Author: Yosef

Nuestra próxima lectura es Josué 21:27-45

v27: Golán… Beestera: Josué 13:29-30, 20:8.

v28: Cisón: Josué 19:20.

• Daberat: Daberat se menciona como una frontera para la tribu de Zabulón (Josué 19:12).

v29: Jarmut: Una ciudad atribuida a Isacar aquí, pero mencionada como una de las ciudades de Judá en Josué 15:35.

• En-ganim: Josué 19:21

v30: Miseal: Josué 19:26.

• Abdón: No se menciona en Josué 19:24-31 en la asignación de ciudades para Aser.

v31: Helcat…Rehob: Josué 19:25, 28

v32: Cedes: Josué 19:37.

• Hamot-dor … Cartán: No figura entre las ciudades asignadas a Neftalí en Josué 19:32-39

v33: Los Gersonitas: La familia de Gersón.

v34: Jocneam: Josué 19:11

• Carta: Josué 19:15

v35: Dimná … Naalal: Ninguna de estas ciudades se menciona en la asignación de ciudades para la tribu de Zabulón (Josué 19:10-16).

Nota: Es importante notar que la NKJV basa su interpretación de su texto del Antiguo Testamento en el texto masorético de la Biblia. Este texto es bastante nuevo, ya que solo se completó a principios del siglo XI d.C. La Septuaginta (la traducción del Antiguo Testamento al griego) se completó en el siglo III-I a.C. La Septuaginta es, por lo tanto, el más preciso de los dos textos. Cuando leemos las Biblias basadas en el texto masorético (como la NKJV) encontramos algunas discrepancias entre éste y la Septuaginta. Debemos considerar, sin embargo, que estas discrepancias (nombres de ciudades omitidos, demasiadas ciudades contadas, etc.) no existirían si leemos estos versículos a la luz de otros manuscritos que tienen en cuenta la Septuaginta.

v36: Beser… Jahaza: En el texto masorético faltan estos nombres en Josué 13:15-23.

v37: Cademot…Mefaat: Josué 13:18.

v38: Ramot de Galaad: Josué 13:25.

• Mahanaim: Josué 13:26.

v39: Hesbón… Jazer: Josué 13:25, 26.

v43: Esto habla de la fidelidad de Di-s para cumplir lo que ha prometido. Di-s cumple sus promesas.

v44: El Señ-r les dio reposo alrededor: No sólo les dio tierra, sino que también les dio descanso.

• Había jurado a sus padres: Esto se repite (Josué 21:43) y por lo tanto se enfatiza. Cuando dice que Di-s ha jurado significa que Di-s ha hecho un juramento, ha hecho una promesa. Su Palabra es perfecta y verdadera, por lo que podemos confiar en lo que Él dice, ya que sabemos que se cumplirá (de acuerdo con Su tiempo y carácter).

v45: No faltó palabra de todas: nada quedó sin hacer. Nada de lo que Di-s le dijo a la casa de Israel pasó desapercibido. Todo lo que Di-s prometió se hizo realidad.

• Todo se cumplió: De la misma manera que Di-s fue fiel en los días de Josué, Di-s va a ser fiel a través de Yeshúa. Es en el Reino de Di-s que las promesas de Di-s para nuestras vidas se cumplirán por completo.

Nuestra próxima lectura es Josué 21:1-26

Cuando el orden de Di-s gobierna nuestras vidas (según Sus planes y propósitos), veremos Su fidelidad.

v1: Los jefes de los padres: Dentro de cada tribu había hombres que ocupaban puestos de autoridad dentro de la tribu, ya que se los consideraba los líderes de las familias claves/principales dentro de esa tribu. La tribu de Leví (aunque había más familias) tenía tres familias principales: los coatitas, los hijos de Gersón y los hijos de Merari.

• Levitas: Todos los sacerdotes eran levitas, pero no todos los levitas eran sacerdotes.
• Vinieron: Se presentaron.
• Eleazar: Hijo de Aarón. Llegó a ser sumo sacerdote después de que Aarón muriera en el desierto.
• Josué: Josué era el gobernador de Israel. Él y el sumo sacerdote trabajaban en estrecha colaboración.
• Los cabezas de los padres de las tribus de los hijos de Israel: Todos los jefes de cada una de las tribus de los hijos de Israel estaban presentes en esta reunión.

v2: Les: Los jefes de los levitas.

