Estudio Bíblico, Apocalipsis No. 44

v6: Tener el evangelio eterno para predicar: Esta era la misión de este ángel. ¿Por qué se ubica este versículo en este punto específico del Apocalipsis? En Apocalipsis 13, vimos el surgimiento de un imperio del caos (el “mar”), así como el surgimiento del imperio del Anticristo (la bestia de la tierra). Leemos que la bestia persiguió y mató a quienes no la adoraron (es decir, a los creyentes) y no se pusieron su marca en las manos y en la frente. Después de estos eventos, leemos que el evangelio se predica a todos los habitantes de la tierra (Apocalipsis 14).

Esta cadena de eventos es paralela a Mateo 24. En Mateo 24:3 leemos que Yeshúa respondió a las preguntas de sus discípulos sobre el fin de los tiempos, mientras estaba sentado en el Monte de los Olivos. Este es un lugar muy estratégico. Yeshúa regresará al Monte de los Olivos cuando regrese para su segunda venida (Zacarías 14:4). Mientras Yeshúa estaba sentado en este lugar, comenzó a responder a sus preguntas. Yeshúa les habló sobre un tiempo de caos en el mundo (guerras, hambrunas, pestilencias, terremotos – Mateo 24:4-8). Yeshúa luego abordó el surgimiento de falsos profetas, el engaño y el martirio (Mateo 24:9-13). Fue solo después de que todo esto sucediera que Yeshúa habló del evangelio del Reino que se predicaría en todo el mundo como testimonio a todas las naciones (Mateo 24:14). Estos dos pasajes paralelos parecen sugerir que el evangelio solo llegará a las regiones más alejadas de la tierra tras un período de intensa persecución y engaño. Solo después de ese tiempo llegará el fin (el fin de la era de la iglesia, es decir, cuando entre la plenitud de los gentiles).

  • Toda nación, tribu, lengua y pueblo: toda la humanidad

v7: La hora de su juicio ha llegado: Tras la persecución y la proclamación del evangelio hasta los confines de la tierra, la iglesia será arrebatada. Tras el arrebatamiento, la ira/juicio de Di-s caerá sobre quienes queden en esta tierra. Quienes han creído en Yeshúa no experimentan esta ira divina (1 Tesalonicenses 5:9).

  • Los manantiales de agua: El agua, en las Escrituras, es sinónimo de vida. Di-s es la fuente de vida. Él es el único digno de ser adorado.

Estudio Bíblico, Apocalipsis No. 43

v2: Muchas aguas: «Muchas aguas» representa una gran multitud de personas de diversas naciones, tribus y lenguas (Apocalipsis 17:15). Hermenéuticamente, esto nos sugiere que se trata de un grupo diferente a los 144.000 mencionados en Apocalipsis 7. Los mencionados en Apocalipsis 7 son específicamente personas de la tribu de Israel. Esta pista parece indicar que estos 144.000 parecen ser (un remanente) de personas de las naciones (el pueblo de Di-s que cree, confiesa y adora a Yeshúa como su Señ-r y Salvador).

  • Una voz… el sonido de arpistas tocando: Estas personas alzan sus voces hacia Di-s; lo adoran con sus instrumentos. El contexto de este pasaje es la adoración.

v3: Un cántico nuevo: «Nuevo» es una palabra del Reino (un «cielo nuevo», una «tierra nueva», etc.). Un «cántico nuevo» es un cántico del Reino.

  • Ante el trono: Esto habla de sumisión. Estas personas se presentaron ante la presencia de Di-s con sumisión. Reconocieron su gobierno y autoridad.
  • (Aquellos) que fueron redimidos: Es sólo a través de la redención que podemos adorar a Di-s de la nueva manera: en Espíritu y en verdad (Juan 4:23-24).
  • Redimidos de la tierra: Estas personas fueron las únicas que pudieron aprender esta canción (era única para ellos). Fueron quienes respondieron al llamado de salvación de Di-s en esta era (mientras aún vivían en la tierra) y obedecieron la autoridad y el gobierno de Di-s mientras aún vivían en la tierra.

v4: No contaminado: Aunque el libro de Apocalipsis está escrito en griego, Juan tenía una mentalidad hebrea; en hebreo hay un ligero juego de palabras. En hebreo, la palabra para «contaminado» proviene de la misma raíz que «redimido». Un ligero cambio en la raíz (una ligera variación de la verdad) resulta en contaminación. Quienes no son redimidos están contaminados (y viceversa).

