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Ahora pasamos al Salmo 79

A nadie le gusta experimentar el castigo, el juicio ni la disciplina de Dios. Sin embargo, si vivimos desobedientes, eso es precisamente lo que debemos esperar. La disciplina de Dios a su pueblo no tiene como objetivo destruirnos definitivamente, sino apartarnos de aquello que nos ha tentado o seducido a pensar en contra de la verdad de Dios. La disciplina de Dios, aunque dolorosa en el momento, nos impulsa a crecer y madurar. Su disciplina nos ayuda a empezar a pensar a la luz de su Palabra y su voluntad.

En este Salmo, el pueblo sufre mucho. A nadie le gusta presenciar el sufrimiento ajeno. A diferencia del pueblo de Esaú, no nos regocijamos ni nos alegramos por quienes sufren la disciplina de Dios. Debemos desear que la gente se arrepienta rápidamente y que vuelva pronto a Dios para que su sufrimiento llegue a su fin. En este salmo, el corazón de Asaf se inclina hacia el pueblo. Su sufrimiento lo perturba. Por lo tanto, intercede ante Dios para que su castigo o disciplina llegue a su fin.

v1: Las naciones: Los gentiles. Aquellos que no tienen una relación de pacto con Dios.

• Herencia: Esta palabra debe entenderse de dos maneras. Puede estar relacionada con la tierra misma: el enemigo ha invadido la tierra de Israel. También podría estar relacionada con el pueblo de Israel: las naciones han interferido con el pueblo de Israel (que es la herencia de Dios). Hebreos 3:6 habla de Jesús como “un Hijo”. Un Hijo hereda. La herencia de Cristo es su pueblo (del Nuevo Pacto).
• Templo sagrado: La palabra usada aquí se refiere específicamente al Lugar Santísimo. Aquí reposaba la presencia misma de Dios (Su Gloria Shekinah). Estos individuos vinieron a profanar este lugar. No querían la presencia de Dios en este mundo. Su deseo era que Dios permaneciera en los cielos para poder controlar y gobernar esta creación.
• En montones: Han destruido y arruinado Jerusalén.

v2: En este versículo vemos que el pueblo de Dios es ejecutado y luego dado como alimento a las aves y a los animales. La medida que usen les será aplicada. Véase Apocalipsis 19:17-18.

v3: Derramada como agua: Esto habla de abundancia de sangre.

• Alrededor de Jerusalén: Jerusalén parece ser la zona cero de este ataque masivo.
• Nadie que los enterrara: Bíblicamente, no recibir sepultura es una descripción de vergüenza. A los muertos se les concedía dignidad al ser enterrados rápidamente (Deuteronomio 21:23). Esta dignidad no se le otorgaba al pueblo de Dios.

v4: Nosotros: El pueblo de Dios. Los hijos de Israel.

• Reproche: Deshonra.
• Burla: Burla. Ridículo.

v5: Asaf pudo haber presenciado esto mediante una visión, una revelación o con sus propios ojos. El texto parece indicar que esto fue lo que él mismo presenció y experimentó.

• ¿Hasta cuándo?: ¿Qué tiene que suceder, o qué debe suceder, para que haya un cambio (un fin) en esta destrucción, sufrimiento, derramamiento de sangre o vergüenza que el pueblo de Dios está experimentando?
• Enojo … Celos: Estas palabras implican que Dios está disgustado con el pueblo. Se suele decir que Dios está celoso cuando Israel ha seguido a los ídolos y se ha apartado de sus instrucciones. Este versículo nos da una pista de que Israel está sufriendo la disciplina o castigo de Dios.

v6: Derrama tu ira sobre las naciones: Asaf quiere que Dios quite Su ira de Israel y la vuelva hacia las naciones.

• No Te conocen… no invocan Tu nombre: La implicación es que el pueblo del pacto de Dios sí Le conoce e invoca Su nombre. Las naciones, en cambio, son un pueblo que no ora y no responde a Dios. Cuando ignoramos el nombre de Dios, también ignoramos su carácter. Dios, sus atributos, carácter, identidad y comportamiento, no forman parte del pensamiento de su enemigo.

v7: Ellos: El pueblo que no pertenece a Dios.

