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A 1 Corintios 14:6-19

v6: Hermanos: Pablo todavía está hablando a los creyentes.

• ¿Qué os aprovecharé (RV1909)? Pablo está haciendo una fuerte declaración aquí. Las lenguas POR SÍ MISMAS (sin “acompañamiento”) no tienen ningún valor para la iglesia. No son deseables ni están permitidas en una asamblea basada en la Biblia, a menos que estén acompañadas de palabras inteligibles: profecía, enseñanza, etc.

v7: Pablo nos da un ejemplo para ayudarnos a entender de qué está hablando con respecto a las lenguas.

• Cosas inanimadas: Sin alma (es decir, objetos inanimados, como una flauta o un arpa).
• Producen sonido: Son capaces de hacerse oír. Hay un problema si un arpa suena como una flauta cuando se toca. Tiene que haber una distinción entre los sonidos de los diferentes instrumentos, no todos pueden sonar igual. Si no tenemos discernimiento (la capacidad de poder hacer una distinción entre las cosas) no podremos percibir o comprender las cosas y, por lo tanto, no sabremos cuál es la voluntad de Di-s para nuestras vidas: nuestro llamado. no será claro.

v8: Aquí hay otro ejemplo: una trompeta también necesita tener una llamada reconocible si va a ser respondida correctamente.

v9: Así como el arpa, la flauta y la trompeta necesitan “hablar” sonidos discernibles, nosotros también. Si no estamos hablando de una manera discernible, entonces no estamos hablando apropiadamente en la casa de Di-s.

• Hablaréis al aire: Un modismo para perder el tiempo. Es un ejercicio infructuoso hablar al aire ya que no nos responderá ni servirá para nada. De la misma manera, si las lenguas se hablan en la congregación sin interpretación, entonces también son infructuosas y no sirven para nada.

v10: Idiomas (géneros de voces – RV1909): Esta no es la palabra para idiomas, pero es la palabra para ‘sonidos’ (una variedad de sonidos diferentes).

• Ninguno de ellos carece de significado: El canto de los grillos, el ladrido del perro (ladridos felices, ladridos enojados, incluso esto es perceptible), el habla humana: cada sonido es significativo.

v11: Valor: En griego esta es una palabra que se relaciona con fuerza o poder. Un sonido tiene la capacidad de provocar una acción: alguien dice algo y hay una respuesta. El trueno cruje y nosotros respondemos, etc.

• Extranjero (bárbaro – RV1909): La palabra literalmente significa bárbaro. Si no hay discernimiento, si no hay comprensión, si el sonido no transmite ningún significado, entonces Pablo está diciendo que es como dos bárbaros que no tienen la capacidad de discernir o responder adecuadamente el uno al otro.

v12: ¡Este es un verso genial! Pablo no está enfatizando la habilidad de hablar en lenguas, pero está elevando la profecía, la habilidad de comunicar la revelación de Di-s a la gente de una manera clara y distinta.

v13: Es la interpretación la que trae edificación.

v14: Mi entendimiento queda sin fruto: La mente es infructuosa u ociosa. Pablo no está en contra de las lenguas (“mi espíritu ora”). Las lenguas tienen algunos beneficios espirituales en la vida de un creyente. Pero Pablo quiere que cada aspecto de nuestro ser produzca fruto. El discernimiento (comprensión con nuestras mentes) es fructífero, ya que nos permite comprender cómo debemos comportarnos o responder para tener un comportamiento que agrade a Di-s.

v15: ¿Qué pues?: Esta es la declaración resumida o conclusión de lo que Pablo está diciendo. Necesitamos orar (cantar) con nuestro espíritu, pero al mismo tiempo también necesitamos orar (cantar) con nuestra mente. Así seremos los más efectivos o fructíferos. No deberíamos tener uno sin el otro. No sería de beneficio para nosotros y tampoco nos edificaría a nosotros (ni a otros).

v16: Bendices sólo con el espíritu: Es decir, dar la bendición en una lengua ininteligible.

