Estudio Bíblico, Apocalipsis No. 25

Nuestra próxima lectura es Apocalipsis 7:1-8

Resumen: Como creyentes, no estamos exentos de persecución ni tribulación. Hemos visto muchos versículos del NT que nos animan a soportar duras pruebas y tentaciones. Sin embargo, como creyentes, tenemos la promesa de que no tendremos que pasar por el período en que la ira de Di-s caiga sobre esta tierra (1 Tesalonicenses 5:9). Solo después del sexto sellose anuncia la inminencia de la ira de Di-s. Los sellos representan un tiempo de persecución. Todavía no representan la ira de Di-s. La Biblia parece indicar que es después de este tiempo de persecución que termina la era de los gentiles, es decir, llega la plenitud de los gentiles (Romanos 11:25; Apocalipsis 6:11 lo dice así: «hasta que… se completó el número»). Después del sexto sello hay una pausa y dos cosas suceden: el rapto de la iglesia (nos encontramos con Yeshúa en las nubes), y Di-s vuelve Su atención al pueblo judío para cumplir Sus promesas a ellos (Ver Romanos 11:25 – Israel está espiritualmente ciego HASTA que la plenitud de los gentiles haya entrado. Esto insinúa el hecho de que sus ojos se abrirán solo después de que la plenitud de los gentiles esté completa). Di-s no se ha olvidado de Israel. Sin embargo, la segunda venida de Yeshúa (NO el rapto) depende de que Israel se arrepienta y llegue a la fe en Yeshúa como su Mesías (ver Mateo 23:37-39 – Yeshúa está hablando aquí al pueblo judío. Ver también Romanos 11:26-27).

v1: Después de estas cosas: Como en Apocalipsis 4:1, a Juan ahora se le da una perspectiva celestial: un vistazo de lo que está sucediendo en los cielos en este momento.

• Cuatro ángeles… cuatro esquinas… cuatro vientos: El número «cuatro» se relaciona con el mundo. Es en este punto, después del sexto sello, que la ira de Di-s está a punto de caer sobre el mundo entero. Sin embargo, la función de estos ángeles es, por así decirlo, poner en pausa. Los vientos de la ira de Di-s se detienen levemente.

v2: Ascendiendo del este: Hay una relación bíblica entre el este y la venida del juicio de Di-s (Éxodo 10:13, Jeremías 18:17, Ezequiel 17:10, Jonás 4:8).

• El sello del Di-s Viviente: Este sello marca propiedad, muestra posesión.

v3: (Él clamó a gran voz) … no hagas daño… hasta que: Este ángel hace una proclamación que retrasa el viento de la ira de Di-s que viene sobre el globo. Algo tiene que suceder antes de que caiga la ira de Di-s (la ira de Di-s se parece mucho a las plagas de Egipto. El libro de Éxodo trata sobre la redención del pueblo de Di-s: los israelitas liberados de Egipto y llevados a una relación de pacto con Di-s. Esto es muy similar a lo que sucederá en los últimos días. El pueblo judío será llevado a una relación de Nuevo Pacto con Di-s, a través de Yeshúa – Jeremías 31:31-34 – “todo Israel será salvo” – Romanos 11:26). En Egipto, una multitud mixta (judíos y gentiles) se fue (Éxodo 12:38). De manera similar, aunque la iglesia ha sido raptada (la iglesia está formada por gentiles + un remanente del pueblo judío), un remanente de las naciones (gentiles) llegará a la fe en Yeshúa, después del rapto.

