Estudio Bíblico, El Libro de Éxodo, No. 28

Capítulo 14, 2ª Parte, Versículos 15-31

v15: Moisés, como líder, es responsable de la condición espiritual del pueblo. Cómo se comportan refleja en Moisés. Di-s quiere que Moisés inste a la gente a seguir avanzando, a pesar de que la ruta frente a ellos no parece (humanamente) posible para avanzar.

v16: Y tú alza tu vara: Este bastón (un símbolo de la autoridad que Di-s ha dado a Moisés) ha estado constantemente con Moisés.

  • Atravesar el mar era la ruta más improbable que los israelitas hubieran tomado.
  • En (tierra) sec0: Esto significa que Di-s va a actuar de una manera inusual y poderosa.  ¿Creemos (tenemos fe) que Di-s va a actuar en nuestro nombre de una manera poderosa? ¡Si estamos comprometidos con Su propósito, Él lo hará!

v17: Una vez más, estos egipcios vieron un milagro increíble, una revelación de Di-s, y ¿cuál fue su respuesta a esta señal? Siguieron eligiendo su propio camino y se rebelaron contra los propósitos de Di-s. Mientras no estuvieran sufriendo, lastimados, o perdiendo, no mostraban ningún interés en Di-s. ¿Qué lleva a que nuestros corazones se endurezcan? Elegir rechazar la revelación que Di-s nos ha dado. El papel de Di-s en este proceso de endurecimiento – dar revelación.

v19: Ángel de Di-s: Un término muy singular (usualmente rendido: “el ángel del Señ-r “). El Ángel de Di-s era su defensa.

v20: Estaba entre Israel y su enemigo. Los mantiene separados. Ninguna batalla tiene lugar hasta que Di-s diga “Sí”. Di-s define la batalla en Sus términos, no en la de los faraones.

  • Los egipcios experimentaron la oscuridad (natural, era de noche). Los israelitas experimentaron luz (sobrenatural). Di-s se movió, durante la noche, para traer liberación a Su pueblo.

v21: Di-s estuvo obrando durante toda la noche. Di-s podría haber hecho esto en un instante. Esto nos recuerda que el hecho de que estemos dormidos, solo porque no veamos las cosas, no significa que cosas no estén sucediendo. Los cambios pueden surgir, en nuestras situaciones, de la noche a la mañana (Salmo 30:5).

v23: Estos egipcios vieron lo que Di-s había hecho, pero no hicieron ninguna cosa a estas cosas sobrenaturales que estaban sucediendo a su alrededor. Las diez plagas no habían cambiado sus corazones.

v24: A la vela de la mañana: La última vela (guardia) de la noche, es decir, de 3am a 6am. La palabra “Mañana” lleva consigo el contexto de “luz”, “revelación”, “iluminación”, un cambio de perspectiva.

  • La palabra traducida “perturbo” tiene que ver con el ruido. Di-s los lanzó a la confusión, lo que provocó mucho ruido.

v25: ¡¡Y quitóles las ruedas de sus carros!! Esa fue su principal arma de destrucción, y Di-s la desarmó.

  • “Huyamos… el Señ-r pelea por ellos“: Los egipcios entendían lo que estaba pasando.

v26: “Carros y caballería” se han enfatizado a lo largo de este capítulo.

v27: Di-s mandó y Moisés obedeció, a pesar de que iba a costar vidas.

Nota: Cuando los egipcios entraron en razón, cuando tenían la perspectiva correcta (Di-s está peleando), ya era demasiado tarde para ellos.

Para aquellos en nuestra sociedad que todavía están vivos hoy todavía hay esperanza para el arrepentimiento y la salvación (Salmo 95:7-8).

