Author: Yosef

Comenzamos esta semana leyendo Isaías 44:1-8

v1: Oye: Este es un comando. Es una palabra que implica la necesidad de responder. Necesitamos escuchar, comprender y responder urgentemente a esta revelación.

• Ahora: En este momento. Es una palabra que siempre entra en el contexto de urgencia y tiene implicaciones importantes.
• Jacob…Israel: Estas dos palabras son paralelas entre sí. Esta porción de las Escrituras habla del pueblo judío – los descendientes de Jacob.
• Siervo mío…a quien yo escogí: Estos dos conceptos también son paralelos entre sí. Di-s está revelando que el pueblo judío es en verdad Sus siervos. Han sido elegidos, llamados, por Di-s para ser una bendición para las naciones (Génesis 12:3). Los dones y el llamado que Di-s les ha dado son irrevocables (Romanos 11:26-29). Esto significa que Di-s no rechazará a Su pueblo. Cayeron en desobediencia y rebelión, fueron expulsados de la tierra y exiliados, pero podemos estar seguros de que Di-s traerá de regreso un remanente. Di-s va a utilizar a Israel, especialmente en los últimos días. En los últimos días, Di-s va a demostrar Su fidelidad y va a cumplir Sus obligaciones de pacto con Israel. En los últimos días Di-s estará complacido con Israel. Las naciones gentiles, cuando vean la fidelidad de Di-s hacia el pueblo judío, se conmoverán. Tendrán una mayor comprensión y aprecio por el Único Di-s Verdadero de Israel (Ezequiel 37:28).

v2: Formó: Formado.

• Desde el vientre: Di-s, de manera única, formó y moldeó a Israel desde su principio, desde su inicio. Di-s tiene un llamado y un propósito para Israel. Esta convocatoria no ha quedado desierta, pero sigue siendo relevante. Su relevancia se manifestará en los últimos días antes de que se establezca el Reino de Di-s.
• Jesurún: Este es otro nombre para el pueblo judío. Es una palabra que significa ‘erecto’ o ‘recto’. Di-s, conociendo el futuro, ve el momento en que Israel será un pueblo recto y recto delante de Él.
• Jesurún, a quien yo escogí: La elección de Israel por parte de Di-s está ligada al pacto abrahámico. Di-s ha elegido utilizar al pueblo de Israel para que sean instrumentos de bendición para las naciones del mundo (uno de los cumplimientos de ser una bendición fue que el Mesías vino de la casa de Jacob, el pueblo judío).

v3: Derramaré aguas sobre el sequedal: Muchos de los eruditos cristianos entienden que esto significa que habrá hambre de la Palabra de Di-s. El mundo estará reseco, sediento de revelación bíblica.

• Ríos sobre la tierra árida: Todo esto presagia el cambio que se avecina en el mundo. Cuando Israel reciba las aguas de la vida (a través de la revelación bíblica), se producirá un cambio en el mundo. Un cambio físico ocurre en Israel como un anticipo de un cambio espiritual que se avecina (Lucas 21:29-32).
• Mi Espíritu derramaré sobre tu generación: Israel va a tener una experiencia espiritual. Su despertar espiritual es un requisito para que se establezca el Reino de Di-s (Lucas 13:34-35).
• Tu generación: tu herencia. Las próximas generaciones.

v4: Este es un lenguaje simbólico que nos asegura que llegará un tiempo en el que Israel cobrará vida, cobrará vida espiritualmente. Estas son buenas noticias.

v5: Yo soy del Señ-r: pertenezco al Señ-r.

• Llamará del nombre (personaje) de Jacob: Se van a someter a los planes y propósitos de Di-s para Israel. Desearán ser una bendición y una luz para las naciones.

Nota: Este versículo nos asegura que Di-s no ha terminado con Israel.

v6: El Señ-r, Rey de Israel: Muchos eruditos dicen que estos son términos que se refieren a Di-s el Padre.

