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Nuestra última lectura en Ester es Ester 10.

v1: Tributo: Tributación. Este reino disfrutó de una época de prosperidad y bendición. Todos participaban en el pago de impuestos. La gente de la tierra había sido bendecida y el pago de impuestos era un reconocimiento del liderazgo piadoso y justo dentro del imperio.

• La tierra: La tierra – las 127 provincias que gobernó Asuero (Desde la India hasta Etiopía).
• Las costas del mar: Esto habla de los lugares más exteriores de la tierra. Son lugares remotos y escasamente poblados. Estos lugares estaban lejos de la capital y, debido a que estaban escasamente poblados, no tenía sentido que la gente fuera a cobrar impuestos a estas personas. Sin embargo, un cambio justo en este imperio trajo consigo bendiciones. Bajo el liderazgo de Mardoqueo y Ester, este imperio se volvió muy próspero, y aunque estas islas estaban muy lejos (requiriendo tiempo, esfuerzo, dinero y recursos para llegar allí), valió la pena recaudar impuestos en estos lugares lejanos, remotos y escasamente poblados.

v2: Los hechos de su poder y autoridad: Esto se refiere a la habilidad del rey (como se hizo a través de Mardoqueo).

• El relato sobre la grandeza de Mardoqueo: Este imperio persa fue bendecido y próspero debido a las acciones y autoridad de Mardoqueo sobre él (liderazgo piadoso).
• Libro: Anales históricos.
• Escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Media y de Persia: Estos eventos fueron lo suficientemente importantes como para escribirlos y tuvieron significado e implicaciones para todas las personas – no sólo el pueblo judío, sino para todas las personas que temen a Di-s y que están en una relación de pacto con Él.

v3: Mardoqueo el judío: La mayoría de las veces cuando se menciona a Mardoqueo en el libro de Ester, este es el nombre que se le da, esta era su identidad. Esto sirve para recordarnos que existe una relación especial (una relación de pacto) entre el pueblo judío y Di-s. Mardoqueo es un ejemplo para nosotros de cómo debemos responder en este pacto: debemos ser siervos piadosos, sin hacer concesiones, sino levantándonos y dando testimonio, sin miedo a perder la vida por nuestro Rey de reyes.

• Grande entre los judíos: fue una gran influencia. A través de su influencia, sus acciones y su liderazgo logró grandes cambios para el pueblo judío. Esto es lo que el Mesías va a hacer en la vida de quienes creen en Él. Di-s quiere edificar a su pueblo. Quiere hacer grandes cosas a través de sus vidas. Al final de esta era, y principalmente en el Reino Milena, Yeshúa traerá grandeza para el pueblo judío mientras sirven y lideran en este mundo (los creyentes – la iglesia arrebatada y glorificada – van a gobernar y reinar con el Mesías)., supervisando a Israel durante este período de tiempo – Apocalipsis 3:26-27, Apocalipsis 20:4-6), pero aquellos en Israel que vienen a la fe en el Mesías (después del rapto) serán los líderes/influenciadores del reino milenario. para mediar en la bendición sobre los gentiles y cumplir la promesa de Di-s a Abraham – Génesis 12:3.
• Estimado por la multitud (mayoría) de sus hermanos: Una minoría del pueblo se rebeló contra Mardoqueo y no aceptó su liderazgo. Esto será cierto para las personas en el Reino Milenio – habrá personas en el Reino Milenio que se rebelarán contra el gobierno perfecto del Mesías y Sus santos – Apocalipsis 20:7-8.
• Procuró el bienestar de su pueblo y habló paz (descendencia): Esto es lo que Yeshúa buscará hacer en el Reino Milenario.
• Bien: El bien se relaciona con la voluntad de Di-s. Yeshúa va a buscar la voluntad de Di-s para Su pueblo.
• Habló paz: La paz es el resultado de lo que experimentamos cuando estamos en la voluntad de Di-s. Sólo podemos tener paz, en su sentido más pleno, cuando estamos en la voluntad de Di-s.
• Para todo su linaje (simiente): Cuando creemos en Yeshúa somos traídos a Su familia – nos convertimos, a través de la fe, en parte de la simiente de Abraham (Gálatas 3:29). Como tal, somos un pueblo capaz de encontrar la voluntad de Di-s y vivir en su efecto: la paz eterna.

Nuestra próxima lectura es Ester 9:25-32.

v25: (Esther): El nombre de Esther no aparece en el texto, pero el texto está escrito en femenino, por lo que se da a entender que ‘ella’ se refiere a Esther.