  • No se contaminaron con mujeres… son vírgenes: Para entender esto en el contexto correcto, necesitamos comprender a los profetas (Juan tomó prestada mucha terminología, etc., de los profetas del Antiguo Testamento. Está haciendo lo mismo aquí). Esto no se refiere necesariamente a los hombres que son literalmente vírgenes, en el sentido sexual de la palabra. Las vírgenes hablan de aquellos que son espiritualmente fieles (fieles a los mandamientos, la verdad y la adoración a Di-s). En el Antiguo Testamento, aquellos que no se contaminaron con mujeres se refiere a aquellos que no participaron en adulterio (idolatría): aquellos que tenían manos limpias y corazones puros (Salmo 24:3-4). Estos adoran a Di-s correctamente. No caen en estilos de vida idólatras. Son fieles solo a Di-s.
  • Primicias para Di-s: Esto tiene que ver con la resurrección (1 Corintios 15:20-23). Quienes son llamados «primicias para Di-s y el Cordero» son quienes han experimentado la resurrección (es decir, los creyentes).

v5: Sin culpa: Puro.

  • Delante del trono: Otro recordatorio de que estos son los que se han sometido a la autoridad de Di-s.

Nota: Los 144.000 en Apocalipsis 7 parecen ser el pueblo del Antiguo Testamento (es decir, el pueblo judío) que es preservado (sellado) a través de la ira de Di-s para que puedan llegar a la salvación (a través de Yeshua) y para que puedan (finalmente) entrar en el Reino de Di-s.

Todos los indicadores en este capítulo (Apocalipsis 14) apuntan a que estos 144.000 son un pueblo del Nuevo Testamento: aquellos que llegaron a la fe en el Cordero mientras aún vivían en la tierra.

Estudio Bíblico, Apocalipsis No. 42

En este capítulo, volvemos a encontrarnos con 144.000 personas. En Apocalipsis 7:1-8, se habla de los 144.000 como sellados con el sello de Di-s en sus frentes. En Apocalipsis 7, a estos se les llama «los siervos de nuestro Di-s» y se les menciona específicamente como (un remanente) de las tribus de Israel (Isaías 10:20-22), quienes serán preservados para el Reino de Di-s.

Dos nuevos cánticos se mencionan en este libro: El cántico de Moisés (quien también es llamado “el siervo de Di-s”) y el cántico del Cordero (Yeshua) – Apocalipsis 15:3. Es posible que estos sean una pista hermenéutica que nos pueda ayudar a entender e interpretar las cosas correctamente. Si los 144.000 de los que se habla en Apocalipsis 7 son un remanente de las tribus de Israel (de ahí el uso de los “siervos de Di-s”, vinculado a Moisés – un hombre judío – en Apocalipsis 15:3), también es posible que los 144.000 mencionados aquí (Apocalipsis 14) sean un grupo diferente de personas – un remanente (predominantemente de las naciones) según la elección de la gracia (Romanos 11:5-6) – es decir, estos 144.000 se refieren a aquellos que han creído en Yeshua – el Cordero. Estos son los que “cantan el cántico del Cordero”. Es posible que este número [12 x 12 x 1000 – me gusta pensar en ello como 12 tribus (Israel) x 12 discípulos (creyentes) x 1000, que es el número de finalización – es decir, el número completo, ver Apocalipsis 6:11, Romanos 11:25-26) represente un remanente del pueblo o hijos de Di-s (judíos y gentiles) y no un pueblo real de 144.000.

v1: Cordero: La palabra utilizada aquí habla de un cordero específico: el Cordero de Pascua; el cordero que alude a la redención del pueblo de Di-s.

