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Nuestra próxima lectura es Isaías 5:18-23.

v18: ¡Ay! ¡Qué terrible será si no hay cambio!

• Traen iniquidad con cuerdas de vanidad:Estas personas están arrastrando el pecado hacia sí con cuerdas de vanidad. Cuando las cosas se hacen con vanidad o futilidad, significa que no se obtiene ningún resultado positivo o agradable.
• Coyundas de carreta: Esta sería una cuerda muy gruesa y muy fuerte. Aquellos que creen que sus negocios pueden prosperar a través del engaño, la iniquidad y el pecado encontrarán que todas esas cosas son inútiles.

v19: Algunos interpretan este versículo como que estas personas se están burlando. Se están mofando y burlándose del juicio de Di-s porque no creen que realmente vaya a suceder, porque Di-s lo ha retrasado durante tanto tiempo (2 Pedro 3:3-9).

v20: Malo: Aquello que no es la voluntad de Di-s.

• Bueno: Aquello que es conforme a la voluntad de Di-s.

Nota: Estas personas no tienen la perspectiva correcta. Tienen una definición diferente a la de Di-s en cuanto a lo que está bien y lo que está mal, lo que es bueno o lo que es malo. Cuando Di-s dice una cosa, ellos dicen lo contrario. Este tipo de comportamiento y pensamiento va a ser muy característico, manifestado de manera muy prevalente, en los últimos días (Romanos 1).

v21: Sabios en sus propios ojos: Desde su propia perspectiva se creen sumamente inteligentes. Qué terrible será para aquellos que dependen de su propia revelación. Nunca podremos tomar decisiones sabias y correctas en nuestras vidas si no basamos nuestras decisiones en la revelación de Di-s.

v22: Valientes: Hombres fuertes.Están llamados a ser de bendición para los demás.

• Beber vino… mezclar bebida: En lugar de ser una bendición para los demás, en lugar de comprometerse y trabajar por las cosas de Di-s, estos hombres se sientan tranquilamente y disfrutan de su propio placer. Todo esto habla de un rechazo de las cosas de Di-s. Cuando se menciona el alcohol en las Escrituras, la mayoría de las veces se alude a un escape de la realidad.

v23: Nota: Este versículo habla de corrupción. La profecía de Isaías nos da un lente, una perspectiva adecuada, para ver cómo serán los últimos días. Una de las características de los últimos días es la rápida aceleración de la corrupción (ver 2 Timoteo 3:1-9).

• Justifican al impío: A la maldad la llaman justicia.
• Y al justo quitan su derecho: En lugar de castigar a los malvados, los recompensan. Además de eso, quieren quitarles la justicia o rectitud de los individuos justos.

Pasamos a Isaías 5:11-17

v12: Arpas… vihuelas…. tamboriles…. Flautas: Se suponía que estos instrumentos hicieran música para el Señ-r – para glorificarlo, alabarle y agradecerle. En cambio, se utilizaban para fiestas personales y auto gratificación.

• Sus banquetes: No se refiere a las fiestas bíblicas, sino a fiestas o banquetes personales.
• No miran: No prestan atención a lo que Di-s está haciendo.
• Ni consideran la obra de Sus manos: Ellos no están interesados en Di-s. No están interesados en lo que Él está haciendo ni en lo que Él ha hecho. Lo que motiva a esta gente es su bebida fuerte, su vino, sus fiestas. Se deleitan en hacer lo que les agrada a ellos mismos, en lugar de hacer aquellas cosas que agradan a Di-s.

Nota: Aunque la profecía de Isaías afectó ante todo al pueblo de su época, todavía tiene ramificaciones para nosotros, ya que nos enseña principios que serán más relevantes en los últimos días.

v13: Por lo tanto: Esto les va a pasar como consecuencia del disgusto de Di-s con ellos.