• Simple oyente: Alguien que no tiene esta misma habilidad, es ignorante en esto.
• Dirá ‘Amén’: No puede creerlo y no puede estar de acuerdo con eso porque no sabe lo que se dice. Lo deja vacío, insatisfecho, fuera del “grupo”. Esta no es una forma amorosa y bondadosa de actuar hacia él, sino que de hecho es una violación del mandamiento de amar a los demás como nos amamos a nosotros mismos.

v17: No es edificado: Queremos ver a todas las personas edificadas, en todo momento.

v18: Pablo tenía el don de lenguas.

v19: En este versículo, Pablo está enfatizando la instrucción: quería que las personas aprendieran cuando se reunieran. Hablar en lenguas, de manera pública, no era edificante, y si las lenguas con interpretación se introducían dentro del contexto de la asamblea, se les había fijado un límite (1 Corintios 14:27). Reunirse como congregación tiene el propósito de edificación, discernimiento, revelación, aliento, consuelo, enseñanza, doctrina. Hay un lugar para las lenguas, pero limitado en este contexto.

La lectura de ayer fue larga, así que esta será mucho más corta.

1 Corintios 14:1-5

v1: Seguid: Seguir después de.

• Amor: Bíblicamente, existe una conexión entre el amor y la obediencia. No debemos cometer el error de pensar que el amor siempre se compromete, el amor siempre da al otro, el amor siempre toma una posición de entrega. Este no es el caso. El amor siempre debe estar motivado por la fidelidad a la verdad de Di-s.
• Procurad: Esta es una palabra de deseo.
• Espirituales (cosas): En plural. Cuando seguimos el amor, es decir, caminamos en obediencia a Di-s, comenzamos a desear las cosas espirituales y no las cosas carnales o mundanas.
• Pero, sobre todo: Aún más. Paul está siendo más específico.
• Profeticéis: Cuando perseguimos las cosas de Di-s, hay un resultado: se nos dará una declaración o revelación profética. Esto significa que Di-s nos dará perspicacia, discernimiento, comprensión. Ninguna nueva revelación (Escritura) está siendo dada a la gente hoy. Di-s, sin embargo, puede darnos conocimiento, palabras de sabiduría, discernimiento, etc., que estamos llamados a expresar en una situación dada, en un momento dado, con un propósito dado, para que Su voluntad y propósitos puedan manifestarse ante nosotros hoy.

v2: Lenguas: Esta palabra ahora no se refiere a un idioma conocido, sino a uno desconocido (“no para hombres“) – un idioma espiritual. Esta lengua no se comparte con la humanidad, sino que se dirige a Di-s.

• Nadie le entiende: Aunque los demás pueden escucharlo, no pueden responder (obedecer) ya que no pueden entender lo que se dice.
• Misterios: Desde la perspectiva del hombre, ‘misterios’ tiene que ver con la revelación dada por Di-s en las Escrituras. Un misterio es algo que el hombre no entiende, pero Di-s sí. Es solo a través de una revelación especial que se puede entender la revelación bíblica.

vv3-4: PERO: Esta es una conjunción importante que muestra contraste. En este caso, un contraste entre lenguas y profecía: las lenguas se usan para tener comunión con Di-s y edificarnos a nosotros mismos, la profecía, por otro lado, es útil para ministrar y edificar los hombres.

• Edificación: Alzamiento. Es una palabra de construcción. Leer o enseñar la verdad profética de las Escrituras tiene un gran efecto edificante sobre la iglesia, sobre los creyentes.

v5: Quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas: Esto es deseable, aunque no siempre es el caso. Las lenguas son un don espiritual que no todos tienen.

• Pero más que profetizaseis: La profecía es un don más deseable que el hablar en lenguas. La conclusión a la que podemos llegar es esta: La profecía es un don superior a las lenguas. Muchas iglesias hoy en día enfatizan el hablar en lenguas por encima de muchos de los otros dones espirituales. Las lenguas son para ellas la principal señal del bautismo en el Espíritu Santo. Necesitamos tener cuidado de no enfatizar algo más allá de lo que hace la Escritura.
• Mayor: El que profetiza es mayor (¿superior? ¿En un plano espiritual superior?) que el que habla en lenguas. Aunque Di-s ya no está dando más Escritura, todavía se comunica con la gente a través de palabras de conocimiento, palabras de revelación, etc. que necesitamos compartir. Estas palabras tienen una característica profética. Estas palabras, sin embargo, SIEMPRE deben estar de acuerdo con las Escrituras.
• A NO SER QUE: Si una lengua es interpretada y, por lo tanto, entendida por nosotros, entonces recibe el mismo estatus que la profecía, ya que cumple el mismo papel que cumple la profecía: la edificación de la iglesia. Si no hay interpretación, no debería haber lenguas dentro de un escenario público – 1 Corintios 14:28.