Nota: A veces la Biblia oculta el nombre de una persona como una forma de deshonrarla. En Rut 4, no se nombra al hombre sin un único zapato. Este hombre está deshonrado, no vale la pena mencionar su nombre (es anónimo). A veces, sin embargo, como es el caso aquí, la Biblia oculta el nombre de Ester como una forma de rendirle honor. El nombre de Esther era tan conocido que no necesitaba ser nombrado (por ejemplo, cuando se presenta a una persona famosa, a menudo se dice de ella “Ella no necesita presentación…”. Esto es lo que la Biblia nos está enseñando aquí. Todos lo sabían quién era Ester. Era tan famosa que no necesitaba presentación.

• Él ordenó por carta que el perverso designio que aquel trazó contra los judíos recayera sobre su cabeza: Di-s trajo juicio sobre Amán. Di-s, en Su Soberanía, no eligió destruir a Amán en el vacío. El juicio vino sobre Amán debido a las decisiones que había tomado, los pensamientos que había tenido.

v26: Por esto llamaron a estos días Purim, por el nombre Pur: Un pur es mucho (se echaron suertes para ayudar a quienes echaron suertes a tomar una decisión). ‘Purim’ es la palabra plural para ‘lote’, es decir, lotes. Di -s tomó los planes y pensamientos del malvado Amán y los convirtió exactamente en lo contrario. Nuestro Di-s puede tomar los pensamientos y deseos del mundo y Él, para realizar Su voluntad, puede convertirlos en los deseos de Di-s.

• Carta: Esta es la antigua palabra hebrea para epístola. Estos documentos, que fueron enviados a todas las provincias del rey, contaban lo que Amán había pensado y planeado y también contaban lo que, en realidad, había sucedido. Todo esto quedó escrito como testimonio.

v27: Su descendencia: Su descendencia, su descendencia, su herencia.

• Todos los allegados a ellos: Esto se refiere a los gentiles que al ver la fidelidad de Di-s para liberar al pueblo judío, quisieron unirse al pueblo judío. A aquellos entre las naciones no se les prohíbe unirse al pueblo judío en sus celebraciones (Isaías 56:6-8).
• Todos los allegados: La raíz de esta palabra en hebreo es la palabra levita. Los levitas eran quienes ayudaban y servían a los sacerdotes. Esta es la misma palabra que se usa con respecto a las naciones. Algunos en las naciones llegarían a ser como estos levitas para la nación judía: ayudándolos y sirviéndolos, comprometidos con los planes y propósitos que Di-s tiene para la nación judía.
• No dejarían de celebrar estos dos días según está escrito tocante a ellos: Cada año, fue ordenado, que estos dos días deben ser observados – por el pueblo judío mismo, y por aquellos que se han unido a Israel y han llegado a ser parte de Israel a través de la fe – aquellos que han sido injertados en (Romanos 9:6-8, Romanos 11:26).

v28: Nota: Ha sido importante celebrar este festival de victoria y liberación a lo largo de las generaciones. A cada generación se le ha recordado la fidelidad de Di-s para triunfar sobre Sus enemigos. Esto será particularmente relevante para la generación de (particularmente) judíos que serán parte de la última generación viva antes de la segunda venida de Yeshúa. El libro de Ester nos da un vistazo y una perspectiva para entender lo que Di-s va a hacer en los últimos días. De la misma manera que Di-s trajo vergüenza y muerte a Amán, traerá vergüenza y muerte al anticristo. Aquellos que se pusieron del lado del edicto de Amán (aquellos que se pondrán del lado del edicto del anticristo) fueron destruidos. Esta es una promesa de Di-s sobre lo que ha hecho y lo que hará por Su pueblo en los últimos días.

v29: Suscribieron: Este verbo está escrito en tercera persona del singular femenino. Aunque Mardoqueo y Ester escribieron esto (bajo la autoridad del rey), la gramática sólo enfatiza a la reina Ester. Siempre que en un texto bíblico se enfatiza o se muestra preferencia por una mujer, debemos recordar que esto está insinuando la redención. En última instancia, la redención trae un cambio que agrada a Di-s en nuestras vidas: nos convertimos en una nueva creación (2 Corintios 5:17).

