Author: Yosef

Estudiemos Apocalipsis 8:7-13

Nota sobre estos juicios de las trompetas y las copas: Di-s es su fuente. Estos juicios descienden del cielo a la tierra. No podrán ser explicados científicamente; será evidente para todos que se trata de eventos sobrenaturales (no causados por guerras, bombas nucleares, etc.). Hay eruditos que atribuyen el Apocalipsis a un cumplimiento ya conocido (es decir, en el pasado). Sin embargo, estos acontecimientos nunca han sucedido en el pasado. No hay precedentes históricos para ellos.

Nota sobre los juicios de las trompetas: Una característica importante a tener en cuenta con respecto a estos juicios de las trompetas es que afectan a “un tercio”. La ira de Di-s inicialmente no se derrama en su totalidad. Los juicios de las trompetas se refieren a una medida parcial de la ira de Di-s, no a su ira consumidora. La razón de esto es que Di-s está dando tiempo a las personas para arrepentirse. El juicio parcial de Di-s (“sube la temperatura” ligeramente) tiene el propósito de producir arrepentimiento. Los juicios de las copas nos muestran cómo será la medida COMPLETA de la ira de Di-s. La ira consumidora de Di-s trae destrucción total.

Una nota sobre el juicio de Di-s: El juicio de Di-s es la herramienta MÁS eficaz para llevar al mayor número de personas al arrepentimiento y a la conversión a Di-s. A lo largo de la historia de Israel, hemos visto que fue cuando Di-s juzgó a Israel que este se arrepintió y experimentó una transformación espiritual que le agradó.

v7: Granizo… fuego… sangre: Esta será la primera vez, en la historia de la humanidad, que esto ocurra.

• Un tercio de los árboles: Juicio parcial.
• Toda la hierba verde se quemó: No es fácil quemar la hierba verde. Toda la hierba desapareció.

v8: La tercera parte del mar se convirtió en sangre: En la historia de la humanidad, esto jamás ha sucedido. No se puede justificar como algo “científico” ni como algo que los humanos “lograron”. La gente comprenderá que existe un Di-s. Él se manifestará inequívocamente a la gente mediante estos juicios.

v9: La tercera parte de los seres vivientes… la tercera parte de las naves: Juicio parcial. La industria y el transporte de mariscos sufren un duro golpe.

v10: Una gran estrella: La palabra usada aquí para ‘estrella’ también podría traducirse como ‘planeta, meteorito o cometa’ (es decir, un cuerpo celeste).

• Un tercio de los ríos y de las fuentes de agua: agua dulce/potable se verá afectada.

v11: Ajenjo: Esta es una palabra que se asocia con la amargura y la muerte.

• Muchos hombres murieron: Mucha gente se pregunta cómo puede Di-s ser amoroso y, sin embargo, causar todas estas cosas terribles. Debemos recordar que Di-s es justo y santo. Esto significa que no tolera el pecado. Él ha expiado el pecado y está dispuesto a redimir a cada persona viva en el planeta Tierra de su pecado. El problema, sin embargo, es que los hombres no están respondiendo a la expiación de Di-s. Están ignorando y descuidando su provisión. Por esta razón, Di-s tiene que traer su juicio a este mundo con la esperanza de que los hombres se arrepientan de sus pecados (2 Pedro 3:9).

v12: Un tercero …un tercero…un tercero: Juicio parcial.

Nota: Israel (aquellos que no creyeron en Yeshúa antes del rapto) sufrirá el derramamiento de estos juicios. Sin embargo, han sido sellados (para protección) durante este período. Esto recuerda mucho a lo que vimos en Egipto. Cuando esas plagas cayeron sobre Egipto, el pueblo judío (después de la tercera plaga) no las experimentó (Éxodo 8:22-23, Éxodo 9:6, Éxodo 9:26, Éxodo 10:23, etc.).

v13: Un ángel volando: Este ángel tiene un propósito diferente al de los ángeles que están tocando las trompetas.

