Author: Yosef

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Estudio Bíblico, Apocalipsis No. 33

Nuestra siguiente porción es Apocalipsis 11:1-6

El libro de Daniel es clave para entender los últimos días. Daniel habla de un período de semanas que deben cumplirse para el pueblo judío: “tu pueblo” se refiere al pueblo de Daniel, es decir, los judíos (Daniel 9:24-27). Hay 70 semanas en total, que se dividen en 7 semanas + 62 semanas + 1 semana. Esta semana final (es decir, 7 años) es un período de tiempo extremadamente importante. A su vez, se divide en 3,5 años + 3,5 años. Nuestro estudio a través del libro de Apocalipsis, hasta este punto (en su mayor parte), nos ha llevado a través de los primeros 3,5 años de este período de tiempo.

Después de estos primeros 3,5 años, en la “mitad de la semana” (Daniel 9:27), ocurre la “abominación desoladora”. Esto es cuando el anti-Yeshúa entra en el Lugar Santísimo, se declara a sí mismo como Di-s y exige ser adorado. Podemos saber, por lo tanto, sin lugar a duda, que, en esos últimos 7 años, hay Un templo en funcionamiento en Jerusalén. Poco después de esta abominación, ocurre el rapto de la iglesia. Entonces comienza realmente el tiempo de angustia de Jacob.

Nota: La religión del anti-Yeshúa NO será el islam. Inicialmente, posiblemente se adscriba al pluralismo religioso. Esto significa que las personas pueden hacer lo que quieran y adorar a quien quieran. Inicialmente, intentará unir a todas las personas en torno a su liderazgo, por lo que parte de su doctrina será que todos los dioses son buenos, todas las religiones son buenas y la salvación se encuentra en todos ellos. Sin embargo, esto va a cambiar. Llegará a un punto en el que finalmente exigirá ser el único adorado (Daniel 11:30-39).

El libro de Apocalipsis es clave para comprender el contexto de los últimos días. En este capítulo, la iglesia fue raptada. Sin embargo, aunque no estaremos aquí, es importante que entendamos qué sucederá en esos últimos tres años y medio, para que podamos enseñar y advertir a la gente sobre el resultado de su rechazo a Yeshúa.

v1: A mí me fue dado: A Juan le fue dado.

  • Una caña: Nuestro equivalente moderno de esta palabra sería una cinta métrica.
  • El templo de Di-s: Esto no se refiere a todo el templo, sino al Lugar Santísimo, la sección del templo apartada para Di-s.
  • El altar: El altar principal de bronce para los holocaustos se ubicaba en el patio exterior del templo, entre la entrada y el Lugar Santo. Un segundo altar, más pequeño, para el incienso, se ubicaba dentro del Lugar Santo, una zona más sagrada del templo.
  • Los que adoran allí: Se refiere al pueblo judío. A los gentiles no se les permitía entrar en esta sección del templo (Hechos 21:26-30).

v2: Excluir el patio que está fuera del templo: Parece que habrá una división en esta área del templo. Los lugares santos pertenecerán exclusivamente al pueblo judío, pero los espacios fuera de ellos pertenecerán a las naciones/gentiles (aquellos que no tienen fe, es decir, no tienen una relación de pacto con Di-s).

  • Pisotearán: Los gentiles pisotearán. Jerusalén, bajo el liderazgo del anti-Yeshúa (quien ahora desprecia por completo a los hijos de Israel, pues no lo reciben como su Mesías), será atacada por las naciones.
  • La ciudad santa: Jerusalén
  • Cuarenta y dos meses: 3 años y 6 meses. Es decir, 3 años y medio DESPUÉS de la abominación desoladora y el rapto de la iglesia (véase también Apocalipsis 13:5-8).

v3: Yo daré poder: Di-s está hablando.