• Esta segunda carta referente a Purim: Esta segunda carta fue enviada para recordarle a la gente que celebrara Purim en el momento adecuado.

v30: (Él): El nombre de Mardoqueo no está en el texto original, pero está implícito. Ester envió una carta que tenía un propósito diferente al de Mardoqueo. Aquí vemos unidad e igualdad entre Ester y Mardoqueo, pero cada uno tenía un papel y propósito diferente. El principio que podemos aprender: hombres y mujeres tienen el mismo valor, pero tienen roles y propósitos diferentes.

• Paz: Sólo recibimos paz cuando la voluntad de Di-s se cumple en nuestras vidas.
• Verdad: Sólo podemos conocer la voluntad de Di-s a través de Su verdad. A menos que conozcamos la verdad de Di-s, no podemos ser pacificadores. Sólo cuando nos sometemos a la comprensión y a la verdad de Di-s podemos ser pacificadores, personas que provocan un cambio que agrada a Di-s, un cambio que manifiesta el cumplimiento de Su voluntad.

v31: Confirmar: Estos días de Purim tenían que guardarse y llevarse a cabo de una manera muy específica – de acuerdo con instrucciones específicas.

• En sus tiempos: La palabra ‘designado’ no es una palabra en el original, sin embargo, se entiende que este tiempo es designado – no es sólo tiempo en un sentido general, sino que se refiere a un tiempo muy específico.
• En sus tiempos señalados, según les había ordenado: Ester y Mardoqueo se sometieron a cumplir adecuadamente los decretos/leyes que rodeaban a Purim.
• Los ayunos: Escrito en plural.
• Clamor: Clamando.
• Ayunos y Clamor: Purim no es sólo una fiesta de banquete; también es una fiesta acompañada de ayuno. No es sólo una fiesta de alegría, sino también una fiesta acompañada de lamentos.

Nota: Este versículo nos enseña lo que Di-s espera que hagamos durante esta observancia de Purim.

v32: Estas celebraciones acerca de Purim: Purim no era sólo una fiesta para el pueblo judío. También era una fiesta para los gentiles que decidían unirse a la comunidad judía para ser como ellos. La revelación que Di-s dio al pueblo judío tiene relevancia y provocó un cambio en muchos de los gentiles de este imperio.

• Libro: Las Crónicas de los reyes de Media y Persia (Ester 10:2)

Nuestra próxima lectura es Ester 9:15-24.

Vindicación es una palabra importante. Está relacionado con el juicio y la justicia. Cuando Yeshúa regrese, Él va a vindicar a Su pueblo y va a establecer Su Reino.

v15: Se juntaron también el catorce del mes de Adar: Ester aseguró esta oportunidad para que los judíos se defendieran por otro día, para lograr la medida completa del juicio de Di-s contra sus enemigos.

• Mataron en Susa a trescientos hombres: El día 13 deAdar, mataron a 500 hombres. El 14 de Adar, mataron a 300 hombres más (800 hombres en total). Los números no están escritos casualmente en las Escrituras. Se nos dan como parte de la revelación de Di-s, como el deseo de Di-s de enseñarnos algo. El número 8 (80, 800, 8,000, etc.) tiene significado. En la Biblia es un número que habla de nuevos comienzos.
• Pero no tocaron sus bienes: Ninguno del pueblo judío quería sacar provecho material o financieramente de esta victoria. Uno de los incentivos que Amán había dado a quienes siguieron su edicto fue que podían tomar el botín (posesiones, riquezas materiales) del pueblo judío (Ester 3:13). Sin embargo, se ha enfatizado una y otra vez que el pueblo judío no mató a sus enemigos con el propósito de saquearlos. La mayoría de los eruditos ven esto como un recordatorio de que cuando los hijos de Israel tomaron la tierra de Canaán, fueron llamados a dedicar todo al Señ-r. Esto significa que toda la riqueza de las naciones no debía ser utilizada por los hijos de Israel, sino que debía ser completamente destruida: el botín debía dedicarse totalmente al Señ-r (Deuteronomio 7:1-6). Di-s estaba enseñando a la gente a tener un deseo espiritual (pureza, devoción a Di-s, etc.) en lugar de un deseo material.

v16: Descansaron: Esta es una palabra que está relacionada con el día de reposo. La Biblia no enfatiza el día de reposo como un día de adoración, pero sí enfatiza que es un día de descanso/alivio. Es incorrecto que vinculemos la adoración como exclusiva del día de reposo (es decir, el “día de adoración”). Necesitamos adorar a Di-s todos los días. El concepto de Sabbath debería hacernos pensar en el Reino (es un anticipo, cada semana, de lo que vamos a experimentar en el Reino de Di-s).