• Ay: ¡Ay! Esta es una palabra que exige un cambio. Cuando un jinete quiere detener a un caballo, por el peligro que se avecina, le grita “¡Ay!”. Ese caballo está entrenado para saber que necesita detenerse de inmediato, para cambiar. Este es el mismo concepto que está en juego aquí. ¡Ay, qué terrible será para quienes no se arrepientan en este momento; qué terrible será para quienes no dejen lo que están haciendo y cambien!
• Los habitantes de la tierra: En Apocalipsis hay dos grupos de personas: los que moran en los cielos y los que moran en la tierra. Esto no tiene nada que ver con su ubicación física, sino con su perspectiva (por ejemplo, como creyentes que vivimos en la tierra en este momento, se nos dice que, en Yeshúa, estamos sentados en lugares celestiales – Efesios 2:6. Actualmente, encajaríamos en la categoría de quienes “moran en los cielos”, es decir, quienes se someten y obedecen las leyes/verdades de Di-s). Este ángel dice «¡Ay!» a quienes aún tienen mentalidad terrenal.

Pasemos a Apocalipsis 8:1-6

El propósito principal de este libro de Apocalipsis es revelarnos a Di-s a través de la persona de Yeshúa. Debemos comprender que Di-s no cambia (Hebreos 13:8). Esto tiene serias implicaciones para nosotros. El Di-s del Antiguo Testamento y del Antiguo Pacto (el Di-s de la ira y la justicia) es exactamente el mismo Di-s del Nuevo Testamento y del Nuevo Pacto. Él no cambia, y sus normas tampoco han cambiado. Él todavía odia y combate el pecado.

A lo largo de este libro, Di-s nos enseña sobre los últimos días para que seamos fieles, no para que nos tomen por sorpresa. A través del Apocalipsis, vislumbramos lo que Di-s hará en esos últimos días, así como lo que espera de nosotros en ellos.

Otro propósito de este libro es enseñarnos lo que debe suceder (la transición necesaria) para que el trono de Di-s (es decir, su gobierno) se establezca en la tierra. Primero viene el juicio, y luego viene el Reino de Di-s (1 Pedro 4:17).

En este capítulo vemos una transición. Se han completado seis sellos. El rapto ha tenido lugar. Di-s, ahora, de una manera muy singular, está obrando con los hijos de Israel. También está obrando entre aquellos dentro de las naciones que no habían invocado el nombre del Señ-r antes del rapto. Di-s desea ver a las naciones arrepentirse (Ezequiel 33:11).

v1: Él abrió: Yeshúa está completamente a cargo.

• Silencio: El propósito de este silencio es captar la atención del hombre (una pausa dramática y notable tras la irrupción de los seis sellos). La ira de Di-s está a punto de comenzar.

v2: Trompetas: Probablemente se refiere a las trompetas de plata (no al shofar, que es la trompeta relacionada con la provisión y la salvación de Di-s – Génesis 22:13-14). Las trompetas de plata se usaban para hacer anuncios, llamar a la batalla, etc. (Números 10:1-10). El anuncio aquí se relaciona con el juicio de Di-s, su condenación de quienes lo han rechazado.

v3: Altar: Este altar no era el altar usado para los sacrificios. Era el altar del incienso.

• Mucho incienso que debería ofrecerlo con las oraciones de todos los santos: Hay una conexión entre la ofrenda de incienso y las oraciones de los santos. Las ofrendas de incienso se ofrecían a Di-s como un aroma agradable (Salmo 141:2, Efesios 5:2). Esto nos enseña que debemos asegurarnos de que nuestras oraciones sean agradables a Di-s, que no oremos en la carne, sino que oremos en el Espíritu. Necesitamos asegurarnos de que nuestras oraciones estén sujetas a las leyes / mandamientos / estatutos de Di-s. Nuestras oraciones deben reflejar un carácter justo/divino. Nunca debemos mezclar nada en nuestras oraciones que Di-s consideré inapropiado, impuro o inmundo (“fuego extraño” – Levítico 10:1-3).

v4: Delante de Di-s: Todo sucede “delante de Di-s”, “delante del trono”. Esto se repite y, por lo tanto, se enfatiza. Esto nos enseña que todo lo que sucede (con respecto a estos juicios de las trompetas) cuenta con la aprobación de Di-s. De hecho, Di-s es quien gobierna y quien ejecuta su venganza o juicio para lograr la respuesta deseada que desea que el hombre dé.

v5: Ruidos, truenos, relámpagos y un terremoto: Éxodo 19:16-20. En el Monte Sinaí, Di-s estaba a punto de realizar un gran cambio. Estos sonidos llamaron la atención del pueblo. Estos ruidos, que se repiten ahora en este versículo del Apocalipsis, nos recuerdan que Di-s está a punto de producir un gran cambio en este mundo, tanto para su pueblo como para un cambio de gobierno en la tierra. El deseo de Di-s es llenar este mundo con su gloria, con santidad.

