Author: Yosef

Ahora leemos el Capítulo 12.

v1: Di-s no le dio a Abram el panorama completo. Abram tuvo que depender de Di-s para su dirección, etc. Di-s dirigió sus pasos.

v2: Di-s iba a hacer grande a Abram para que pudiera ser una bendición para los demás.

v3: El llamado de Israel era ser una bendición para las naciones. El llamado para la iglesia es el mismo (Mateo 28:18-20).

v4: La fe conduce a la obediencia, la cual a su vez produce un cambio en nuestras vidas: «Entonces Abram se fue…». Di-s lo reubicó. Abram se llevó a Lot; debemos acompañar a la siguiente generación (discípulos) en nuestro «viaje».

v6: Siquem está en Samaria. Hoy se llama “Nablus”, una ciudad en Cisjordania de Israel.

v7: Di-s le hizo una promesa a Abram de que esta tierra pertenecería a sus descendientes.

v8: Di-s no permitió que Abram se acomodara. Constantemente trajo cambios a su vida. 2 Corintios 3:18; algunas traducciones dicen que estamos siendo transformados de gloria en gloria.

• Dondequiera que iba Abram, adoraba (construía un altar al Señ-r) – Romanos 12:1-2.

v10: Incluso en la vida nos enfrentamos a obstáculos que debemos superar. 1 Juan 41-4. El hambre fue uno de los obstáculos para Abram.

v11-20: No parece que Abram estuviera cumpliendo su llamado aquí; ciertamente no era una bendición para la casa del faraón. La Biblia muestra las fortalezas y debilidades de estos héroes de la fe.

Nuestro próximo capítulo es el Capítulo 11.

v2: Dejaron de moverse (Di-s les había ordenado llenar la tierra – Génesis 9:1) cuando encontraron un lugar adecuado a sus propios ojos – otro nombre para Sinar es Babilonia…

v4: Querían construir algo para sí mismos, exaltarse (torre), tener una reputación (nombre) que llegara al cielo; querían rivalizar con Di-s. (como satanás, el anticristo – 2 Tesalonicenses 2:4).

v5: Di-s presta atención a lo que sucede en la tierra.

v6: Están utilizando su potencial de forma inapropiada.

v10-25: Nota: La LXX (que se puede descargar en inglés) da un relato más preciso de esta genealogía: los hijos nacidos, así como las edades que tenían los hombres cuando tuvieron sus propios hijos; bastantes diferencias (para aquellos a quienes les gusta trazar las edades en una línea de tiempo 😜).

v28: Ur de los caldeos estaba en la zona de Irak, la antigua Babilonia.

v30: Vemos que muchas de las mujeres (personas clave) en Génesis eran estériles. Los propósitos de Di-s para que se cumplieran en sus vidas debían ser mediante una intervención milagrosa, no por interferencias carnales.

v31: Comenzaron moviéndose en la dirección correcta, pero abandonados a su suerte, decidieron conformarse/llegar a un acuerdo.

Pasamos al Capítulo 10

v2: Los nombres mencionados bajo Jafet eran nombres identificados con antiguos países europeos, por ejemplo, Javán era el nombre antiguo de Grecia.

v6: Los hijos de Cam se establecieron principalmente en el norte de África. Cus era Etiopía, Fut era Libia y Mizraim sigue siendo el nombre hebreo de Egipto.

v8-12: La genealogía se interrumpe para contarnos la historia de Nimrod. Nimrod era un guerrero. Conquistó (o persiguió pueblos) para gobernar reinos. Fundó Babilonia y también se le atribuye Nínive. En esta época se desarrollan ciudades y naciones.

v13: Los nombres cambian a formas plurales, tal vez ya no sean individuos sino nombres de grupos de personas.

v21: Los israelitas o hebreos vinieron de Sem.

v22: Nota: Existen dos fuentes diferentes para el texto hebreo/Tanaj: el texto Masorético y la Septuaginta (a menudo llamada LXX – “setenta”). Parece que el Nuevo Testamento se basó en la LXX, que posteriormente se perdió y solo se redescubrió con los Rollos del Mar Muerto. El texto Masorético se había utilizado hasta este punto, lo que puso al Antiguo Testamento (en algunos lugares) en conflicto con el Nuevo. El descubrimiento de la LXX, un texto más antiguo y confiable, demostró la exactitud de los escritos de los apóstoles en el Nuevo 😀. El v 22 de la LXX añade a un hombre llamado Cainán a esta lista de nombres bajo el nombre de Sem.

v24: En la LXX este versículo dice que Arfaxad engendró a Cainán, quien engendró a Sela, y Sela engendró a Heber.

¿Por qué es esto importante? Lucas 3:35 no habría tenido sentido si no se hubiera encontrado la LXX. Ante los conflictos en los pasajes bíblicos, es importante tener presentes las discrepancias en la traducción; existe una explicación de por qué están en aparente conflicto.

v25: Ya no había unidad en los estados nacionales.

Comenzamos esta semana con el Capítulo 9

v1: ¿Cómo bendijo Di-s a Noé y a sus hijos? Les dio un mandato; este mandato parece importante para Di-s.

• El mandato de Di-s = bendición – sigue apareciendo.

V2-3: Di-s hace algo nuevo: ahora se permite al hombre comer carne. En los últimos días, 1 Timoteo 4:1-5 (en inglés, pero no en la Reina-Valera) nos dice que se nos prohibirá comer carne, lo cual contradice directamente el mandato divino. Las leyes kosher aún no se han introducido, así que no hay restricciones sobre qué carne comer, excepto…

v4: Debe ser carne sin sangre. Véase Hechos 15:19-20. De los cuatro mandamientos dados a los gentiles, este fue uno de ellos.

• La sangre desde la perspectiva de Di-s: Di-s no miró al cordero muerto ni lo pasó por alto. Miró la *sangre* del cordero. ¿Qué tenía de especial la sangre?

V7: Ver v1.

v9-10: El pacto de Di-s fue con el hombre y los animales.

• Este pacto es muy unilateral. Toda la responsabilidad de cumplir la promesa recae en Di-s.

• Los animales también son importantes para Di-s. Incluso les exige cuentas (v. 5). Di-s tiene compasión y misericordia de los animales y nos ha hecho responsables de ellos.

v13-17: Cuando Di-s ve el arcoíris (que es una señal milagrosa), Su Palabra lo controla.  Nota: Me parece extraño que la comunidad LGBT elija el arcoíris como símbolo.

v20: Lo mejor que la humanidad tenía para ofrecer (Noé) no era suficiente.

• La justicia no cambió el hecho de que el mal volvería a levantarse (Colosenses 1 :21-23, Judas 1:3-5 y Judas 1:24-25).

v21: Noé creía estar solo, en su tienda/espacio privado, pero Di-s lo ve todo (Efesios 5:15-21).

v22: Hay maneras de tratar bíblicamente a los creyentes (seres queridos, familiares) para no exponerlos a la vergüenza (Mateo 18:15-17).

v23: Estos dos hombres actuaron correctamente. Encubrieron el pecado (en cierto sentido, lo expiaron). No querían ser objeto de vergüenza.

v25: Cuando derribamos a otros, en un intento de edificarnos nosotros mismos, eventualmente nos derribamos también a nosotros mismos.