Estudio Bíblico, Génesis No. 10

v2: Los nombres mencionados bajo Jafet eran nombres identificados con antiguos países europeos, por ejemplo, Javán era el nombre antiguo de Grecia.

v6: Los hijos de Cam se establecieron principalmente en el norte de África. Cus era Etiopía, Fut era Libia y Mizraim sigue siendo el nombre hebreo de Egipto.

v8-12: La genealogía se interrumpe para contarnos la historia de Nimrod. Nimrod era un guerrero. Conquistó (o persiguió pueblos) para gobernar reinos. Fundó Babilonia y también se le atribuye Nínive. En esta época se desarrollan ciudades y naciones.

v13: Los nombres cambian a formas plurales, tal vez ya no sean individuos sino nombres de grupos de personas.

v21: Los israelitas o hebreos vinieron de Sem.

v22: Nota: Existen dos fuentes diferentes para el texto hebreo/Tanaj: el texto Masorético y la Septuaginta (a menudo llamada LXX – “setenta”). Parece que el Nuevo Testamento se basó en la LXX, que posteriormente se perdió y solo se redescubrió con los Rollos del Mar Muerto. El texto Masorético se había utilizado hasta este punto, lo que puso al Antiguo Testamento (en algunos lugares) en conflicto con el Nuevo. El descubrimiento de la LXX, un texto más antiguo y confiable, demostró la exactitud de los escritos de los apóstoles en el Nuevo 😀. El v 22 de la LXX añade a un hombre llamado Cainán a esta lista de nombres bajo el nombre de Sem.

v24: En la LXX este versículo dice que Arfaxad engendró a Cainán, quien engendró a Sela, y Sela engendró a Heber.

¿Por qué es esto importante? Lucas 3:35 no habría tenido sentido si no se hubiera encontrado la LXX. Ante los conflictos en los pasajes bíblicos, es importante tener presentes las discrepancias en la traducción; existe una explicación de por qué están en aparente conflicto.

v25: Ya no había unidad en los estados nacionales.

Estudio Bíblico, Génesis No. 9

v1: ¿Cómo bendijo Di-s a Noé y a sus hijos? Les dio un mandato; este mandato parece importante para Di-s.

  • El mandato de Di-s = bendición – sigue apareciendo.

V2-3: Di-s hace algo nuevo: ahora se permite al hombre comer carne. En los últimos días, 1 Timoteo 4:1-5 (en inglés, pero no en la Reina-Valera) nos dice que se nos prohibirá comer carne, lo cual contradice directamente el mandato divino. Las leyes kosher aún no se han introducido, así que no hay restricciones sobre qué carne comer, excepto…

v4: Debe ser carne sin sangre. Véase Hechos 15:19-20. De los cuatro mandamientos dados a los gentiles, este fue uno de ellos.

  • La sangre desde la perspectiva de Di-s: Di-s no miró al cordero muerto ni lo pasó por alto. Miró la *sangre* del cordero. ¿Qué tenía de especial la sangre?

V7: Ver v1.

v9-10: El pacto de Di-s fue con el hombre y los animales.

  • Este pacto es muy unilateral. Toda la responsabilidad de cumplir la promesa recae en Di-s.
  • Los animales también son importantes para Di-s. Incluso les exige cuentas (v. 5). Di-s tiene compasión y misericordia de los animales y nos ha hecho responsables de ellos.

v13-17: Cuando Di-s ve el arcoíris (que es una señal milagrosa), Su Palabra lo controla.  Nota: Me parece extraño que la comunidad LGBT elija el arcoíris como símbolo.

v20: Lo mejor que la humanidad tenía para ofrecer (Noé) no era suficiente.

  • La justicia no cambió el hecho de que el mal volvería a levantarse (Colosenses 1 :21-23, Judas 1:3-5 y Judas 1:24-25).

v21: Noé creía estar solo, en su tienda/espacio privado, pero Di-s lo ve todo (Efesios 5:15-21).

v22: Hay maneras de tratar bíblicamente a los creyentes (seres queridos, familiares) para no exponerlos a la vergüenza (Mateo 18:15-17).

v23: Estos dos hombres actuaron correctamente. Encubrieron el pecado (en cierto sentido, lo expiaron). No querían ser objeto de vergüenza.

v25: Cuando derribamos a otros, en un intento de edificarnos nosotros mismos, eventualmente nos derribamos también a nosotros mismos.