• Mi pueblo fue llevado cautivo: Aunque esto era todavía futuro en los días de Isaías, está escrito en tiempo pasado. Di-s ya había tomado Su decisión (basada en su rechazo de Su Palabra, su asimilación a los caminos de las naciones, etc.) y no iba a cambiar de opinión. Este exilio estaba prácticamente hecho.
• Cautivo: Exilio.Esto significaba que el pueblo abandonaría la tierra de Israel. Cuando Israel está en la tierra, obedeciendo la Palabra de Di-s y sirviéndole, Su programa sigue adelante. Cuando Israel es desobediente o rebelde entonces Di-s hace que abandonen la tierra y Su programa queda en suspenso. Durante casi 2,000 años Israel estuvo fuera de la tierra de Israel. Después de 2,000 años, volvieron a ser una nación: el 14 de mayo de 1948 (Isaías 66:8).
• Conocimiento: Esto implica conocimiento que se proporciona o se da a una persona como resultado de servir, como resultado de la obediencia, y como resultado de realizar fielmente la voluntad de Di-s. Iban al exilio sin este entendimiento.
• Su gloria: El propósito de Di-s para ellos era que fueran instrumentos de Su verdad y demostraran Su gloria.
• Pereció de hambre… seco de sed: Di-s tenía un llamado diferente para estas personas, tenía un propósito diferente para ellos y quería un resultado diferente. Sin embargo, su rebelión, falta de fidelidad y rechazo de Su llamado causaron que lo que debería haber sido glorioso muriera – exactamente lo contrario de lo que Di-s pretendía imponerles.

v14: Nota: La desobediencia y la infidelidad tienen consecuencias eternas para Israel como pueblo. Israel vendrá a la fe (Romanos 11:26-27), pero no estos individuos. Iban a morir en el exilio. Iban a cosechar las consecuencias de su pecado.

• Seol: Este es un lugar de muerte. Se cree que el Seol tenía dos compartimentos en los que entraban todas las personas que murieron antes de la muerte y resurrección del Mesías cuando morían. Un compartimento se llamaba Gehenna o infierno. Comúnmente se piensa que esto es un lugar de tormento. El otro compartimento que formaba el Seol se llama Seno de Abraham y a veces también se traduce como “Paraíso” (Lucas 16:22-23).
• Se ensanchó: El Seol iba a ser ensanchado, engrandado (Mateo 7:13).
• Extendió su boca: Seol está escrito en femenino.
• Sin medida: La cuestión aquí es que el número de quienes eligen el “camino amplio” está más allá de lo que cualquiera pueda imaginar. Aunque el deseo de Di-s es que todos se arrepientan y encuentren vida (2 Pedro 3:9), eso no significa que todos lo harán. Muchas, muchas personas han elegido, están eligiendo y elegirán rechazar la salvación que Di-s les ha proporcionado.
• Regocijaba: Se regocijan en las cosas que provocan el juicio de Di-s.

v15: Humillado: Una palabra de ser sumiso.

• Los altivos: Los que son altivos piensan demasiado en sí mismos.

v16: Exaltado: Hecho alto o engrandecido.

• SEÑ-R de los ejércitos… Di-s que es santo: Estos dos son paralelos, mostrando que existe una relación entre estos dos conceptos.
• Juicio… justicia: Estos dos conceptos también son paralelos. Es a través del juicio de Di-s que se establecen la justicia y la santidad.

v17: Nota: Este versículo nos da una pista de qué esperar del juicio de Di-s.

• Corderos: Los rabinos interpretan que esta palabra se refiere a los justos.
• Apacentados: Están en su ubicación correcta. Están donde deben estar, haciendo lo que deben hacer.
• Los ricos: Refiriéndose a la gente injusta, a los individuos impíos.
• Y extraños devorarán: Esto es una cuestión de interpretación porque no hay pistas gramaticales claras que conduzcan a una conclusión segura. Una posible interpretación es que “extranjeros” se refieren a creyentes que también son llamados “extranjeros, forasteros, peregrinos” que acaban de pasar por este mundo. Si vamos a heredar la tierra (Mateo 5:5), entonces esto podría significar que la prosperidad que los malvados han acumulado en este mundo será transferida a nuestra cuenta, dejándolos desolados, ‘lugares baldíos’. Otra interpretación es que los extranjeros (Babilonia, etc.) van a participar de la destrucción de Israel – el Israel que había engordado y pecado a través de su rebelión.

