Estudio Bíblico, El Libro de Éxodo, No. 36

Capítulo 19

Este capítulo nos da una gran imagen para entender mejor las cosas en el futuro. Es un capítulo de preparación, para el cambio que Di-s quería traer en el pueblo.

v1: El mes tercero del calendario hebreo se llama Sivan.

v2: En el versículo 1 y 2 la ubicación (desierto / lugar de vacío) ha sido enfatizada tres veces. Esto demuestra lo importante que era. Di-s los trajo aquí con el propósito de enseñarles cuán dependientes eran de Él para su bienestar físico, pero, lo que es más importante, para su bienestar espiritual. Necesitaban Su revelación para conocer Su carácter. Cuando conocemos el carácter de Di-s, es más probable que confiemos en Él en cada aspecto de nuestras vidas. 

v3: Casa de Jacob: Jacob era un hombre que no se rindió, pero persiguió la recompensa de Di-s (Génesis 32:24-30). Estaba comprometido con el derecho de nacimiento (primogenitura) y las bendiciones que se le atribuían. Él quería todas las promesas de Di-s. Al referirse a Jacob, este versículo nos recuerda estas cosas.

v4: Lo que hice: Di-s juzgó a su enemigo sin fe – Egipto. Egipto no estaba interesado en las promesas de Di-s.

  • Os tomé sobre alas de águilas: Bíblicamente, cuando se enfatizan los cielos, está hablando de un acontecimiento sobrenatural, algo que solo Di-s puede hacer. Di-s trajo (a Sí mismo) a los hijos fuera de Egipto de una manera poderosa. Milagrosamente (véase también Apocalipsis 12:14).

v5: Di-s le está hablando a Moisés con el propósito de preparar al pueblo.

  • Si diereis oído a mi voz y guardareis: Se usa dos veces, implica prestar doble atención a lo que se está diciendo.
  • Vosotros seréis: Di-s está diciendo lo que Él quiere traer para Su pueblo, pero depende del oír y obedecer.
  • Especial tesoro: Algo de gran valor.
  • Una vez más vemos que esta promesa del pacto tiene una conexión con la tierra. No subestimes la tierra de Israel en el plan de Di-s.

v6: Mi reino de sacerdotes: Los que ministran a Di-s (Isaías 61:6).

  • Y gente santa: Un pueblo santificado y apartado.

Nota: Di-s le estaba diciendo a Israel Sus planes futuros para que pudieran ser alentados.

v7: Moisés fue fiel para llevar a cabo las instrucciones que Di-s le dio.

v8: El pueblo quería ser ese tesoro, ese reino de sacerdotes, esa santa nación. Querían llevar a cabo los propósitos de Di-s, y experimentar Su Presencia. 

v10: Ve al pueblo: Es decir, ‘Todo ha sido acordado’.

  • Santificalos: Para uno estar listo, para prepararse, para un propósito.
  • Laven sus vestidos: El lavado de su ropa muestra que una preparación física debió tener lugar para un propósito espiritual. Esto es fundamental. Hacemos cosas físicas para un propósito o resultado espiritual.

v11: Y estén apercibidos: Mateo 24:42.

  • Tercer: ‘Tres’ de nuevo mencionado:  tres = la entrega de revelación, también tiene algo que ver con la victoria.
  • Este suceso (Di-s descendiendo) está conectado con el Monte Sinaí – se le advirtió a la gente que se preparara no sólo para la revelación de Di-s, sino también para la Presencia de Di-s (Su venida).

v12: Aquí Di-s está estableciendo un término (límite) (Salmo 16:6). Si se cruza el término resultará en la muerte Esta era una montaña santa sólo cuando la Presencia de Di-s estaba en ella. Cuando la Gloria de Di-s no se manifestaba en ella, los límites se eliminaban y la gente podía volver a tocarla o caminar sobre ella, etc. Estas son fronteras de restricción – para la preservación de la vida. Necesitamos abstenernos de violar la Palabra de Di-s o transgredir Sus mandamientos. Cuando nos refrenamos, el resultado es la revelación, que conduce a una vida cambiada (nos comportamos de manera diferente).

v13: Aquellos que transgreden lo que Di-s dice (hombre o animal) morirán.

