Estudio Bíblico de Isaías No. 97

El cambio climático no es la mayor amenaza para este mundo. La mayor amenaza no es la actividad del hombre, sino la ira de Di-s. En los últimos días Di-s (el Di-s de la salvación) traerá gran destrucción a este mundo. La Tierra sobrevivirá, pero sucederán cosas en los cielos que afectarán la vida en la Tierra. Mucha, mucha gente va a perder la vida. Esta será una verdadera crisis, derivada de dos cosas: el pecado del hombre y la ira de Di-s. Sin embargo, esta crisis conducirá a un resultado maravilloso: el establecimiento del Reino de Di-s en la Tierra. Esta tierra va a ser transformada. La creación reflejará la gloria de Di-s. ¡Di-s es fiel y lo que ha prometido se cumplirá!

v1: Se alegrarán el desierto y la soledad: Estos lugares que estaban oprimidos van a sufrir un cambio maravilloso. Este cambio encontrará su expresión en alegría, felicidad y alegría. No habrá preocupación por el pasado, sino que todos mirarán hacia el futuro.

  • El yermo se gozará: unaextensión de tierra seca, árida y vacía
  • Rosa: (también podría traducirse ‘lirio’). Aquí crecerán flores que tienen una gloria natural (gloria que sólo Di-s puede proporcionar).

v2: Florecer profusamente: La palabra para florecer se repite dos veces en hebreo, por lo que se habla de abundante floración.

  • Gloria del Líbano: Todos sabían que el Líbano era una tierra buena y fértil.
  • Carmelo y Sarón: En los días de Isaías estas eran partes hermosas y fructíferas del país de Israel.
  • Verán la gloria del Señ-r: Este cambio se está produciendo porque la presencia de Di-s está llegando a esta tierra.El regreso de la Presencia de Di-s se relaciona con Su redención.

v3: Fortaleced las manos cansadas: Esta transición no va a ser fácil.

  • Endebles …débil: Dos palabras diferentes que se relacionan con la falta de fuerza.
  • Fortaleced… hacer firme: Dos palabras diferentes relacionadas con la fuerza.

v4: De corazón apocado (literalmente: De corazón rápido): Aquellos cuyos corazones palpitan (palpitan) debido al estrés y la ansiedad.

  • Retribución: Pago, retribución, castigo. Di-s les paga con Su venganza. Este es el salario que Él les da por su pecado y rebelión.
  • Él vendrá y os salvará: Di-s salva a aquellos que están en una relación de pacto con Él a través de Su Hijo. El pueblo del pacto de Di-s va a ganar, vamos a experimentar la victoria, el triunfo sobre el enemigo.

v5: Los ojos de los ciegos serán abiertos …. los oídos de los sordos se abrirán: Estas son señales mesiánicas (Juan 9, Marcos 7:31-37)

v6: Cojo (Paralizado): Marcos 2:3-12

  • Saltará: una palabra para dividir. El desierto se va a dividir y en él se va a encontrar agua.
  • Cavadas en el desierto: Los ríos van a fluir en el desierto. Habrá agua en lugares donde antes no había agua.

v7: Lugar seco: Un lugar seco, árido y desolado.

  • Manaderos de aguas: Agua que brota de la tierra.
  • Cañas y juncos: Este tipo de césped requiere mucha humedad. Di-s promete que no habrá escasez de agua. En Apocalipsis, Di-s trae destrucción sobre los lagos, ríos, manantiales, mares y océanos (Apocalipsis 8:8-11). La gente va a morir porque el agua se vuelve muy amarga. En un instante Di-s puede cambiar esta agua amarga nuevamente en agua dulce (Éxodo 15:22-27). Esto es lo que Él promete hacer.

v8: Camino: Como una pista de aterrizaje: es una vía que tiene un propósito o designación muy específica.

  • Será llamado camino de la santidad: Esto describe el camino de la fe. Este es el camino que los creyentes están llamados a caminar: por un camino de santidad (apartado para Di-s y Sus propósitos). No hay actividad pecaminosa en este camino.

v9: Allí: En ese camino que estamos llamados a recorrer.

v10: Redimidos (Rescate): Una palabra diferente a ‘redimido’ pero el mismo concepto. Los redimidos son aquellos que han sido pagados, comprados por el Señ-r.