Nuestra siguiente porción es Isaías 5:5-10.

v5: Os mostraré, pues, ahora lo que haré: Di-s habla al pueblo con gran tristeza. Él los ama, pero está decepcionado por lo que están haciendo. Di-s ahora comienza a hablar sobre las consecuencias que Su pueblo enfrentará.

• Le quitaré su vallado: Un cerco es un límite. Di-s había marcado los límites de Su viña (Salmo 16:6). Sin embargo, ahora, Di-s les va a quitar Su protección. Cuando caminamos en obediencia y cumplimos las expectativas de Di-s, podemos esperar Su protección. Pero lo contrario de esta afirmación también es cierto: cuando caminamos según nuestras propias expectativas, rebelándonos contra la voluntad de Di-s, Él nos quitará Su protección. A lo largo de la historia de Israel, cada vez que Di-s eliminó Su protección, los enemigos de Israel actuaron para atacarlos.
• Será consumida: Una referencia al juicio.
• Aportillare su cerca, y será hollada: Tienen un enemigo que simplemente está esperando la oportunidad de atacar, trayendo dolor, desesperación, adversidad, etc.
• Hollada: Vemos que esto mismo sucede en los últimos días. El enemigo, bajo el liderazgo del anticristo, pisoteará la ciudad santa durante tres años y medio (Lucas 21:24, Daniel 8:13, Apocalipsis 11:2).

v6: Podada: Nadie la cuidará ni velará por ella.

• Cavada: Nadie ablandará la tierra: el suelo será demasiado duro para que las plantas reciban agua o nutrientes.
• El cardo y los espinos: Siempre es buena idea evaluar lo que estamos produciendo en nuestras vidas (Hageo 1:5-7). ¿Estamos produciendo uvas o estamos produciendo espinos y cardos? ¿Como sabemos? Si tenemos alegría en nuestras vidas, a pesar de cualquier circunstancia en la que nos encontremos, entonces sabemos que estamos en medio de la voluntad de Di-s. Si no experimentamos gozo, entonces debemos considerar cuidadosamente que podríamos estar fuera de Su voluntad. Es cuando estamos fuera de Su voluntad que sentimos el dolor de esas espinas y cardos que nos rodean.
• Las nubes… no derramen lluvia: Bíblicamente, la lluvia es vista como una bendición (Hechos 14:17, Levítico 26:4). No sólo se les quitó su protección, sino también su capacidad de ser fructíferos, su capacidad de dar frutos que agraden a Di-s.

v7: La casa de Israel: Cuando Isaías habla de la ‘casa de Israel’ está hablando de todo el pueblo judío en general y no solo de la casa de Judá. Muchos de los eruditos rabínicos dicen que cuando Isaías usa esta frase ella tiene un contexto del fin de los tiempos. En los últimos días Israel estará muy alejado de las expectativas de Di-s. Es por eso por lo que van a pasar por el tiempo conocido como ‘la Angustia de Jacob’ (Jeremías 30:7).

• Los hombres de Judá: Ahora Isaías se refiere específicamente a ese reino del sur.
• Deliciosa: En hebreo moderno esta palabra se refiere a un parque de diversiones. Un lugar donde los niños juegan, se ríe y se divierten. Di-s había encontrado gran deleite y disfrute al crear, bendecir y hacer un llamado a Judá. Sin embargo, no encontraron deleite en esto y, en cambio, se rebelaron contra el llamado de Di-s en sus vidas.
• Esperaba juicio: La expectativa de Di-s de ellos era que fueran un pueblo que administrara juicios justos en la tierra (defendiendo el caso de la viuda, el huérfano y el extranjero). Di-s no esperaba que fueran personas que oprimieran a otros. Israel usó la bendición, unción, provisión, etc. del Señ-r para manifestar su poder contra los demás.
• Vileza: Usaron su poder para oprimir a otros.
• Clamor: Un fuerte clamor. Gente gritando, pidiendo ayuda.

