Estudio Bíblico Libro de Esdras No. 14

v1: Y hacía confesión, llorando y postrándose: Esdras, aunque era un gran hombre de Di-s, no pretendía tener las respuestas a este dilema.

  • Postrándose (caer): Postrarse – inclinarse con el rostro hasta el suelo.
  • Una muy grande multitud de Israel, hombres, mujeres y niños: y lloraba el pueblo amargamente: Reconocieron el liderazgo de Esdras. Esdras no manipuló a estas personas ni las coaccionó para que se opusieran a estos matrimonios impíos.

v2: (Esperanza): La palabra que se usa aquí en hebreo no es la palabra para esperanza. Es una palabra que habla de un bautismo, un lugar de inmersión (mikvah). El bautismo significa nueva vida. Significa muerte, sepultura y resurrección. Estas personas preguntaban si había una manera en la que pudieran experimentar una nueva vida. La nueva vida tiene sus raíces en la esperanza. La esperanza siempre se basa en la Palabra/promesas de Di-s. Desde una perspectiva bíblica, no hay nada incierto en la esperanza (Romanos 5:5).

  • Mujeres extranjeras (paganas): Estas mujeres rechazaron a Di-s y por eso no tenían una relación de pacto con Él.

v3: Nota 1: Este es un versículo muy controversial. Necesitamos darnos cuenta de que hoy estamos en una situación muy diferente a la de estas personas. Ellos sólo tenían una tipología de redención (Antiguo Pacto), mientras que hoy tenemos acceso a la verdadera redención – a través de la sangre del Cordero perfecto – Mesías Yeshua (Nuevo Pacto). La gente en los días de Esdras sólo tenía acceso a una redención física – saliendo de Egipto/Babilonia/etc. hacia Israel. Nosotros tenemos acceso a una redención espiritual a través de Yeshua. Esta redención hace que nos convirtamos en una nueva creación (EN el Mesías). Como nuevas creaciones en el Mesías, con el Espíritu Santo morando en nosotros y ungiéndonos, Di-s espera mucho más de nosotros que somos el pueblo del Nuevo Pacto (Mateo 5:21-22, 27-28, etc.). En este pasaje de las Escrituras, Di-s guía al pueblo a repudiar a sus esposas paganas (tanto hombres como mujeres) y a despedir a los hijos concebidos con estas esposas (otro ejemplo de este tipo de pensamiento se puede ver con Abraham y Agar – Génesis 21:9-21).

Este “repudio” era una realidad del Antiguo Testamento, pero NO es una verdad del Nuevo Testamento. Como creyentes, nunca debemos casarnos voluntariamente con personas que no son creyentes (2 Corintios 6:14-18). Algunos de nosotros nos casamos con nuestros cónyuges cuando éramos incrédulos, y luego fuimos salvos, después del hecho, pero nuestro cónyuge no. Di-s continúa reconociendo este pacto matrimonial a pesar de la incredulidad de una de las partes en este pacto. Como cónyuge creyente del Nuevo Pacto en esta relación, podemos superar (con la ayuda del Espíritu Santo) este obstáculo de la incredulidad de nuestro cónyuge – 1 Corintios 7:10-16. Sin embargo, si el cónyuge incrédulo desea separarse del matrimonio, debemos dejarlo partir en paz. No debemos alentarlo a que se vaya, ni iniciar su partida, pero si decide irse, debemos continuar honrándolo y orando por él.

Como creyentes no tenemos la libertad de divorciarnos de nuestro cónyuge incrédulo. Incluso si nuestro cónyuge no cree, debemos permanecer fieles a Di-s y a nuestras responsabilidades en nuestro matrimonio. Todo pacto tiene un propósito. El propósito del matrimonio es reconocer y manifestar la gloria de Di-s. Excepto en el caso de violencia y situaciones extremas en un matrimonio, no debemos buscar salidas de nuestro matrimonio.

Nota 2: Esdras fue usado por Di-s para traer pureza al pueblo. En este último capítulo de Esdras, nosotros, como creyentes, podemos extraer este principio: hay ciertas cosas que se pueden eliminar de nuestros propios matrimonios. Necesitamos reconocer aquellas cosas en nuestros matrimonios que no agradan a Di-s. Una vez que las reconocemos, debemos pedirle al Espíritu Santo que nos dé la fuerza y el coraje para eliminar esas cosas para que nuestro matrimonio pueda convertirse en un testimonio de agradar a Di-s. Para aquellos que no están casados: oren (y comiencen a prepararse: pasen tiempo en la Palabra, descubran lo que agrada al Señ-r, etc.) por un cónyuge creyente.