  • Mil doscientos sesenta días: 42 meses. 3,5 años. Mientras el anti-Yeshúa causaba estragos en Jerusalén (durante 3,5 años), Di-s designó a dos testigos vivos y profetizando en Jerusalén.
  • Cilicio: La vestimenta relacionada con el arrepentimiento. A lo largo de las Escrituras, la profecía se da principalmente con el propósito de producir arrepentimiento. Apocalipsis 19:10 nos dice que el testimonio de Yeshúa es el espíritu de profecía. Esto significa que la profecía debe producir el carácter y los atributos de Yeshúa en nuestras vidas. Si descuidamos la profecía, no creceremos ni maduraremos espiritualmente (es decir, no daremos un testimonio adecuado).

v4: Véase Zacarías 4. Con frecuencia, en el libro de Apocalipsis, Juan usa la profecía del Antiguo Testamento para ayudarnos a comprender la verdad del Nuevo Testamento. Juan, inspirado por el Espíritu Santo, nos ofrece una perspectiva neotestamentaria sobre algo ya conocido en el Antiguo Testamento.

  • Olivos: El aceite de oliva se puede utilizar para ungir, pero también se puede utilizar para dar luz.
  • Candelabros: Su propósito es iluminar. La Palabra de Di-s es lámpara a nuestros pies y lumbrera a nuestros caminos (Salmo 119:105). El arrepentimiento solo es una realidad cuando la Palabra ungida de Di-s nos es revelada. Estos dos testigos (dos olivos, dos candeleros) profetizan. Es decir, proclaman la Palabra ungida de Di-s. Esto tiene el propósito de guiar a la gente al arrepentimiento (de ahí el hábito de vestir cilicio) durante este tiempo de angustia.

v5: Si alguno quiere hacerles daño: Muchos, que odian que se les diga que se arrepientan, desearán matar a estos dos testigos.

  • Sus enemigos: Quienes se oponen a la profecía (la Palabra de Di-s) son enemigos de Di-s. Quienes no creen en la revelación de las Escrituras se exponen al juicio de Di-s.

v6: Existe un gran debate sobre quiénes podrían ser estos dos testigos. Apocalipsis no nos dice quiénes son, por lo que no podemos afirmarlo con certeza. Sin embargo, Di-s nos ha dado algunas características interesantes con respecto a estos hombres. Malaquías 4:4-6 habla de la ley de Moisés. En este mismo pasaje, Di-s promete enviar a Elías antes del día grande y terrible del Señ-r. Sobre Elías, véase también Lucas 1:17, Mateo 11:14, Juan 1:19-23 (Isaías 40:3). En el Monte de la Transfiguración, Moisés y Elías descendieron para hablar con Yeshúa (Mateo 17:1-8). Elías fue uno de los dos hombres (Enoc era el otro) que aún no habían enfrentado la muerte.

  • Poder para cerrar el cielo para que no llueva en los días de su profecía (es decir: no llueve durante 3,5 años; en la Biblia, la lluvia es sinónimo de bendición): La estructura para entender el libro de Apocalipsis es la Biblia hebrea (es decir, el Antiguo Testamento). Elías, en 1 Reyes 17:1, proclamó proféticamente un tiempo sin lluvia. Lucas 4:25 nos da el período de tiempo para esta sequía: 3 años y 6 meses o 1260 días. Santiago 5:17-18 confirma este período de tiempo. Estas Escrituras son una buena indicación de que Elías podría ser uno de estos testigos. Sin embargo, esto no está confirmado en Apocalipsis, por lo que no podemos afirmar dogmáticamente que uno de ellos sea él.
  • Tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre: Nuestro marco del Antiguo Testamento para entender esto es Moisés (Éxodo 7:14-21). Nuevamente, no podemos afirmar ni enseñar con certeza que el segundo testigo sea Moisés. Puede ser Moisés, pero también podría ser otra persona que hiciera lo que Moisés hizo (Juan el Bautista, aunque afirmó no ser Elías, vino «con el espíritu y el poder de Elías» – Lucas 1:17. Este segundo testigo podría venir «con el espíritu y el poder de Moisés»).
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Estudio Bíblico, Apocalipsis No. 32

Pasamos a una porción muy corta: Apocalipsis 10:8-11

v8: El ángel que está de pie sobre el mar y sobre la tierra: Di-s creó la tierra y el mar. Di-s actúa en relación con su creación. Actúa para redimirla, para purificarla y renovarla (Romanos 8:18-25).