• Devorado: Destruido
• Jacob: Se refiere al pueblo de Dios que desciende naturalmente de Abraham, es decir, el pueblo judío.
• Devastó su morada: Esto es muy profético en el sentido de que en los últimos días toda nación va a ir a la guerra contra Jerusalén, con el deseo de destruirla (Zacarías 14:2).

v8: No recuerdes… iniquidades: Esto es otra pista de que todo esto les sobreviene debido a su propia culpa y pecado. Asaf le ruega a Dios que, en cambio, recuerde el pacto que tiene con su pueblo.

• Misericordias: Escrito en plural, se refiere, por lo tanto, a una abundancia de misericordia. Todos hemos pecado y merecemos las consecuencias de nuestras iniquidades. A pesar de no merecer misericordia, Asaf le pide a Dios que nos la muestre pronto. Esta necesidad de la misericordia de Dios no es estática. Es continua y se requiere continuamente en nuestras vidas.
• Muy abatidos: Son muy débiles, pobres, escasos, no abundantes. Esta palabra suele referirse al sustento de la vida. Viven en condiciones muy precarias o escasas (empobrecidos espiritual, física y materialmente). Necesitan la intervención de Dios en la situación desesperada en la que se encuentran.

v9: Ayúdanos : Necesitan la ayuda de Dios.

• Dios de nuestra salvación: Dios es el único que puede salvarnos.
• Por la gloria de tu nombre: Nuestro principal objetivo en la vida debe ser glorificar a Dios. Este es nuestro llamado fundamental. Debemos pedirle constantemente a Dios que nos muestre cómo glorificar su nombre en cada situación que nos encontremos.
• Líbranos: Sólo cuando nos enfocamos en glorificar el nombre del Señor podemos esperar que Él nos librará y nos redimirá de nuestros pecados.

v10: ¿Dónde está su Dios?: Cuando no glorificamos a Dios (adorándolo y enfocándonos en Él), parece estar distante de nosotros y no cosechamos los beneficios de su pacto. Los enemigos ven esta carencia en nuestras vidas y asumen que Dios nos ha abandonado.

• Sea notoria: Asaf está pidiendo a Dios que se evidencie nuevamente entre Su pueblo, para que las naciones puedan saber que Dios está verdaderamente con ellos.
• La venganza de la sangre de tus siervos: Asaf desea que las naciones vean que Dios está de parte de su pueblo, y que Él pelea por ellos.

v11: El gemido de los presos: Aquellos que viven en condiciones difíciles y que en su sufrimiento claman por liberación.

• Grandeza de tu brazo: Literalmente: «Gran brazo». Se refiere al Mesías (Jesucristo).
• Preserva a los sentenciados a muerte: Dios, por medio de Cristo, puede liberar a todos aquellos que tienen sobre sus cabezas una sentencia de muerte.

v12: Vecinos: En este contexto se habla de sus enemigos.

• Seno: Su núcleo interior, la esencia misma de quienes son. Asaf quiere que Dios aplique (siete veces) venganza (vergüenza y desgracia) sobre sus enemigos.
• SEÑOR: Una palabra que habla de Dios como nuestro Maestro, Aquel a quien estamos llamados a someternos.

v13: Pueblo Tuyo: Sólo podemos ser llamados “pueblo de Dios” cuando estamos en una relación de pacto con Él.

• Tu prado: Esto alude al hecho de que necesitamos estar en el lugar donde Dios quiere que estemos: Su lugar designado.
• Te alabaremos: Dios detesta las quejas. Le encanta que seamos personas agradecidas. Si queremos crecer espiritualmente, debemos eliminar las quejas de nuestro comportamiento. Estamos llamados a ser personas que demuestran gratitud.
• Para siempre: En cada circunstancia en la que nos encontremos.
• Tus alabanzas: Alabar a Dios es fundamental para que se produzca un cambio justo y glorioso en nuestras vidas.

Terminamos ahora el Salmo 78.