• Les hablaron: Josué, Eleazar y los jefes de las tribus de Israel.
• Silo: El lugar donde habitó el Tabernáculo por un largo período de tiempo.
• Por medio de Moisés: Se dio una orden bajo la autoridad de Moisés.
• Con sus ejidos para nuestros ganados: Las áreas alrededor de las ciudades que los levitas recibieron debían convertirse en tierras de pastoreo para el ganado o los animales domésticos que les pertenecían.

v3: Dieron de su propia herencia: Di-s había dado libremente a las tribus de Israel, ahora Él les exigía que también dieran libremente de lo que se les había dado.

• Conforme al mandato del Señ-r: Di-s es un Di-s de precisión. Él instruye con precisión a Su pueblo, para que podamos servirle de manera apropiada. Sus instrucciones traen orden a nuestras vidas. Él quiere que seamos personas que reflejen Su orden.

v4: La suerte: Di-s escogió las ciudades en las que quería que vivieran los levitas. Los levitas no pudieron escoger las ciudades que deseaban, pero tuvieron que someterse a la elección de Di-s para las ciudades en las que habitarían.

• Coatitas: Los coatitas eran una familia específica dentro de la división de los levitas.

v5: Los coatitas recibieron 23 ciudades en total.

v6: Los hijos de Gersón: Otra familia levítica primaria.

v7: A la tribu de Leví se le dieron 13 + 10 + 13 + 12 ciudades = 48 ciudades en total

v8: Como había mandado: Bajo la autoridad de.

v10: Estas ciudades fueron ciudades dadas por la tribu de Judá y la tribu de Simeón a los hijos de Aarón (véase Josué 21:4).

v11: Del padre de Anac: Arba fue el padre de los gigantes.

v13: Hebrón… Libna: Ambas ciudades habían pertenecido a la tribu de Judá (Josué 15:13, 42, 54)

v14: Jatir… Estemoa: Estas ciudades también habían pertenecido a la tribu de Judá (Josué 15:48, 50).

v15: Holón: Esta ciudad pertenecía a la tribu de Judá (Josué 15:51).

• Debir: Otra ciudad que pertenecía a la tribu de Judá. También se llamaba Quiriat Saná (Josué 15:49).

v16: Aín: Esta ciudad pertenecía tanto a la tribu de Judá como a la tribu de Simeón (Josué 15:32, Josué 19:7).

• Juta: Ciudad que había pertenecido a Judá (Josué 15:55)
• Bet Semes: Bet Semes era la ciudad fronteriza de las tribus de Judá (Josué 15:10) e Isacar (Josué 19:22), pero era una ciudad asignada a la tribu de Neftalí (Josué 19:38).

v17: Gabaón…Geba: Ver Josué 18:24-25

v18: Anatot…Almón: Éstas no se mencionan como ciudades, con estos nombres, en la asignación de ciudades a Benjamín.

v21: Siquem: Josué 20:7 (hoy Siquem se llama ‘Nablus’). José fue enterrado en Siquem (Josué 24:32).

• Gezer: Josué 16:10

v22: Kibsaim: Kibsaim no se menciona como ciudad en la asignación de ciudades a los efraimitas.

• Bet-horón: Josué 16:3,5

v23: Elteque … Gibetón: Josué 19:44

v24: Ajalón… Gat Rimón: Josué 19:42,45

v25: Taanac: Se escribe de forma diferente al nombre que se le da en la Biblia hebrea. Véase Josué 17:11-12.

• Gat-Rimón: Asignado a la tribu de Daniel (Josué 19:45) pero acreditado aquí a la media tribu de Manasés.

Pasamos a Josué 20

Di-s es un Di-s compasivo. Este capítulo trata de las ciudades llamadas “Ciudades de Refugio” (lugares de refugio).

v2: Señalaos: Apartar, tomar, dar, hacer que se convierta en realidad.

• Señalaos las ciudades de refugio: Estas ciudades que están llamados a designar para sí mismos iban a ser ciudades que ayudaran a la comunidad a funcionar de una manera piadosa. Estas ciudades ayudarían a contribuir al bienestar de la sociedad.
• Os hablé por medio de Moisés: Moisés enseñó a los hijos de Israel acerca de la necesidad de estas ciudades de refugio (Números 35:9-34, Deuteronomio 19:1-13).

v3: Acoja allí el homicida: El asesino (es decir, alguien que quita la vida de otra persona sin intención).