• Rey…Redentor: Esta es una profecía mesiánica.
• Su Redentor, el Señ-r de los ejércitos: el Mesías es el Señ-r de los ejércitos.
• El Señ-r … y su Redentor: Hay una unidad entre Di-s el Padre y el Mesías (Di-s el Hijo).
• Yo soy el Primero y soy el Último: Esta es una frase usada en Apocalipsis 1:10-17 para hablar específicamente de Yeshúa y no de Di-s el Padre .
• Yo soy el Primero y soy el Postrero; fuera de mí no hay Di-s: Esto habla de la divinidad del Mesías. Es un pasaje muy importante que confirma que Yeshúa es Di-s.

v7: ¿Y quién proclamará lo venidero? Una de las cosas que es única acerca de Di-s (algo que sólo Él puede hacer) es que Él sólo tiene que hablar, y las cosas se vuelven realidad (Génesis 1).

• Pondrá en orden: Colocado:Traído a la existencia
• Pueblo antiguo (eterno): un pueblo del Reino. Isaías está hablando aquí de un remanente del pueblo judío.
• Anúncienles lo que viene: Estas son todavía cosas futuras que están por venir. Van a provocar un cambio masivo en Israel y en el mundo.
• Lo que está (declaren) por venir: Lo que Di-s ha dicho, lo que ha sido profetizado, se hará realidad. Lo que Di-s dice (“hágase la luz”, etc.) sucederá (“y fue”). Este cambio venidero sobre el cual se ha profetizado no es diferente. Va a suceder.

v8: ¿No te lo hice oír desde la antigüedad: ¿Esta no es una revelación nueva? Las promesas que Di-s hizo a Israel no se originaron en los días de Isaías. Estas promesas se remontan a Abraham. A lo largo de la historia judía, Di-s ha proclamado Sus promesas a Su pueblo.

• Vosotros sois mis testigos: Di-s (como ha usado a muchos gentiles ‘injertados’ durante los últimos 2.000 años) va a usar a Israel para que sean sus testigos: proclamadores de la verdad, proclamadores de la revelación de Di-s.
• ¿No hay Di-s sino Yo?: Di-s está uniendo Su unicidad (que Él es el único Di-s) con el hecho de que Él tiene un llamado único para Israel – un llamado que sólo ellos pueden cumplir.
• No hay Fuerte (Roca); no conozco ninguno: La mayoría de los eruditos, tanto cristianos como rabínicos, ven esta Roca como algo que habla del Mesías, la Roca de Israel. En el desierto el pueblo bebió agua de esta Roca (Éxodo 17:1-7).

Terminamos esta semana con Isaías 43:22-28

v22: Y no me invocaste a Mí: Di-s siempre ha sido fiel a Israel, pero no lo han reconocido. Israel, en general, se ha mostrado reacio y se ha negado a aceptar el evangelio – la nueva obra que Di-s ha hecho a través del Mesías. Esto es fastidioso para Di-s.

v23: No me trajisteis a mí los animales de tus holocaustos: Israel rechazó la nueva obra que Di-s había hecho, pero también mostró una falta de compromiso con las viejas costumbres. Dejaron de traer sus sacrificios y ofrendas y no honraron a Di-s. Israel parece no preocuparse por el hecho de que no haya templo. No parecen preocupados por su restauración, pero están contentos con el statu quo. Di-s está diciendo que le revela (y también revela a las naciones) que Israel realmente no está buscando a Di-s, que Israel no aprecia lo que Él ha hecho al traerlos de regreso a la tierra. Nada de esto es una sorpresa para Di-s.

v24: Ni me saciaste con la grosura de tus sacrificios: No han dado a Di-s la abundancia de las ofrendas que Di-s requería de ellos.