Vamos a leer todo el capítulo de 1 Corintios 13

Cuando pensamos en ‘Amor’, no queremos pensar en él desde una perspectiva humana, sino que queremos entenderlo desde una perspectiva bíblica o divina. El mayor ejemplo de amor se encuentra en Juan 3:16: tanto amó Di-s que DIÓ a su Hijo. El amor implica dar con sacrificio, no dar para satisfacer nuestros propios deseos, por nuestro propio bien, sino dar por el bien y el mejoramiento de otra persona. Di-s no nos dio a Yeshúa para Su bienestar, sino que lo dio para que pudiéramos ser bendecidos.

v1: Lenguas humanas y angélicas: Esto no es hablar en lenguas en términos de las lenguas dadas como un don espiritual. Esto se refiere a diferentes tipos de lenguajes: lenguajes terrenales y lenguajes celestiales. Pablo está diciendo que, si pudiera hablar todos los idiomas conocidos, pero no tuviera amor…

• Vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe: Estos dos instrumentos tienen un propósito en una banda, pero sin el complemento de otros instrumentos pueden ser una distracción molesta. Sin amor, todas las habilidades de una persona no serían agradables, pero sus habilidades se volverían molestas para los demás y carecerían de valor.

v2: Pablo está dando otra situación hipotética.

• Fe: La fe es importante. Sin fe es imposible agradar a Di-s. Si todo nuestro conocimiento y toda nuestra fe no están sustentados por el amor, entonces no tiene ningún valor para nosotros. El amor es fundamental. Debe ser la fuerza impulsora detrás de todo servicio a Di-s, todo ministerio.

v3: Los pobres: Escrito en cursiva en la RV1909 (no así en la RV1960), lo que nos dice que estas palabras fueron añadidas para tratar de suavizar el texto. En el texto original habla simplemente de dar nuestros bienes, ya sea a los ricos o a los pobres.

• Ser quemado: Esta tampoco es la forma en que se tradujo originalmente. Originalmente hablaba de entregar nuestros cuerpos (a las dificultades, etc.) para que podamos jactarnos: sobre cuán grande y maravilloso es Di-s, ya que Él es fiel para llevarnos a través de tiempos difíciles.
• Si no tengo amor, de nada me sirve: Si estamos dispuestos a dar nuestras vidas como sacrificios vivos y sufrimos penalidades por el Mesías, pero no tenemos amor, entonces todo el sacrificio no tiene valor al final del día. El amor es tan importante. Es un proceso de pensamiento, un compromiso, y no es un sentimiento. Si el amor se basara en sentimientos, estaría aquí un día y se iría al siguiente. El amor bíblico tiene sus raíces en el sacrificio. Implica sacrificarse por los demás para que la voluntad de Di-s pueda convertirse en una realidad en sus vidas.

v4: Esto describe el carácter del amor, amor bíblico, que debe ser fundamental en nuestras vidas para poder servir con éxito a Di-s. Esto describe el tipo de amor que Di-s tiene por nosotros.

• Envidia: El amor no es celoso.
• No es jactancioso: No es vanaglorioso
• No se envanece: No es orgulloso.

v5: No hace nada indebido: El amor nunca es inapropiado Todas sus palabras y acciones son apropiadas o adecuadas para una situación. Cuando actuamos con amor, provoca cambios divinos en las situaciones.

• No busca lo suyo: Esta es una característica muy importante del amor bíblico. El amor bíblico (verdadero) nunca tiene sus propios objetivos, deseos o propósitos en mente. Siempre se enfoca en el bienestar espiritual y físico (dentro de un marco bíblico) para otro individuo.
• No se irrita: No hace que alguien actúe o responda de manera desagradable.
• No guarda rencor: El mal es todo lo que se opone a la voluntad de Di-s. El amor nunca considera algo que es contrario a la voluntad de Di-s.

v6: Injusticia: Iniquidad.

