Cada día es un día de adoración, no sólo el Día de Reposo. Lo que hace que el Sábado sea diferente de otros días, sin embargo, es que ha sido santificado y apartado como un día de descanso.
Se hicieron ofrendas específicas en el Día de Reposo (Núm. 28:9-10). Si estas ofrendas no se hacían, entonces el Día de Reposo se consideraba no guardado. No hay altar o templo hoy en día, así que no hay manera de que uno pueda literalmente, desde un punto de vista bíblico, guardar el Sábado hoy (Santiago 2:10).
Hoy, sin embargo, podemos guardar el Sábado no por ley, sino como originalmente estaba destinado a ser guardado – por fe, cumpliendo así los propósitos justos de la ley (Romanos 8:4) Prácticamente esto significa que todavía podemos ver relevancia y propósito en el Sábado.
v13: Hijos de Israel = las 12 tribus + la multitud mixta que salió de Egipto con ellos.
Los Sábados no solo se refieren al séptimo día de la semana, sino también a los sábados relacionados con los días de fiesta, el año sabático y el año del Jubileo.
Una señal se relaciona con algo milagroso – algo que sólo Di-s es capaz de hacer.
Cuando reconocemos/honramos el Sábado recordamos que Di-s lo ha santificado y lo ha apartado. Él le ha dado a estos días un propósito. La santificación es un proceso por el cual se manifiesta la santidad. La santidad está relacionada con los propósitos de Di-s.
v14: El sábado tiene un aspecto santo para nosotros.
Todos los que lo profanaron fueron puestos a muerte, esto nos dice lo importante que es el Sábado. El Sábado no se puede hacer cumplir hoy en día, ya que no hay templo, pero tenemos que darnos cuenta de que sigue siendo relevante para nosotros espiritualmente.
v15: Ciertamente – es una palabra de intensidad.
La muerte se vuelve a enfatizar.
v16: Guardarán… y celebrándolo: El sábado nos enseña acerca del Reino – teniendo un carácter que demuestra sumisión (ver Isaías 58:13-14). El resultado de la sumisión es gozo y deleite espiritualmente (a menudo incluso experimentado físicamente).
v17: Los hijos de Israel – los que van a heredar las promesas del Reino.
En el Día de Reposo, Di-s dejó de crear para que Él pudiera pasar tiempo con nosotros. Vemos esto en el NT también – muchos de los milagros de Yeshúa de la restauración, etc. se realizaron en el Día de Reposo.
Reposo tiene que ver con el alma. Di-s produce un resultado espiritual debido al Sábado.
v18: El dedo de Di-s muestra un toque personal. ¡No te pierdas el contexto aquí! Es tan significativo que al leer acerca del Sábado concluye con el toque personal de Di-s. En este día Di-s obra para traer la santificación a nuestras vidas. El resultado de eso está relacionado con los mandamientos de Di-s. Es a través de los mandamientos de Di-s que se nos enseña cómo se supone que debemos servir a Di-s / cómo debemos comportarnos – de tal manera que demuestre el carácter de Di-s en nuestras vidas.
Nota: El Sábado no es una recompensa que recibimos por trabajar seis días. El Sábado nos prepara para el trabajo/servicio que estamos obligados a hacer en esos otros seis días de la semana. Como creyentes necesitamos estar completamente preparados y restaurados para servirle y demostrar Su influencia santificadora en nuestras vidas.
v2: Dos hombres únicos son nombrados en este pasaje. Van a ser comisionados, y ya han sido preparados, para servir a Di-s. Esta es una verdad bíblica – Di-s llama, pero incluso antes de que Él llame Él equipa y posiciona a esa persona mediante la cual están listos para servirle.
Judá habla de dar gracias a Di-s.
v3: El Espíritu de Di-s – el Espíritu Santo. El Espíritu Santo es fundamental para nosotros con el fin de adorar a Di-s de una manera correcta, apropiada, agradable a Di-s. Él trae orden a todo – y eso incluye la experiencia de adoración.
v4: Para inventar diseños – Di-s le dio a Bezaleel la capacidad de pensar pensamientos. Este es un testimonio de la obra del Espíritu Santo en darle crecimiento y madurez. El Espíritu Santo cambió la forma en que pensaba, la forma en que veía las cosas (su perspectiva).
v5: Di-s le da inteligencia para que pueda trabajar con oro, plata, etc.
v6: Dan significa “juicio”. Judá está relacionado con la adoración y Dan con el juicio. Es sólo cuando estamos adorando correctamente que vamos a ser receptores de discernimiento – desde la perspectiva de Di-s – para que podamos emitir juicios / decisiones correctas en nuestras vidas.
v7: Arca del Testimonio (pacto). La razón por la que se le llama el arca del testimonio es porque Di-s aparecía sobre ella, y daba testimonio de que Su Presencia estaba allí.
vv8-9: Los muebles / utensilios en el Lugar Santo
El candelero se llama limpio aquí. Podría ser porque está hecho de oro puro, o porque el aceite utilizado era puro (limpio, solo aceite de oliva y sin otros ingredientes).