Salmo 78:65-72

V65: El vino influye en las emociones de quien lo bebe. Cuando algunos beben vino, les produce mucha alegría. Otros se entristecen. El autor de este salmo nos da una ilustración. El comportamiento de Israel provoca una respuesta emocional de Di-s.

v66: E hirió a sus enemigos: Di-s castiga a las naciones (incluidas las de la propia nación de Israel), a todos aquellos que no tienen una relación de pacto con Él. El justo juicio de Di-s (como el vino al bebedor) produce una respuesta visible. Di-s espera que su justo juicio influya en Israel y genere una respuesta positiva de ella hacia Él.

• Y sus viudas no hicieron lamentación: Deshonra eterna.

v67: Cuando Jacob bendijo a los hijos de José, eligió al menor: Efraín. Esto es significativo. Nos habla de un propósito. Sabemos, proféticamente, que dos tercios de Israel en los últimos días se perderán (Zacarías 13:8-9). En cada generación, cada individuo, judío o gentil, debe decidir si actuará y responderá a Di-s con fe o con infidelidad.

Quienes responden con infidelidad son rechazados y están eternamente perdidos. Ni la fe de José ni su favor se transmitieron a la siguiente generación; por lo tanto, Efraín (la imagen de la infidelidad) fue rechazado por Di-s (no elegido). Los hijos de José no fueron bendecidos ni salvados por la fe de José. Tuvieron que elegir individualmente servir a Di-s. Tomaron la decisión equivocada al elegir la infidelidad.

v68: La tribu de Judá: Esta tribu tiene una conexión con el Reino. La solución para el juicio/ira de Di-s (Mesías Yeshúa) vino a través de la tribu de Judá.

v69: Edificó su santuario a manera de eminencia: Los lugares exaltados.

v70: David su siervo: La mayoría de los comentaristas dirán que cuando se menciona a David en un texto es un presagio del Mesías.

• Lo tomó: Di-s “tomó” a David para hacer algo: para cumplir los propósitos de Di-s en su generación.
• Las majadas de las ovejas: David tuvo una vida muy sencilla; sencilla en el sentido de que no estuvo rodeado de gloria en sus años de formación (Yeshua era hijo de un carpintero; tampoco hubo gloria asociada con Él en sus años de formación).

v71: Las ovejas: Ovejas jóvenes y hembras.

• Apacentase a Jacob su pueblo: este era el propósito de David: cuidar de quienes estaban en una relación de pacto con Di-s, aquellos que buscaban las promesas de Di-s. David personificó esto, pero es el Hijo de David (Mesías Yeshua) quien lo cumple; en última instancia, un cumplimiento del Reino.

v72: Manos: Literalmente, «palmas» . Posiblemente se refiere a la crucifixión del Mesías. El Mesías nos demostró que era el Buen Pastor al dar su vida por nosotros (véase Juan 20:27).

Nuestra primera lectura de esta semana es del Salmo 78:51-64

¿Tememos al Señ-r? Es decir, ¿lo reverenciamos y respetamos? ¿Le damos prioridad en todo? Di-s es un Juez Justo. Sin embargo, debemos distinguir entre la ira de Di-s y su disciplina. Es la ira devoradora de Di-s la que destruye por completo y, en última instancia, arroja a alguien fuera de su presencia, a la oscuridad más absoluta. Como creyentes, nunca seremos víctimas de la ira de Di-s (1 Tesalonicenses 5:9). A veces, Di-s está realmente enojado con su pueblo del pacto y lo disciplina, a veces con severidad. Esta disciplina/castigo es diferente de su ira.

Aquellos que están en una relación de Nuevo Pacto con Di-s, a través del evangelio, nunca serán expulsados de Su presencia. Estaremos eternamente con nuestro Señ-r y Salvador, en la misma presencia de Di-s el Padre, Di-s el Hijo y Di-s el Espíritu Santo. Este hecho no debe hacer que seamos casuales o descuidados con nuestro comportamiento. Debemos ser las personas que tienen el mayor respeto y reverencia por Di-s, siempre caminando en el temor del Señ-r (Proverbios 1:7, Proverbios 9:10). Sin el temor del Señ-r, no nos comportaremos de una manera que demuestre el conocimiento de Di-s. Sin el temor del Señ-r, no pondremos en práctica la sabiduría de Di-s.

v51: Hizo morir a todo primogénito en Egipto: Di-s hizo esto en la Pascua (Éxodo 12:29-30).