v9: Amargarás tu estómago, pero en tu boca será dulce como la miel: Véase Ezequiel 3:1-3,14. En Ezequiel, se habla primero de la dulzura y después de la amargura. En este versículo vemos que se enfatiza la amargura.

v10: Lo que este libro intenta revelarnos es que las cosas dulces han pasado y la amargura se avecina. Esto también debería recordarnos lo que sucedió en el desierto. El pueblo tenía mucha sed y quería agua. El agua que encontraron era muy amarga (véase Éxodo 15:22-27). La solución para la amargura fue un árbol (la cruz). Los rabinos y sabios dicen que este árbol era el árbol de la vida. La amargura de la muerte de Yeshúa, en el madero, se convierte en dulzura cuando la comprendemos y la recibimos. Esta es la esperanza que albergamos a lo largo de este libro.

v11: Debes profetizar de nuevo: Di-s, incluso en este punto del libro de Apocalipsis, desea que la gente llegue a la fe. Sigue persiguiendo a los rebeldes (tanto judíos como gentiles), deseando que escuchen la verdad para que se arrepientan y consuman la Palabra de Di-s.

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Estudio Bíblico, Apocalipsis No. 31

Continuamos con Apocalipsis 10:1-7.

Este capítulo es único porque actúa como una pausa después de la sexta trompeta (también vimos una pausa después del sexto sello: Apocalipsis 7).

v1: Ángel poderoso: Este es otro ángel único («poderoso» alude a fuerte o poderoso). Este ángel trae revelación (es decir, la verdad de las Escrituras). La revelación o la comprensión nos ayuda a tomar decisiones sabias.

  • Un arcoíris estaba sobre su cabeza: Génesis 9:12-17. El arcoíris era una señal, un recordatorio, para Di-s y para el hombre, de un pacto. Este pacto era la promesa de Di-s de nunca más destruir el mundo con agua (Génesis 9:15). Sin embargo, este pacto no incluía la destrucción del mundo con fuego (2 Pedro 3:10-13). El fuego tiene el propósito de refinar/purificar.

v2: Un librito: Un libro alude a la revelación/verdad. Este ángel quería revelarle a Juan lo que iba a suceder.

  • El mar: Proféticamente, el mar es visto como turbulento y en constante cambio.
  • La tierra: Proféticamente, la tierra es vista como aquello que es estable o consistente.

Este ángel pone un pie en la turbulencia y otro en lo estable. Une ambas cosas. En Apocalipsis 13:1 leemos sobre una bestia que surge del mar (del caos) y en Apocalipsis 13:11 otra bestia surge de la tierra (de la estabilidad). Estas dos bestias se unen y trabajan juntas.

v3: Siete truenos: Los eruditos bíblicos afirman que estos truenos están ahí para captar nuestra atención. Si oímos un trueno, sabemos que se avecina una tormenta. Los cielos responden a la voz de este ángel. Después de la sexta trompeta, la gente piensa que la situación no puede empeorar. De hecho, lo peor ni siquiera ha comenzado.

v4: Sella las cosas: Esto nos recuerda mucho a Daniel 12:4-9. Nos recuerda que estamos leyendo sobre lo mismo que Daniel oyó y vio respecto a los últimos días.

v5-6: Levantó su mano hacia Él y juró por Él: Este ángel está haciendo un juramento/una promesa.

  • No debe haber más demora: Lo que Di-s ha prometido (todas las verdades proféticas reveladas a nosotros a través de Sus profetas) está a punto de cumplirse por completo. Di-s recuerda (de ahí el recordatorio del arco iris – Apocalipsis 10:1) TODA la verdad profética que Él ha hablado y ahora Él está trabajando para lograr el cumplimiento profético completo. Di-s se moverá de tal manera que mostrará a Israel que recuerda el pacto que hizo con ellos, y que es fiel para completarlo – para hacer lo que ha dicho (esto sucede en esos últimos 3,5 años de la semana 70 de Daniel – ver Daniel 12:7). El mayor tiempo de angustia de Israel (la angustia de Jacob) dará lugar a la salvación de Israel (Romanos 11:26-27). Di-s mantiene Su pacto con Israel. Él va a llevar a cabo su redención (el paradigma/patrón para esto se encuentra en el éxodo de Egipto. Primero vinieron las dificultades/juicio, luego vino la redención de Egipto).

v7: En los días del toque del séptimo ángel: Esto significa, en el momento cuando el séptimo ángel esté a punto de sonar la séptima / última trompeta.