  • Sión: Una palabra que siempre debe recordarnos el Reino de Di-s.
  • Con alegría: Gritos.
  • Gozo perpetuo: Uno de los mayores poderes que Di-s ha confiado a la humanidad es el poder de elegir. Cuando elegimos la redención (la sangre del Mesías) vamos a experimentar alegría eterna. Elegir imprudentemente conduce a la tortura y condenación eterna.
  • Tristeza y el gemido: Aquellas cosas que provocan agotamiento físico y emocional.

¡Shabbat Shalom! Parashá Mishpatim

En la porción de la Torá de esta semana hay una enseñanza clara de que se debe considerar al bebé no nacido como una persona, con los mismos derechos que cualquier otro ser humano. Mata al feto y te acarrearás la pena de muerte. Rashi, el famoso comentarista rabínico, sienta un precedente para el judaísmo cuando no sigue los principios exegéticos básicos y se equivoca en su interpretación de nuestro pasaje central. Moisés escribe sobre hombres peleando y en el proceso de su pelea chocan con una mujer embarazada y debido al golpe (accidentalmente, por supuesto), ella da a luz prematuramente. Algunas traducciones traducen incorrectamente la palabra ויצאו como abortos espontáneos (el término aborto espontáneo es aceptable si se entiende que se aplica sólo al nacimiento prematuro. A menudo, el idioma inglés o español entiende que aborto espontáneo se refiere a la pérdida del bebé y no solo a un parto prematuro). La palabra hebrea simplemente significa “salir”. Este versículo dice, si “no tendrá catástrofe”, es decir, que su bebé vive (Éxodo 21:22). En otras palabras, debido al contacto de los hombres peleando, la mujer se pone de parto y da a luz al niño, pero el bebé no sufre ningún daño. Como el niño nace sin complicaciones, el culpable, es decir, el que provocó la pelea, sólo debe pagar una multa al marido de la madre.

El pasaje continúa en el siguiente verso y dice:

Pero si le sobreviene una catástrofe, se le dará vida por vida”. Éxodo 21:23

Rashi no comprende el contexto del verso anterior y afirma que la catástrofe, es decir, la fatalidad, afecta a la madre y no al bebé. Las reglas hermenéuticas básicas descartan su interpretación. Rashi no entendió que el חידוש en este pasaje (la información relevante que proporciona la base para interpretar un versículo de las Escrituras) es el hecho de que el texto no habla de ninguna mujer, sino de una mujer embarazada. En otras palabras, sabemos por otros pasajes de la Torá cuáles son las leyes para un acto similar si quien recibe el golpe es hombre, mujer o sirviente. El חידוש en estos versos es que el tema no es simplemente una mujer, sino una mujer embarazada; además, la preocupación de los versículos 22 y 23 no es la madre, sino el bebé. Este hecho se establece en el versículo 22 porque la cuestión es la condición del bebé (plural en el texto hebreo) y no la condición de la madre. Rashi no comprende que la palabra hebrea אסון traducida “fatalidad” que se aplica al bebé en el versículo 22 también debe aplicarse de manera similar al bebé en el versículo 23.

Por lo tanto, aquellos que entienden correctamente la autoridad de las Escrituras deben considerar firmemente el aborto hoy como un asesinato. De hecho, se debería imponer una pena aún más severa al abortista. ¿Por qué y de dónde se deriva esto del texto? El judaísmo rabínico afirma que no todas las formas de asesinato requieren la pena de muerte; sino que sólo se accede a la pena de muerte por asesinato premeditado, es decir, vida por vida. Obviamente cuando estalló la pelea no era la intención de los hombres herir a la mujer embarazada o a su bebé, entonces ¿por qué se le debería dar la pena de muerte al hombre que inició la pelea por causar la muerte del bebé? Mucha gente vería esto como un asesinato accidental y utilizaría el término “homicidio involuntario”. Sin embargo, el lenguaje de la Torá tiende a utilizar la palabra “asesinato” de manera general para referirse al asesinato, tanto intencional como no intencional.