Nota: Di-s estaba disgustado porque en lugar de justicia había opresión, en lugar de rectitud había el clamor de los alborotados, de los que sufrían.

v8: Ay: Una palabra que implica lo horrible que algo va a ser a menos que haya un cambio rápido.

• Juntan casa a casa, y añaden heredad a heredad: Hablando de aquellos que compraron casa tras casa, y tierra tras tierra, para agrandar su propio patrimonio.
• Vivir solos: Vivir aislados no es bueno para nosotros. Estas personas (egoístamente) viven de una manera para aislarse de los demás.

v9: Muchas casas han de quedar asoladas: Estas personas tomaron casa tras casa de los pobres – ignorando su pobreza. Como resultado, llegará el momento en que las casas grandes y hermosas también enfrentarán el juicio de Di-s y quedarán vacías. Nadie habitará en ellas. Las casas en Israel quedaron vacías cuando el pueblo fue al exilio, al cautiverio.

v10: Yugadas… bato… homer… efá: Todas estas son unidades de medida.

Nota: Aunque sembraron mucho, sólo se pudo cosechar una cantidad muy pequeña del producto.

Pasando a Isaías 5:1-4

¿Estamos cumpliendo las expectativas que Di-s tiene para nosotros? ¿Está Él complacido con nosotros? En Efesios 2:10 se nos dice que somos creados en el Mesías para buenas obras, obras que Di-s preparó de antemano (por adelantado) para que las hiciéramos. No somos salvos por nuestras obras, pero, una vez salvos, las buenas obras dan testimonio de nuestra salvación. Como creyentes, nuestras obras no son juzgadas por nuestro destino eterno (es decir, nuestras obras no determinan si vamos al cielo o al infierno), pero como creyentes, nuestras obras son juzgadas por nuestra recompensa.

Si nuestras obras NO son agradables a los ojos de Di-s, entonces se consumen y sufrimos pérdidas, tanto en este siglo como en el venidero (1 Corintios 3:12-15). Si nuestras obras SON agradables a los ojos de Di-s, entonces recibimos una recompensa. Muchas de estas recompensas se mencionan en Apocalipsis 2 y 3. ¿Sabemos qué buenas obras Di-s ha creado para que las hagamos? ¿Y, las estamos haciendo?

Isaías 5 está escrito como una canción o como un poema. Di-s usa canciones y poemas en las Escrituras para transmitir revelación a Su pueblo. Las canciones y los poemas nos ayudan a recordar más fácilmente las cosas importantes que Él quiere transmitirnos.

En los Evangelios, Yeshúa contó una parábola sobre una viña (Marcos 12:1-12). Una vez que el dueño estableció esta viña, la arrendó y se fue a un país lejano. En el momento de la cosecha, él tenía una expectativa, pero lamentablemente aquellos trabajadores del viñedo no cumplieron fielmente sus expectativas. Hubo una consecuencia como resultado de su desobediencia.

En la primera sección de Isaías 5 se nos revela la causa del disgusto de Di-s (Isaías 5:1-4). La causa principal se debió a que Su pueblo no cumplió con Sus expectativas. La segunda sección de Isaías 5 (Isaías 5:5-30) trata principalmente de las consecuencias de este fracaso.

v1: Amado: Este es un término de cariño. Podemos estar seguros de que Di-s es un Di-s de amor. Di-s es el Amado y Él da y demuestra gran amor a Su pueblo. El problema era que el pueblo no había respondido al amor de Di-s. Hay consecuencias por no responder a Su amor (Juan 3:16-18).