Nota 3: Di-s nos ha llamado a ser un pueblo glorioso, no un pueblo lleno de vergüenza. Si confiamos en Él, caminamos con Él y aplicamos esta verdad bíblica a nuestras vidas, seremos transformados y nuestros matrimonios también.

Estudio Bíblico Libro de Esdras No. 13

v10: Ahora, pues, Di-s nuestro, ¿qué diremos después de esto? Esdras se quedó mudo.

  • Pero ahora, ¿qué diremos, oh, Di-s nuestro, después de esto?: El pueblo no estaba interesado en la Palabra del Señ-r. No estaban comprometidos con la verdad. Querían hacer lo que su carne deseaba, y en este caso era casarse con una esposa pagana de su propio deseo.

v11: Tus siervos los profetas: Este es un término usado frecuentemente en el Antiguo y Nuevo Testamento (p. ej., ver Apocalipsis 11:18). Los profetas son los siervos de Di-s. Los profetas nos dan una visión (una perspectiva correcta) del Reino, y, de esta manera, nos preparan para el Reino de Di-s. Cuando tenemos la perspectiva correcta del Reino de Di-s, nos vamos a arrepentir y vivir vidas que sean agradables a Di-s (dando fruto digno de arrepentimiento). Nunca daremos fruto digno de arrepentimiento (Mateo 3:8) hasta que conozcamos la verdad profética. Necesitamos tener una visión y una pasión por el Reino que está por venir. Cuando vivimos con la eternidad en mente, vamos a vivir de manera muy diferente al mundo.

  • Tierra inmunda: Desde un punto de vista físico, esta era una buena tierra, una tierra que fluía leche y miel (Éxodo 3:8). Los profetas vieron esta tierra con ojos espirituales, no físicos. A través de sus ojos espirituales vieron esta tierra como inmunda o impura.
  • Abominaciones: Idolatría

Nota: Ezra está abrumado por la falta de compromiso y la falta de comprensión de los líderes (particularmente) en Israel.

v12: Esdras está citando las Escrituras.

  • No daréis vuestras hijas a los hijos de ellos, ni sus hijas tomaréis para vuestros hijos: Deuteronomio 7:3.
  • Ni procuraréis jamás su paz ni su prosperidad: Deuteronomio 23:6
  • Para que seáis fuertes: es desastroso para las personas que no prestan atención a los mandamientos del Señ-r. TODA la ley de Di-s sigue siendo relevante para nosotros hoy en día. Todavía tiene un propósito para nosotros: nos fortalece (espiritualmente). Nos enseña cómo vivir de una manera que agrada a Di-s. Nos enseña lo que debemos evitar: aquellas cosas que desagradan a Di-s.
  • Comáis el bien de la tierra: Isaías 1:19
  • La dejéis por heredad a vuestros hijos para siempre: Proverbios 13:22
  • Hijos: Siempre que las Escrituras hablan de la próxima generación, están anticipando el cumplimiento futuro del Reino. Deuteronomio 6:7 nos dice que debemos enseñar diligentemente a nuestros hijos la Palabra del Señ-r. Si tenemos la mente puesta en el Reino, invertiremos nuestras vidas en la próxima generación.
  • Para siempre: Esta es una palabra del Reino, una palabra eterna.

v13-15: Nos ha castigado menos de lo que merecen nuestras iniquidades y nos ha dado tal liberación como esta… hemos quedado como un remanente: Esta es la naturaleza de Di-s. Él nos ha provisto (a nosotros el remanente) con una vía de escape de nuestros caminos pecaminosos.

¡Shabbat Shalom! Parashá Mishpatim

¿Por qué se casa la gente hoy en día? Probablemente la respuesta más frecuente sea por amor. ¿Qué significa eso realmente para la mayoría de las personas? La respuesta es que la otra persona las hace felices. Con demasiada frecuencia, cuando la persona ya no siente que la otra persona las hace felices, el resultado es el divorcio. Me gustaría sugerir que la gran mayoría de las personas buscan el matrimonio con un objetivo totalmente antibíblico: la felicidad. No conozco ningún versículo que diga: “Te casarás y serás feliz”. El matrimonio es un pacto que tiene como propósito principal manifestar la gloria de HaShem. Por lo tanto, los creyentes deberían casarse debido a fuertes convicciones bíblicas compartidas.