• Se goza de la verdad: La injusticia sucede debido a una desconexión de la verdad. La verdad no se basa en nuestra perspectiva, sino en la perspectiva de Di-s, en Su Palabra. La verdad no cambia; permanece igual. No cambia de persona a persona y tampoco cambia de situación a situación. La verdad cambia las situaciones. Las situaciones no cambian la verdad.

v7: Todo lo sufre: El amor se expresa en la fidelidad. El amor perdura. Persevera. Avanza y no se rinde.

• Todo lo cree: Lo que significa que utiliza la fe. La fe está arraigada en la Palabra de Di-s (verdad). Basada en las Escrituras. Cuando dice que el amor tiene fe para todas las cosas, significa que aplica la verdad a todas las cosas. No quiere decir que, si amamos a alguien, creamos todo lo que dice o hace.
• Todo lo espera: La esperanza cree que va a haber un resultado futuro, un éxito. Cree que eventualmente recibirá lo que Di-s ha prometido.
• Todo lo soporta: Permanece en todo tiempo. El amor nunca abandona a los demás.

v8: Nunca deja de ser: Esta no es la palabra normal para fallar, pero es una palabra que tiene que ver con caer, como caer en el camino. El amor no cae ni flaquea, continúa (Deuteronomio 31:8).

• Profecías se acabarán: La palabra ‘acabarán’ aquí es una interpretación incorrecta de esta palabra. Las profecías llegan a un punto en el que podemos decir que se han cumplido (han cumplido su propósito), por ejemplo, la profecía de que el Mesías (Cristo) iba a nacer en Belén – Miqueas 5:2. Esta profecía todavía es relevante para nosotros hoy, pero es retrospectiva para nosotros y no prospectiva (todavía futura). Es una profecía que ha llegado a su madurez (por así decirlo). La profecía es verdadera porque la profecía viene de Di-s. La historia puede confirmar la verdad de la profecía, pero esa confirmación por parte de la historia no hace que la profecía sea verdadera. La Palabra de Di-s hace realidad la profecía. Entonces, no es que la profecía haya fallado o que se haya ido. A pesar de que se ha cumplido, todavía tiene relevancia para nosotros hoy.

v9: En parte profetizamos: Una profecía no nos da la suma total de todo. Es incompleto o insuficiente. Solo cuando reunimos algunas profecías comenzamos a comprender lo que Di-s va a lograr en su plenitud: Su plan total.

v10: Perfecto: Alcanza un estado de finalización. Pablo está hablando del establecimiento del Reino de Di-s.

• Se acabará: Habría cumplido su propósito. Todo se cumplirá.

v11: Pablo nos está dando un ejemplo aquí de una progresión normal hacia la madurez. No nos deshacemos de nuestra infancia. Siempre será parte de nuestra historia. Pero maduramos más allá de nuestra niñez. La infancia, aunque necesaria para la madurez, es incompleta. La infancia no es nuestro objetivo. Hay algo más grande que eso. Esto es lo que va a pasar con la profecía, con el conocimiento, con la Ley, con los cielos y la tierra, etc. Todavía son relevantes para nosotros ahora, pero van a llegar a su fin, al igual que la infancia llega a su fin.

v12: Cara a cara: Este es un modismo para mayor claridad. Consiguiendo un aspecto bueno o adecuado, sin ningún tipo de obstrucción.

• Conoceré: Nos conoceremos a nosotros mismos como Dios nos conoce. Tendremos una visión adecuada, una visión celestial, de quiénes somos.

v13: Pablo deja muy claro que el amor es fundamental, esa capacidad de poner a los demás antes que a nosotros mismos. A menos que tengamos ese tipo de amor (Mateo 22:39), nuestras acciones no serán del agrado de Di-s.

A 1 Corintios 12:12-31

Necesitamos tener la perspectiva de Di-s sobre las cosas. Es solo cuando vemos las cosas desde Su punto de vista (cómo Él ve las cosas y cómo quiere que sean las cosas) que podemos participar adecuadamente en lo que Él está haciendo. Al final Su voluntad se va a cumplir. Di-s nos ama, pero eso no significa que siempre esté complacido con nuestras acciones.

