Month: February 2023

Comenzamos esta semana mirando un pasaje corto pero un poco más técnico:

2 Corintios 3:7-11

v7: Grabado con letras en piedras: Pablo cambia la palabra por escrito (2 Corintios 2:3) de ‘escrito’ a ‘grabado’. Pablo está comenzando a contrastar (gramaticalmente) esta diferencia entre lo antiguo y lo nuevo: la letra y el Espíritu.

• Fue con gloria: El antiguo pacto era glorioso, trajo gloria. Estos mandamientos y leyes de Di-s tienen un grado de gloria adjunto a ellos. Aquellos que rechazan o no están de acuerdo con esto (diciendo que necesitamos ‘desengancharnos’ del Antiguo Testamento) no son bíblicamente sólidos. Sin embargo, tan gloriosa como era la Ley, esa gloria fue superada por una gloria mayor que vino a través del Nuevo Pacto por medio de la redención y el ministerio del Espíritu.

Nota: Esta gloria era de la Ley. No fue la gloria de Di-s, como la gloria de Di-s no se desvanece, no se disipa, no se vuelve obsoleta. Era la gloria de la Ley la que se reflejaba en el rostro de Moisés.

• Perecer: (literalmente: anulado). Desapareciendo. Disminución. Desvaneciendo. Perdiendo trascendencia. Gramaticalmente esto está hablando de una condición presente. Es algo que está sucediendo ahora pero que aún no ha alcanzado su plenitud, como esta tierra, … ya se está desvaneciendo, pero no se ha ido del todo. La tierra será reemplazada. Al igual que nuestros cuerpos que actualmente se están desvaneciendo, pero van a desaparecer serán transformados, reemplazados. Esto es lo mismo que está sucediendo actualmente con la Ley. Ha ocurrido un cambio, y ese cambio eventualmente se hará efectivo en su totalidad. Eventualmente, en un tiempo aún futuro, la Ley se dejará atrás y ya no será relevante, pero este tiempo aún no ha llegado. Hoy la Ley de Di-s no es (y no puede ser) completamente funcional en la sociedad. Nadie muere por violar el Sábado. Lo que enseña el judaísmo, y lo que los creyentes también deben afirmar, es que en esta asignación de tiempo debido a que no hay templo, ni altar, ni sacerdocio en funcionamiento, NO es posible que las leyes (por ejemplo, el Sábado) se guarden de acuerdo con lo que dice la Palabra de Dios. Di-s dice acerca de guardarlo (para que se guardara el día de reposo, se tenían que ofrecer sacrificios, etc., Numeros 28:9-10). Sin embargo, esto no significa que el Sábado pierda todo significado y ya no sea relevante. Nos enseña muchas cosas que podemos aprender y aplicar adecuadamente a nuestras vidas. Esto es cierto para todos los mandamientos de la Escritura. Por medio del Espíritu, necesitamos aplicar el mensaje de los mandamientos, la justicia de la Ley, a nuestras vidas, no andando en la carne, sino en el Espíritu (Romanos 8:4).

Nota: La Ley existe actualmente y todavía es relevante para nosotros (p. ej.: nos enseña qué es el pecado, Romanos 7:7). Sin embargo, ha sido eclipsado por algo que es más grande. Eventualmente, la Ley dejará de existir, ¡pero lo que la eclipsa será eterno!

v8: Con gloria el ministerio del Espíritu: El ministerio de la Ley tuvo gloria en el sentido de que cambió el rostro de Moisés, pero esa gloria se desvaneció lentamente (Exodo 34:29-35). En contraste con esto, la gloria del Espíritu no se desvanece, sino que se va a hacer más y más grande hasta alcanzar su plenitud.

v9: Nota: La Torá (esos primeros cinco libros en el Antiguo Testamento) define qué es la justicia, pero no es un instrumento que produzca justicia. Es solo a través de la redención, cuando la justicia del Mesías nos es imputada, que llegamos a ser justos.

v10: Nota: La Ley NO es eterna. Su verdad es eterna, pero su estado es temporal. Sin embargo, será utilizada por el Mesías en el Reino Milenario (el reinado de los 1,000 años del Mesías en la tierra). Va a ser la Torá, los mandamientos de Di-s, que el Mesías Yeshúa va a usar para gobernar este Reino, y habrá un templo funcional durante este tiempo (Isaias 2:2-3). Pero cuando ese Reino llegue a su fin, habrá una transición hacia el estado final del Reino de Di-s: la Nueva Jerusalén. En la Nueva Jerusalén no habrá templo (Apocalipsis 21:22). En ese momento la Ley quedará obsoleta y será eliminada por completo.