  • El misterio de Di-s: El misterio de Di-s es este: Israel será redimido cuando llegue a un acuerdo con el Mesías crucificado. Las promesas de Di-s se cumplirán plenamente y su Reino se establecerá.
  • Como Él declaró a Sus siervos los profetas: Los profetas hablaron de una futura redención de Israel. Hablaron de que Di-s mantendría el pacto con Israel. Hablaron de cómo Israel iba a ser traído de regreso a Di-s (a través del Mesías, Yeshúa Yeshúa  – Zacarías 12:10) antes de que se estableciera el Reino de Di-s. Para el pueblo judío, QUIÉN es el Mesías sigue siendo un misterio. En este día, Él ya no será un misterio. Él les será revelado. Todos los planes y propósitos de Di-s nos han sido revelados a través de Sus profetas (Amós 3:7-8). Si queremos estar preparados para los últimos días, si queremos tener conocimiento y revelación de lo que Di-s ha prometido que vendrá, necesitamos estudiar las Escrituras proféticas (Isaías, Jeremías, Ezequiel, los profetas menores, etc.). La profecía nos permite saber lo que Di-s está haciendo. Nos ayuda a ver las cosas desde Su perspectiva.
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Estudio Bíblico, Apocalipsis No. 30

Comenzamos esta semana con Apocalipsis 9:13-21

v13: Delante de Di-s: Esta expresión se repite con frecuencia a lo largo del Apocalipsis. Nos recuerda que todo esto sucede “delante de Di-s”: Él permite que sucedan y tiene el control. Esto debería reconfortarnos.

v14: Cuatro ángeles: ‘Cuatro’ es un número que implica implicaciones mundiales.

  • El gran río Éufrates: Este río se encuentra en Oriente Medio. Nace en Turquía y atraviesa Siria e Irak antes de unirse al río Tigris (que desemboca en el Golfo Pérsico). Oriente Medio (lo que allí sucede) es clave en los últimos días para comprender la verdad profética. Comenzaremos a comprender los tiempos (el calendario profético) observando lo que sucede en Oriente Medio, en particular en Israel (Yeshúa ordenó a sus discípulos que vigilaran la higuera – Lucas 21:29-33. Oseas nos dice que la higuera es Israel – Oseas 9:10).

v15: Liberados para matar a un tercio de la humanidad: Nuevamente, vemos solo un juicio parcial de Di-s: un tercio de la humanidad asesinada en una hora predeterminada. Los juicios parciales de Di-s se realizan en un intento de llevar al hombre al arrepentimiento. Di-s está dispuesto a conceder gracia, misericordia y perdón a todos los que lo piden. Sin embargo, estas personas no buscan eso.

v16: Ejército: Estos cuatro ángeles lideran un gran ejército.

  • Doscientos millones: No podemos pensar en este ejército con nuestra inteligencia humana, intentando decidir qué país podría prescindir de doscientos millones de soldados y luego basando nuestro razonamiento en nuestras propias especulaciones. Hacer suposiciones y formarnos nuestras propias opiniones (extrabíblicas) sobre la profecía bíblica es una práctica peligrosa. Puede que estos soldados ni siquiera sean humanos. Esto podría referirse a un ejército demoníaco. También podría ser una coalición de soldados de diversas naciones. El “quién” no importa (si lo fuera, la Biblia nos habría revelado claramente quiénes son estos soldados). Lo importante es saber que este ejército está provocando muerte (debido al pecado), y Di-s lo está permitiendo.

v17: Rojo fuego, azul jacinto y amarillo azufre: Estas cosas representan el juicio celestial que viene sobre esta tierra (en ninguna parte dice que estos son los colores de la bandera de una nación específica).