La ley de la Torá entiende la cuestión de la premeditación de manera diferente a la ley estadounidense. La Torá responsabiliza a uno por los resultados de cualquier acción que pretendía poner en marcha. Es decir, si uno tenía la intención de luchar, entonces es plenamente responsable de todas y cada una de las acciones que resulten de su lucha. El hecho de que no tuviera ninguna intención de dañar al bebé no disminuye su castigo. La ley de la Torá entiende que una vez que comenzó la pelea, cualquier persona herida o muerta durante el transcurso de la pelea es como si tuviera la intención de hacerles daño. Existe una distinción importante con respecto a la definición bíblica de asesinato involuntario. Aunque todavía se le impone la pena de muerte, puede huir a una ciudad de refugio y mientras permanezca en esa ciudad, la pena no podrá ejecutarse. Esta cuestión relativa a los asesinatos involuntarios y las ciudades de refugio es muy complicada y está más allá del alcance de este breve artículo.

El aborto es una cuestión religiosa, es decir, una cuestión espiritual, y no únicamente política. Por lo tanto, aquellos que quieren silenciar a los seguidores de las Escrituras para que no hablen sobre este tema, bajo el pretexto de la separación de la Iglesia y el Estado, están crasamente equivocados.

Estudio Bíblico de Isaías No. 96

v8: Retribuciones: Escrito en plural, por lo tanto, se habla de abundancia de pagos. Di-s va a hacer pagos abundantes a aquellos que han violado Su verdad, se han rebelado contra Su gracia y han desafiado Sus planes y propósitos. Él va a poner las cosas en orden y va a establecer Su Reino en justicia.

  • En el pleito (conflicto) de Sión: Di-s va a estar en conflicto con el mundo sobre Sión (una palabra del Reino, es decir, Su Reino). Di-s hace la paz castigando y destruyendo a Su enemigo.

v9: Sus arroyos se convertirán en brea: Los ríos de la Tierra se van a convertir en alquitrán.

  • Brea (alquitrán)… azufre (azufre): Estas son palabras que también apuntan a la ira del fin de los tiempos.
  • Brea ardiente: Todo lo que el mundo enfatizó (lo que buscó, quiso y persiguió) se convertirá en nada más que azufre, azufre y alquitrán. Lo que el mundo trabajó se convertirá en lo que nadie quiere.

v10: Nota: Los eruditos dicen que esto se refiere al lugar del juicio que está fuera del Reino de Di-s: este lugar donde hay oscuridad exterior, llanto y crujir de dientes.

  • Nunca jamás pasará nadie por ella: Nadie querrá ir allí. Cuando algo es bueno, un lugar hermoso, la gente quiere viajar allí para visitarlo. Este no es el caso aquí.

v11: Se adueñarán de ella el pelícano y el erizo, la lechuza y el cuervo morarán en ella: Todos estos son animales inmundos (no kosher, es decir, rechazados). Isaías está usando un lenguaje simbólico para referirse a aquellos que heredarán y morarán en este desierto.

  • Cordel de destrucción: Una herramienta que los constructores (aparejadores) utilizan para ayudarles a poner orden en lo que están construyendo.
  • Asolamiento: Estas son las mismas palabras utilizadas en Génesis 1:2 para hablar de caos (una palabra que se usó para describir la creación en su forma original: vacía, vacía y sin orden). Este lugar estará desprovisto de la Palabra y el Espíritu de Di-s.

v12: Príncipes: Los líderes políticos. Tenían influencia, poder y autoridad, pero no eran sumisos a Di-s. No usaron sus posiciones para las cosas de Di-s.

  • Sin reino: Estos líderes no tendrán un reino sobre el cual gobernar.
  • Príncipes: Altos funcionarios.
  • Todos sus grandes serán nada: Todo lo que habían logrado, toda su gloria en este mundo y su honor desde la perspectiva del mundo, nada producirá ante Di-s.

v13: Chacales…avestruces: Animales inmundos (Apocalipsis 22:15). Di-s está usando un lenguaje simbólico para decir que este lugar es impuro, este lugar no es un lugar de propósito, este lugar es rechazado por Di-s.

v14: Nota: Todos los que fueron rechazados y que eran abominación van a ser colocados en este lugar. Ninguno de estos es una bendición para el hombre. Ninguno de ellos tiene un propósito en la vida del hombre.

v15: Nota: Este no es el tipo de lugar en el que un hombre querría vivir. No es un lugar al que la humanidad le daría ningún valor. Este no es un lugar de bendición.

v16: Nota: En este versículo hay una transición. El fundamento para el próximo capítulo de Isaías comienza a establecerse en este versículo.