  • Habiendo sonado largamente la bocina (largos sonidos en el shofar). El shofar figura predominantemente en el Monte Sinaí, y también en algunas de las visiones de Juan en Apocalipsis. El shofar habla de salvación, provisión y también de cambio.

v15: No lleguéis a mujer: La separación está subrayada. Hay una preparación para la adoración – basada en la revelación de Di-s.

v16: La mañana tiene que ver con la luz / un término de revelación – sacar las cosas de una manera visible.

  • Todo el pueblo: Sin excepciones.

v20: Se está llevando a una reunión. La gente abajo está siendo testigo de esto. Este es el mismo lugar donde Moisés vio la zarza ardiente. El fuego no consumió la zarza y la vida de Moisés cambió después de ese encuentro. Ahora estas personas están viendo a Moisés siendo llamado a este humo y fuego. Al igual que esa zarza, Moisés no va a ser consumido. ¿Hiba a producir este encuentro un cambio de vida de estas personas?

v21: Di-s envió a Moisés para dar al pueblo revelación adicional. Sólo a través de la revelación y su obediencia a esa revelación puede convertirse en una realidad el potencial de cambiar.

  • “Que no traspasen” es la palabra para destruir, hablando de destruir las fronteras que se establecieron. Podrían haber sido atrapados en la emoción de esta experiencia de adoración, pero aún no estaban preparados para el propósito al que Di-s quería traerlos. Tenían que someterse a las etapas de adoración, un paso a la vez.
  • Cuando permitimos que nuestras emociones gobiernen y superen nuestra adoración, nuestra adoración se contamina y es una invitación a la influencia demoníaca. No permitas que la emoción anule las instrucciones de Di-s.

v23: Moisés está pensando que el pueblo va a hacer lo que Di-s les ha dicho que hagan. Sin embargo, Di-s conoce a la gente mejor que Moisés.

v24: El Señ-r fue muy insistente en que Moisés le obedeciera y bajara del monte a recordarle al pueblo.

  • Si Di-s se enoja contra la gente será en juicio: Él los consumiría.

v25: Moisés hizo lo que Di-s le dijo que hiciera. Moisés pudo haber pensado que el pueblo estaba listo y preparado. Puede que haya pensado que iban a obedecer las instrucciones, pero ellos no iban a hacerlo. Moisés, bajando a advertirles de nuevo, es una imagen de la misericordia de Di-s, una imagen de Su deseo de que nadie perezca, sino que todos encuentren vida.

Estudio Bíblico, El Libro de Éxodo, No. 35

Capítulo 18, 2ª Parte, Versículos 13-27

v13: Se sentó Moisés a juzgar: El propósito del juicio es traer el orden de Di-s.

  • Desde la mañana hasta la tarde: Muchas disputas y conflictos en ese campamento necesitaban ser resueltos (establecidos en orden de acuerdo con la verdad, la revelación, de las leyes de Di-s). Esto no era necesariamente un juicio con el propósito de castigo (condena), sino para traer unidad a las relaciones dentro de la comunidad.

 v14: Jethro está molesto y confundido por el hecho de que Moisés está trabajando tan duro, y haciéndolo solo, de esa manera.

v15: La gente quería saber lo que Di-s pensaba, la mentalidad o perspectiva de Di-s, sobre sus circunstancias. Sólo la voluntad de Di-s (Su propósito y Su verdad) traerá consigo una reconciliación buena y apropiada para un asunto.

v16: Moisés está enseñando e instruyendo a estas personas acerca de los requisitos del Señ-r . Si vamos a vivir en una sociedad ordenada, entonces necesitamos conocer y guardar las leyes del Señ-r.

v17: Di-s está usando a Jethro (que se había sometido al Señ-r el día anterior) para dar consejo a Moisés. Aquí Di-s está usando un gentil, un madianita, para bendecir a los hijos de Israel.

v18: Las personas pueden cansarse y desilusionarse si se les hace esperar demasiado tiempo.

v20: Moisés necesitaba estar ante Di-s principalmente, y también luego enseñar a la gente la Palabra de Di-s – en lugar de tener que resolver continuamente las disputas (un equivalente del Nuevo Testamento que se me ocurrió es Hechos 6:2-5). Moisés necesitaba empoderar a los demás, dándoles responsabilidad y también reconociendo cómo es que Di-s está levantando a otros para que puedan hacer algunas de las cosas que el liderazgo está haciendo.

v21: Inquiere: Moisés necesitaba tener discernimiento de Di-s (la visión de Di-s) para designar a hombres adecuados para la tarea. Había cuatro requisitos para estos varones (varones de virtud; temerosos de Di-s; varones de verdad; que aborrezcan a avaricia).