Es prudente que los padres presenten a sus hijos (en edad de salir con alguien) a los hijos de familias que conocen y que comparten los mismos valores bíblicos. Salir con alguien no es una forma de divertirse ni de vivir una experiencia, sino más bien una forma de discernir si el individuo pudiese ser un cónyuge apropiado. Una vez que se toma la decisión, se debe casar o se debe terminar la relación. Como padre de tres hijos, puedo dar fe de que hoy en día a los niños les resulta difícil aceptar esa perspectiva. Esto no significa que los padres dejen de sugerir posibles cónyuges ni que permanezcan en silencio. Mi esposa y yo buscamos continuamente oportunidades para influir en nuestros hijos para que vean el matrimonio desde una posición bíblica.

En el parashá de esta semana se leen algunos versículos difíciles. Estos versículos se refieren a un hombre que vende a su hija a otro hombre. Por supuesto, esto nos suena criminal, pero sin embargo la Biblia habla de ello. ¿Qué se dice en este pasaje? El texto comienza así:

Y porque alguno venderá a su hija por sierva …” Éxodo 21:7

El comentario rabínico es muy claro al decir que un padre sólo puede hacer esto si es para el bien de su hija. En otras palabras, no había agencias de adopción hace 3.500 años. Por lo tanto, si un padre creía que no podía cuidar de su hija, podía venderla a otro hombre como sirvienta. ¿Por qué la Torá utiliza la palabra “sirvienta”? Había reglas estrictas en las Escrituras sobre cómo un hombre debía tratar a sus sirvientes. La niña no tendría el estatus legal de hija, es decir, heredera; pero el hombre debía cuidar de ella a un nivel no inferior al de cualquier miembro de la familia. A continuación, se le dice al lector que:

“… no saldrá como salen los sirvientes.” Éxodo 21:7

Hay mucho debate sobre la intención de esta frase, pero, una vez más, ciertamente no está diciendo que se la deba considerar menos que a los demás sirvientes. Si bien había un plazo para que los sirvientes judíos terminaran su servicio y condiciones para su partida, aquí el contexto parece decir que se le debe una mayor consideración.

En el versículo siguiente comienza a surgir un cuadro más claro. En este versículo se aprende que la hija fue vendida y que el precio que recibió el padre debía ser visto como una “dote” que los novios pagaban al padre de la novia. En este caso, parecería que la muchacha era demasiado joven para casarse cuando se produjo la transacción y se la consideraría una sirvienta hasta que el hombre que proporcionó la “dote” se casara con ella. El versículo dice:

Si ella es ‘mala’ a los ojos de su amo, de modo que él no la designó …” Éxodo 21:8

La palabra que traduje como “mala” significa idiomáticamente, “no conforme a la voluntad de Di-s”. Por lo tanto, si después de un tiempo determinado el hombre determina que no es la voluntad de HaShem que se case con ella, hay restricciones sobre lo que puede hacer con ella. El mismo versículo continúa con las palabras:

“… ni podrá vender (literalmente ‘redimir’) a un pueblo extraño …” Éxodo 21:8

De este versículo se aprende que no puede simplemente venderla a los gentiles. ¿Por qué no? La razón es que los gentiles no tienen la ley de la Torá impuesta sobre ellos. Por lo tanto, aquellos que no están relacionados por los mandamientos de Dios podrían concebiblemente tratar a esta mujer de una manera que estaría fuera de las restricciones que la Torá demandaba. El versículo concluye diciendo que

“… no se enseñoreará de ella para venderla, después que la haya desechado.” Éxodo 21:8

Como ya se ha determinado que él no cree que ella sea digna de casarse, sería incorrecto que alguien que tiene una impresión negativa de ella la venda no sólo a un pueblo extranjero, sino a cualquier persona. La Torá está afirmando que él no puede venderla en absoluto, ni a un gentil ni siquiera a un compatriota judío. Por favor, note que el final del versículo dice: “… cuando él la haya desechado”. Estas palabras tienen que ver con un acuerdo roto. Esto da crédito a la opinión rabínica de que ella siempre estuvo designada para ser su esposa, pero simplemente era demasiado joven para casarse.

En el versículo siguiente hay una razón adicional por la que el hombre adquirió a la muchacha. Esta razón es que la quería como esposa para su hijo. Una vez más, ella aparentemente era demasiado joven para casarse inmediatamente. Al final del tiempo, cuando ella deja de ser considerada como una sirvienta y se convertiría en la nuera del hombre, él debe tratarla como a cualquier otra joven que está comprometida con su hijo.