¡Shabbat Shalom! Parashá Ki Tetzei

En la lectura de la Torá de esta semana aparecen numerosos mandamientos sobre diversos temas. Uno de ellos se refiere a la pureza sexual. Moisés afirma:

No habrá mujer promiscua de entre las hijas de Israel, ni habrá hombre promiscuo de entre los hijos de Israel.” Deuteronomio 21:18

La palabra traducida como «promiscua» suele relacionarse con prácticas idólatras que implican inmoralidad sexual. Por supuesto. Independientemente de si dicho comportamiento implica idolatría o no, sigue siendo una violación de la Palabra de Di-s. Si bien hay muchos pasajes en la Biblia hebrea que hablan en contra de la inmoralidad sexual, los creyentes también deben comprender que hay numerosos pasajes en el Nuevo Pacto que igualmente advierten enérgicamente que dicho comportamiento está en conflicto con nuestra fe en el Mesías Yeshúa.

Si bien estas advertencias se ven claramente en el Nuevo Pacto, lamentablemente parecen ser ignoradas con frecuencia hoy en día. Me sorprende la cantidad de jóvenes creyentes que viven juntos antes del matrimonio y viajan juntos en viajes y vacaciones, compartiendo la misma habitación de hotel. Con demasiada frecuencia, estos actos son ignorados por otros y los líderes optan por guardar silencio.

Este asunto no está sujeto a diversas interpretaciones; más bien, es sumamente sencillo. Siendo así, ¿por qué la comunidad creyente lo tolera con tanta frecuencia? La respuesta es que la mayoría de las personas tienen una perspectiva diferente a la que se encuentra en las Escrituras. Pablo afirma con la mayor claridad a los creyentes: «Huyan de la fornicación…» (véase 1 Corintios 6:15-20).

Lamentablemente, hoy en día, entre muchos creyentes, las perspectivas sobre las normas bíblicas de pureza sexual se consideran arcaicas y no razonables. Con frecuencia, los padres esperan que sus hijos adultos retrasen el matrimonio hasta mediados o finales de los veinte por razones educativas o profesionales, lo que coloca a la pareja en una situación difícil.

Las relaciones se desarrollan a través de una serie de pasos. Si una relación se acerca al nivel de intimidad sexual, entonces se debe tomar una decisión: terminar la relación o formalizar el pacto matrimonial, donde esa intimidad pueda expresarse con agradecimiento a HaShem, basada en la fe en el Mesías Yeshúa.

Es evidente que quienes violaron los parámetros bíblicos fueron separados de los Hijos de Israel para no deshonrar al pueblo de Di-s. Tales estándares no son menos para los creyentes en Yeshúa el Mesías hoy. Los líderes deben exigir que quienes no obedecen la definición de pureza sexual de Di-s no participen en sus congregaciones.

Estudio Bíblico, Génesis No. 8

v8: El juicio de Di-s tuvo dos aspectos: subió de la tierra y bajó de los cielos (Vemos este mismo patrón de juicio en Apocalipsis).

v4: Di-s colocó a Noé y a su familia en este lugar, Ararat (no Israel) Hechos 17:26-27. Permitamos que Di-s actúe en nuestras vidas y nos sometamos a donde Él nos coloque.

Nota: Aunque Di-s trajo cambio a la vida de Noé (cambio de perspectiva, cambio de ubicación), Él mismo nunca cambia (1 Samuel 15:29; Santiago 1:17).

v16: Hay una transición que tiene lugar: un nuevo comienzo.

v20: Lo primero que hizo Noé (después de ser salvado del juicio) fue sacrificar y adorar (Romanos 12:1-).

v22: Di-s reafirma Su orden para la tierra.

Estudio Bíblico, Génesis No. 7

v1: Había algo único en Noé: fue hallado justo en su generación. (Filipenses 3:8-9, Romanos 3:20-22).

v2: “Animales limpios” son aquellos relacionados con los sacrificiales.

v4: Noé recibió una advertencia específica sobre cuándo caería el juicio de Di-s. No sabremos el día ni la hora exactos, pero hemos sido advertidos para que podamos conocer la temporada conforme se acerca (Mateo 24:32-36, la higuera se relaciona con la nación de Israel, Oseas 9:10).

v7: Noé y su familia eligieron la vida sobre la muerte (Deuteronomio 30:19-20).

v16: El Señ-r los encerró y los protegió (Proverbios 18:10).

v21: El juicio de Di-s condujo a la muerte entonces, el juicio de Di-s conducirá a la muerte nuevamente (para cada persona que muere fuera de Cristo, y como se ve en Apocalipsis).