• Su viña: Refiriéndose al pueblo de Di-s (ver Isaías 5:7). Di-s está investido en Su pueblo (ellos son ‘Suyos’).
• Ladera fértil: Esto se refiere a un lugar o ubicación que refleja la bienaventuranza o bondad de Di-s. Fue un lugar de gran fecundidad. El pueblo del pacto de Di-s fue colocado en un lugar fértil, en un lugar donde Di-s esperaba mucho fruto.

v2: Lo había cercad: Lo cultivó. Di-s preparó la tierra.

• Despedregado: Si queremos tener una viña fructífera no sólo es necesario ablandar y romper el suelo, sino que hay que quitar todos los obstáculos (rocas, piedras, etc.). Di-s hizo esto. Él preparó a su pueblo. Eliminó aquellas cosas que inhibirían la producción de frutos.
• Vides escogidas: Esta era una de las vides de mejor calidad que se podían conseguir. Di-s no escatimó en gastos. Él proporcionó lo mejor para su pueblo: para Judá.
• Una torre: Estaba bien protegida.
• Esperaba que diese uvas: Este viñedo tenía todo lo necesario para tener éxito, todo lo que necesitaba para cumplir las expectativas del propietario del viñedo.
• Uvas: La primera palabra utilizada para “uvas” se refiere a uvas normales y utilizables. Estas uvas eran apropiadas para producir buen vino.
• Uvas silvestres: No se podía hacer nada con el fruto. No valía nada y como resultado fue rechazado. El pueblo de Di-s, a pesar de tener todo lo que podría haber deseado a su disposición, produjo frutos inútiles o inferiores.

v3: Ahora: Esta palabra lleva consigoun grado de urgencia.

• Juzgad: Di-s quiere que hagan una evaluación. Quiere que consideren todos los hechos y lleguen a la conclusión correcta. Él quiere que consideren si sus obras cumplen o satisfacen sus expectativas. ¿Le agradaron sus obras? ¿Lo hacen las nuestras?

v4: ¿Qué más se podía hacer a Mi viña, que Yo no haya hecho en ella?: Di-s está haciendo una pregunta importante. Quiere saber qué más podría haber provisto, preparado, etc. para que esta viña hubiera estado mejor equipada para cumplir con sus expectativas.

• Esperando: Existe una relación inherente entre la esperanza o expectativa y las promesas de Di-s. Di-s ha sido fiel a Su promesa. Ha hecho todo lo necesario para que hubiera buenas uvas o productos. Él quería experimentar gozo en Su pueblo, y quería que ellos experimentaran gozo (el vino está relacionado con el gozo – Eclesiastés 9:7), pero no pudo regocijarse en ellos ni ellos experimentaron el gozo y la satisfacción de una buena y agradable cosecha.

Pasamos a Isaías 4

En Isaías 3 las mujeres caminaban con espíritu de prostitución. Eran carnales y sensuales. Querían llamar la atención sobre sus características físicas y no sobre la moralidad. En este capítulo vemos un cambio que se produce en la vida de estas hijas de Sion, a causa del juicio. El contexto del Capítulo 4 es con respecto a Israel (Isaías 4:3)

v1: Siete: Los números pueden, y con frecuencia lo hacen, transmitir información que puede ayudarnos a llegar a la interpretación adecuada de un pasaje determinado de las Escrituras. El número ‘siete’ es un número que habla de santidad, descanso, santificación y los propósitos de Di-s, ver Génesis 2:3. Apocalipsis 1 es un capítulo lleno del número 7. Siete espíritus, siete candeleros, etc. nos recuerdan la santidad y santificación – ser apartado para cumplir los propósitos de Di-s.