• (Primogénito)… Las primicias de su fuerza en las tiendas: Hay una dimensión espiritual del primogénito.
• Egipto… Cam: Cam fue uno de los hijos de Noé. Uno de sus hijos se llamaba Mizraim (Génesis 10:6). Mizraim es la palabra hebrea para «Egipto». Egipto era considerado una potencia poderosa en el mundo. Di-s es superior a cualquier poder físico. Di-s destruyó la fuerza de este mundo (Egipto representa este mundo).

v52: Hizo salir a Su pueblo como ovejas: Él hizo que Su pueblo viajara – que se moviera de un lugar a otro (2 Corintios 3:18 – de gloria en gloria).

• Y los llevó por el desierto como un rebaño: La interacción de Di-s con Su pueblo (Su liderazgo) es personal.
• Desierto: Bíblicamente, representa un lugar vacío, un lugar carente de provisión (es decir, un lugar donde no hay vida). Sin embargo, Di-s pudo sustentar a su pueblo durante 40 años en este lugar.

v53: Los guio con seguridad: Una importante conjunción de contraste. Los egipcios no habían temido a Di-s y, por lo tanto, habían sido destruidos. En cambio, Di-s había guiado a su pueblo (que sí le temía y le daba prioridad) a un lugar seguro.

• No tuvieran temor: Di-s estaba con ellos, así que no tenían por qué temer. La palabra que se usa aquí es diferente a la que se usa para hablar del temor del Señ-r. El temor del Señ-r nos motiva a someternos a Di-s y a actuar conforme a su voluntad. Esta palabra para temor es un temor que paraliza. Es un temor que no produce una respuesta adecuada en nuestras vidas. Este tipo de temor nos desvía de Di-s y de sus propósitos, y, en cambio, nos centra en nuestras circunstancias.

v54: Las fronteras de Su tierra santa: Esto no se refiere a las fronteras de Israel. El paralelismo nos revela que se refiere al Monte de Di-s. El Lugar Santísimo se erigía en este Monte. Este era el lugar donde Di-s moraba exclusivamente. Aunque Di-s es omnipresente (está en todas partes), moraba exclusivamente en el Lugar Santísimo: en el tabernáculo y luego en el templo.

• Este monte: El Monte del Templo.
• Mano derecha: También podría ser una referencia al Mesías.
• Ganó: Comprado. Este es un término redentor y se refiere a la obra que Di-s ha realizado por nosotros. Él, con su sangre, nos compró, permitiéndonos así (mediante la redención) adorarlo. Di-s redimió a su pueblo de Egipto para que pudieran adorarlo (Éx. 5:1; el banquete está relacionado con la adoración; véase Deuteronomio 8:10).

v55: El pueblo salió de Egipto. Di-s los sostuvo en el desierto. Los condujo a la Tierra Prometida (su frontera sagrada, el lugar que era un recordatorio visual para el pueblo de que solo Di-s debía ser adorado) y allí les dio una herencia.

• E hizo habitar en sus moradas a las tribus de Israel: El orden de Di-s se estableció en Israel. Es importante destacar que todo lo que Di-s hace por su pueblo lo hace para que podamos adorarlo. Di-s desea ser adorado. Adorarlo debe ser fundamental en nuestras vidas.

v56: Pero ellos tentaron y enojaron: Di-s siempre es fiel y bueno. El problema es que la gente siempre se rebela contra Él.

• No guardaron (no reconocieron el valor de) sus testimonios: Así se rebeló el pueblo contra Di-s: no obedecieron sus instrucciones/mandamientos. No siguieron el camino que agradaba a Di-s. Los mandamientos de Di-s representan su carácter. Expresan su justicia. Cuando andamos en el Espíritu, y no en la carne, cumplimos la justicia de la ley (Romanos 8:4).

v57: Rebelaron: Se retiró. Se alejó.