• La gloria más eminente: El Nuevo Pacto (no basado en la letra sino basado en el Espíritu) es mucho mayor que la gloria que tenía el Antiguo Pacto y sus leyes.

v11: Si lo que perece: Di-s todavía está trabajando para hacer que esto quede obsoleto, pero aún no está obsoleto, no en nuestra vida, no en esta era, no en esta dispensación, y no en el Reino Milenario, solo en la Nueva Jerusalén.

• Lo que permanece: Refiriéndose al Nuevo (Reino) Pacto. ‘Nuevo’ es el adjetivo principal que describe el Reino de Di-s.

Nuestra última lectura de esta semana es 2 Corintios 3:1-6.

El capítulo 3 está lleno de información sobre nuestra fe. En él, Pablo quiere que otros entiendan el llamado y el método (basado en la verdad) que los apóstoles usaron para compartir el evangelio. Pablo valida su llamado y ministerio a través de estos individuos en Corinto. Pablo estaba muy complacido por la forma en que Di-s se había movido en esta congregación. La gente usualmente visitaba Corinto para satisfacer sus deseos carnales, sin querer someterse de ninguna manera a las normas de Di-s.

v1: Recomendarnos a nosotros mismos: Pablo y Timoteo no estaban tratando de validar su ministerio, o su llamado como apóstoles o siervos del Mesías. Este no era su objetivo. No escribían para recomendarse a sí mismos o para darse un sello de aprobación.

•  Cartas: Epístolas.
• Recomendación: Sello de aprobación. Esta congregación no necesitaba recibir una carta de recomendación sobre Pablo y su ministerio. Sabían quién era Pablo y de qué se trataba.
• Recomendación de vosotros: Pablo, y aquellos que estaban sirviendo con él, podrían ser juzgados por cómo se estaba comportando esta congregación en Corinto. La prueba (validación, sello de aprobación) de su trabajo se vio en su testimonio. Esa es una de las razones por las que Pablo se regocijó por ellos (2 Corintios 2:3). Vio la obra de Di-s y el ministerio del Espíritu Santo dentro de esta congregación en Corinto.

v2: Carta: Epístola o carta con palabras de apoyo en ella que alguien llevaría a otros para encomendarse en ella.

• Escritas en nuestros corazones: Pablo está diciendo que su (Pablo y los demás con él) amor y pensamientos por esta congregación de Corintios estaban guardados en sus corazones. Estos validaron el ministerio de Pablo. Eran un testimonio ante otros de que lo que Pablo estaba haciendo estaba produciendo frutos legítimos, cosas que agradaban a Di-s.
• Conocidas: Las personas cercanas podían ver físicamente lo que Di-s estaba haciendo en esta congregación y podían llegar a sus propias conclusiones.
• Leídas: Las personas que estaban lejos podían leer o escuchar cómo se comportaba este grupo y llegar a una conclusión de esa manera.
• Leídas por todos los hombres: Esto no se refería a todo el mundo, pero incluía a todos los que habían estado en contacto con (tenían conocimiento, habían oído acerca de, habían visto) esta congregación. Esta congregación estaba viviendo fielmente el llamado, la fe, que habían recibido. Esto valida lo que Pablo va a decir más adelante en este capítulo.

v3: Carta del Mesías: El testimonio de sus vidas fue fundado en el Mesías.

• Expedida por nosotros: (Ad)ministrado. La idea aquí es esta: cuando alguien contrata un seguro es el corredor de seguros quien lo hace válido poniéndolo en efecto. Di-s usó a Pablo y a otros para poner en práctica Su verdad en la vida de estas personas.
• Espíritu: El Espíritu (como se ve en Génesis 1) trae orden del caos. Él hizo esto en la creación, y lo hace en la vida de las personas. Esto es importante porque la validación del ministerio de Pablo se ve en el orden, los propósitos y la voluntad de Di-s que se realizan en la vida de estas personas, en esta congregación en Corinto.
• Tablas de piedra: Los diez mandamientos (la Ley de Di-s) fueron escritos en tablas de piedra. Aunque estas tablas eran gloriosas y revelaban la justicia de Di-s, no eran instrumentos para hacernos justos. Los mandamientos definen la justicia, pero no imparten justicia.
• Tablas de carne: Corazones humanos.

v4: Tal confianza tenemos: Pablo y los que estaban con él estabanconfiados en lo que habían hecho en su ministerio de proclamar el evangelio. Esta confianza no estaba arraigada en el orgullo o la exaltación propia.

• Mediante del Mesías: Esta confianza vino a ellos a través del Mesías obrando en ellos y a través de ellos. Estaban llevando a cabo el ministerio del Mesías.
• Para (ante) Di-s: En la presencia de Di-s.

v5: No que seamos competentes: Pablo sabía que todo el bien que hacía venía del Espíritu de Di-s.

