. Aquí, después de intentar encontrar fundamentos comunes y construir sobre ellos, solo POCAS personas respondieron (tan pocas que algunos se nombran).

¿Cómo predicamos y enseñamos el Evangelio hoy? ¿Tratamos de “hacerles cosquillas a los oídos” de la congregación y hacer que sea un “terreno común” cómodo para ellos para que se queden por más tiempo y aumenten nuestros recuentos semanales? ¿Qué tan efectivo es esto para nuestras iglesias hoy? 🤔 Si estamos enseñando la Palabra de Di-s, se nos promete que nunca volverá vacía, pero ¿la estamos predicando de tal manera que pocos en lugar de muchos responden?

Capítulo 17, 1ª Parte, Versículos 1-15 😀

v1: Tesalónica está en Grecia.

• Las sinagogas eran como centros comunitarios, generalmente no específicamente judías en esos días. Sin embargo, éste estaba bajo los auspicios de los judíos, aquellos que seguían las tradiciones de los ancianos (ley oral).

v2: La costumbre / hábito / tradición de Pablo cuando iba a un lugar nuevo era siempre ir al judío primero antes de ir al gentil (Romanos 1:16).

v3: Pablo habló “declarando y exponiendo por medio de las Escrituras”, es decir, el Antiguo Testamento en ese momento, explicando cómo Yeshúa era el Mesías.

v4: Algunos de ellos escucharon y creyeron (la fe viene por el oír y el oír por la Palabra de Di-s).

• La palabra ‘nobles’ (en su contexto original) no significa mujeres hermosas, culturales o de “clase alta”. Estas mujeres eran prominentes en este lugar: llegaban temprano a la sinagoga y estaban ansiosas por adorar a Di-s. Dedicadas a Di-s.

v5: Los corazones de estos líderes (aunque se les proclamó el mismo mensaje) no escucharon para responder correctamente a la verdad.

• Querían llevar a Pablo y Silas públicamente ante la gente, probablemente para juicio.

v7: Esta fue una acusación común dirigida a los creyentes. Cualquier amenaza percibida contra el Imperio Romano traía un duro castigo. Lo que afirmaron era la verdad: Yeshúa es Rey. Sin embargo, usaron esta verdad como un medio para afirmar que los creyentes estaban atacando al liderazgo romano.

v9: Hicieron que Jason y sus amigos pagaran la fianza. La fianza era una garantía que garantizaba que no se sentaran en la cárcel hasta que pudieran ir a juicio.

v10: Otro lugar … Directo a la sinagoga (como era su costumbre 😀).

v11: Esto es lo que siempre deberíamos estar haciendo. No acepte la doctrina que alguien enseñe a menos que esté en consonancia con las Escrituras y pueda verla usted mismo en la Biblia. Somos sabios si en oración le pedimos al Espíritu Santo que nos enseñe, confirme, advierta, muestre errores en lo que se nos dice, etc.

v12: Note la gran cosecha entre la gente cuando la Palabra de Di-s se enseña fundamentalmente.

v13: Este método les había funcionado antes, por lo que no lo cambiaron.

v14: Los creyentes subieron a Pablo a un barco (con gente que lo escoltara para asegurarse de que llegara sano y salvo a Atenas) y zarpó (navego).

v15: Cuando escuchamos o sentimos la dirección de Di-s en nuestras vidas, debemos responder de inmediato, sin importar cuál sea el costo personal o financiero para nosotros.

Capítulo 16, 2ª Parte, Versículos 16-40

v16: “Tenía un espíritu” – fue capaz de predecir el futuro, pero no por sus propias habilidades.

• Ella tenía amos. Ella fue esclavizada. Si estamos bajo la influencia de un espíritu inmundo, esto nos conducirá a la esclavitud y la opresión.

v17: Esta es una declaración verdadera, pero no hace que lo que la niña está haciendo sea aceptable y tampoco la convierte en una profeta de Di-s. Ella sabía la verdad. Ella dijo la verdad, pero NO estaba siendo usada por Di-s.

v18: A pesar de que dijo la verdad, lo hizo de una manera angustiosa.

• Cuando el espíritu la dejó, fue sanada.

v19: No estaban interesados en su condición espiritual, solo estaban interesados en lucrar.

vv20-21: Esta es una declaración falsa y antisemita.

v24: Los cepos eran piezas de madera que probablemente se sujetaban de tal manera que elevaban las piernas de los prisioneros, lo que obligaba a los prisioneros a acostarse boca arriba o sobre sus espaldas azotadas.

v25: La medianoche implica que no podían dormir. La medianoche también habla a menudo de un tiempo de redención (Éxodo de Egipto, Rut, diez vírgenes, etc.), liberando a los que están en cautiverio.

• Pablo y Silas fueron un testimonio para estos otros prisioneros. Estaban alabando en lugar de quejarse.

v26: Di-s liberó a TODOS los prisioneros físicamente (¿Pero espiritualmente?) 🤔

v27: Huir hubiera sido lo que los prisioneros hubieran hecho con normalidad / naturalidad, pero lo que está sucediendo aquí no es normal. Este es un evento del Reino sucediendo y se mantuvo la justicia.

v28: Pablo asumió el liderazgo en esta situación. El suicidio no es la voluntad de Di-s para nuestras vidas.

v29: “Pidiendo luz” – solicitud de iluminación.

• El carcelero se llenó de gran temor (cayó bajo la convicción) cuando vio un espectáculo inusual: ninguno de los prisioneros se había ido.

v30: El carcelero los sacó de la cárcel porque sabía que no pertenecían allí.

• No hay nada que podamos “hacer” para salvarnos a nosotros mismos o a los demás. ¡La salvación se ha hecho por nosotros! 

v31: La promesa de salvación es para nosotros y para nuestros hogares (Deuteronomio 6: 7).

v34: El carcelero les dio algo de comer – en el contexto bíblico, comer es sinónimo con alabar a Di-s (Deuteronomio 8:10).

• El testimonio de Pablo y Silas, en medio del sufrimiento, dejó huella en los internos (los presos), así como en el carcelero y su familia.

v37: Pablo se negó a salir de la prisión como si nada hubiera pasado. Como ciudadanos romanos, el hecho de que hubieran sido golpeados y encarcelados sin juicio ni testigos, etc., violaba la ley romana.

v39: Querían que Pablo y Silas salieran de la prisión y también de la ciudad.

v40: Su intención había sido ir de congregación en congregación de ciudad en ciudad para animar e instruir a los creyentes de toda la región. Di-s tenía cosas más importantes para ellos que simplemente quedarse en una ciudad.