• Se volvieron: vivieron traidoramente, traicionando a Di-s con sus vidas.
• Arco engañoso: Estamos llamados a ser instrumentos de Di-s, su arma para la guerra espiritual. Di-s nos forma y nos prepara para las batallas espirituales. Sin embargo, el pueblo se desvió, dejando de cumplir los propósitos de Di-s; se convirtió en un pueblo que anduvo en la falsedad en lugar de en la verdad divina. En general, la historia de Israel no refleja los propósitos ni la voluntad de Di-s. Puede que parezcan serlo (el arco), pero sus acciones son falsas (engañosas).

v58: Lugares altos: Lugares de idolatría.

• Celo: Relacionado con ‘celoso’.

v59: Enojó: Una ira muy intensa. Ira. Esta ira provoca una respuesta destructiva de Di-s: el juicio.

• Aborreció: Aborrecido. Considerado desagradable, intolerable y repulsivo. Aunque Israel era su pueblo del pacto, no demostraron estar en pacto con Él. Esto le resultaba repugnante (de igual manera, si una esposa no actúa de manera que cumpla con su pacto matrimonial, esto también le resulta repugnante/repulsivo a su esposo).

v60: Dejó: Abandonado. Di-s ya no quería morar con el hombre. Solo mediante el Nuevo Pacto (aceptando a Yeshúa como Señ-r y Salvador) Di-s desea ahora morar de nuevo con nosotros (Emanuel – Di-s con nosotros). Apocalipsis 21:3. El Nuevo Pacto es muy superior al Antiguo Pacto. Era responsabilidad del hombre mantener el Antiguo Pacto. En el Nuevo Pacto, Di-s se ha encargado de mantenerlo. Por eso, el Nuevo Pacto es un pacto eterno (Lucas 22:20; Hebreos 13:20-21).

• Tabernáculo de Silo: Véase Josué 18:1.

v61: Su poderío: Estamos llamados a manifestar el poder/la fuerza de Di-s en este mundo. Cuando creemos, recibimos su poder para demostrar y realizar la obra que Él ha preparado de antemano para nosotros (Hechos 1:8; 2 Pedro 1:3).

• Su gloria: Su esplendor. 2 Corintios 3:18.
• El mano del enemigo: Este es el juicio (disciplina/castigo) de Di-s.

v62: La ira de Di-s contra su pueblo del Antiguo Pacto (el pueblo judío) no fue devastadora. Esto significa que no fueron exterminados todos, sino que Di-s, en su misericordia, perdonó a un remanente (Deuteronomio 32:39).

v63: Fuego devoró: Una referencia al juicio.

• Vírgenes (Doncellas): Vírgenes – aquellas que están llamadas a ser justas y puras.

v64: Y sus viudas no hicieron lamentación: Las viudas no lloraron cuando sus esposos murieron. Estaban tan alejadas del orden divino que no actuaron con normalidad; las consecuencias del pecado (la muerte) no les causaban dolor. Perder a otros no les causaba tristeza.

La última lectura de esta semana es el Salmo 78:34-50

v34: Si los hacía morir: La implicación es que experimentarían el juicio y el desagrado de Di-s.

• Entonces buscaban: Se arrepintieron.
• Entonces se volvían solícitos en busca suya: Esta palabra se relaciona con el duelo. Es una palabra que enfatiza y también demuestra compromiso.

v35: Nótese que fue el castigo de Di-s (el juicio y la ira que Él puso sobre ellos) lo que produjo un cambio en ellos, haciéndoles recordar el pacto (que conlleva bendiciones y maldiciones) que tenían con Él.

• Su redentor (Roca): Esta es la misma palabra que se usa frecuentemente con respecto a la Roca de nuestra Salvación: una referencia al Mesías (quien es nuestro Salvador y Redentor).

v36: Pero le lisonjeaban con su boca: Los comentarios rabínicos afirman que hablaron y se comportaron de una manera que intentaba manipular a Di-s. Intentaron seducirlo para que les diera lo que querían, según sus propios deseos. Algunos comentaristas rabínicos señalan que esto se refiere a sus oraciones vacías y sin sentido. Sus oraciones carecían de sustancia y sinceridad.