  • Inquirid en el libro del Señ-r, y leed si faltó alguno de ellos: Un llamado a utilizar la Palabra del Señ-r.
  • (Ninguna de ellas estará ausente): La mayoría de los eruditos dicen que ni una sola promesa, ni una sola palabra de las Escrituras (profecía, etc.) estará ausente o fallará. Esto significa que todo lo que Di-s ha dicho se cumplirá.
  • Ninguno faltó con su compañera: Basado en Sus promesas, Di-s va a trabajar con la familia. De la misma manera que Di-s proveyó un lugar para aquellas cosas que no eran aceptables (aquellas que eran impuras), de la misma manera que Él proveerá para aquellos que son aceptables – aquellos que basan su vida en la revelación del Palabra de Di-s.
  • Su boca: La boca del Señ-r.

Nota: En medio de la ira de Di-s derramada, habrá quienes buscarán la revelación de Di-s. Di-s toma nota de esto y el Espíritu Santo los reúne para que a ninguno le falte ni le falte nada.

v17: Y él les echó suertes: Di-s los va a reunir (a Su pueblo) y les va a cumplir su suerte (lo que Él les ha prometido).

  • Y su mano les repartió con cordel: La recompensa/herencia que les ha sido preparada será perfecta. Se va a estirar según la medida correcta.

Estudio Bíblico de Isaías No. 95

Yeshúa enseñó que la gran mayoría de la humanidad no experimentará la salvación; no estarán en el Reino de Di-s, sino que encontrarán Su ira y castigo eternos (Mateo 7:13-14). Necesitamos reconocer y responder a esta realidad, en primer lugar, mediante nuestro propio arrepentimiento. En segundo lugar, no queremos que otros experimenten la ira de Di-s, por lo que debemos compartir con precisión la Palabra de Di-s con quienes nos rodean para poder guiarlos a la salvación (1 Corintios 9:22).

v1: Nota: Hay un énfasis en el mundo/las naciones en este versículo porque es el mundo el que va a experimentar (será el destinatario de) el juicio de Di-s. Di-s revela Su plan con anticipación para que las personas no tengan excusa, o para que puedan hacer los preparativos necesarios (es decir, buscar la salvación a través del Mesías, si así lo desean, antes de que caiga esta ira de Di-s).

  • Naciones: Gentiles.
  • Oír: No oír por oír, sino oír para responder.
  • Escuchad: Escuchar lo que se dice y ser capaz de discernirlo con precisión.
  • Oiga la tierra y cuanto hay en ella (Su plenitud) … (su descendencia): Esto es aplicable a cada persona en este planeta. El mensaje de Di-s lo incluye todo: es para nosotros, sin importar quiénes o dónde estemos, sin importar en qué generación vivamos.
  • El mundo y todo lo que produce (Descendencia):La próxima generación.

v2: Indignado: Un enfado muy hostil. Cuando esta palabra se aplica a un animal, se refiere a uno que está casi fuera de control: echa espuma por la boca. Esta espuma es un signo físico y discernible de ira. Esta ira discernible es lo que esta palabra enfatiza, excepto que Di-s siempre tiene perfectamente el control.

  • Ejército (literalmente: Huestes).La palabra utilizada aquí es la palabra simple para ejército. Sin embargo, cuando la Biblia habla de un ‘ejército’ también es una palabra que se puede aplicar a cosas que son poderosas en este mundo e incluso a cosas poderosas en los cielos.
  • Las destruirá: En la Biblia la palabra usada aquí es una palabra usada para un tipo especial de mandamiento. A veces, Di-s enviaba a los hijos de Israel a un pueblo, a una ciudad, y les ordenaba que le dedicaran todo. Lo que esto significaba era que tenían que destruirlo todo, sin tomar ningún botín ni botín (1 Samuel 15:3). Todo el botín tenía que ser ofrecido a Di-s; generalmente era quemado, totalmente consumido. La palabra usada aquí es una palabra de destrucción absoluta.
  • Las entregará al matadero: Masacre. Di-s va a provocar una masacre en este mundo, una masacre sobre la humanidad y sobre cada aspecto de Su creación que no se haya rendido a Él.

v3: Tirado (literalmente: Estirado):Echado por toda la tierra.