• Un: Uno.Este es un número que a menudo se refiere a Di-s, la unidad, etc. (ver Deuteronomio 6:4). Hay una pista en este versículo de que se refiere a un hombre de Di-s (en Isaías 4:2 vemos una referencia al Mesías – el Renuevo), alguien que se somete a la instrucción bíblica.
• Echarán mano de un hombre siete mujeres: Este es un ejemplo de arrepentimiento. Se están alejando de sus propios caminos, deseos, etc. y están abrazando los propósitos de Di-s. Cuando Israel vea el juicio de Di-s, provocará arrepentimiento.
• Permítenos llevar tu nombre: Esto habla de un pacto matrimonial. Lo que Di-s está diciendo aquí, a través del profeta Isaías, es que llegará un día en que Israel tendrá un cambio en su condición espiritual. Dejarán de vivir en rebelión y abrazarán los propósitos de Di-s. Querrán una reputación diferente, un testimonio diferente.

v2: En aquel tiempo: Esta es una pista hermenéutica de que esta frase vincula este versículo con Isaías 4:1. Hay una conexión entre estos versículos. Cuando se traduce, Isaías 4:1 a menudo se separa del resto del capítulo, pero no debería ser así. Isaías 4:1 es una parte vital de este capítulo 4 yno pretende ser independiente.

• Renuevo del SEÑ-R: Este es uno de los nombres del Mesías (Jeremías 23:5-6, Jeremías 33:14-18, Zacarías 3:8).
• Hermosura y gloria: Esta es una descripción, una revelación profética, del Reino de Di-s.Las palabras utilizadas aquí son palabras que generalmente se usan para referirse a la belleza y el esplendor de la tierra de Israel (por ejemplo, Daniel 8:9). Sin embargo, en este versículo se usan en relación con el Mesías. Una metodología hermenéutica adecuada nos llevaría a sacar la conclusión de que existe una relación estrecha entre el Mesías y la tierra de Israel. Lo que podemos inferir de eso es que el carácter del Mesías (Su belleza, Su gloria) va a transformar la tierra de Israel para que la tierra misma manifieste Su carácter, Su belleza, Su gloria.
• Los sobrevivientes de Israel: Ver Joel 2:32.
• Sobrevivientes: Son supervivientes, refugiados.

v3: El que quedare … el que fuere dejado: Antes de que caiga la ira de Di-s, la iglesia (que no va a experimentar la ira de Di-s – 1 Tesalonicenses 5:9) será arrebatada – experimentará su esperanza bienaventurada (Tito 2:13, 2 Tesalonicenses 2:1-2, 1 Corintios 15:51-52). El Arrebatamiento y la Segunda Venida del Mesías son dos eventos separados (incluso tienen diferentes señales que los anuncian).

Los creyentes, que son arrebatados antes de la segunda venida del Mesías, regresan con el Mesías para su segunda venida (1 Tesalonicenses 3:13). Cuando los creyentes son arrebatados, los incrédulos quedan atrás. Un remanente, de estos incrédulos, va a venir a la fe en este período de tiempo después del Arrebatamiento, en este período cuando la ira de Di-s caiga sobre la tierra (desde Apocalipsis 8 en adelante).

• Todos los que en Jerusalén … entre los vivientes: Esto no está hablando simbólicamente de la iglesia sino de aquellas personas que literalmente queden en Jerusalén – Jerusalén es una ciudad real, en una tierra real y Di-s todavía tiene un plan para ello.
• Santo: En el momento en que creemos y somos salvos, somos llamados ‘santos ‘ (Hebreos 3:1, 1 Pedro 2:9-10). Es interesante notar que esto está ocurriendo en los últimos días. La gente está llegando a la fe (Zacarías 13:1-2, Zacarías 13:8-9). La obra del Mesías, en los últimos días (una vez que el tiempo de los gentiles haya terminado y la iglesia haya sido arrebatada, Lucas 21:24) es liberar a Israel y mostrar Su fidelidad al pacto davídico, 2 Samuel 7:8-16.
• Registrados: Escrito.Inscrito. Las personas sólo están inscritas en el libro de la vida por la fe en la sangre del Cordero – a través de la obra redentora del Mesías Yeshúa (Éxodo 32:32-33, Daniel 12:1, Lucas 10:20, Filipenses 4:3, Apocalipsis 20 :15).