• Le mentían: Intentaban que Di-s hiciera lo que querían; no eran sinceros, sino que actuaban con falsedad. Se consideraban a sí mismos quienes sabían lo que era mejor para ellos, no Di-s.

v37: Por eso se comportaron así: sus corazones no estaban comprometidos con Di-s ni les preocupaba serle fieles. No buscaron las promesas de Di-s porque tenían sus propios deseos, su propia lista de deseos, por así decirlo. Querían que Di-s cumpliera sus sueños. No les interesaba la voluntad ni el deseo de Di-s para sus vidas. Vivir con esta mentalidad nos lleva a vivir vidas vacías e inútiles.

v38: Di-s (lleno de misericordia, gracia y perdón) da esperanza. Aunque haría bien en destruir por completo al pueblo, deja un remanente.

• No despertó todo su enojo: Di-s se abstiene de darnos la medida completa de lo que realmente necesitamos. Lo hace otorgando gracia.

v39: Soplo que va y no vuelve: Si no experimentamos la redención en esta vida (mientras vivimos en la tierra), sufriremos tormento eterno y separación de Di-s. Un alma no redimida no puede ser redimida después de la muerte. La oportunidad de redención solo está disponible mientras vivimos en esta tierra.

v40: ¡Cuántas veces se rebelaron contra Él en el desierto: Se rebelaron contra Di-s.

v41: Y volvían, y tentaban: Siguieron comportándose de la misma manera, probando y tentando a Di-s. No cambiaron su comportamiento.

• Y provocaban al Santo: Ignoraron la fidelidad sobrenatural de Di-s (maná, agua de la Roca, derrota de enemigos, etc.). Querían señales y prodigios para sus propios fines y según su propia definición (véase Marcos 6:5; Mateo 13:58).

v42: No se acordaron: Cuando no nos motivan los principios del Reino (cuando no buscamos las bendiciones de Di-s), nos volvemos olvidadizos y no vemos las cosas desde Su perspectiva. Cuando no vemos desde la perspectiva de Di-s, el enemigo nos engaña fácilmente, viéndolas desde su perspectiva y, por lo tanto, nos volvemos más débiles y vulnerables a los ataques.

• De Su mano: No recordaron que Di-s es la Autoridad. Si somos sabios, demostraremos, en cada circunstancia de nuestra vida, que reconocemos y nos sometemos a la autoridad de Di-s.

v43: Sus señales: Esto se refiere a maravillas que sólo Di-s puede hacer. Di-s hizo estas maravillas ante judíos y gentiles (egipcios).

• El campo de Zoán: Los comentaristas rabínicos afirman que este campo era un lugar central en Egipto. Era un lugar prominente donde todo el pueblo podía ver cuando Di-s se revelaba.

v44: Di-s destruyó su líquido para que no tuvieran fuente de vida.

v45: Los hechiceros no podían hacer esto. Enviar moscas y ranas era algo que solo Di-s podía hacer.

v46: La oruga sus frutos: Todo lo que habían trabajado se perdió. Si no nos sometemos a Di-s, si no confiamos en Él ni le somos fieles, descubriremos que todo nuestro esfuerzo se evaporará. No nos sustentará ni nos saciará.

• Langosta: Literalmente, un tipo de langosta.

v47: Se convirtieron en un pueblo que no tenía fruto en sus vidas: un pueblo sin fruto.

v48: Di-s puede usar diversas cosas para causar pérdidas. Si no buscamos las cosas de Di-s, sufriremos pérdidas. En lugar de bendiciones, recibiremos maldiciones. El ganado y los rebaños eran un reflejo de la riqueza. Di-s destruyó la riqueza del pueblo.

v49: Por su desobediencia y su falta de fidelidad (no confiaron en Di-s ni dependieron de Él), Di-s los entregó a la ira.

• Un ejército de ángeles destructores: Esto quizás se refiere a que están sujetos a la influencia demoníaca.

v50: Dispuso camino a su furor: Niveló el camino.

• No eximió la vida de ellos de la muerte: Di-s es un Di-s de vida y muerte. Si somos fieles a su pacto, experimentamos la vida. Si no le somos fieles, experimentamos la muerte.