Si somos sabios, desearemos serle muy agradables. Pablo escribe en Romanos 12:1 que debemos ser un sacrificio vivo. Un sacrificio siempre se conforma, siempre se hace, a la luz de Aquel a quien se sacrifica. Necesitamos conformarnos a los deseos de Di-s, Su propósito y Su voluntad para que podamos agradarle.

Si vamos a llevar a cabo las cosas de Di-s, no podremos hacerlo solos. Di-s une a las personas para Su propósito y cada individuo está llamado a servir de una manera diferente y por el bien común de todo el cuerpo, para que el cuerpo pueda cumplir la voluntad de Di-s.

v12: Uno: Bíblicamente el número ‘uno’ tiene que ver con Di-s (Di-s es uno). Al decir que somos un solo cuerpo, nos está colocando bajo la autoridad de Di-s.

• Muchos miembros: Un cuerpo está formado por muchas partes u órganos diferentes (ojos, manos, oídos, pulmones, etc.). Todos funcionan juntos para completar el cuerpo. Pablo usa esta analogía del cuerpo físico para enseñarnos acerca del cuerpo del Mesías en la tierra, es decir, los grupos de creyentes. El Mesías nos ha dado Su Espíritu y, a través de Él, somos equipados individualmente, pero para un bien común: llevar a cabo Su obra y revelar Su identidad a los demás.

v13: Bautizados: Pablo no está hablando del bautismo en agua sino de la morada del Espíritu Santo, así como del bautismo del Espíritu Santo. Todos los creyentes reciben la morada del Espíritu Santo cuando creemos. Él nos enseña todas las cosas (Juan 14:26) y hace que seamos nuevas criaturas en el Mesías.

Algunas personas reciben el bautismo del Espíritu Santo (un ‘evento’ separado de la morada del Espíritu Santo). Un aspecto del bautismo es que es una preparación para el servicio. El bautismo es también, en cierto sentido, una iniciación a este servicio que se llama cuerpo de creyentes.

• Beber de un mismo Espíritu: Bebemos para satisfacer nuestra sed. Es a través del Espíritu Santo que encontramos satisfacción espiritual. Cuando una planta bebe (se riega) se vuelve fructífera y es capaz de producir frutos. Es a través del Espíritu Santo que podremos producir fruto (Galatas 5:22-25).

v14: Esto está hablando del hecho de que un cuerpo se compone de muchas partes: pies, manos, etc. Cuando hablamos del cuerpo de una persona, lo vemos como un todo, pero ese todo tiene muchas apariencias diferentes y partes que funcionan de formas diferentes adheridas a este.

vv15-16: Un pie (oreja, etc.) no puede ser separado y movido a otra parte del cuerpo porque no está contento con el lugar donde está. Un pie tiene que permanecer donde ha sido puesto. Esto me recuerda lo que leímos el otro día en 1 Corintios 7:20 y 24. Un pie ‘infeliz’ puede causar problemas en todo el cuerpo. Así como un pie no puede separarse del cuerpo, nosotros tampoco podemos funcionar si nos separamos de nuestra conexión con la iglesia, el cuerpo del Mesías.

v17: Para el bienestar del cuerpo, cada parte individual necesita someterse a su rol específico. Si todos cumpliéramos la misma función nada se lograría. Necesitamos estar contentos con el lugar donde Di-s nos ha colocado dentro de Su cuerpo, haciendo las cosas que Él nos ha llamado a hacer y no codiciar las posiciones, dones, etc. que Él ha dado a otras personas para cumplir con sus llamados específicos.

v18: De la misma manera que Di-s dispuso un cuerpo físico para que funcionara de manera óptima, también nos dispuso a nosotros en un cuerpo espiritual funcional que puede traerle gloria. A través del Espíritu Santo se nos da un llamado para el mejoramiento, el bienestar y el propósito del cuerpo colectivamente hablando en general. Si no nos sometemos a eso, va a tener un efecto adverso en todo el cuerpo.

v19: Si todo el cuerpo fuera una mano, dejaría de ser un cuerpo.