• Sino pusiste sobre mí la carga: Israel no está respondiendo al nuevo camino, pero tampoco está comprometido con el antiguo. En cambio, están comprometidos con el pecado y la iniquidad. Ésta no es una condición que sólo describa a Israel. Esta insensibilidad hacia Di-s y el amor al pecado es la condición de la humanidad.

v25: El que borro tus rebeliones por amor de mí mismo: Esta es una clara referencia al mensaje del evangelio. Di-s nos perdona por quién es Él. Di-s será misericordioso y traerá salvación para el remanente de Israel: para Su tocayo, por Su carácter, por quién es Él. De la misma manera que Di-s está dispuesto a borrar las transgresiones de Israel, Él está dispuesto a borrar las transgresiones de todas las personas que le responden a través del Mesías Yeshúa.

• Y no me acordaré de tus pecados: La promesa del Nuevo Pacto termina con esta frase en Jeremías 31:31-34. El hecho de que Di-s no recuerde nuestros pecados debería ser un gozo para nuestras almas. El Nuevo Pacto, en su forma original, es un pacto hecho con la casa de Judá y con la casa de Israel. Es una alianza, sin embargo, que se extiende a los gentiles y todas las personas pueden beneficiarse de ella.

v26: Hazme recordar: Acordaos de mí.

• Entremos en juicio juntamente: Dejemos que Di-s e Israel juntos piensen, hablen y juzguen la condición espiritual de Israel.
• Habla tú para justificarte: Israel necesita dar cuenta a Di-s de por qué se consideran justos, de por qué sienten que necesitan estar en el Reino de Di- s . Las buenas obras, ser buena gente, etc., no nos califican para el Reino de Di-s. En nosotros mismos no tenemos base para ser justificados y hallados justos ante Di-s. Sólo podemos entrar al Reino de Di-s por quién es Di-s y por lo que Él ha hecho por nosotros. Entramos en base al mérito (y la misericordia) de Di-s y no en base al nuestro.

v27: Primer padre: Adán. Adán no puede presentar su caso ante Di-s con la esperanza de absolverlos por medios humanos.

• Tus enseñadores prevaricaron contra mí: (literalmente: Los que te recomiendan).Nadie tiene un argumento suficientemente bueno ante Di-s para absolver a los humanos por medios humanos. Israel consideraba a los sacerdotes, los hombres santos, como mediadores entre ellos y Di-s. Lo que Israel no se dio cuenta es que estos mediadores, hombres pecadores, no podían absolverlos de su culpa ante Di-s.

v28: Este versículo establece la condición actual de Israel. Sin embargo, es un versículo que no sólo representa a Israel, sino que representa a la mayor parte de la población mundial. La mayoría de la gente en este mundo no piensa en los planes y propósitos de Di-s. La mayoría de las personas son egoístas y están atrapadas en sí mismas. Sólo cuando Israel (la humanidad) se dé cuenta de su pecaminosidad podremos esperar que ocurra un cambio.

• Yo profané: Di-s les va a mostrar que los líderes que ellos piensan que son santos son en realidad personas impías, personas profanas.
• Príncipes del santuario: Líderes religiosos importantes dentro de Israel. Los líderes religiosos, los que se suponía que eran los mediadores entre Di-s y el hombre, están llenos de pecado y transgresión. No se encuentra esperanza en ellos, ya que Di-s los rechazó. Israel llegará a un punto en el que se dará cuenta de que necesita otro mediador: el Mesías Yeshúa. Ella se dará cuenta de que este mediador es Aquel que fue traspasado por sus transgresiones (Zacarías 12:10). Cuando Israel esté sin esperanza, Di-s los salvará y los librará de sus enemigos físicos (todas las naciones del mundo que subirán en los últimos días a la batalla contra Israel). Cuando vean quién pelea por ellos (el Mesías Yeshúa) se volverán a Él en fidelidad. Esta fe los librará de un enemigo aún mayor: un enemigo espiritual (es decir, el pecado, la transgresión, la iniquidad y la muerte). Israel va a encontrar redención espiritual. Esta redención espiritual de Israel traerá bendición al mundo. Aquellos en el mundo se darán cuenta de que Di-s les ofrece el mismo perdón, misericordia, justificación y redención. La fidelidad de Di-s hacia los judíos prueba que Él es fiel hacia los gentiles.
• Puse por anatema: Literalmente: Destrucción.Aniquilación.