  • Ciento cuarenta y cuatro mil: Este número se usa en dos lugares diferentes para enseñarnos una verdad muy importante. En Apocalipsis 7:1-8, el pueblo fue sellado, pero no se menciona al Mesías ni al Monte Sión. Juan parece referirse, en este versículo, a un grupo diferente de personas (los que están «con Él», es decir, con Yeshúa). Véanse los comentarios anteriores. El Israel final (verdadero) está compuesto por dos grupos: los que han llegado a la fe en Yeshúa (la plenitud de los gentiles) y el remanente del pueblo judío que será llevado a la fe en Yeshúa en los últimos días (véase Romanos 11:26-27).
  • El nombre de su Padre: Algunas traducciones dicen que estas personas tienen el nombre de Yeshua (‘Su nombre’) así como el nombre de Su Padre escrito en sus frentes (ver biblehub.com o https://blueletterbible.org).

¡Shabbat Shalom! Parashá Shemot

En la porción de la Torá de esta semana, Moisés se casa con una mujer madianita. Normalmente, cuando un israelita se casa con un gentil, se entiende como lo incorrecto. Incluso hoy en día, aunque los matrimonios interreligiosos son muy mal vistos por los líderes judíos, aproximadamente el 50 por ciento de los judíos se casarán con un no judío. Por lo tanto, es muy interesante que los comentarios rabínicos, en su mayoría, no hagan un tema de Moisés casándose con Tzipporah. ¿Cómo surgió este matrimonio? La Torá dice,

Y Moisés quiso habitar con el hombre, y entregó a Tzipporah, su hija, a Moisés.” Éxodo 2:21

El versículo afirma que Moisés “quería” ויואל habitar con Yitro (Jetró). Es evidente que Moisés no quería regresar a Egipto, donde pensaba que sería asesinado. Aparentemente, veía la casa de Yitro como un buen lugar para vivir y trabajar. Entonces, ¿por qué la Torá vincula el deseo de Moisés de permanecer con Yitro y su matrimonio con Tzipporah? La respuesta es que habría sido inapropiado que Moisés residiera en la misma casa con Yitro y su hija si no estuviera casado con Tzipporah. Moisés y Tzipporah habrían estado juntos con frecuencia y quizás a solas el uno con el otro. Esto llevaría a que la comunidad cuestionara su relación. Aunque no es correcto que la gente asuma que algo inapropiado estaba ocurriendo, las Escrituras instruyen al pueblo de Di-s a no dar una apariencia malvada a los demás (véase I Tesalonicenses 5:22).

Cada vez más me encuentro con personas que profesan ser seguidores de Yeshúa, es decir, creyentes en la Biblia, y parecen tener poco respeto por el pacto del matrimonio. Una vez estuve en Estados Unidos y conocí a una pareja que dijo que se iban a casar, pero no había fecha ni compromiso formal. Aunque tenían sus apartamentos separados, quedó bastante claro que con frecuencia uno se quedaba en el del otro. Además, habían hecho numerosas vacaciones juntos. (Aunque estuvieran comprometidos, eso no habría cambiado la inadecuación de la situación).

La Torá no implica que Moisés fuera siquiera amigo de Tzipporah, pero para que pudiera quedarse en la casa de Yitro, tendría que casarse con ella. ¿Y qué hay del tema de que Tzipporah no sea judía? Sí, Tipora no era judía, pero aparentemente tenía fe en Di-s de Israel, porque al final del capítulo 4 fue esta mujer gentil quien salvó la vida de Moisés siguiendo la verdad de la Torá (la Torá, por supuesto, aún no se había dado) y circuncida a su hijo. Este pasaje sobre la circuncida de Tzipporah a su hijo está lleno de gran significado. Sin embargo, para nuestro propósito, lo significativo es que demuestra su fe. En otras palabras, el verdadero problema no es la etnia de tu cónyuge, sino si la persona con la que estás considerando casarte tiene fe en la revelación de las Escrituras y en Yeshúa como Hijo de Di-s.