v20: Di-s ha equipado al cuerpo con todo lo que necesita para ser un cuerpo. No solo están todas las partes allí, sino que Di-s también las ha colocado en sus lugares correctos (la mano no está donde debería estar el tobillo). Di-s ha ordenado todo (a todos) de acuerdo a cómo Él quiere que funcione el cuerpo.

v21: Una conclusión importante de este versículo es que somos mutuamente dependientes unos de otros. Una cabeza sin pies nunca se movería. Se limitaría a un solo lugar. Cada parte del cuerpo depende de otras partes del cuerpo para funcionar y llevar a cabo su propósito. Lo mismo es cierto para el cuerpo de creyentes. Cuando uno de nosotros no funciona correctamente, afecta negativamente al resto de la comunidad creyente.

v22: Algunas partes del cuerpo, especialmente aquellas que son más visibles (más atractivas, más aceptables), tienen funciones muy claras y fáciles de entender. A otras partes del cuerpo se les otorga menos honor, no queremos exponerlas; pueden no ser agradables a la vista, etc. Algunas partes del cuerpo están ocultas, algunas partes están expuestas. Algunas partes reciben mayor honor y otras menos.

Todas estas cosas tienen una aplicación de sentido común al cuerpo de creyentes. El problema es que sabemos esto acerca de nuestros cuerpos físicos y por eso le damos gracia, pero luego, cuando se trata del cuerpo del Mesías, hablamos mal de este creyente, o pensamos que no necesitamos a ese individuo, etc. Nuestra gracia a menudo no se extiende al cuerpo espiritual en el que hemos sido colocados.

• Los miembros del cuerpo que parecen más débiles son los más necesarios: Tenemos que tener cuidado de no decir cosas ofensivas o hirientes con respecto a los hermanos creyentes. Si son personas difíciles (como un pie herido) es posible que a veces necesitemos compensarlos, ayudarlos o asistirlos, aguantarlos, a veces somos nosotros los que otros tienen que soportar (un pie dolorido o herido está protegido y cuidado muy específicamente hasta que cicatrice). Necesitamos cuidar conscientemente aquellas partes del cuerpo que son más débiles, que carecen de fuerza, que tienen menos funciones que otras partes del cuerpo. Débil no significa insignificante. Cada parte, incluso una pestaña, tiene un propósito y una función.

v23: Menos decorosos: Aquellas partes que (quienes) no son visibles al ojo público.

• Se tratan con más decoro: Por ejemplo, si estamos haciendo una actividad que podría dañar nuestros ojos, nos ponemos gafas para protegerlos. Los cuidamos especialmente. De la misma manera, hay momentos en que necesitamos proteger a otras personas o encubrirlas, por así decirlo. Es posible que necesitemos ministrarlos, o alentarlos, aceptarlos en el grupo, etc.

v24: Los que en nosotros son más decorosos: Algunas personas dentro del cuerpo no necesitan ser atendidas con guantes de seda. Son fuertes y robustos y capaces de tomar cualquier cosa con calma.

• Di-s ordenó el cuerpo: Cada parte del cuerpo, la presentable y la impresentable, las mariposas sociales y las socialmente torpes, tiene un propósito.

v25: Desavenencia (disensión): Desacuerdo, separación, desunión.

• Se preocupen (se interesen – RV1909) los unos por los otros: Si nos diéramos cuenta de lo importante que es cada miembro del cuerpo, realmente nos cuidaríamos y nos ayudaríamos los unos a los otros.

v26: Cuando un bebé se golpea el dedo del pie, su boca y sus cuerdas vocales se enredan (grita) y sus ojos se enredan (llora y las lágrimas corren por su rostro). De la misma manera, el cuerpo de creyentes debe entrar en acción cuando una parte está sufriendo.

• Si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan: Cuando nos sentamos a una buena comida, todo nuestro cuerpo se beneficia de la experiencia (la vista, el olor, el sabor, etc. de la comida) y se ‘regocija’. Así también debe ser para nosotros espiritualmente dentro del cuerpo del Mesías. Cuando algo bueno le sucede a un compañero creyente, debemos regocijarnos con él por eso.

v27: El cuerpo del Mesías es UN cuerpo.