Nuestra próxima lectura es Isaías 43:16-21.

Di-s no ha terminado con Israel.

v16: Abre camino en el mar, y senda en las aguas impetuosas: En el pasado Di-s sacó a Su pueblo del exilio. Podemos estar seguros de que en el futuro Él también los sacará del exilio (los devolverá a la tierra). Este es uno de los mensajes importantes de la profecía.

• Mar… aguas impetuosas: El agua era vista como algo difícil de cruzar. Di-s, sin embargo, hizo un camino a través del Mar Rojo para que el pueblo pudiera caminar a través de él sobre tierra seca mientras salían de Egipto (Éxodo 14). Esto fue conocido como la primera redención. En los últimos días, Di-s nuevamente actuará poderosamente para sacar al pueblo de las naciones y colocarlos de regreso en la tierra de Israel (esta es una profecía que estamos viendo cumplida en nuestros días).

v17: Saca carro y caballo: la mayoría de los comentaristas ven esto como una referencia al éxodo de Egipto (Éxodo 15:1).

• (El ejército y fuerza caen juntamente para no levantarse): Faraón salió contra Israel con sus carros, con sus caballos, con su ejército vasto y poderoso.
• Fenecen, como pábilo quedan apagados: Di-s apagó fácilmente a este poderoso ejército/enemigo (tan fácilmente como apagaríamos una vela). En el pasado, Di-s liberó a Israel de un enemigo poderoso, y también lo hará por ellos en el futuro.

v18: No os acordéis: No le prestes atención.

• Cosas pasadas: Las cosas que sucedieron en el pasado.
• Ni traigáis a memoria las cosas antiguas: Di-s hizo grandes cosas por Israel en el pasado (llevarlos a través del Mar Rojo, etc.), pero estas cosas van a ser consideradas insignificantes en comparación con las cosas más magníficas que Él va a hacer por ellos. en el futuro.

v19: ¿No la conoceréis?: No se trata sólo de conocer algo intelectualmente, sino que se trata de conocimiento a través de la experiencia.

• Otra vez abriré camino en el desierto …: En el pasado Di-s hizo un camino a través del Mar, en el futuro hará un camino a través del desierto.
• Ríos: Aquí el agua se considera una bendición. El agua, especialmente en un desierto o en un páramo, satisface. El agua proporciona los medios para la vida.

v20: Di-s va a traer salvación a Israel. Él va a hacer un nuevo trabajo. La mayoría de los eruditos entienden que esta nueva obra habla del evangelio. Cuando aceptamos el evangelio, podemos adorar a Di-s de una manera nueva.

• Las fieras del campo me honrarán: Las bestias van a honrar a Di-s porque van a reconocer que se están beneficiando de lo que Di-s va a hacer por Su pueblo.
• Los chacales y los pollos: Los animales inmundos (los gentiles) van a reconocer y honrar a Di-s.
• Ríos en la soledad: Los lugares desérticos se van a convertir en como un oasis.

v21: Mis alabanzas publicará: Israel (el remanente de él) va a alabar a Di-s. Lo que Di-s haga en Israel y para Israel será una bendición para las naciones. Aquellos en las naciones van a cosechar los beneficios de la fidelidad de Di-s hacia Israel. El problema es que Israel tardará en reconocer la nueva obra de Di-s: el mensaje del evangelio.

Nuestra próxima lectura es Isaías 43:8-15.

v8: Pueblo ciegos: Di-s hizo la obra de redención mientras estábamos en tinieblas, mientras éramos incrédulos (Romanos 5:8-9). Mientras todavía éramos pecadores (ciegos en nuestra incredulidad) Di-s actuó para que aquellos que eran infieles tuvieran la oportunidad de ser hechos fieles. De manera similar, Di-s va a hacer esta obra poderosa para Israel. Aunque tienen ojos y oídos físicos, espiritualmente están ciegos y sordos a la Palabra de Di-s. Esto va a cambiar.

v9: ¿Quién de ellos hay que nos dé nuevas de esto, y que nos haga oír las cosas primeras?:
¿Quiénes entre las naciones van a declarar que Di-s no ha abandonado a Su pueblo del Antiguo Pacto?