  • Fuego, humo y azufre: Todo esto representa el infierno: la condenación y el castigo de Di-s. Una y otra vez, vemos que Di-s actúa para mostrar que el infierno es una realidad.

v18: Una tercera parte de la humanidad fue asesinada: Juicio parcial

v19: Serpientes: Tanto en la Septuaginta como en el texto masorético, la palabra «serpiente» es la misma que se usa en Génesis 3:1. Estos caballos tienen un componente satánico. Al usar la palabra «serpiente», se nos recuerda que este castigo/juicio es consecuencia de la caída/rebelión de la humanidad (rebelión contra la verdad/Palabra de Di-s).

  • Cabezas: «Cabezas» se refiere a la inteligencia. Con su inteligencia, causan daño y destrucción.

v20: El resto de la humanidad que no fue asesinada: es decir, dos tercios de la humanidad todavía estaban vivas.

  • No se arrepintió: Di-s envió estos juicios para provocar el arrepentimiento. A través de ellos, se reveló y reveló al pueblo (de forma muy gráfica y literal) cuáles serían las consecuencias de rechazarlo.
  • Que no pueden ver, ni oír, ni andar: Estos ídolos, a los que seguían aferrados, no tenían vida ni poder. Sin embargo, los que seguían con vida se negaron a renunciar a ellos. La gente seguía eligiendo la muerte antes que la vida. Querían gobernar sus propias vidas. No querían someterse al gobierno y reinado de Yeshúa.

v21: No se arrepintieron: Estas personas se negaron a responder a la verdad de Di-s. Se aferraron a su estilo de vida elegido y se negaron a cambiar. No querían que Di-s fuera el Señ-r de sus vidas.

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¡Shabbat Shalom! Parashá Vayigash

Parashá: Vayigash (Y se acercó)

Lectura de la Torá: Génesis 44:18-47:27

Lectura profética: Ezequiel 37:15-28

Parashá Vayigash

“El mundo rechazará al Mesías”

Según los antiguos sabios judíos, Egipto simboliza el mundo. Es decir, se puede aprender mucho sobre las costumbres del mundo estudiando cómo se comportó Egipto en las Escrituras. En la parashá de esta semana, se aprende que los hijos de Israel no vivieron con los egipcios durante los 430 años que estuvieron allí. Más bien, la Biblia afirma que los hebreos vivieron en un lugar llamado Gosén. ¿Por qué? Algunos afirman que para que los hebreos no se integraran a la sociedad egipcia. Si bien esto puede ser cierto, según el Talmud, Israel descendió espiritualmente durante este tiempo, incluso hasta el nivel 49 de impureza. No era tanto que los hebreos no quisieran vivir con los egipcios, sino que los egipcios no querían vivir con los hebreos. ¿Por qué? La respuesta se encuentra al final del capítulo 46. Allí, José les dijo a Jacob y a sus hermanos que informaran al faraón sobre su sustento.

“Y dirás: “Hombres de ganado fueron tus siervos desde nuestra juventud hasta ahora; también nosotros y nuestros antepasados, por tanto, nos estableceremos en la tierra de Gosén, porque es abominación para los egipcios todo pastor de ovejas.” Génesis 46:34

Este versículo tiene un doble cumplimiento. Naturalmente, era cierto y aplicable en su contexto original, pues los egipcios sentían un profundo desprecio por un pastor. Sin embargo, su cumplimiento profético se encuentra en el futuro, cuando el mundo (que Egipto personifica) sentirá desprecio por el Gran Pastor, el Mesías Yeshúa.

Es muy significativo que en Juan capítulo 10, Yeshúa se llame a sí mismo “el Buen Pastor”. También afirma que “el Buen Pastor da su vida por las ovejas” (véase Juan 10:11). Aunque el Mesías enseña enfáticamente que Él da su vida y nadie se la quita, es evidente que el mundo en general odió, odia y odiará al Buen Pastor (véase Juan 7:7).

Es verdaderamente triste que de la misma manera que se lee en nuestro parashá, La abominación de Egipto es todo pastor; asimismo, el mundo cada vez menosprecia más la verdad sobre Yeshúa. Aunque esto es verdaderamente triste, no se desesperen; más bien, reconozcan que es una señal de que nuestra redención se acerca, es decir, el regreso del Mesías Yeshúa y el establecimiento de su Reino.