  • Derribó/sacudió a los egipcios en medio del mar (el mismo principio que Mateo 10:14).
  • Tanto los egipcios como los israelitas atravesaron el mar. Una de las partes experimentó la muerte, la otra experimentó la victoria (véase 1 Corintios 10:1-13).

v28: No quedó de ellos ni uno: Aniquilación completa para aquellos que hicieron lo correcto en sus propios ojos. Destrucción completa (interminable/eterna) para aquellos que no prestaron importancia a la iluminación o revelación de Di-s.

v29: Di-s tenía un plan secreto de victoria que nadie podría haber adivinado (Isaías 55:8-9).

v30: ¡Así salvó el Señ-r! Cuando los israelitas miraron hacia atrás al “mundo” vieron muerte. Este fue su último “adiós” (recuerdo de) a Egipto.

v31: Lo más sabio que una persona puede hacer es someterse a la autoridad de Di-s.

  • El poder de Di-s derrotó a Egipto (y derrotará al mundo).
  • La gran victoria cambió su perspectiva (al menos, por un momento tuvieron fe).

Estudio Bíblico, El Libro de Éxodo, No. 27

Capítulo 14, 1ª Parte, Versículos 1-14

v1: Di-s está dando revelación a Moisés para los hijos de Israel.

v2: Que den vuelta: Esta palabra implica un cambio (inesperado) de dirección. Di-s le está revelando a la gente un cambio que necesitaban hacer para estar en Su voluntad, para estar donde necesitaban estar.

v3: Este versículo parece implicar que Faraón no dejó a los israelitas por si solos – tenía individuos que le informaban sobre el viaje de ellos en el desierto – y sabía exactamente dónde estaban ubicados.

  • Encerrados = confundido. Faraón piensa que no entienden el terreno y se han posicionado en un lugar equivocado. Están rodeados por una montaña por un lado y el mar por el otro.

v4: El conocimiento de Faraón de que los israelitas estaban en un lugar vulnerable hizo que su corazón engañoso, una vez más, se endureciera e incluso más apagado.

  • ¿Cómo iban a saber los egipcios que el Señ-r es Di-s? A través del juicio.
  • Si nos negamos a conocer a Di-s a través de Su Palabra (revelación) llegaremos a conocerlo a través del juicio.

v5: Faraón escucha y responde a una fuente diferente – una que no es la revelación de Di-s.

  • La palabra “huía” implica miedo. Esto le confirma a Faraón que este es un pueblo vulnerable.

v6: Faraón se está involucrando personalmente. Él va a salir para destruir o traer de vuelta a los hijos de Israel.

v8: Faraón había preparado su ejército y carros. Él estaba confiado, su corazón era fuerte, en su capacidad física y ventaja sobre los hijos de Israel.

  • Salieron con mano poderosa: Estaban adorando a Di-s.

v9: Faraón llega allí con sus preparativos masivos desde un punto de vista militar. Está listo para la batalla.

v10: “Se hubo acercado” es una palabra que tiene un matiz religioso Bíblicamente. Si no estamos adorando a Di-s, estamos adorando a Satanás. A ese adoraba faraón.

  • “Alzaron sus ojos” (Bíblicamente es a menudo un modismo para la oración). En este contexto significa que estaban prestando atención a la situación.
  • Y clamaron … al Señ-r: Ahora en un sentido esto es muy bueno.  Sin embargo, estaban clamando porque veían esto como algo malo, y no como la preparación de Di-s para algo mucho más grande.

v11: Están olvidando la revelación de Di-s. Cada vez que olvidemos la revelación de Di-s haremos declaraciones tontas y veremos las cosas desde una perspectiva equivocada. Cuando caminamos por vista la perspectiva que tendremos de nuestro futuro será la de la fragilidad y la muerte. Es muy importante caminar por la fe y no por la vista.

v12: ¿Realmente querían que los dejaran solos? ¿Querían servir a los egipcios? No, querían abandonar Egipto y los amos de esclavos. Todavía están caminando con mentalidad de esclavo – eligiendo volver a la esclavitud, con lo que están muy familiarizados. Esto es lo que sucede cuando dejamos de caminar y vivir por fe. Vamos a volver a una vida de esclavitud.

v13: Este versículo nos muestra la estabilidad de Moisés. Ha crecido y madurado, porque habla con y conoce a Di-s. Moisés se acerca y ve esta situación de manera muy diferente. Él conoce y entiende el plan de Di-s – que no es para matar al pueblo, sino para llevarlos al desierto con el propósito de adorar.