  • Se le puede confiar en algunas personas con un poco de autoridad, y en otras se le puede confiar con mucho más. Toda su autoridad estaba bajo Moisés, quien en sí mismo estaba bajo la autoridad de Di-s. 

v22: La implicación en este versículo es que estos líderes van a participar en levantar a la gente también.

v23: La manera de Jethro es muy humilde. Él hace esta petición y observación muy respetuosa y humildemente.

  • Paz: Un resultado del cumplimiento de la voluntad de Di-s.

v24: Moisés obedeció / se sometió.

v25: De todo Israel: Los varones de virtud (personas que tienen el temor del Señ-r y que son candidatos para utilizar por Di-s) y pueden provenir de una amplia variedad de lugares o de diferentes familias.

v26: La justicia fue capaz de ser llevada a cabo de una manera mucho más rápida y eficiente.

  • Aquí vemos a la autoridad delegada funcionando.

v27: ¿Por qué Jethro no se quedó con los hijos de Israel? Los sabios dicen que Jethro había mostrado un compromiso con Di-s, había demostrado que era sensible a la administración y discernimiento de la voluntad de Di-s. Por esta razón, podría haber sido enviado (como los apóstoles en el Nuevo Testamento) con el fin de influenciar a la gente de Madián.

Estudio Bíblico, El Libro de Éxodo, No. 34

Capítulo 18, 1ª Parte, Versículos 1-12

v1: Sacerdote: Normalmente esta palabra lleva connotaciones religiosas. En hebreo, sin embargo, es simplemente un sinónimo de ‘siervo’.

  • Jethro era un gentil. Cuando escuchó lo que Di-s había hecho con el pueblo judío, respondió. El regreso del pueblo judío a Israel hoy en día es una actividad de Di-s, y los gentiles justos responderán a ella. Jethro es una especie de paradigma de un gentil justo:  él vio las actividades de Di-s, lo influyó y él respondió. Esta es una imagen de lo que está sucediendo en Zacarías 14:16.
  • Suegro: Este es un hecho muy enfatizado.

v2: Algunos de los sabios hablan de Moisés como representando a Israel, y Zéphora representando a las naciones. Su unidad es una imagen de la obra de redención de Di-s. Después de la redención se reunieron.

vv3-4: La próxima generación siempre debe recordarnos el deseo y la capacidad de Di-s para cumplir Sus promesas. 

v5: Con sus hijos y su mujer, es decir, los hijos y la esposa de Moisés.

  • Al monte de Di-s – Monte Sinaí. Monte Horeb (este fue el lugar donde Moisés había visto la zarza ardiente – Éxodo 3).

v6: Tu mujer y sus dos hijos: Una redacción inusual. Muchos eruditos piensan que esto es con el fin de llamar nuestra atención de nuevo a la circuncisión que Zéphora realizado en el camino con el fin de salvar la vida de Moisés (Éxodo 4:24-26). Zéphora hizo lo que Moisés había descuidado hacer. Esta redacción fue un recordatorio a Moisés de que él tenía una esposa fiel.

v8: Aquí Moisés (el judío) proclama/da testimonio a Jethro (el gentil) sobre la fidelidad de Di-s (Romanos 3:1-2).

v9: Y alegróse Jethro: Esto me recuerda a Hechos 8:26-39. Cuando el etíope escuchó las buenas nuevas, también fue conducido, por la fe, a un lugar de regocijo: una intensa alegría.

v10: Jethro elogió (adoró: proclamación oral) al Señ-r debido a la fidelidad que Él había mostrado a Israel.

  • La mano habla de autoridad. ¡Di-s rompió el poder/autoridad de Egipto para que Sus hijos ya no fueran esclavizados!

v11: Ellos (estos dioses) se comportaron con orgullo: Faraón (que era visto como un dios por los egipcios) trató (con pleno conocimiento de un pecado deliberado) de establecerse a sí mismo como más alto que Di-s. Pero Di-s triunfó sobre él y lo bajó.

v12: Jethro ahora muestra fe en la acción. Esto es normal – si tenemos fe se demostrará en acción.

  • La adoración implica sacrificio.
  • Comer pan: Judíos y gentiles juntos en comunión. Cuando se trata de servir a Di-s no hay distinción entre judíos y gentiles (Gálatas 3:26-29). Aunque un judío sigue siendo un judío y un gentil sigue siendo un gentil, deben tener un caminar que refleje de manera similar la Palabra de Di-s, y manifieste la gloria de Di-s.