  • Hedor: Mal olor. El juicio de Di-s traerá muerte física a las personas, así como tormento espiritual eterno.
  • Cadáveres: Un cuerpo que está vacío, es decir, es un cuerpo que está sin alma.
  • Los montes se disolverán: Proféticamente un monte a menudo habla de un gobierno o una sede de autoridad.

v4: Disolverá (literalmente: descomposición): pudrirse. La mayoría de los eruditos, tanto rabínicos como cristianos, ven que esto no se refiere a las huestes celestiales (es decir, ejércitos/ángeles), sino que se trata del sol, la luna y las estrellas (Mateo 24:29).

  • Caerá todo su ejército, como se cae la hoja de la parra: Di-s usa terminología, imágenes, que eran muy conocidas por la gente.

v5: Porque en los cielos se embriagará mi espada (saturada):Cuando tenía lugar una guerra en los días de Isaías, las espadas de las personas que luchaban se llenaban de sangre, saturadas con la sangre de aquellos a quienes mataban. Esta es la imagen de la espada de Di-s que se utiliza aquí.

  • Edom: La descendencia de Esaú, un enemigo eterno de Di-s.
  • En juicio (literalmente: Destrucción):Aniquilación absoluta. Estas personas serán como el botín y el botín que fueron completamente consumidos – enteramente dedicados a Di-s – completamente destruidos.
  • Y sobre el pueblo de mi anatema: La retribución que Di-s va a traer a este mundo es por el pecado y la rebelión.

v6: Sacrificio: La mayoría de la gente ve esta palabra en el sentido de una matanza, una masacre.

  • Bosra: En la segunda venida del Mesías (sin hablar del rapto) Él pondrá Sus pies principalmente en tres lugares:

1) Él va a juzgar el monte de Esaú en la tierra de Edom, específicamente este lugar llamado Bosra (Isaías 63:1-6).

2) Él irá a Armagedón (en el Valle de Jezreel) para derramar Su juicio sobre todas las naciones que han venido contra Israel (Apocalipsis 16:16, Apocalipsis 19:11-21).

3) Él se parará en el Monte de los Olivos (Zacarías 14:4, Hechos 1:11-12).

v7: Su polvo se engrasará de grosura (es decir: literalmente significa que se vuelve fértil):La muerte y la decadencia que sigue causarán un cambio en la tierra. La tierra se volverá fértil. El juicio traerá un cambio glorioso a la Tierra: el establecimiento del Reino milenio, que heredará un remanente.

Estudio Bíblico de Isaías No. 94

v17: Verán: Percibir, tener una visión (claridad) de.

  • Rey: Refiriéndose al Mesías.
  • La tierra que está lejos: Hebreos 11:13-16. Aunque este Reino, esta tierra de la morada eterna de Di-s, pueda estar actualmente muy lejos, debemos tener una visión de ello, una perspectiva para ello.

v18: Nota: Este versículo trata de un cambio futuro.

  • Corazón: Se refiere a nuestros pensamientos (Proverbios 23:7)
  • Imaginará: Prestar mucha atención a algo.
  • Espanto: Miedo.Miedo
  • Escriba: Los que escriben las cosas. Toman nota de lo que sucede a su alrededor.
  • Del pesador: Los comentaristas dicen que esto se refiere a aquellos que aconsejan a otros – pesan las palabras de los demás.
  • Del que pone en lista las casas más insignes: Contar las torres de la ciudad era una forma de estimar la fortaleza de la ciudad.

Nota: Todas las personas anteriores tomarían en consideración la batalla (posiblemente la batalla del anticristo) que estaba por comenzar. Tienen miedo y comienzan a actuar, a evaluar a qué se enfrentarían. Di-s, sin embargo, es Quien va a pelear esta batalla. Di-s no necesita observar al enemigo para ver a qué se enfrenta, como lo hacemos los humanos.

Lo que este pasaje dice es que aquellos que han temido en el pasado, aquellos que tienen miedo del futuro, no necesitan tenerlo. Di-s no necesita escribas, consejeros ni contadores de torres. ¡Él tiene esto bajo control!

v19: Feroces: Aquellos que son audaces o descarados. Se trata de un bárbaro, de un enemigo. No veremos a los que se oponen a nosotros (ver Daniel 8:23; estos rasgos feroces se refieren al anticristo en este versículo).

  • Lengua …. que no comprendas: Habla que no es fácil de captar o comprender.
  • Lengua tartamuda: Quienes no se comunican bien.