• Nuestra competencia proviene de Di-s: Pablo está enfatizando que él es un instrumento de Di- s y toda alabanza es para Di-s. La razón por la que puede ser un instrumento de Di-s es porque confía en la Palabra y la verdad de Di-s.

v6: El Cual: Refiriéndose a Di-s (en la persona del Mesías).

• Ministros competentes de un nuevo pacto: Este pacto es único. Una de sus principales características es la del perdón.
• Espíritu: En este pacto hay un énfasis en el Espíritu Santo (Isaias 59:20-21).Hay una conexión entre la redención (el Redentor, es decir, Yeshúa) y la entrega del Espíritu, a través de un pacto o convenio.
• No de la letra, sino del Espíritu: El poder de este pacto no está en la letra sino en el Espíritu. Este Espíritu trae el orden Divino a nuestras vidas.
• La letra mata: Pablo está hablando aquí de la Torá (la Ley). Esto NO significa que la Torá sea mala y que debamos dejarla de lado como creyentes del Nuevo Testamento. La Torá, en sí misma, cuando se aplica a la humanidad traerá la muerte. Anuncia el juicio de Di-s porque nos revela los estándares de Di-s. Nos enseña la definición apropiada de justicia. Sabemos lo que es justo e injusto por la ley o los mandamientos de Di-s. Cuando nos encontramos con los mandamientos de Di-s y los aplicamos a nuestras vidas, rápidamente nos damos cuenta de que somos injustos y nos dirigimos a la muerte, la condenación y el juicio. Nos muestra que somos pecadores que se dirigen a la destrucción eterna ya que no cumplimos con los estándares de Di-s. Si confiamos en los mandamientos para la salvación, encontraremos la muerte. Sin embargo, incluso dentro de la Torá hay un mensaje de esperanza. Dentro de la Torá aprendemos los principios de la redención, y que hay un Redentor. Cuando nos convertimos en recipientes de la redención, eso significa que también recibimos el Espíritu Santo.
• El Espíritu vivifica: Esto no significa que Él solo hace vida después de que hayamos muerto. Necesitamos entender que desde el momento en que creemos, mientras estamos vivos, somos vivificados. La vida eterna ya ha comenzado para nosotros en esta era presente y no solo está reservada para la era venidera.

Nuestra próxima lectura es 2 Corintios 2:10-17

v10: Al que vosotros perdonáis, yo también: Pablo está diciendo que, si esta congregación había perdonado a este ofensor, entonces Pablo también lo consideraría perdonado.

• Si algo he perdonado, por vosotros lo he hecho: Pablo nos está enseñando un principio aquí. Debido a que esta congregación ha perdonado, Pablo también perdonará. Así debemos entender el perdón que hemos recibido de Di-s. Así como Di-s nos ha perdonado, también debemos perdonar a los demás. Pablo está viviendo esto.
• Presencia: Literalmente ‘rostro’.

v11: Gane ventaja (seamos engañados – RV1909): Burla. Engañar. Hacer algo que le dé al enemigo una ventaja. Esto es lo que trae la consecuencia de la falta de perdón en nuestras vidas. Cuando no perdonamos a los demás (olvidando el perdón que hemos recibido en el Mesías) le damos ventaja al enemigo, a nuestro adversario. Esta es una posición muy peligrosa en la que nos encontramos.

• Sus maquinaciones (planes): No debemos ser ignorantes o estar en contra de saber cuáles son las maquinaciones de Satanás. Uno de estos esquemas es la falta de perdón. No perdonar a los demás es una forma segura de permitir que Satanás se aproveche de nuestras vidas.

v12: Vine a Troas: Pablo no fue a ellos en Corinto, pero sí fue a Troas. No estuvo ocioso, sino que continuó viajando y ministrando a los demás.

• Para el evangelio del Mesías (RV1909): Algunas Biblias insertan la palabra ‘predicar’ antes de ‘evangelio’. Obviamente, Pablo también hizo eso, pero esa fue solo una de las muchas partes de ministrar el evangelio. Este evangelio nos enseña acerca de la obra suficiente del Mesías que trae cambios eternos a nuestras vidas. Nos pone en un viaje de búsqueda de la voluntad de Di-s. Si hemos recibido el evangelio, pero no estamos comprometidos con este o apasionados por la voluntad de Di-s, entonces debemos cuestionarnos si hemos creído en el verdadero o evangelio bíblico.
• Se me abrió puerta: Algo provocó una puerta abierta, una oportunidad se presentó, para Pablo en Troas. Las cosas iban bien.

v13: No tuve reposo: Pablo no hizo nada de manera frívola. También acaba de hablar de que el enemigo se está aprovechando, por lo que este malestar también se enmarca en ese contexto.