Si el hombre toma otra sierva además de la primera, no puede darle menos alimento ni ropa. El texto también dice que no puede reducir su “temporada” (ver versículo 10). Existe una tendencia en el judaísmo a entender la frase “su temporada” como una referencia a la frecuencia de las relaciones maritales. Esta es claramente una interpretación errónea de la palabra “temporada”. Los versículos anteriores abordan situaciones en las que la mujer en cuestión no se convierte en esposa. Es incorrecto entonces interpretar este versículo como relacionado con la sierva adicional y la primera como mujeres con las que tiene relaciones maritales.

El término “temporada” debe entenderse como el período de tiempo en que ella sirve como sirvienta. Hay que recordar que el propósito de que el padre vendiera a su hija en primer lugar era para su bienestar y mejora. Si el hombre que la adquirió incumpliera cualquiera de estas tres obligaciones, comida, ropa o tiempo; entonces ella puede irse de inmediato. El versículo dice: “Sin pago”. Esto significa que ella puede rescindir el acuerdo y puede irse sin compensarlo por el dinero que le fue dado a su padre, porque él había violado los términos, no la mujer.

Esta porción de la Torá tiene numerosas leyes, es decir, mandamientos, que deben estudiarse con mucho cuidado para llegar a la intención correcta de la Torá.

Estudio Bíblico Libro de Esdras No. 12

En este punto del libro de Esdras, muchas de las personas están de regreso en Jerusalén después de su exilio de 70 años en Babilonia. Están listos para adorar a Di-s. Tienen una nueva identidad como “el pueblo de Di-s que ha salido del exilio”. Tienen su templo y su altar. Tienen un liderazgo piadoso. Pero…

v1: Acabadas estas cosas: Después de que se hicieron todos los sacrificios (en Esdras 8:35). Esdras estaba pasando el mejor momento de su vida. Estaba de regreso en Jerusalén. Era reconocido como un líder espiritual entre su pueblo. Estaba viendo que todo lo que había enseñado teóricamente se estaba cumpliendo en la práctica. Y entonces recibió la peor noticia de su vida…

  • Los sacerdotes y los levitas: Los líderes. Aquellos que comprendían la verdad.
  • No se han separado y hacen conforme a sus abominaciones: Esto NO es una acusación contra los gentiles. Es una denuncia de idolatría. Estas naciones no estaban comprometidas con el Di-s de Israel. Su idolatría era una piedra de tropiezo para el pueblo de Israel. Había adoradores de ídolos entre el pueblo de Israel.
  • Cananeos, heteos, ferezeos, jebuseos, amonitas, moabitas, egipcios y amorreos: Aquí se mencionan ocho grupos de personas. Di-s quería un nuevo comienzo, un comienzo santo y justo. En lugar de rendirse al nuevo comienzo que Di-s quería, el pueblo no se había separado de las naciones que los rodeaban y todavía estaban siendo influenciados por las mentiras y el engaño de las naciones. La idolatría los había llevado al exilio babilónico y causó la destrucción del templo. La idolatría todavía los guiaba e influía.

v2: Linaje santo ha sido mezclado: Lo que es santo no puede mezclarse con lo que no es santo (1 Samuel 5). Este es un principio bíblico que se encuentra en toda la Escritura. No es contra las personas que no son judías, sino contra los que son adoradores de ídolos.

  • La mano de los príncipes y de los gobernadores ha sido la primera: Los mayores violadores de esta transgresión fueron aquellos que deberían haberlo sabido mejor.

v3: Rasgué mi vestido y mi manto: Esdras estaba comprometido con las cosas de Di-s. Cuando oyó que había adoradoras de ídolos que estaban casadas con algunas de las hijas de Israel, se sorprendió y se entristeció. La prenda de la que se habla aquí es la prenda interior, la más cercana a su corazón. Esta es la prenda que se enfatiza.

  • Mi manto: Su túnica o prenda exterior. Generalmente, sólo una de las prendas se rasga. Esdras, angustiado y afligido por este pecado, rasgó ambas prendas.
  • Y arranqué pelo de mi cabeza y de mi barba: Algunas cosas son más fáciles de hacer que otras. Arrancarse el pelo no es tan doloroso como arrancarse la barba. La tradición judía dice que una vez que Esdras terminó de arrancarse el pelo de la cabeza, comenzó a arrancarse el pelo de la barba. Este era un tipo de dolor completamente diferente.
  • Angustiado: Totalmente conmocionado. La palabra que se usa aquí es similar a la que se usa para “desolación” (es decir, la abominación desoladora – Daniel 12:11).

v4: Todos los que temían: El pueblo vio el dolor de Esdras. La manifestación externa del dolor de Esdras les permitió vislumbrar lo que estaba sucediendo en su interior.