  • Estaos quedos: Literalmente, ¡tomen su posición! (es decir, sean estabilizados).
  • Y ved … nunca más para siempre los veréis: Esto habla de un tiempo de transición. Se están despidiendo de los egipcios para siempre.  Di-s los está llevando a una nueva vida.

En lugar de tener miedo en situaciones debemos darnos de cuenta de que esto puede ser sólo una transición. Este puede ser el final de algo malo y el comienzo de algo muy grande.

v14: ¡El Señ-r peleará va a la guerra por vosotros! Qué consuelo. Si no hemos respondido a Di-s, Él no será nuestro defensor o un guerrero a nuestro lado, pero si estamos en medio de Su voluntad, comprometidos con Sus propósitos, Él irá a la guerra por nosotros. ¡¡Todo lo que tenían que hacer era pararse allí en silencio y ver a Di-s obrar!!

Estudio Bíblico, El Libro de Éxodo, No. 26

Capítulo 13, 2ª Parte, Versículos 11- 22

v11: Una vez más – la TIERRA (Israel) es importante para Di-s. Si Él no cambia, ¿por qué algunas personas piensan que esto es diferente hoy en día? Israel jugó un papel importante en la primera venida de Yeshúa. Jugará un papel tan importante en Su segunda venida.

v12: La palabra traducida (NOTA: esto para el inglés) “apartar” no es la mejor traducción de esta palabra. Una palabra mejor (NOTA: como aparece en español) es “transferir” (harás pasar / entregar – como una transferencia bancaria o transacción). Lo que inicialmente estaba en nuestra posesión tiene que ser transferido a Su posesión. Este es un ejemplo de adoración. Necesitamos reconocer y reconocer lo que le pertenece a Di-s.

v13: Se requería un pago (o un pago de reemplazo /sustituto) para cada primogénito.

v14: En reconocimiento de la redención, los primogénitos fueron redimidos (se hizo un pago por ellos). Israel es considerado como el primogénito de Di-s y Él redimió a Israel (Éxodo 4:22).

v15: En términos coloquiales: “Basándome en lo que Di-s hizo por mí, estoy sacrificando a Él”.

v16: La palabra “señal” (algo milagroso) está relacionada con algo que sólo Di-s puede hacer. Este versículo nos está diciendo que a través de la redención la actividad única de Di-s es traída a nuestras vidas.

Di-s salvó a los hebreos de bajo la autoridad de Faraón para ponerlos bajo Su autoridad (sus hechos y pensamientos – manos y ojos). Esta es la salvación que Yeshúa compró para nosotros en la cruz. Cuando somos traídos bajo Su autoridad, somos capaces de abrazar y recibir Sus instrucciones.

v17: Di-s no los llevó: Este pasaje habla sobre el liderazgo de Di-s del pueblo – que sólo comenzó después de la Redención. A menudo Él nos guía de una manera que es diferente de lo que normalmente esperaríamos.

  • La gente no salía inicialmente a la batalla. Simplemente estaban saliendo para dejar a Faraón. Di-s habla de los hijos de Israel como Sus ejércitos. Los sacó fuera a la guerra, pero no en esta etapa temprana. Eso iba a suceder cuando hubieran madurado.

v18: Di-s los guía de una manera ordenada.

v19: José no quería ninguna conexión con Egipto (el mundo) en absoluto. Este es otro aspecto de la redención.

v20: Un desierto es un lugar de dependencia de Di-s. Él los llevó hasta aquí.

v21: A veces Di-s los hizo viajar en medio de la noche. Esto nos enseña que necesitamos estar siempre listos – noche o día – para servir a Di-s.

v22: (Él) nunca se apartó – testifica de Su fidelidad. Lo que necesitaban (sombra del calor, o calor del frío) Él lo proporcionó.