Pasamos a Apocalipsis 7:9-17.

Di-s siempre es fiel a su Palabra. Por eso es tan importante que tomemos en serio lo escrito en las Escrituras. Di-s hace dos cosas después del sexto sello y antes de que caiga su ira. Primero, sella a Israel. Esto demuestra su propiedad, pero también nos enseña que Di-s preservará a Israel durante un período conocido como la “angustia de Jacob”. La “angustia de Jacob” es paralela a la ira de Di-s que cae sobre este mundo. Si Di-s no hubiera sellado a los hijos de Israel durante este período, no sobrevivirían. Para que las promesas de Di-s se cumplan, para que Él sea fiel a su Palabra, habrá un remanente de la casa de Israel que Di-s usará de manera poderosa en los últimos días (Zacarías 8:23).

Lo segundo que sucede, después del sexto sello y antes de que caiga la ira de Di-s, es lo que vamos a leer hoy: el rapto/la Bendita Esperanza de la iglesia. Pablo nos advierte, en 2 Tesalonicenses 2:1-4, que esta reunión de nosotros mismos con Yeshúa (es decir, el rapto) no sucederá hasta que haya una apostasía, donde las personas se alejan de la verdad, abandonan la fe; “deconstruyen su fe” es el término moderno que se usa hoy en día) y el anti-Yeshúa se revele (se nos revela cuando entra en el Lugar Santísimo y se declara Di-s; esto también se llama la “abominación desoladora”).

v9: Después de estas cosas: Es decir, inmediatamente después que Israel fue sellado.

• Una gran multitud… de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas: Esta es la descripción bíblica de la congregación de los redimidos: la iglesia. La iglesia está compuesta por personas de toda nación, tribu y lengua. Di-s, mediante el nombre de Yeshúa (Hechos 4:12), llama a personas de toda nación, tribu, lengua y origen a ser su pueblo (todos los que invoquen el nombre del Señ-r serán salvos – Joel 2:32).
• De pie delante del trono y delante del Cordero: Todas las personas que ahora están de pie delante del trono son aquellos que han sido redimidos por la sangre del Cordero (Yeshúa).
• Vestidos de ropas blancas: Estos han sido purificados por la sangre del Cordero.
• Ramas de palma en sus manos: Una rama de palma, de forma singular, se relaciona con la Fiesta de los Tabernáculos (Levítico 23:40). Una rama de palma es significativa porque simboliza la dependencia de Di-s. Durante la Fiesta de los Tabernáculos, todo hombre judío toma una rama de palma y la agita en seis direcciones (el número de la gracia): norte, sur, este, oeste, arriba y abajo. Demostramos dependencia de Di-s cuando aceptamos su gracia.

v10: La salvación pertenece a nuestro Di-s…y al Cordero: El pueblo alrededor del trono acaba de recibir el resultado completo de la salvación: un cuerpo nuevo, incorruptible y eterno (ver 1 Corintios 15:35-57).

v11: Los ángeles… los ancianos… los cuatro seres vivientes: Estos aún se encuentran en la sala del trono de Di-s (véase Apocalipsis 5:11 y el comentario al respecto. Juan también se encuentra en la sala del trono; véase Apocalipsis 7:13). La única diferencia ahora es que se les une una multitud (la iglesia arrebatada).