Estudio Bíblico, Apocalipsis No. 41

Terminamos esta semana con Apocalipsis 13:8-18

La clave para agradar a Di-s es adorarlo. Di-s se deleita en las alabanzas (la adoración) de su pueblo (Salmo 22:3). Satanás, quien desea ser adorado (Mateo 4:8-9), se opone a que la gente adore a Di-s. Esto es lo que seguimos viendo en nuestro estudio del Apocalipsis.

v8: Todos los que habitan en la tierra: es decir, aquellos con una mentalidad terrenal. Esto se refiere a quienes no tienen el corazón puesto en las cosas de arriba, sino en las de abajo (Colosenses 3:2). Quienes habitan en la tierra son quienes han jurado lealtad a las cosas de este mundo.

  • Los nombres no están escritos en el Libro de la Vida del Cordero: Estos son los que no tienen una relación personal con este Cordero sacrificial, Yeshúa. Los redimidos por la sangre del Cordero son aquellos que supuestamente tienen la mente de Yeshúa (1 Corintios 2:16), aquellos que tienen la mente puesta en las cosas de arriba. Si vivimos en los últimos tiempos, y si realmente tenemos la mente de Yeshúa, reconoceremos la metodología engañosa del anti-Yeshúa y no nos inclinaremos a adorarlo.

v9: Este versículo es un recurso literario que se utiliza para transmitirnos la verdad. Estas mismas palabras se usaron en las cartas a las siete congregaciones de Asia Menor (es decir, a los creyentes): Apocalipsis 2:7, 11, 17, 29, etc. Lo que Juan nos comunica es que este pasaje (en su contexto) se refiere a la comunidad de creyentes (es decir, la iglesia).

v10: Yeshúa instruyó al Israel (incrédulo) a huir en los últimos días (Mateo 24:16). Estas no fueron sus instrucciones con respecto a la iglesia (Mateo 24:9). Al final, antes del rapto, muchos en la iglesia irán al cautiverio. Muchos en la iglesia serán martirizados (“muertos a espada”) – véase también Apocalipsis 6:9-11.

  • Aquí está la paciencia y la fe de los santos: Necesitamos ser personas que se mantengan firmes/fuertes en nuestra fe; no importa lo que pase, hemos sido llamados a soportar tiempos difíciles (Mateo 10:28).
  • Santos: Creyentes. Aquellos que han sido santificados y apartados para un propósito.

v11: Otra bestia: Otro imperio.

  • Surgiendo de la tierra: Tras un período de gran inestabilidad y caos en la tierra (guerras, hambrunas, ruina financiera y económica, etc.), la gente estará desesperada. Los gobiernos, en ese momento, no tendrán las respuestas. De repente, surgirá lo que parece ser un nuevo gobierno estable. A corto plazo, parece hacer lo que es bueno: estabilizar a la gente y la economía, etc. Sin embargo, el Anti-Yeshúa surgirá y se manifestará (como líder) desde dentro de las filas de este gobierno.
  • Dos cuernos como de cordero y que hablaban como un dragón: El personaje del Anti-Yeshúa caracterizará a este imperio. El Anti-Yeshúa parece inocente e inofensivo (como un cordero), pero sus palabras no serán las de Di-s, sino las del dragón, Satanás.

v12: Él ejerce toda la autoridad: Él va a gobernar sobre este imperio.