Cuando estamos caminando en pureza podemos esperar que la Presencia de Di-s (luz) esté con nosotros.
v11: “Harán conforme a todo lo que te he mandado” – esto se enfatiza. Lo vimos en versículo 6 y lo vemos de nuevo en este versículo. Esto nos dice que es imposible adorar a Di-s si no nos estamos sometiendo a Sus instrucciones. La adoración bíblica, fundamentalmente, siempre se trata de que nos sometamos a las instrucciones de Di-s.
La preparación es necesaria para el servicio / adoración.
vv18-20: Una fuente era como un fregadero o una cuenca, aunque mucho más grande. Era un recipiente santificado y era donde los sacerdotes se lavaban las manos y los pies (esto no era inmersión. Muchos eruditos creen que la inmersión tuvo lugar fuera de la ubicación del Tabernáculo, como un medio de preparación para entrar en el área del Tabernáculo) con el fin de acercarse a Di-s y servirle sin morir.
v21: Este lavado (para que no ocurra la muerte) se enfatiza de nuevo. Las personas morán si se acercaban a Di-s sin la preparación adecuada.
Un estatuto perpetuo (para siempre): es decir, mientras haya un sacerdocio. (Este no es un estatuto para la eternidad, ya que sabemos que en la nueva Jerusalén no hay templo ni sacerdocio).
vv23-24: Finas – es decir, las especias preferidas, las que Di-s prefiere y ordena.
Di-s da la receta de cómo se hizo el aceite de unción.
v25: Compuesto de acuerdo con el arte del perfumador – fue mezclado por alguien experto. Si se mezclaba incorrectamente no tenía el resultado deseado.
vv26-29: Todas las vasijas en el Tabernáculo fueron ungidas con este aceite. Este aceite les dio un nuevo estatus. Aunque Di-s es omnipresente de una manera única, Él habitó en el Lugar Santísimo. Una vez que estas eran ungidas – a pesar de que no estaban en el Lugar Santísimo – adquirían el mismo estatus que aquellas cosas que se encontraban en el Lugar Santísimo. Y es por eso por lo que si los sacerdotes no estaban debidamente preparados, morirían, de la misma manera que el sumo sacerdote moriría si entraba en el Lugar Santísimo de una manera inapropiada.
vv30-31: El trabajo de los sacerdotes impactó a los hijos de Israel (tu adoración puede afectar a otros).
v32: Carne de hombre – aquellos que no eran del sacerdocio no podían tener este aceite derramado sobre ellos.
v33: Cortado de entre su pueblo – ya no tendrá acceso a la familia de Di-s. Si no respetamos las normas de Di-s con respecto a cómo se necesita hacer la adoración, entonces estamos aislados del pueblo de Di-s.
v34: Son las mismas especias que componen el aceite de unción.
vv35-36: Estas especias se mezclaban juntas y luego se convirtieron en un polvo fino antes de ser colocadas en el Lugar Santísimo.
v37: Este incienso sólo debía ser utilizado para el propósito y el placer de Di-s – no para ser utilizado para los propios objetivos de las personas.
v38: Se enfatiza aquí que este incienso era algo que era sólo para el Señ-r. Nosotros no experimentamos esa misma fragancia para nosotros. La adoración es al Señ-r, no a nosotros mismos. No adoramos para ser bendecidos u obtener algo de ello. Adoramos como una ofrenda a Di-s y, al hacerlo, trae Su presencia y propósitos a nuestras vidas)
A continuación, podrán disfrutar de una transcripción del audio de este video:
La Fiesta de Las Cabañas
Bienvenidos de nuevo a la Vida Inspirada Bíblicamente. Hoy vamos a discutir la festividad de la Fiesta de los Tabernáculos o Las Cabañas, también conocida como Sucot.
Esta fiesta es una de las tres fiestas, llamadas Fiestas de Peregrinación, es decir, se requiere que todos los hombres mayores de 20 años vayan a Jerusalén para celebrar la fiesta. Los otros dos días festivos son Shavuot (Pentecostés) y la Fiesta de los Panes sin Levadura.
Sucot comienza el día 15 del séptimo mes y dura siete días. El primer día se llama santa convocación y en él no se puede hacer ningún trabajo. Los versículos que voy a ver hoy para la festividad se encuentran en el capítulo 23 de Levítico.