Estudio Bíblico, El Libro de Éxodo, No. 25

Capítulo 13, 1ª Parte, Versículos 1-10

v2: Santifícame: Reconocer/apartar como santo. Di-s tenía un propósito que el primogénito tenía que cumplir. Este es un mandamiento que Él dio a cada líder de un hogar. Después de la redención, nos convertimos en una nueva creación (nacida de nuevo – Juan 3:3-8) … la primera manifestación de la vida (vivir una nueva vida de santidad) se consagra a Di-s. Cuando mostramos la prioridad de Di-s con las primeras cosas, el resto de nuestras vidas no pueden evitar caer en línea con Su voluntad.

Esta santificación (apartar) demuestra la autoridad de Di-s sobre la familia y los animales (finanzas) de un hogar. Cuando damos nuestra vida al Señ-r, esto debe manifestarse dentro de nuestra familia y también dentro de nuestros negocios. Nuestro caminar con Di-s no es sólo espiritual. Afecta a todas las dimensiones de nuestras vidas.

v3: Tended memoria (recuerda): Esta es una palabra relacionada con el pacto.

  • De la casa de servidumbre (esclavos o siervos): La redención implica un cambio de ubicación. Estas personas también recibieron una nueva identidad y una perspectiva diferente. Ya no eran esclavos egipcios, sino el pueblo de Di-s.
  • El pan leudado (con levadura) pasó por un proceso de levantamiento (hinchazón) y se volvió más amargo. Los sabios dicen que evoca una imagen de orgullo. Esto debía ser evitado por el pueblo de Di-s – 1 Corintios 5:8. Comer pan sin levadura era un recordatorio de vivir sin la “levadura” del pecado en nuestras vidas.

v4: Aviv (escrito aquí Abib) era la estación de la primavera. La Pascua TIENE que ser conmemorada en la primavera.

v5: Aunque este éxodo fuera de Egipto fue muy significativo, no es la Redención final, ver Jeremías 16:14-15.

  • Tus padres (los patriarcas) – un recordatorio de las promesas de Di-s y cómo accedemos a ellas – por la fe.

Nota: El propósito principal de la redención era entrar en la tierra prometida. El propósito principal de la redención final será entrar en el reino de Di-s.

  • Leche y miel: Sustento, y la producción de lo que es dulce y agradable.

Di-s nos da la capacidad de servirle, de hacer Su obra, y el resultado de eso va a ser el gozo.

  • “Aqueste (este) mes“: Una vez más nos da el tiempo (la temporada). La redención nos da el tiempo de Di-s para la vida.  Sin experimentar la Redención nunca estaremos donde Di-s quiere que estemos, en el momento en que Él quiere que estemos allí. A través de la redención Di-s trae orden a nuestras vidas.

vv6-7: Panes sin levadura es acentuado otra vez. Seis días de preparación suceden antes de la fiesta/festival del Señ-r. Me recuerda a la creación – seis días de trabajo duro, y un séptimo día de descanso. Un festival debe recordarnos la adoración. La adoración depende de la preparación. Vemos la preparación antes de la entrega de la ley en el Monte Sinaí, etc.

  • “En todo tu término” (fronteras): no sólo somos responsables de lo que sucede en nuestros propios hogares, sino que tenemos una responsabilidad que va más allá de nuestras áreas de autoridad asumida. No te pongas en una situación (ubicación, etc.) en la que serás tentado a pecar. Se nos dice que huyamos del mal.

v8: Esto es muy personal – contarás a tu hijo… las cosas que Di-s quería hacer con el pueblo sólo podían suceder después de que hubieran respondido y dejado Egipto (el mundo).

v9: Una señal sobre tu mano (las acciones y las obras deben ser piadosas) … una memoria delante de tus ojos (los pensamientos deben ser piadosos). Esto está hablando del tefilín/filacterias que los hombres judíos atan en sus brazos y en sus frentes cuando oran. Son pequeñas cajitas que albergan versículos, y son un recordatorio diario de los mandamientos de Di-s. La redención nos da la capacidad de entender la Palabra de Di-s y de hacer la Palabra de Di-s.