  • Los que habitan en ella: Los que tienen una mentalidad terrenal.
  • Adorar: Todos adoramos a alguien. O adoramos al Cordero de Di-s, o al falso cordero (el anti-Yeshúa). No hay punto intermedio. La adoración (falsa) es clave en este imperio.
  • La primera bestia, cuya herida mortal fue sanada: El mundo pensará que el imperio inicial (el que surgió del mar/de la inestabilidad) fue totalmente destruido, pero no es así. El imperio desastroso que surgió del caos y la inestabilidad será revivido. El mundo quedará asombrado y se sentirá impotente para enfrentarse a este imperio. Quedará impactado por su poder sobrenatural.

Nota: Juan habla de siete cabezas (Apocalipsis 13:1). Estas siete cabezas se relacionan con siete imperios (Apocalipsis 17:9-10). Estos siete imperios son Egipto, Asiria, Babilonia, Medos-Persas, Griegos y Romanos, seguidos por un imperio único y aterrador. De este séptimo imperio (el imperio que recibe una herida mortal y es sanado) surge un octavo imperio, por un período muy breve (Apocalipsis 17:11).

v13: Realiza grandes señales: Satanás (el padre de la mentira), a través del anti-Yeshúa, producirá señales y prodigios sobrenaturales pero falsos en medio del pueblo para alejarlos de Di-s y acercarlos a él. La obra de Satanás confirma su injusticia. Las grandes obras de Di-s confirman su justicia.

v14: Engaña a los que moran en la tierra: Aquellos que tienen una mentalidad terrenal (es decir, aquellos que viven según la carne) serán fácilmente engañados.

  • Hacer una imagen: El anti-Yeshúa exige una respuesta del pueblo. Bíblicamente, estaba prohibido hacer ídolos (Éxodo 20:4-6). Hacer una imagen de esta bestia implica transgredir la ley de Di-s, así como una promesa de lealtad injustificada. Tenemos una opción: o somos leales a Yeshúa, o nos vemos obligados a ser leales al anti-Yeshúa (falso mesías) y a su imperio.
  • Herido (golpeado) y vivió: Esto alude a la resurrección: pasar de la muerte a la vida.

v15: O seguimos los mandamientos del Anti-Yeshúa y nos convertimos en idólatras, o seguimos los mandamientos de Yeshúa. Estas son las únicas dos opciones que tenemos. La cuestión aquí es la adoración. ¿A quién elegiremos adorar y ante quién nos inclinaremos? Inicialmente, el imperio anti-Yeshúa tendrá una actitud muy pluralista hacia la adoración. Cada persona podrá adorar a quien quiera. Pero poco después de que el Anti -Yeshúa llegue al poder, prohibirá todas las demás formas de adoración y exigirá ser adorado exclusivamente a él. Muchos de los que se nieguen a adorar al Anti-Yeshúa serán condenados a muerte.

v16: Una marca en la mano derecha o en la frente: Satanás siempre hace exactamente lo contrario de lo que Di-s desea. La mano y la frente fueron reservadas por Di-s para un propósito muy especial (Éxodo 13:16). La colocación de los tefilines (filacterias) en el brazo y la frente sirvió como símbolo físico del mandamiento de atar la ley de Di-s al corazón y la mente (Deuteronomio 11:18-23), integrando así la fe tanto en las acciones (el brazo/mano se relaciona con el trabajo) como en los pensamientos (la frente se relaciona con la mente/los procesos mentales). Satanás desea secuestrar la mano y la frente (que están reservadas para Di-s) y ordena que su marca se coloque allí.

v17: Nadie podrá comprar ni vender excepto…: Quienes sean extremadamente ricos no podrán acceder a sus recursos financieros a menos que se pongan la marca, el nombre y el número de la bestia en el brazo o la frente. Su riqueza no les servirá de nada en este día si desobedecen este mandamiento del Anti-Yeshúa. Se avecina un tiempo en el que los verdaderos creyentes tendrán que depender completamente de Di-s para TODO. Di-s es confiable y puede sostenernos en estos tiempos.

v18: El que tiene entendimiento, calcule el número de la bestia: Cuando estas cosas comiencen a suceder, al final, los que tienen sabiduría podrán discernir el significado de este número y a quién señala (ya que señala a un hombre).