• Miembros cada uno en particular: Diferentes partes forman ese cuerpo ÚNICO. Los creyentes están en todo el mundo. Nunca interactuaremos personalmente con cada creyente mientras vivamos en esta tierra, pero todos compartimos un propósito u objetivo común.

v28: Apóstoles… Profetas… Maestros, etc: Pablo está hablando de diferentes roles, dones, funciones que se encuentran en la iglesia.

v29: La respuesta a todas estas preguntas es NO. Solo algunos son apóstoles, Solo algunos son hacedores de milagros.

v30: No, no todos hablan en lenguas y no todos pueden interpretar lenguas. Sin embargo, todos tienen un llamado, y todos deben ser fieles al llamado que reciben de forma individual y específica de Di-s.

v31: Procurad, pues, los dones mejores: ¿Cuáles son los mejores dones? Solo porque esas cosas fueron escritas en ese orden (apóstoles, profetas, etc.) no significa que esos sean los mejores dones. Si Di-s te da el don de ser profeta, sé el mejor profeta. Si Di-s te regala el don para ser maestro, sé el mejor maestro, …que puedas ser, etc. Hay una relación entre el llamado que tenemos y el don que recibimos.

• Un camino aún más excelente: Cuando estemos funcionando lo mejor que podamos en lo que Di-s nos ha llamado a hacer (enseñar, sanar, etc.), entonces se nos mostrará un camino aún más excelente.

Comenzamos esta semana leyendo 1 Corintios 12:1-11

Cuando los creyentes caminan en obediencia a la Palabra de Di-s, la obra del Espíritu Santo será perceptible en sus vidas. Cada vez que el Espíritu Santo se mueve en nuestras vidas, Él se mueve para poner orden. Él nos dirige, nos guía, nos equipa con todo lo que necesitamos para que los propósitos de Di-s se cumplan a través de nosotros, Su gloria se manifieste a través de nosotros y las bendiciones se extiendan a través de nosotros a otras personas.

v1: Acerca de…: En este capítulo Pablo cambia de dirección y comienza a tratar otro tema.

• Dones: Si está leyendo de la RV1909, notará que la palabra ‘dones’ está en cursiva. Las palabras en cursiva son palabras añadidas al texto en un intento de hacerlo más comprensible en español. Pablo va a hablar de los dones espirituales, pero en este versículo todavía no está hablando de los dones espirituales sino de las cosas espirituales en general.
• Hermanos: Pablo se dirige específicamente a los creyentes. Todo esto solo es relevante para aquellos que son seguidores del Mesías Yeshúa.
• Ignoréis: Literalmente ‘en contra de saber’. Con frecuencia la gente no quiere madurar. No quieren crecer en su comprensión de lo que es espiritual porque el crecimiento implica dejar de lado sus propios deseos (carnales) y abrazar a Di-s.

v2: Gentiles: Paganos. La palabra que Pablo usa aquí no es una palabra que habla de un no judío. Es una palabra que se relaciona con una condición previa. Está hablando de un pueblo que no tenía una relación de pacto con Di-s.

• Ídolos mudos: De lo que se habla aquí es de estar en una situación donde no hay revelación, no hay respuesta de estos ídolos de madera, piedra y metal. Tampoco tienen poder alguno.

v3: Os hago saber: Pablo es capaz de hacérselo saber a ellos debido a la revelación que ha recibido. Todo lo que está revelando viene por la inspiración del Espíritu Santo.

• Nadie: Esto es un hecho absoluto.
• Llama anatema a Yeshúa: Si tenemos el Espíritu Santo viviendo en nosotros, nunca diríamos que Yeshúa fue un pecador maldito por Di-s. Las personas que viven por el Espíritu no van a oponerse a Yeshúa de ninguna manera.
• Yeshúa Señ-r: Sólo aquellos que tienen el Espíritu Santo pueden proclamar que Yeshúa es Señ-r.
• El Espíritu Santo: El Espíritu Santo no se menciona a menudo en el Antiguo Testamento, pero se menciona con frecuencia en el Nuevo. El Espíritu Santo, como resultado de la redención, se mueve en nuestras vidas para permitirnos cumplir el propósito de Di-s al vivir vidas santas.

v4: Este versículo ahora comienza a enfatizar los dones espirituales.