¡Shabbat Shalom! Parashá Shoftim

La lectura de la Torá de esta semana es Parashá Shoftim. Los versículos provienen de Deuteronomio 16:18-21:9. Aquí hay un breve comentario de Baruch:

Parashá Shoftim


En la porción de la Torá de esta semana hay muchas instrucciones sobre el liderazgo. De hecho, en el capítulo 17 hay una discusión sobre el establecimiento de un rey para la nación de Israel. En última instancia, este mandamiento será cumplido por el Mesías, el Rey final de Israel. El rabino Moisés Maimónides, conocido como el Rambam, escribió una extensa obra llamada La Torá de Mishneh, que sistematiza la ley judía. En la sección que trata del liderazgo, que también llamó Shoftim, discute las leyes relacionadas con los reyes de Israel y el Mesías. En esta sección el Rambam afirma,

“… y todas estas cosas de Yeshúa el que guardó (a Sí mismo) y de este ismaelita (Mahoma) que estaba detrás de él, eran sólo para enderezar el camino para el Rey Mesías; y reparar el mundo, todo, para adorar juntos al Señ-r”. La Tora de Mishneh, sección “Shoftim, Halachot M’lahkim, capítulo 11 y párrafo 4.

Rabino Maimónides, como tantos otros, creía que el judaísmo, el cristianismo, y el islam todos adoran el mismo Di-s. Este no es el caso; más bien es una falsedad que prevalece hoy en día y que va en aumento. Si bien es cierto que estas tres religiones son monoteístas, sólo aquellos que aceptan tanto la Biblia hebrea (Antiguo Testamento) como el Nuevo Testamento como la Palabra inerrante de Di-s tienen una revelación del Único y Verdadero Di-s. El judaísmo identifica al verdadero Di-s por medio de la Biblia hebrea, sin embargo, no lo adora. Esto se debe aque uno lee en el Nuevo Testamento:

“Para que todos honren al Hijo (Yeshúa) así como honran al Padre, el que no honra al Hijo no honra al Padre que lo envió”. Juan 5:23

Algunos han enseñado incorrectamente que, si uno adora al Padre, entonces por defecto también está adorando al Hijo, porque el Padre y el Hijo son Uno. Esto no es correcto. Juan enseñó claramente que sólo cuando uno adora al Hijo (Yeshúa) adora al Padre.

“Todo el que niega al Hijo no tiene al Padre, el que confiesa el Hijo también tiene al Padre”. I Juan 2:23

Estos son sólo algunos de los versículos que revelan que el único camino hacia el Único y Verdadero Di-s viviente es por medio de una fe en Yeshúa basada en la Biblia.

El judaísmo tiene verdad en la Biblia hebrea, pero debido a su rechazo de Yeshúa como Mesías (el Hijo de Di-s), el judaísmo no proporciona a sus seguidores los medios para adorar y conocer personalmente al Di-s de Israel, ni proporciona una manera de encontrar la redención eterna. Debido a que el judaísmo le ha añadido a la revelación de Di-s con la aceptación del Talmud y otras obras del hombre como autoritativas, el judaísmo se ha alejado de la revelación de Di-s y ha distorsionado el mensaje de la Biblia hebrea a sus seguidores.

El islam, aunque toma prestado de la Biblia, también distorsiona la revelación de las Escrituras en un grado mucho mayor y, por lo tanto, no ofrece a sus seguidores revelación en absoluto. Por lo tanto, al igual que el judaísmo, no hay salvación disponible para el que se adhiere al Islam. Un problema adicional para el islam es que el dios que el islam ofrece, Alá, NO ES EL MISMO DI-S que el Antiguo y Nuevo Testamento revelan. El dios musulmán es un dios completamente diferente y es simplemente la creación de la mente depravada del hombre. Por lo tanto, es incorrecto que uno afirme, como lo hacen algunos que trabajan con musulmanes, que Jesús es el hijo de Alá o que use la frase árabe “enshallah” que significa si Di-s quiere. El uso de tal frase asume que el dios falso islámico es el verdadero Di-s y transmite erróneamente a los musulmanes que usted es un seguidor de Alá, en lugar del Di-s de Israel, el Padre de nuestro Señ-r y Salvador Mesías Yeshúa. Tal uso de esta expresión es ofensivo para Di-s el Padre, Di-s el Hijo, y Di-s el Espíritu Santo.