• Cosas primeras: Refiriéndose a las promesas de Di-s – las promesas que Él dio a los Patriarcas.
• Presenten sus testigos: Para dar testimonio.
• Justifíquense: Hecho justo.

¿Quién entre las naciones va a hablar acerca de la veracidad de Di-s a Su Palabra – cómo se va a mover entre Su pueblo, la casa de Israel?

v10: Mis testigos: Di-s quiere que el remanente hable de Su fidelidad, para que otros puedan saber y entender quién es Di-s.

• Mi siervo: Escrito en plural, por lo que este versículo probablemente ahora se refiere a Israel como el siervo del Señ-r.
• Antes de mí no fue formado Di-s, ni lo será después de mí: Esto habla de la unicidad de Di-s. No hay otros dioses aparte de Él. Sólo a través de Di-s podemos ser redimidos. No hay otra manera o medio de redención.

v11: Yo…Yo: Esto es muy enfático.

• Fuera de mí no hay quien salve: Si vamos a experimentar la salvación, y si las promesas de su pacto van a ser realidad, Él es el único que puede salvar.

v13: Quien de mi mano libre: Nadie podrá quitar de la mano de Di-s la salvación.

• Lo que hago yo, ¿quién lo estorbará?: Di-s va a traer la salvación, y nadie podrá quitárnosla, nadie podrá quitarla (Juan 10:25-30).

v14: Este versículo es una declaración de aliento. Esta fue una profecía dada en los días de Isaías, pero sólo se cumplió unos 300 años después. El propósito es este: cuando la gente vio la fidelidad de Di-s para cumplir esta profecía, les dio seguridad y confianza saber que Di-s iba a cumplir el resto de las profecías en Su Palabra que aún no se habían cumplido.

Esto también nos da la seguridad de que lo que Di-s ha dicho con respecto a los últimos días también se cumplirá fielmente. Di-s hizo regresar al pueblo del exilio en Babilonia en preparación para la primera venida del Mesías. De la misma manera, Él está trayendo al pueblo de regreso a la tierra de Israel hoy en preparación para Su segunda venida.

• Envié a Babilonia, e hice descender como fugitivos a todos ellos: Esto podría estar haciendo referencia al juicio que Di-s puso sobre Babilonia. Di-s juzgó a Babilonia por lo que le había hecho al pueblo y a la tierra de Israel: llevar al pueblo judío al exilio, causarle sufrimiento, la destrucción del templo, etc. Ninguno de los babilonios en Babilonia iba a escapar. Este castigo iba a afectar a todos ellos.

Sin embargo, esto también podría referirse al pueblo de Israel: después del exilio en Babilonia, el pueblo de Israel regresó a la tierra de Israel como fugitivos (muy parecido a lo que sucedió después del Holocausto: el pueblo huyó como fugitivos de las tierras que eran persiguiéndolos).

• Caldeos: otro nombre para los babilonios
• (Lamento): Esta es una palabra para gritar, lamentarse. Dentro del contexto, esta no es una palabra de regocijo.

v15: Santo: ‘Santo’ es una palabra que está relacionada con el propósito de Di-s. Di-s es Quien cumple Sus santos propósitos. Él es Quien asegura que se haga Su voluntad.

• Rey: Sinónimo de ‘Mesías’. Esta es una referencia al Rey Mesías. Hay unidad entre el Santo de Israel (Di-s el Padre) y Su Hijo unigénito – el Rey Mesías. Di-s está trabajando para hacer de Israel un pueblo del Reino (‘Tu Rey’).
• Vuestro Rey: Este término le da a Israel una esperanza del Reino.