Antes de comenzar, solo quiero decir que hay aspectos de Sucot de los que habla la Biblia, pero no da detalles. Entonces, voy a compartir con ustedes la tradición judía que ha existido durante miles de años con respecto a estos diferentes aspectos y las festividades porque tengo muchas personas que me envían correos electrónicos y me preguntan cómo es, ya sabes, cómo se celebran las cosas dentro de El judaísmo de hoy, tengo un amigo o un vecino que es judío y sobre qué puedo hablar con ellos con respecto a la festividad. Entonces, voy a cubrir los aspectos bíblicos, pero luego también voy a compartir con ustedes algo de la tradición judía en caso de que tengan la oportunidad de compartir esta festividad con algunos amigos o vecinos judíos.
Entonces, volvamos al capítulo 23 de Levítico. En el versículo 40 leemos esto: “Toma fruto de árboles gloriosos (hermosos), ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos y sauces”. Regocíjate delante del SEÑ-R por siete días. Ahora, esta es una de las razones por las que necesitamos, quizás, mirar al judaísmo y la tradición para ver cómo se ha interpretado esto durante todos estos cientos de años.
En primer lugar, fruto de árboles hermosos. ¿Qué es un árbol hermoso? ¿Qué significa eso? Bueno, durante miles de años eso se ha interpretado como árboles de cítricos. Entonces, dentro de la tradición actual, la gente usa lo que se llama un etrog y quizás hayas visto fotos de este o lo hayas tenido en persona. Es como un limón grande y vienen, en su mayoría, de Italia, pero estamos en el mismo clima que Italia, y solo para que lo sepas, también podría crecer aquí.
En segundo lugar, ramas de árboles gruesos. No sabemos qué son los árboles gruesos si solo estuviéramos leyendo esto hoy. Entonces, si miras al judaísmo, durante miles de años ha sido el árbol de mirto el que se usa en este caso.
Entonces, tenemos lo que se llama un lulav que se junta, que está hecho de tres de las cuatro especies mencionadas en este versículo y la cuarta especie es el etrog. Entonces, las primeras tres, las tres ramas están unidas. Entonces, ese es el sauce, el mirto y la palma, y luego sostienes un etrog juntos. Estas son las cuatro especies.
Ahora, una de las cosas que hacemos hoy dentro del judaísmo es sacudirlo en seis direcciones: norte, sur, este, oeste, arriba y abajo. ¿Por qué hacemos eso? Tiene que ver con reconocer al mundo entero y la dependencia del mundo de Dios. Ahora, ¿eso es bíblico? Eso no se menciona en las Escrituras, pero ciertamente es algo en lo que es realmente agradable pensar cuando celebramos esta festividad, que es para todas las personas y también hablaremos de eso más adelante.
Entonces, tenemos las cuatro especies que se mencionan. Luego, si miras el versículo 42, dice, habitarás en cabañas (Rv1909) o tabernáculos (RV1960). Las cabañas son viviendas temporales. ¿Tenemos alguna idea de cómo construir una, cómo serán o algo por el estilo? Nuevamente, miramos la literatura judía a lo largo de los siglos y descubrimos que tienen algunas especificaciones para la construcción de estas cabañas.
Primero, es una estructura temporal que tiene tres paredes y la cuarta generalmente se deja abierta como entrada. El techo de la vivienda temporal, lo hacen específicamente para que sea un tejido abierto para que puedan verse las estrellas a través de este. Es para enfatizar la naturaleza temporal de estas estructuras.
Además, comemos y dormimos en ellas. Se supone que es una vivienda temporal. Dice que habitarás en ellas. Entonces, ¿qué haces en una vivienda normal? Uno come, duerme, socializa. Entonces, durante Sucot, es un momento realmente divertido en Israel, especialmente, porque caminarás por la calle y la gente tendrá su sucá en las aceras y entonces, pasas y hay grupos de personas sentadas adentro hablando, teniendo algo que hacer. beber o comer. Es verdaderamente su hogar durante esos siete días.
En el capítulo 29 de Números leemos acerca de los sacrificios que tuvieron lugar durante Sucot. Y en el que me voy a centrar ahora mismo, aunque no podemos hacer los sacrificios hoy, fueron un total de 70 toros. Ahora, muchos de ustedes conocen el número 70 y saben que representa a las 70 naciones que salieron de Noé.
Y, tradicionalmente, pensamos en estos 70 toros y en el número 70 como todas las personas del mundo, y pensamos en estos 70 toros hoy como un mensaje de dependencia para todas las personas.
Todas las personas necesitan reconocer su dependencia de Dios y eso también es un gran paso a nuestra necesidad de salvación para todas las personas. En cuanto a la relación con Dios, todos somos iguales. Judíos y gentiles, no importa. Todos necesitamos el sacrificio de Yeshua y lo que Él hizo en la cruz por nosotros para la redención de los pecados y la salvación.
Ahora, en Zacarías capítulo 14 y versículo 16, dice, habla, perdón, habla de celebrar Sucot durante el Reino del Milenio. Entonces, ese es otro momento en el que estamos viendo el aspecto global de Sucot.
