Estudio Bíblico, Génesis No. 59

v2: La cremación y el embalsamamiento no están permitidos en el judaísmo hoy en día.

v4: José es humilde y respetuoso con el Faraón y con las leyes de la tierra.

v7-9: Las personas más influyentes de Egipto hicieron el viaje al funeral de Jacob.

v15-17: Estos hombres mintieron otra vez

  • Espiritualmente no han cambiado mucho. José lloró porque no habían reconocido su misericordia y gracia y seguían actuando bajo rebeldía.

v19: José está bajo la autoridad de Di-s.

  • El amor es un arma poderosa: el amor perfecto echa fuera el temor.

v20: Pensaron mal. Di-s pensó bien. Di-s quiere convertir cada situación en algo bueno.

  • “Bueno” se relaciona con la voluntad perfecta de Di-s.
  • Di-s puede permitir la desobediencia y aún así ser Soberano.
  • Di-s puede permitir el libre albedrío y aún así ser Soberano.
  • La voluntad de Di-s NO se sirve mejor a través del pecado.

v24-25: José repite la promesa/profecía del Éxodo.

NOTA: Debemos ser personas que planifiquen para la próxima generación. Necesitamos ministrar la verdad de Di-s a nuestros hijos.

Estudio Bíblico, Génesis No. 58

NOTA: Se ha sugerido que esto podría ser una imagen de cómo se verá la nación judía durante esos últimos 7 años al final, justo antes de que el Mesías Yeshúa venga por segunda vez.

v. 3-4: Rubén tenía un gran potencial. El pecado sexual fue su perdición y tuvo graves consecuencias (Génesis 35:22).

v5-7: Simeón y Leví eran engañosos y disfrutaban de la violencia. Se deleitaban en juzgar a las naciones en lugar de ser una bendición para ellas (Génesis 34:25-30). Se dispersarían en Israel (“perdidos entre la multitud”).

V8-12: Judá se convirtió en el líder. Creció y se transformó de cachorro a león fuerte. El bastón de mando pertenece al Mesías, Yeshúa. Todas las naciones le obedecerán. Los dos últimos versículos hablan de una abundancia en la tierra que transformará a la gente.

v13: Zabulón e Isacar no figuran en su orden de nacimiento; ambas tribus son enaltecidas y reciben mayor honor. Zabulón tendrá territorio en la costa mediterránea: fronteras extendidas gracias a su fidelidad.

V14-15: Isacar se concentra en las finanzas. Se dedica a trabajar arduamente para pagar sus impuestos. No reconoció que la tierra era buena gracias a Di-s.

V16-18: Dan no es mencionado con las tribus en Apocalipsis 7:5-8. Dan no habitó la tierra que le fue dada (Josué 19:40-48, Jueces 18:1), por lo tanto, no fue un vencedor. Dan era astuto y no juzgaba conforme a la verdad; en lugar de impulsar a la gente hacia adelante en la verdad, los hizo retroceder. Sus enseñanzas eran peligrosas (Jueces 18:30-31).

v19: Gad tampoco juzgó correctamente y le dio al enemigo un punto de apoyo para atacar. Al final, obtuvo la victoria.

v20: Aser está feliz y bendecido con buena comida. Esta bendición se verá en las naciones.

v21: Neftalí es una imagen de libertad, independencia y fecundidad.

Vv. 22-26: José es fructífero y triunfa (“trepa el muro”). Fue odiado, pero su arco se mantuvo firme; no se dejó intimidar por la oposición, pero la venció con la ayuda de Di-s. José se separó de sus hermanos, lo cual indica la separación que tenemos del mundo (apartado).

v27: Benjamín es capaz de nutrirse de sus victorias, pero todavía le queda suficiente al final del día para compartir con los demás.

Estudio Bíblico, Génesis No. 57

v3-4: Refiriéndose a su sueño en el capítulo 28.

v5: Véase 1 Crónicas 5:1-2.

v12: A pesar de ser un gobernante poderoso, José muestra su obediencia/sumisión a su padre.

v15: Salmo 23 – Di-s es fiel, se puede confiar en El.

v21: Otra vez una profecía acerca de la redención.

v22: José recibe una bendición adicional: se le da un abrigo de rayas y ahora se le da tierra (esta tierra es Siquem).