• Setenta y cinco: Este es otro número muy significativo en la Biblia (750, 7,500, 75,000, etc.). Génesis 46:27 (que se basa en el texto masorético, completado alrededor del 700-1000 d.C.) nos dice que 70 personas fueron a Egipto. Esteban (quien habría basado su información bíblica en los rollos de la Septuaginta/Mar Muerto – completados entre el 300 a. C. y el 100 d. C., por lo tanto, más preciso que el texto masorético posterior) nos dice en Hechos 7:14 que 75 personas fueron a Egipto.

La genealogía del Mesías (Lucas 3:23-38) enumera 75 nombres entre el nombre de Yeshúa y el nombre de Di-s el Padre. El propósito de que el pueblo fuera a Egipto era el de la redención. La razón por la que Yeshúa vino a la tierra fue para la redención. Este número – 75 – se relaciona con la redención. También se alude al número 75 en Apocalipsis 12:6 (1,260 + 75 = 1,335 días) y Daniel 12:11-12 [1,260 de Apocalipsis 12:6 + 30 días de luto – ver Zacarías 12:10-14 + 45 días = 1,335 días]. Este período de tiempo tiene que ver con la redención final del pueblo judío. El pueblo judío va a experimentar un nuevo comienzo a través de la redención. A esto es a lo que alude aquí este pasaje de Ester. En los últimos días habrá una derrota de los enemigos de Israel. Esa derrota traerá la redención de Israel: van a reconocer quién es su Redentor.

v17: Nota: El día 13 de Adar, el pueblo de las provincias peleó y obtuvo la victoria. El día 14 de Adar agradecieron a Di-s y celebraron con un banquete.

v18: Nota: La gente de Shushan (la ciudad capital) se comportó de manera diferente a la gente de las provincias de todo el imperio.

v19: Alegría… banquete… regocijo… enviar porciones: Un tipo de adoración justa: celebrar, alabar a Di-s comiendo y también enviándose regalos unos a otros.

• Día de regocijo (Festejando): El ayuno provocó un cambio y condujo a un tiempo de banquete, gozo y alegría. Lo malo se convirtió en bien. Un tiempo de batalla terminó en un tiempo de descanso.
• Para enviar porciones cada uno a su vecino: Parte de esta celebración era dar regalos.

v20: Y escribió Mardoqueo estas cosas, y envió cartas: Esto se convirtió en la práctica para todas las comunidades judías desde ese momento en adelante. Este edicto, que escribió Mardoqueo, tiene relevancia para todo el pueblo judío.

v21: Nota: A las personas que vivían en ciudades sin murallas (bíblica e históricamente las murallas estaban alrededor de una ciudad para brindar seguridad a esa ciudad) se les ordenó (tradicionalmente) celebrar Purim (que es como se conoce a esta fiesta) el día 14, décimo día de Adar. Los que vivían en ciudades amuralladas celebraban Purim el día 15 de Adar. Este día 15 de Adar se llama “Shushan Purim”.

v22: Como el mes que de tristeza se les cambió en alegría: Di-s nos recuerda el cambio que Él puede lograr.

• Luto: Palabra de sufrimiento, cansancio y dolor.
• Dádivas a los pobres: Este fue un momento para recordar a los menos afortunados.

Nota: Hoy, día 13 de Adar, las comunidades judías de todo el mundo observan un ayuno llamado “el Ayuno de Ester”. La mayoría de los lugares del mundo celebran la fiesta de Purim el 14 de Adar. Una minoría de comunidades judías celebra el 15 de Adar como Shushan Purim.

v23: Los judíos aceptaron: Se sometieron a esto. La sumisión es un concepto importante en todas las Escrituras, pero la propia Ester la demuestra especialmente en este libro. La naturaleza sumisa de Ester la posicionó en la presencia del rey y le dio el favor de pedir ayuda y recibirla. Si queremos recibir favor, debemos ser un pueblo sumiso.

v24: Enemigo de todos los judíos: Amán no era sólo un enemigo de Mardoqueo; era un enemigo del pueblo judío. Este espíritu de Amán se va a manifestar una vez más en el espíritu del anticristo (el término para ‘anticristo’ en hebreo es literalmente ‘enemigo del Mesías’).

• Consumirlos: Esta palabra es una palabra que tiene que ver con causar caos y alboroto. Es una palabra asociada a la confusión y al gran ruido.
• Destruirlos: Una palabra para exterminio.