• Despidiéndome de ellos: Dejando Troas y la oportunidad que se había presentado allí. Por alguna razón, el Espíritu de Di-s estaba moviendo a Pablo. Aunque Pablo tuvo una oportunidad, no la aprovechó. Nosotros, igualmente, no debemos aprovechar cada oportunidad que se presenta en nuestras vidas. Incluso para las “puertas abiertas” necesitamos buscar el consejo de Di-s y seguir el liderazgo del Espíritu Santo. Necesitamos estar convencidos en nuestros espíritus si es una oportunidad dispuesta por Di-s o no.
• Macedonia: Pablo mencionó Macedonia un par de veces en 2 Corintios 1.

v14: Más a Di-s gracia: Muchas Biblias traducen esta frase como dar gracias a Di-s, pero literalmente significa ‘Gracias a Di-s es gracia’. La gracia es tan multifacética. La gracia es una fuente de acción de gracias. También es una fuente de perseverancia. La gracia es una fuente de determinación a la voluntad de Di-s, para los propósitos de Di-s. Y, por supuesto, la gracia salva.

• Siempre: Esto podría usarse de cualquier manera. Siempre podemos reconocer y dar gracias por la gracia de Di-s, o Él siempre nos hace triunfantes.
• En (o para) el Mesías: Somos sumisos, nos hemos sujetado a Él para Sus propósitos. Estamos en Él. Pero también estamos siempre para Él. Pablo está diciendo que siempre triunfamos porque somos acerca de Él y para Él.
• El olor: Literalmente ‘ Un aroma agradable’. Similar a una ofrenda de incienso, que era un aroma ofrecido que agradaba a Di-s. Queremos ser agradables a Di-s. Cuando le agradamos a Él, significa que estamos haciendo Su voluntad. No queremos ser una fragancia agradable delante de Él para que Él se doblegue a nuestra voluntad y haga lo que queremos que Él haga por nosotros.

v15: Olor: Un perfume muy agradable, dulce. Esta es una palabra diferente a la palabra en 2 Corintios 2:14.

• Olor del Mesías: La fragancia perteneciente al Mesías.
• Pierden: Ser condenado. Aquellos que violen o rechacen los estándares de Di-s serán condenados. Muchas personas rechazan los mandamientos de Di-s, la verdad de Di-s, etc. pero quieren que Di-s los ame, trabaje para ellos, los sirva. Esto es idolatría. Cuando el conocimiento de Di-s se presenta a la gente (como un dulce perfume) va a revelar quiénes serán salvos y quiénes serán condenados.

v16: Olor de muerte… olor de vida: El evangelio proclama o la vida eterna o la muerte eterna a las personas. Esto agrada a Di-s porque es verdad. Todo ser humano se enfrentará a cualquiera de estos dos escenarios. Los que no son creyentes nunca llegan a su fin. Vivirán por toda la eternidad en el infierno, eternamente condenados.

• Y para estas cosas, ¿quién es suficiente? Hay mucho debate en cuanto a cómo entender esta última frase. Posiblemente podría significar que ser una fragancia de Di-s (proclamando vida y proclamando muerte) es suficiente para que nosotros, para esta vida, seamos usados de esta manera. También hay una suficiencia en el evangelio, ya que también proclama la vida y la muerte.

v17: Nota: Este versículo es fundamental de lo que debe ser un ministerio de enseñanza.

• Muchos: Incluso en los días de Pablo había numerosas personas, líderes congregacionales, que vendían la Palabra de Di-s con fines de lucro, afirmando haber sido enviados por Di-s pero no lo eran. Pablo hace una distinción entre él y esta mayoría.
• Medran falsificando (mercaderes falsos – RV1909) de la Palabra de Di-s: La han convertido en un negocio, en un medio de ingresos. Tenían motivaciones equivocadas: vieron el ministerio de la Palabra de Di-s como un medio para lograr bendiciones o prosperidad financiera.
• Sinceridad: Tiene un matiz de transparencia. Pablo (y los verdaderos maestros de la Biblia) querían que la gente viera que lo que estaba compartiendo estaba firmemente arraigado en la Palabra de Di-s. Pablo no quería llevar a la gente en la dirección equivocada. Por eso nunca hizo las cosas con frivolidad ni tomó sus decisiones a la ligera.
• Delante de Di-s: Sea cual sea nuestra esfera de influencia… siempre que hablemos de Di-s, debemos darnos cuenta de que Él está allí observándonos. Queremos hablar con transparencia y sinceridad.
• En el Mesías: En una relación de pacto con el Mesías, caminando con Él, estando en Su carácter.