¡Shabbat Shalom! Parashá Lej Lejá

En el parashá de esta semana, Saraí (Sara) ofrece a su sierva Agar a Avram (Abraham) para que ella pudiera tener un hijo indirectamente a través de ella. Obviamente, esto no era lo correcto. Tal pensamiento implica una duda en la capacidad de HaShem, quien había prometido que Saraí y Avram tendrían un hijo. Mientras que Avram creía esto (ver Génesis 15:6), Sarai intentó cumplir la Palabra de Di-s por medios físicos. La tensión que el embarazo de Agar le causó a Sarai se sintió de inmediato. Sarai la trató con dureza cuando Agar se enorgulleció de haber concebido tan fácilmente mientras que Sarai no pudo. Finalmente, Agar huyó, pero HaShem intercedió y la hizo regresar, informándole que daría a luz un hijo y que su nombre sería Ismael.

Ismael fue la respuesta directa de Di-s al escuchar la oración de Agar: que ella daría a luz un hijo, ya que el nombre Ismael significa “Di-s escuchará“. La pregunta es ¿por qué Di-s respondería la oración de Agar si sabía que este niño se convertiría en un pueblo que sería una fuente de tantas dificultades? La respuesta es que Di-s no causó que Agar concibiera de alguna manera sobrenatural. El versículo cuatro informa al lector que Agar ya estaba embarazada. En el versículo once, Di-s simplemente confirma que lo que ya había sucedido (la concepción) llegará a su fin y nacerá un niño. La novedad aquí es que el niño mismo se llamará Ismael: “Di-s escuchará”.

¿Por qué Di-s mismo le daría a este niño un nombre así? El nombre Ismael revela al lector lo que Di-s quería que este niño y su descendencia hicieran (obedecer a Di-s); sin embargo, el versículo doce revela que este niño no obedecerá a Di-s y será una fuente de problemas.

Y será hombre indomable; su mano estará contra todo, y la mano de todos estará contra él, y delante de todos sus hermanos morará.” Génesis 16:12

A pesar de los problemas que rodearían a Ismael (la idea aquí es la descendencia de Ismael), él (su pueblo) alcanzaría una posición de prominencia ante otros pueblos. Una vez más, ¿por qué permitiría Di-s esto? La respuesta es que la desobediencia que Sarai inició, HaShem permitió que tuviera su pleno desenlace incluso en las generaciones siguientes. Agar estaba obviamente muy contenta con su embarazo y, al ser la madre del hijo de Avram, se sentía más cerca de Avram que antes de concebir. Sarai no esperaba este cambio ni lo manejó fácilmente. HaShem no intercedió por el pecado de Sarai, poniendo fin así al embarazo de Agar. Ella deseaba el hijo y HaShem le permitió dar a luz.

Esta es una lección para nosotros: nuestras acciones desobedientes a menudo seguirán su curso y traerán dolor a muchas otras personas.

Estudio Bíblico, Génesis No. 56

v7 y v10: Jacob bendijo a Faraón, uno pensaría que sería al revés.

  • En Génesis 14:18-20 vemos a Melquisedec bendiciendo a Abraham. Hebreos 7:7 nos dice que la persona mayor bendice a la menor: Jacob está haciendo lo que Israel fue llamado a hacer: ser una bendición para las naciones/gentiles.

v12-13: Las personas sufren pérdidas a través del juicio de Di-s… Sin embargo, incluso en medio del juicio, las personas que siguen a Di-s aún pueden vivir en bendición y tener amplia provisión.

v23: La hambruna parece haber terminado: pueden sembrar semillas nuevamente.

v30: Jacob quería ser enterrado en el sepulcro de Hebrón.

v31: Él adoró – él tuvo fe en que al final Di-s traería bendición a Su pueblo del pacto.