Nota: Es posible que el sacrificio de Esdras 8:35 se realizara al amanecer, es decir, la ofrenda matutina. Esdras escuchó entonces esta noticia y se sentó todo el día, afligido, en público, desfigurado y sangrando, hasta que llegó la hora del sacrificio vespertino.

v5: A la hora del sacrificio de la tarde me levanté: Era necesario que se ofreciera este sacrificio.

  • Mi aflicción: Esdras no había comido en todo el día.
  • Mi vestido y mi manto: Su vestido interior y su vestido exterior.

v6: Avergonzado: Muy avergonzado.

  • Nuestras iniquidades se han multiplicado sobre nuestra cabeza: el pueblo no tomaba en serio el matrimonio. Se casaban con personas que apelaban a los deseos de su carne. No se casaban con personas que agradaban a Di-s. Cuando elegimos a un cónyuge que agrada a Di-s, esa persona será una gran bendición en nuestras vidas, y ese pacto de matrimonio será una gran fuente de alegría. Sin embargo, si tomamos nuestra decisión sobre con quién nos casamos en función de lo que creemos que es mejor para nosotros mismos, estaremos tomando una decisión muy tonta. Cuando somos descuidados y casuales en cuanto a nuestras relaciones de pacto, por razones egoístas nos casamos con quien queremos casarnos, vamos a encontrar la infidelidad presente en nuestras relaciones.

v7: Vergüenza: Humillación, Vergüenza

v9: Misericordia: Literalmente: gracia.La gracia produce un cambio según Di-s.

  • No nos ha desamparado: les dio asistencia y vida.
  • Protección: (literalmente: una cerca) Una seguridad. Una defensa. Esdras sabía que el muro era como una cerca alrededor de la ciudad: Di-s era el verdadero Muro y Protector de esta ciudad.

Estudio Bíblico Libro de Esdras No. 11

v1: Los jefes de casas paternas: los jefes de las tribus. Esdras destaca que Di-s había reunido a estos jefes para emprender este viaje desde Babilonia hasta Jerusalén.

v15: Al río: Cuando los creyentes estaban en el exilio o en ciudades paganas, salían de la ciudad y bajaban a los ríos para orar y adorar a Di-s. Di-s le dio a Su pueblo revelación cuando oraban en los ríos (Daniel 8:2, Ezequiel 1:1, Hechos 16:13). La gente iba a los ríos a orar para estar disponibles para escuchar a Di-s. Esdras trajo al pueblo a este río para que pudieran escuchar a Di-s.

  • Ahava: Aunque suena igual que la palabra hebrea para “amor”, no es lo mismo. No es una palabra hebrea. Es el nombre de un río que se encuentra fuera de Israel.
  • Tres: Un número asociado con la revelación. Para tener éxito en el viaje que estaban a punto de emprender y hacer lo que Di-s los había llamado a hacer, Esdras se dio cuenta de que dependían de la revelación de Di-s. Esdras conocía bien la Biblia. Sin embargo, nunca debemos sustituir el conocimiento por la revelación. Puede que realmente conozcamos bien la Palabra de Di-s, pero si no somos receptores de la revelación de Di-s, entonces todo nuestro conocimiento no será tan fructífero como podría serlo.
  • Buscado entre el pueblo y entre los sacerdotes, no hallé allí de los hijos de Leví: ninguno de los sacerdotes levitas ni los levitas habían respondido al llamado de regresar a Jerusalén. Esto fue desastroso. Estos eran los líderes espirituales de Israel, y estaban desaparecidos.

v17: Sirvientes: Siervos del templo

v21: Y publiqué ayuno: Desde una perspectiva humana, esperar en este río no fue algo sabio por parte de Esdras. Mientras esperaban, oraban y ayunaban en este río, le estaban dando a sus enemigos la oportunidad de localizarlos y planear una emboscada contra ellos. Este es un principio espiritual: cuando decidimos servir al Señ-r , podemos esperar oposición. El enemigo tenía sus ojos puestos en Esdras y este grupo. Esdras no tenía armas ni meDi-s para defenderse. Tenían un llamado a sus vidas, y transportaban una ENORME cantidad de posesiones y fondos valiosos.