4: Inmundicias: Algo muy, muy sucio. Una palabra también relacionada con los desechos humanos.

• Lave…limpie: Di-s ha prometido lavar y purificar la casa de Israel (Zacarías 13:1, Ezequiel 36:33). Debemos anticipar que Di-s va a hacer esto por los hijos de Israel, ya que Él es un Di-s que cumple Sus promesas.
• Espíritu: Esta palabra lleva consigo un sentido de orden.Cuando Yeshúa habló de la creación en Génesis 1 (Colosenses 1:15-18), fue el Espíritu quien se movió para traer orden del caos (Génesis 1:2).
• Espíritu de juicio: Es el juicio el que traerá el orden de Di-s.
• Espíritu de devastación: El ardor destruye todas aquellas cosas que son inmundas.

v5: Morada: Habitación. Esta es una palabra que se refiere a un lugar establecido, un lugar al que se le atribuye un grado de fuerza y poder.

• Convocaciones: Asambleas: En hebreo esta es una palabra importante que tiene que ver con una reunión de personas: una convocatoria. Estas personas se reunirán basándose en la proclamación o instrucción de Di-s – lo que Él ha proclamado y prometido proféticamente.
• Nube y obscuridad durante el día: Esto recuerda el éxodo de Egipto. Di-s protegió al pueblo con una nube durante el día (Éxodo 13:21-22).
• Resplandor de fuego: Estas palabras se refieren a una luz muy brillante. Estas son imágenes que nos recuerdan lo que ocurrió en el Monte Sinaí y el cambio que Di-s iba a provocar (Éxodo 19:16-19).
• Dosel: (Huppah) Cubierta. La Huppah es un dosel nupcial bajo el cual se encuentran los novios judíos durante la ceremonia de su boda. Cada boda judía, según la ley judía, se lleva a cabo bajo una Jupá. La elección de esta palabra aquí nos recuerda un matrimonio, nos recuerda que la gloria de Di-s estará sobre ellos a través de un pacto que se está estableciendo. En Isaías 4:1 se lee acerca de siete mujeres que deseaban contraer matrimonio con el hombre de Di-s. Isaías 4:2 habla de este hombre como Mesías. Ahora, en este versículo vemos que se lleva a cabo un matrimonio, bajo la Jupá, entre el Mesías y el remanente (los que quedan) de los hijos de Israel.

v6: Abrigo: Tabernáculo. Cabaña. Sucá. En la Fiesta de los Tabernáculos se instalan estas cabañas (cabañas, tabernáculos, refugios) en las que vive la gente durante ese período de tiempo (Levítico 23:33-43). Estos refugios tenían como objetivo recordar a los hijos de Israel que dependían de Di-s y necesitaban confiar en Él.

• Calor: Curiosamente esta palabra en hebreo se pronuncia ‘ mê·ḥō·reḇ ‘. Horeb es otra palabra para el Monte Sinaí (Malaquías 4:4).
• Refugio (literalmente – escondite) y escondedero contra el turbión y contra el aguacero: Esto se refiere a la lluvia del juicio de Di-s. La única manera en que este remanente puede escapar de la tormenta venidera del juicio de Di-s es refugiándose, entrando en Su escondite, pasando bajo Su dosel matrimonial, entrando en una relación eterna con el Hombre de Di-s – el Mesías Yeshúa (Di-s con nosotros – Emanuel).

Nota: Este capítulo nos recuerda la fidelidad de Di-s: cómo Di-s actuará de acuerdo con Su verdad profética. Él traerá un cambio a Israel. Él es un Di-s que guarda el pacto y cumplirá las promesas que le dio a Abraham, Isaac, Jacob y David. Si Di-s no cumple Sus promesas del Antiguo Pacto, ¿cómo podríamos estar seguros de que Él cumplirá las promesas del Nuevo Pacto? Las promesas del pacto que Di-s hizo con Israel son gloriosas, pero las promesas del Nuevo Pacto son aún mayores porque están hechas con la misma sangre del Hijo de Di-s.