Estudio Bíblico, El Libro de Éxodo, No. 33

Capítulo 17

En este capítulo vamos a ver a Di-s moviéndose en dos situaciones muy diferentes, pero en ambas situaciones el enemigo está funcionando.

v1: Al mandamiento: El pueblo sólo se movía cuando oía la Palabra de Di-s. Di-s tenía un propósito para cada lugar al que iban.

  • Rephidim: En hebreo moderno significa tapicería – algo que es suave, cómodo.
  • No había agua: Esto ha sucedido antes. Es una oportunidad para la oración.

v2: Altercó: Hubo un conflicto.

  • Se volvieron a Moisés en lugar de volverse a Di-s. Necesitamos hacer una distinción clara entre los líderes de Di-s (ellos son sólo Su portavoz) y Di-s mismo.
  • Moisés entendió que si Di-s nos pone en una situación de carencia hay un propósito para ello. Cuando estamos en una situación en la que no podemos ver la provisión de Di-s, podemos esperar que Él se mueva milagrosamente.

v3: El propósito de Di-s para estas personas era sacarlos de Egipto. Ellos no podían discernir este propósito.

  • La gente, egoístamente, sólo pensaba en sí misma – querían sus propias voluntades, a expensas de la voluntad de Di-s.

v4: La gente estaba pensando en matar a Moisés para que pudieran elegir a otro líder que los llevara de vuelta a Egipto. Cuando la vida de Moisés estaba en peligro, se dirigió al Señ-r en busca de guía. 

v5: Di-s mandó a Moisés que no huyera, sino que se enfrentara a este problema de frente. Esto tomó un paso de fe de Moisés. Moisés tuvo que demostrarle al pueblo que temía a Di-s más de lo que les temía a ellos.

  • Ancianos: Líderes

v6: Literalmente Moisés está caminando hacia Di-s.

  • Esto no era una roca cualquiera. Era una roca muy específica. Hay una conexión entre esta roca y Yeshúa. Yeshúa es el fundamento de todo lo que Di-s hace en este mundo.
  • Horeb: Otro nombre para el Monte Sinaí.

v7: Massah significa prueba.

  • Meribah: Significa ser polémico – contendiendo contra Di-s, pero Él lo usó para una experiencia milagrosa.
  • ¿Está pues el SEÑ-R entre nosotros o no?: Ellos, sin fe, ponen en duda el hecho de que Di-s estaba con ellos. Esto fue un ataque al carácter mismo de Di-s (“Di-s con nosotros“).

v8: Cuando dudamos de Di-s es una invitación al enemigo a la guerra contra nosotros.

  • Di-s había traído a la gente a este lugar donde Él quería darles consuelo (Rephidim – tapicería) pero, en su lugar, lo atacaron a Él y no aprendieron de Su revelación para ellos.

v9: “Mañana yo estaré“: Necesitamos hacer las cosas en el tiempo de Di-s. No tenemos que apresurarnos, preocuparnos o entrar en pánico. “Mañana” también habla de preparación – el tiempo dado para hacer preparar las cosas.

  • Vara de Di-s: Moisés había aprendido que esta vara era la provisión de Di-s en su vida. Moisés se aferró a la provisión de Di-s.

v10: “E hizo Josué como le dijo Moisés“: Josué era un hombre que se sometió a la autoridad.

v11: La oración (el levantamiento de nuestras manos) hace una diferencia. La oración y la adoración tienen una relación única. De hecho, cuando oramos (en esencia) estamos adorando a Di-s.

v12: En Horeb Di-s se había parado en la roca, aquí vemos a Moisés posicionado en la roca. Él está aprendiendo del ejemplo de Di-s, y al hacerlo trae a Di-s a esta situación.

v13: Esta batalla estaba atada en su totalidad a lo que estaba sucediendo espiritualmente en la cima de esa colina: la oración, y la adoración correcta en el fundamento correcto (esa roca). La adoración apropiada fortaleció a Josué y debilitó al enemigo.

v14: La memoria de Amalec (él está conectado a Edom) va a ser completamente borrada antes de que se establezca el Reino de Di-s.

v15: Esta promesa de Di-s condujo a Moisés a una nueva experiencia de adoración – él construyó un altar.

  • Los ejércitos victoriosos volaban banderas sobre sus enemigos como una forma de avergonzarlos.

v16: Amalec (el enemigo) está en cada generación. La única manera en que es derrotado es a través de la fe.