  • Solicitar de él camino derecho para nosotros, y para nuestros niños, y para todos nuestros bienes (literalmente: afligirnos): Este es un término de arrepentimiento. Es un término de confesión de pecados.

v22: Tuve vergüenza: Avergonzado.

  • Tropa y gente de a caballo: Un ejército
  • Del enemigo en el camino: Este enemigo quería robar y saquear al grupo de viajeros de Esdras.
  • La mano de nuestro Di-s es para bien sobre todos los que le buscan: Esdras le había enseñado al rey que el Señ-r era capaz de proteger a quienes se comprometían a cumplir sus propósitos. Esdras ahora tenía que confiar en Di-s y poner en práctica lo que había predicado.

v23: Y Él nos fue propicio: Di-s actuó a favor de ellos. Di-s respondió a sus oraciones. Esdras recibió la seguridad de Di-s de que Él sería su defensa.

v24: Aparté luego a doce: Esdras hizo una distinción entre los líderes de los sacerdotes (aquellos que habían tomado una decisión de último momento de ir a Jerusalén con Esdras).

v25: Esdras les pesó y repartió todos los bienes valiosos, y los llevó a Jerusalén, entre los doce sacerdotes, jefes del pueblo de Di-s, siervos de Di-s.

v26 Seiscientos cincuenta talentos de plata: Esta es una suma muy grande de dinero. No tenían ninguna seguridad mientras viajaban, y tenían un enemigo que conspiraba contra ellos.

v31: El doce del mes primero: Salieron de este río dos días antes del comienzo de la Pascua, la fiesta de la redención (que comenzaba el día catorce del primer mes). Cuando los hijos de Israel salieron de Egipto (del exilio), tampoco tenían armas, sino que tenían que confiar en el Señ-r para su protección. También habían viajado con grandes riquezas después de saquear a los egipcios (Éxodo 12:35-36). De la misma manera, el grupo de viajeros de Esdras no tenía otra provisión para defenderse que Di-s. Su viaje duró 5 meses.

  • La mano de nuestro Di-s estaba sobre nosotros: ellos viajaban bajo la autoridad de Di-s, y estaban protegidos.
  • Nos libró de mano del enemigo, y del acechador en el camino; frustró Di-s los planes de los enemigos.

v32: No entraron inmediatamente en la ciudad con todos los tesoros y todas las “soluciones”. Se sentaron y esperaron la revelación de Di-s antes de hacer nada. Se dieron cuenta de que dependían de Di-s para que les revelara lo que Él quería que hicieran (véase también Éxodo 19:10-11, Nehemías 2:11-12).

v35: Doce becerros por todo Israel: Solo 2,5 tribus habían subido del exilio en Babilonia, sin embargo, no olvidaron que eran parte de todo Israel: 12 tribus. Di-s hizo que Israel fuera 12 tribus y por eso aquí están reconociendo el llamado de Di-s en sus vidas corporativamente.

  • Noventa y seis: 12 x 8 = 96. Doce se relaciona con las tribus. Ocho es el número de la redención, el Reino, los nuevos comienzos (1 Pedro 3:20, Levítico 12:3 – la circuncisión es una señal de redención. El poder de la redención es que produce, por medio de la fe, la muerte de la carne). Parte del llamado de los hijos de Israel era demostrar la muerte de la carne.
  • Setenta y siete: El siete es el número de la perfección. Es un número relacionado con la santidad y con los propósitos de Di-s.
  • Cabríos: Las cabras aquí reciben el mismo nombre que las cabras que se usaban específicamente para Yom Kippur, el Día de la Expiación.

v36: Entregaron los despachos del rey: Fue un viaje difícil desde Babilonia hasta Jerusalén. Hubo grandes obstáculos y crisis de fe en el camino. Sin embargo, Esdras hizo fielmente lo que Di-s le había ordenado que hiciera, y Esdras tuvo éxito. Cuando somos fieles, vamos a tener éxito. Nosotros también tenemos nuestros viajes que hacer a medida que pasamos por esta vida (1 Crónicas 29:15, Hebreos 11:13-16). Queremos ser personas que van desde donde estamos hasta el lugar donde Di-s quiere que estemos. Nosotros también enfrentaremos grandes obstáculos y crisis de fe. Para tener éxito, en este viaje en el que Di-s nos tiene, necesitamos ser fieles para hacer lo que Di-s nos ha llamado a hacer.