• Adoración: Existe una relación entre la salvación y la adoración. Solo después de la salvación podemos adorar a Di-s, en espíritu y en verdad (Juan 4:23-24).

v12: Amén: Una palabra de respuesta. También es una palabra que nos permite saber que lo que se dice es fiel y verdadero; es confiable.

v13: Uno de los ancianos me dijo: «Juan sigue allí… junto con una multitud». Esto también niega que Juan sea una representación simbólica del rapto de la iglesia en Apocalipsis 4.

v14: Estos son los que salen de la gran tribulación: quienes fueron perseguidos, sufrieron y fueron condenados a muerte por causa de la Palabra de Di-s y por mantenerse fieles al testimonio de Yeshúa (Apocalipsis 6:9-11). Estos, que participan en la primera resurrección, son todos los que murieron en la fe (o quienes siguen en la fe y siguen vivos al momento del rapto – 1 Corintios 15:20, 23).

v15: Él… morará entre ellos: Tendrán intimidad/una relación con Di-s Padre. La intimidad con Di-s es el resultado de la salvación.

v16: Porque el Cordero… los pastoreará: Por eso la iglesia ya no tendrá hambre ni sed, ya no será quemada por el sol. Yeshúa cuida personalmente de ellos.

Nuestra próxima lectura es Apocalipsis 7:1-8

Resumen: Como creyentes, no estamos exentos de persecución ni tribulación. Hemos visto muchos versículos del NT que nos animan a soportar duras pruebas y tentaciones. Sin embargo, como creyentes, tenemos la promesa de que no tendremos que pasar por el período en que la ira de Di-s caiga sobre esta tierra (1 Tesalonicenses 5:9). Solo después del sexto sellose anuncia la inminencia de la ira de Di-s. Los sellos representan un tiempo de persecución. Todavía no representan la ira de Di-s. La Biblia parece indicar que es después de este tiempo de persecución que termina la era de los gentiles, es decir, llega la plenitud de los gentiles (Romanos 11:25; Apocalipsis 6:11 lo dice así: «hasta que… se completó el número»). Después del sexto sello hay una pausa y dos cosas suceden: el rapto de la iglesia (nos encontramos con Yeshúa en las nubes), y Di-s vuelve Su atención al pueblo judío para cumplir Sus promesas a ellos (Ver Romanos 11:25 – Israel está espiritualmente ciego HASTA que la plenitud de los gentiles haya entrado. Esto insinúa el hecho de que sus ojos se abrirán solo después de que la plenitud de los gentiles esté completa). Di-s no se ha olvidado de Israel. Sin embargo, la segunda venida de Yeshúa (NO el rapto) depende de que Israel se arrepienta y llegue a la fe en Yeshúa como su Mesías (ver Mateo 23:37-39 – Yeshúa está hablando aquí al pueblo judío. Ver también Romanos 11:26-27).

v1: Después de estas cosas: Como en Apocalipsis 4:1, a Juan ahora se le da una perspectiva celestial: un vistazo de lo que está sucediendo en los cielos en este momento.

• Cuatro ángeles… cuatro esquinas… cuatro vientos: El número «cuatro» se relaciona con el mundo. Es en este punto, después del sexto sello, que la ira de Di-s está a punto de caer sobre el mundo entero. Sin embargo, la función de estos ángeles es, por así decirlo, poner en pausa. Los vientos de la ira de Di-s se detienen levemente.

v2: Ascendiendo del este: Hay una relación bíblica entre el este y la venida del juicio de Di-s (Éxodo 10:13, Jeremías 18:17, Ezequiel 17:10, Jonás 4:8).

• El sello del Di-s Viviente: Este sello marca propiedad, muestra posesión.

v3: (Él clamó a gran voz) … no hagas daño… hasta que: Este ángel hace una proclamación que retrasa el viento de la ira de Di-s que viene sobre el globo. Algo tiene que suceder antes de que caiga la ira de Di-s (la ira de Di-s se parece mucho a las plagas de Egipto. El libro de Éxodo trata sobre la redención del pueblo de Di-s: los israelitas liberados de Egipto y llevados a una relación de pacto con Di-s. Esto es muy similar a lo que sucederá en los últimos días. El pueblo judío será llevado a una relación de Nuevo Pacto con Di-s, a través de Yeshúa – Jeremías 31:31-34 – “todo Israel será salvo” – Romanos 11:26). En Egipto, una multitud mixta (judíos y gentiles) se fue (Éxodo 12:38). De manera similar, aunque la iglesia ha sido raptada (la iglesia está formada por gentiles + un remanente del pueblo judío), un remanente de las naciones (gentiles) llegará a la fe en Yeshúa, después del rapto.