• Sellados… en sus frentes: Hay paradigmas en las Escrituras. Esto significa que Di-s toma algo que ha sucedido en el pasado y usa esa misma imagen, en un contexto bíblico diferente, para enseñarnos sabiduría y verdad. En Génesis 4, Caín asesinó a Abel. Caín temía que, si alguien lo encontraba, lo matarían por el asesinato de su hermano. En Génesis 4:13-15, Di-s puso una marca/sello en Caín para que nadie pudiera hacerle daño. Caín no era justo. No merecía esta marca de protección divina. Sin embargo, Di-s marcó a Caín debido, en primer lugar, a Su soberanía, pero en segundo lugar porque Caín tenía un llamado en su vida: Di-s tenía un propósito para Caín que necesitaba cumplirse. Israel, como Caín, ha sido colocado en este mundo, como un vaso, con un propósito. A través de este tiempo de la ira de Di-s, van a recibir esta marca/sello de protección divina. No reciben este sello porque lo merezcan o lo merezcan. Lo reciben debido a la Soberanía de Di-s.

v4: Ciento cuarenta y cuatro mil: Hay un par de maneras diferentes de interpretar este número. Algunos eruditos lo ven como un número literal. Dicen que Di-s protegerá y usará de manera única a un pueblo judío literal de 144.000 (un remanente) en los últimos días. Otros eruditos ven este número como relacionado con las tribus (12 tribus x 12.000 por tribu), siendo “1.000” el número de completitud. Estos eruditos ven este número no como un número literal, sino como un compuesto, que representa al pueblo judío en su conjunto. De cualquier manera, Di-s preservará a un grupo de personas (que estarán vivas en esta tierra) durante el tiempo en que caiga su ira y juicio. Este grupo de judíos (véase Apocalipsis 7:5-8) será usado como testimonio para las naciones durante este período de tiempo. Vamos a volver a analizar este número en Apocalipsis 14.

v5: La tribu de Judá: Aunque Judá fue el cuarto hijo de Jacob (Génesis 29 y 30), no debería sorprendernos que su nombre se mencione primero en este sellamiento. Yeshúa es llamado el León de la tribu de Judá (Apocalipsis 5:5). Judá tendrá el liderazgo y la preeminencia de las tribus en los últimos días.

• Rubén: El primogénito de los hijos de Jacob, por Lea.
• Gad: Séptimo hijode Jacob, nacido de Zilpa, sierva de Lea.

v6: Aser: Octavo hijode Jacob, a través de Zilpa, la sierva de Lea.

• Neftalí – El sexto hijo– a través de la sierva de Raquel, Bilha.
• Manasés – Hijo mayor de José, nieto de Jacob (véase Génesis 48:5, 14).

v7: Simeón: El segundo hijo de Lea

• Leví: El tercer hijo de Lea.
• Isacar: El noveno hijo de Lea

v8: Zabulón: El décimo hijo de Lea

• José: El undécimo hijo de Raquel
• Benjamín: El duodécimo hijo de Raquel.

Tenga en cuenta que la tribu de Dan (el quinto hijo de Jacob,a través de Bilha, la sierva de Raquel) queda excluida de este recuento. La mayoría de los eruditos del NT entienden que esto se debe a que Dan se rebeló contra la herencia que el Señ-r les había dado (Jueces 18:1). Dan encontró una tierra más fácil de conquistar y, por lo tanto, en lugar de comprometerse con la herencia y los propósitos de Di-s, forjó su propio plan. Esto nos enseña lo siguiente: quienes no desean y abandonan la promesa de Di-s (mientras viven en esta tierra) serán abandonados cuando se establezca el Reino de Di-s (la promesa de Di-s: Yeshúa).

Nota 2: Efraín, el hijo menor de José, quien desempeñó un papel fundamental en el Antiguo Testamento, también queda fuera de este relato. Efraín, no Manasés, recibió la bendición especial de Jacob (Génesis 48:18-20). Es posible que veamos aquí una transición de regreso a un orden correcto, desde la perspectiva de Di-s.

Di-s no ha reemplazado ni abandonado a Israel. De hecho, Él ha sellado a Israel con el propósito de redimirlo y usarlo poderosamente en los últimos días. Si Di-s no cumpliera sus promesas a Israel, ¿qué garantía tendríamos nosotros (la iglesia) de que Él cumpliría las suyas?