Nota Un asesino quita la vida de otra persona intencionalmente.

• Que matare a alguno por accidente y no a sabiendas: Di-s es un Di-s de justicia. Aunque es poco frecuente, a veces es necesario actuar de manera que se cause la muerte de otra persona (por ejemplo, los oficiales militares, que pueden quitarle la vida a otras personas, no son considerados asesinos. Los oficiales militares, al matar a una persona, pueden salvar la vida de muchas otras). Y a veces la gente muere porque ocurren accidentes sin intención.
• Accidente y no a sabiendas: Sin intención. No era su deseo matar. No lo hizo a propósito, pero eso no significa que sea absolutamente inocente y que sus acciones no tengan consecuencias. Su inocencia aún está por determinar (de ahí la razón de la ciudad de refugio, donde podría huir hasta que se pudiera probar su inocencia o culpabilidad).
• El vengador (redentor) de la sangre: La sangre derramada siempre necesita un tratamiento. La sangre derramada significa que las cosas están fuera de orden. El Redentor/Vengador de la sangre es el que expía la sangre de los asesinados matando al asesino.

v4: Alguna de aquellas ciudades: Tres ciudades estaban en el lado oriental del río Jordán (donde se encontraban las tribus de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés) y tres de ellas estaban en el lado occidental (donde se encontraban el resto de las tribus). Había seis ciudades de refugio en total. Seis es el número bíblico para la gracia. A través de estas ciudades de refugio, Di-s extendió su gracia a aquellos que habían tomado accidentalmente la vida de otra persona.

• Se presentará a la puerta de la ciudad: La puerta de la ciudad era el lugar de juicio. Los ancianos que estaban sentados a las puertas de la ciudad presentaban y escuchaban los casos.
• Y expondrá sus razones: Este cree que no es culpable de asesinato (es decir, no mató con intención; fue un accidente). A un asesino a sangre fría no se le permitía refugiarse en estas ciudades, solo a aquellos que parecían tener un caso para demostrar su inocencia. La persona que creía que era inocente, daría cuenta de lo que había sucedido a los ancianos en las puertas de la ciudad de refugio. Incluso aquellos que habían matado accidentalmente tenían que asumir la responsabilidad de sus acciones y tenían que enfrentar las consecuencias de su acto, aunque fueran inocentes (una consecuencia era que tenían que vivir en la ciudad de refugio, que no era una ciudad normal. A sus familias no se les permitía mudarse a las ciudades con ellos. Tenían un tipo de existencia muy diferente como consecuencia de haber matado a alguien, aunque lo hicieran con inocencia).

Nota: Estas ciudades de refugio eran ciudades dadas a los levitas, es decir, a los levitas se les permitía vivir en ellas (Josué 21).

v5: El vengador de la sangre: A menudo era un miembro de la familia de la persona fallecida (es decir, un miembro de la familia que deseaba vengar la sangre de su ser querido).

• No entregarán en su mano al homicida: Los homicidas estaban protegidos mientras permanecieran dentro de los muros de estas ciudades.
• No tuvo con él ninguna enemistad antes: Esta era otra condición que el asesino debía cumplir: no debía haber habido mala sangre (animosidad u odio) entre el asesino y el asesinado.

v6: Y quedará en aquella ciudad hasta que comparezca en juicio delante de la congregación: Se le permitió permanecer en la ciudad de refugio mientras se investigaba completamente su juicio y se podía dictar sentencia.

• Hasta la muerte del que fuere sumo sacerdote en aquel tiempo: si el juicio era favorable a él, se le permitía permanecer en la ciudad y solo se le permitía salir de ella una vez que muriera el sumo sacerdote que presidía la ciudad. El sumo sacerdote (aunque no era perfecto) era visto como un hombre justo, un hombre con autoridad espiritual.

Nota: El asesino (aunque su muerte no fue intencional) estaba bajo una especie de arresto mientras vivía en estas ciudades de refugio.

v7: Señalaron: Apartado.

v8: Al otro lado del Jordán al oriente de Jericó: Esto se refiere al lado oriental del río Jordán, la tierra dada a los rubenitas, a los gaditas y a la media tribu de Manasés.

v9: El extranjero: El gentil. Se refiere a alguien que no era ni judío ni prosélito.

• El extranjero que morase entre ellos: Se refiere a los gentiles que vivían entre los judíos de una manera más permanente.