Estudio Bíblico, El Libro de Éxodo, No. 32

Capítulo 16, 2ª Parte, Versículos 13-36

v13: “Y venida la tarde“: Mucho de lo que Di-s hace él lo hace por la tarde o por la noche (Salmo 121:4).

  • El rocío por la mañana, como la lluvia en el invierno, es visto como una bendición.

v14: Esta entrega de maná fue un evento sobrenatural.

v15: Lo que querían, necesitaban y deseaban (alimento para el sustento) Di-s proporcionó de una manera que nunca habían experimentado antes. Este era un pan nuevo y desconocido para ellos. 

v16: Esta no era una instrucción difícil de seguir.

v17: Diferentes personas recogieron cantidades diferentes.

v18: La provisión de Di-s no estaba limitada en términos de cantidad. Estaba limitado por el tiempo (los que reunían más encontraron, al medir, que tenían lo mismo que el Omer (una unidad de medida).

v19: Aquí vemos el límite de tiempo / fecha de caducidad. Si sobraba algo de comida después de un día, tenían que destruirla (similar a lo que sucedió con el cordero en la Pascua).

v20: Estas personas no demostraron fe. Ellos querían guardar lo que Di-s había provisto para el día de hoy para mañana – en caso de que Él no proveyera al día siguiente (Mateo 6:11 & 34). Esto puede haber tenido sentido racionalmente, pero fue un acto de desobediencia.

v21: Aquí vemos la fidelidad de Di-s (Lamentaciones 3:22-23). La recolección de la provisión de Di-s tenía un límite de tiempo adjunto a ella. Cuando Di-s provee para una necesidad no permanece allí indefinidamente. Tenemos que ir y apoderarnos de ella antes de que se retire. La forma en que buscaron comida, temprano en la mañana, debe apuntarnos hacia la búsqueda de Di-s temprano en el día también – Mateo 4:4, Deuteronomio 8:10 (después de comer damos gracias).

v22: El día antes del sábado (en preparación para el Sábado) se les dijo que recogieran una porción doble para cada persona. Di-s, por lo tanto, hizo una distinción entre el Sábado (Dia de Reposo) y los otros días de la semana. El Sábado (shabbat) es un día único. Los líderes estaban confundidos acerca de esta instrucción.

v23: Moisés les explica por qué es diferente dejar este maná durante la noche, a diferencia de los otros días.

  • Todo el trabajo (hornear, hervir, etc.) tenía que hacerse el día antes del Sábado.

v25: Hoy es Sábado de Adonai – ¡Di-s guarda el Sábado! Él no envió pan al campo en este día (Génesis 2:2-3). Di-s proveyó para el Sábado – el día anterior.

v26: Seis días de trabajo y un día de descanso (Éxodo 34:21).

v27: La gente no estaba confundida. Ellos entendieron la enseñanza. Esto es simple.  Simplemente fueron desobedientes.

v28: Esta es una buena pregunta para usar para revisarnos a nosotros mismos: ¿Cuánto tiempo nos toma antes de obedecer los mandamientos y leyes de Di-s?

v29: El Señ-r os dió el sábado (Marcos 2:27). Uno de los propósitos del sábado es para que Di-s nos ponga en el lugar correcto – donde necesitamos estar, donde Di-s quiere que estemos ubicados. El Sábado es un instrumento utilizado para nuestra restauración. Estese… que nadie salga de su lugar – enfatizado.

v31: La Escritura está haciendo una conexión aquí entre el Sábado (Día de Reposo) y el Maná – ambos son una provisión sobrenatural del Señ-r.

  • El Maná era como una semilla, una oblea que sabía a miel. La mayoría de los comentaristas dicen que el sabor les recordó que estaban en un viaje a la tierra de la leche y la miel. El sabor tenía un propósito asociado a el – para animarlos a llegar a donde tenían que estar – donde Di-s quería que estuvieran.

v32: La provisión (pan) y la redención (fuera de Egipto) se están vinculando entre sí aquí. No podemos esperar la provisión de Di-s en nuestras vidas a menos que hayamos experimentado Su Redención.

v33: El propósito de guardar este Maná era para el testimonio / memorial – un recordatorio a las generaciones futuras de la fidelidad de Di-s con respecto a la redención y la provisión.

v34: Hebreos 9:4.

v35: Cuarenta años: 40 (Bíblicamente) es un número de transición o cambio.