Entonces, el último día, quería mencionar rápidamente, que el último día de Sucot se llama Joshanah Rabah, el Gran Día, y leímos sobre este brevemente. Se menciona en Juan capítulo 7:37, por lo que es posible que desee mirar allí y ver lo que menciona brevemente. Está hablando de Yeshua y durante ese día.
Finalmente, quiero mencionar que mucha gente no se da cuenta de que hay un día festivo que se llama Shemini Atzeret, que es la Asamblea del Octavo Día. Y es, de nuevo, una santa convocación; no hay trabajo. Y la palabra atzeret tiene que ver con un detenerse, un parar. Entonces, es otra oportunidad para que nos detengamos, no trabajemos, nos enfoquemos en el SEÑ-R y terminemos esta temporada festiva de una manera excelente. Ahora, cuando digo temporada de festividad, es porque comenzamos con Yom Teruah, luego tuvimos Yom haKippurim, y luego, ahora tenemos estas dos últimas fiestas de Sukkot y Shemini Atzeret.
Por lo tanto, espero que estos videos de las festividades les hayan sido útiles para brindarles una descripción general. Intento concentrarme en lo que dice la Biblia sobre ellos y luego añadirles un poco sobre la tradición judía, para que puedan hablar de manera efectiva con amigos y vecinos sobre estas fiestas bíblicas y, tal vez, guiarlos al Señ-r, y luego, también, para que ustedes puedan obtener más información de las Escrituras.
v1: Este altar no es el altar de bronce del que se habló anteriormente en Éxodo. Este altar se llamaba altar de incienso y se encontraba en el lugar santo. Dos veces al día (todos los días), las oraciones de la gente acompañaban el humo que subía con la ofrenda de incienso (Lucas 1:8-10, Apocalipsis 8:4). Nota: Este altar no es el mismo altar de incienso del que se habla en Hebreos 9:4. En el Día de la Expiación, una vez al año, se hacía una ofrenda de incienso en el Lugar Santísimo (Levítico 16:12-13). Esta ofrenda en Levítico es la misma ofrenda de la que se habla en Hebreos 9:4.
v3: Cornisa – como una corona, una parte decorativa.
vv4-5: Los anillos y las varas eran necesarios para el transporte.
v6: Y lo pondrás delante del velo, es decir, delante del velo (no detrás de él, detrás del velo estaban el Arca del Testimonio y el propiciatorio)
vv7-8: Aliste las lámparas – hablando de la menorá / candelabro de oro.
v9: La ofrenda de incienso era una oferta única. La ofrenda de incienso es independiente – está separada de estas otras ofrendas que se hacen.
v10: En el Día de la Expiación, Aarón hacía un servicio adicional en este altar [Nota: Levítico 16:12-13. Aarón tomaba el incienso, junto con algunas brasas (del altar general), del Lugar Santo al Lugar Santísimo. Luego, delante del Señ-r, colocaría este incienso sobre el fuego / brasas en el altar (aparentemente) en el Lugar Santísimo. La nube de incienso cubriría entonces el propiciatorio. Cuando hacía esto lo salvaba de la muerte]
La ofrenda por el pecado fue ofrecida en el altar normal. La sangre de esta ofrenda se colocaba en los cuernos del altar de incienso, una vez al año, con el fin de hacer expiación por ella.
v12: Este censo no es como el censo que hizo David (1 Crónicas 21). El censo que él hizo fue uno de falta de fe y no se basó en las instrucciones de Di-s.
Este censo, y su pago, preparaban a la gente para la adoración diaria (así como para el Día de la Expiación una vez al año).
vv13-14: Todos los que tenían la edad suficiente para ser contados en el censo (hombres, 20 años o más) estaban obligados a pagar un 1/2 shekel.
Esta moneda de 1/2 shekel era una moneda única y se utiliza únicamente para este propósito. Esta ofrenda apoyó la obra en el Tabernáculo, y más tarde en el templo. Se daba una vez al año para cubrir todos los sacrificios diarios que se hacían por la comunidad, no incluía ofrendas individuales o de Las Fiestas Altas (Pascua, etc.).
v15: El propósito de esta ofrenda de 1/2 shekel era para la expiación de sus almas – con el fin de que pudiera haber un cambio en la condición espiritual de uno. En este caso todos eran vistos como iguales. Todos ellos dieron un testimonio simbólico en apoyo del servicio del templo.
v16: Lo darás para el servicio del Tabernáculo – mencionado anteriormente. Ese 1/2 shekel pagó por los sacrificios / funcionamientos diarios del Tabernáculo (más tarde, el templo).
Un memorial – Di-s lo vería hecho y recordaría Sus propósitos del convenio; relacionados con la expiación.