Nota: Di-s no tiene que evaluar al enemigo. Nada es demasiado difícil para Di-s. Este enemigo no entiende a quién se enfrenta.

v20: Mira: Mirar hacia. Ver.

  • Sión: La ciudad del Reino de Di-s
  • Fiestas solemnes: Fiestas. Estas fiestas bíblicas (Pesaj, Fiestas de los Tabernáculos, Shabbat, etc.) son muy importantes para ayudarnos a comprender la realidad del Reino. En Colosenses 2:16-17 Pablo nos dice que estas cosas (las fiestas, etc.) son una sombra de las cosas que están por venir. La sustancia que proyecta la sombra es el Mesías. Un reino está por llegar. Vemos indicios de este Reino en las fiestas (redención, descanso, etc.), pero la realidad de este Reino se encuentra en el Mesías mismo. Cuanto más entendamos las festividades, mejor podremos entender al Mesías.
  • Ni serán arrancadas: No se puede mover. No viajará.
  • Estacas: Las estacas que se introducen en la cuerda de una tienda para sostenerla.
  • Roto: Cortado. Desconectado.

v21: Porque ciertamente allí será el Señ-r: Por eso este Reino es eterno. Por eso las cosas no cambian ni se mueven ni se desconectan. ¡El Di-s poderoso está ahí!

  • Anchos: Ancho. Masivo. Estos ríos van a ser enormes. Los grandes ríos suelen tener corrientes fuertes y poderosas que, junto con la distancia, hacen que un río caudaloso sea difícil de cruzar.
  • Gran nave: Refiriéndose a un grupo naval de barcos.
  • No andará galera de remos: la ciudad de Di-s, Su Reino, no va a ser accesible al enemigo. Isaías está usando términos poéticos para decirnos que el enemigo no será lo suficientemente fuerte como para siquiera atacarlo. El Reino de Di-s, Su ciudad, será un lugar donde la gente estará segura. No tendremos que temer nada en la ciudad de Di-s.

v22: Nota: Di-s nos juzga por Sus leyes.

v23: Nota: Este versículo habla de cómo el enemigo no tendrá éxito. Él y sus cosas van a fracasar.

  • Tus cuerdas se aflojaron: Cordones.cuerdas
  • No afirmaron su mástil: Los barcos, en los días de Isaías, eran impulsados por el viento. Por lo tanto, estos barcos tenían velas que estaban unidas a largos postes llamados mástiles. El enemigo que vendrá no tendrá éxito. Sus cuerdas serán abandonadas porque no serán lo suficientemente fuertes para la tarea. Sin la capacidad de izar las velas, el barco no irá a ninguna parte. Esta es una imagen de cuán débil va a ser el enemigo. No podrá atacar y, de hecho, va a ser derrotado.
  • Los cojos arrebatarán el botín:El enemigo tendrá muchas cosas que ha saqueado. Sin embargo, todo este gran botín le será despojado y dividido. Incluso los cojos, aquellos que normalmente no son aptos para la batalla física, podrán saquear al enemigo. Di-s está usando una variedad de formas para hacernos saber que este enemigo no podrá defenderse, que este enemigo será derrotado y, en última instancia, podrá ser saqueado incluso por los más pequeños en la batalla.

v24: Nota: Este versículo es una gran promesa de lo que será una realidad del Reino. Muchos hoy predican las promesas y la realidad del Reino (evangelio de la prosperidad) como si fueran una realidad actual, lo cual no es así. Vivimos en un mundo pecaminoso, lleno de enfermedades, violencia e impiedad. En esta era puede que no experimentemos las promesas de Di-s, pero en el Reino, Di-s, que es absolutamente fiel, ha prometido que las experimentaremos.

  • Estoy enfermo: Otra enseñanza falsa que circula hoy en día es que no debemos decir cosas así, ya que, dicen, lo que hablamos crea la realidad. Sin embargo, en esta época esta es la realidad para muchas personas. La gente no debería avergonzarse y guardar silencio sobre lo que están sufriendo (Santiago 5:14-15). Estar bien será, absolutamente, una realidad del Reino (Apocalipsis 21:4).
  • Ella: Sión
  • Será perdonada la iniquidad: que se les quite su iniquidad. Ni la enfermedad ni el pecado serán una realidad en el Reino de Di-s. Sin embargo, ambas cosas siguen siendo una realidad en esta época.