• Sellados… en sus frentes: Hay paradigmas en las Escrituras. Esto significa que Di-s toma algo que ha sucedido en el pasado y usa esa misma imagen, en un contexto bíblico diferente, para enseñarnos sabiduría y verdad. En Génesis 4, Caín asesinó a Abel. Caín temía que, si alguien lo encontraba, lo matarían por el asesinato de su hermano. En Génesis 4:13-15, Di-s puso una marca/sello en Caín para que nadie pudiera hacerle daño. Caín no era justo. No merecía esta marca de protección divina. Sin embargo, Di-s marcó a Caín debido, en primer lugar, a Su soberanía, pero en segundo lugar porque Caín tenía un llamado en su vida: Di-s tenía un propósito para Caín que necesitaba cumplirse. Israel, como Caín, ha sido colocado en este mundo, como un vaso, con un propósito. A través de este tiempo de la ira de Di-s, van a recibir esta marca/sello de protección divina. No reciben este sello porque lo merezcan o lo merezcan. Lo reciben debido a la Soberanía de Di-s.

v4: Ciento cuarenta y cuatro mil: Hay un par de maneras diferentes de interpretar este número. Algunos eruditos lo ven como un número literal. Dicen que Di-s protegerá y usará de manera única a un pueblo judío literal de 144.000 (un remanente) en los últimos días. Otros eruditos ven este número como relacionado con las tribus (12 tribus x 12.000 por tribu), siendo “1.000” el número de completitud. Estos eruditos ven este número no como un número literal, sino como un compuesto, que representa al pueblo judío en su conjunto. De cualquier manera, Di-s preservará a un grupo de personas (que estarán vivas en esta tierra) durante el tiempo en que caiga su ira y juicio. Este grupo de judíos (véase Apocalipsis 7:5-8) será usado como testimonio para las naciones durante este período de tiempo. Vamos a volver a analizar este número en Apocalipsis 14.

v5: La tribu de Judá: Aunque Judá fue el cuarto hijo de Jacob (Génesis 29 y 30), no debería sorprendernos que su nombre se mencione primero en este sellamiento. Yeshúa es llamado el León de la tribu de Judá (Apocalipsis 5:5). Judá tendrá el liderazgo y la preeminencia de las tribus en los últimos días.

• Rubén: El primogénito de los hijos de Jacob, por Lea.
• Gad: Séptimo hijode Jacob, nacido de Zilpa, sierva de Lea.

v6: Aser: Octavo hijode Jacob, a través de Zilpa, la sierva de Lea.

• Neftalí – El sexto hijo– a través de la sierva de Raquel, Bilha.
• Manasés – Hijo mayor de José, nieto de Jacob (véase Génesis 48:5, 14).

v7: Simeón: El segundo hijo de Lea

• Leví: El tercer hijo de Lea.
• Isacar: El noveno hijo de Lea

v8: Zabulón: El décimo hijo de Lea

• José: El undécimo hijo de Raquel
• Benjamín: El duodécimo hijo de Raquel.

Tenga en cuenta que la tribu de Dan (el quinto hijo de Jacob,a través de Bilha, la sierva de Raquel) queda excluida de este recuento. La mayoría de los eruditos del NT entienden que esto se debe a que Dan se rebeló contra la herencia que el Señ-r les había dado (Jueces 18:1). Dan encontró una tierra más fácil de conquistar y, por lo tanto, en lugar de comprometerse con la herencia y los propósitos de Di-s, forjó su propio plan. Esto nos enseña lo siguiente: quienes no desean y abandonan la promesa de Di-s (mientras viven en esta tierra) serán abandonados cuando se establezca el Reino de Di-s (la promesa de Di-s: Yeshúa).

Nota 2: Efraín, el hijo menor de José, quien desempeñó un papel fundamental en el Antiguo Testamento, también queda fuera de este relato. Efraín, no Manasés, recibió la bendición especial de Jacob (Génesis 48:18-20). Es posible que veamos aquí una transición de regreso a un orden correcto, desde la perspectiva de Di-s.

Di-s no ha reemplazado ni abandonado a Israel. De hecho, Él ha sellado a Israel con el propósito de redimirlo y usarlo poderosamente en los últimos días. Si Di-s no cumpliera sus promesas a Israel, ¿qué garantía tendríamos nosotros (la iglesia) de que Él cumpliría las suyas?