• Diversidad (Repartimiento – RV1909): Hay una variedad de dones. El Espíritu Santo tiene un efecto en nuestras vidas. Él nos ayuda a reconocer el Señorío de Yeshúa, Él nos ayuda a comprometernos con los propósitos santificados de Di-s y Él nos guía y nos empodera para que la voluntad de Di-s se haga a través de nosotros. Parte de eso traerá la manifestación de dones espirituales en nuestras vidas.
• Diversidad (Repartimiento – RV1909) de dones, pero el Espíritu es el mismo: Hay muchos dones diferentes, pero hay un solo Espíritu Santo. Esto es similar a lo que vimos en 1 Corintios 10:17: somos muchos, participando de un Mesías.

v5: Diversidad (Repartimiento – RV1909) de ministerios: No todos servimos a Di-s de la misma manera. Hay una variedad de formas en las que podemos servir a Di-s.

• El Señ-r es el mismo: Pablo ha relacionado el Espíritu Santo con el Señ-r. La implicación de esto es que el Espíritu Santo solo se moverá en nuestras vidas de una manera poderosa, cumpliendo los propósitos de Di-s e impartiéndonos estos dones, cuando estemos comprometidos y reconozcamos Su Señorío en nuestras vidas. Si no nos vemos como siervos del Señ-r, no vamos a experimentar la unción del Espíritu Santo, de manera significativa, en nuestras vidas.

v6: Operaciones: Obras.

• Hace todas las cosas en todos (hablando de en cada creyente): Aquellos que no están en una relación de Nuevo Pacto no son recipientes del Espíritu Santo y por lo tanto Él no va a estar obrando en la vida de esa persona a través de dones espirituales, manifestando Sus obras, etc.

v7: Dada: Escrito en pasiva. No tomamos ni elegimos lo que recibimos, se nos da.

• Para provecho: Estos dones se nos dan para un propósito específico y un beneficio conjunto. No están allí solo para nosotros, sino que se dan para que sean de beneficio para todos. Estos dones o manifestaciones del Espíritu se dan para edificar o beneficiar la iglesia. Él sólo hace lo que es bueno y lo que beneficia a Su pueblo.

v8: Palabra de sabiduría: Una palabra de sabiduría muestra una prioridad para Di-s. Por lo general, la sabiduría es poder tomar el conocimiento y aplicarlo correctamente en una situación.

• Espíritu: Refiriéndose al Espíritu Santo.
• Sabiduría… ciencia (conocimiento): Estos son dones que son de una variedad o tipo similar. Ambos implican conocer o saber información.

v9: Este versículo nos revela otro tipo de dones espirituales: tiene un aspecto diferente.

• Fe: Que es un don espiritual, es la capacidad de poner en acción la verdad de Di-s. La fe cambia la forma en que nos comportamos.
• Dones de sanidades: Note que esto está escrito en plural. Esto no implica la curación de una sola enfermedad, sino que puede estar refiriéndose a una multiplicidad de enfermedades que pueden curarse, es decir, sin limitación.

v10: Hacer milagros: Aquí vemos una subcategoría para sanidades. Las curaciones son milagrosas. Esto sin embargo está hablando de otra expresión de lo milagroso.

• Discernimiento de espíritus: La habilidad de discernir si los espíritus son de Di-s o si no son de Él.
• Diversos géneros de lenguas: Las lenguas se pueden dar en una variedad de diferentes idiomas.
• Interpretación de lenguas: En el libro de los Hechos (Hechos 2:5-12) las personas hablaban de tal manera que no importaba el idioma que hablaran (natural o sobrenatural) alguien entendía lo que estaban diciendo. Este relato nos revela cómo es un milagro de oír. Para poder interpretar lenguas, el oyente necesita poder oír lo que se habla, necesita entenderlo y necesita compartir lo que se dice.

v11: Repartiendo a cada uno en particular como Él quiere: Todas las manifestaciones del Espíritu de Di-s se realizan en base a la voluntad de Di-s. Es por eso que estos dones traen poder, liderazgo, dones, etc. en la vida de un creyente – cuando están comprometidos con el Señorío de Yeshúa (preocupados por hacer SU voluntad).