Un Poco de Esther en un Hotel de Jerusalén

Un hermoso pergamino (rollo) de Esther en exhibición en un hotel en Jerusalén.

Actualmente, estamos estudiando el Libro de Esther durante nuestra transmisión en vivo de Medianoche desde Jerusalén. Espero que se estén uniendo a nosotros cada semana. Si no pueden unirse a nosotros en vivo, pueden verlo más tarde. Los videos están publicados en nuestro canal de YouTube LoveIsraelorg. Este libro, cuando se entiende correctamente y a través de una perspectiva profética, veremos que el Libro de Esther nos da mucha información para que nos podamos enfrentar fielmente en medio de la oposición. Y la oposición solo va a aumentar más.

Un “Meggilat (rollo)” en miniatura de Esther, vista a través de un lente de aumento.

Pinturas que representan escenas del Libro de Esther.

El festival de Purim, que cae durante el mes hebreo de Adar (febrero/marzo en el calendario gregoriano), se encuentra en el libro de Esther. Pero, es beneficioso estudiarlo en cualquier época del año.

Libro de Apocalipsis, No. 27

Capítulo 15

v1: ¿Por qué usaría Di-s ‘grande’ y ‘admirable’ para describir el juicio? El resultado del juicio es admirable (maravilloso) y grande – ¡el establecimiento del Reino!

  • Estos ángeles derraman las plagas, para que los propósitos y la santidad de Di-s se manifiesten en y a través de Su Reino.
  • La palabra plaga nos recuerda a las plagas en Éxodo. El resultado de ambos fue, y será, la redención. Di-s sacó a la gente de la esclavitud en Egipto. De la misma manera, Él va a sacar a Su pueblo de la esclavitud de este mundo. 
  • “Consumada la ira de Di-s”: En esta dispensación. Después del reino milenario, va a haber otro derramamiento del juicio consumidor de Di-s (Apocalipsis 20:7-9).

v2: Este mar es muy diferente al mar que hablaba de inestabilidad (12:12). No es un mar de agua, sino un mar de vidrio mezclado con fuego (el fuego está relacionado con cómo se produce el vidrio). El fuego trajo estabilidad. El pueblo, de pie aquí, es triunfante. Ellos han superado la inestabilidad y aquellas cosas que dieron origen al imperio del mal. 

  • Las arpas son sinónimo de adorar a Di-s, quien los ayudó a triunfar.

v3: Las enseñanzas de Moisés y las enseñanzas del Mesías no están en conflicto. Los mandamientos son aquellas cosas que son agradables a Di-s. Sin embargo, es sólo a través de la obra del Mesías (el Cordero) que estamos capacitados para vivir los mandamientos y enseñanzas de Moisés. Malaquías nos recordó que recordáramos los mandamientos de Moisés y que nos preparáramos porque el Mesías estaba en camino (Malaquías 4:4-5). Cuando Di-s se convirtió en un hombre, Él vivió en obediencia a La Ley. Es por eso por lo que la Escritura enfatiza que Yeshúa nunca transgredió La Ley (2 Corintios 5:21).  El carácter de Di-s se ve en el carácter del Mesías Yeshúa, que cumplió La Ley.  

  • Los santos son aquellos que, por justificación, han sido hechos santos, separados y llamados para un propósito.

v4:  Todas las naciones vendrán y adorarán: Filipenses 2:10-11. Confesar esto, después de la muerte, en el momento del juicio no tiene ningún mérito. TODOS tendrán que confesar, como respuesta a Di-s, pero eso no significa que todos serán salvos. 

v5:  Tabernáculo del Testimonio: Números1:50-54. Con reminiscencias del Arca de la Alianza que albergaba los Diez Mandamientos. Hay una relación entre los Diez Mandamientos y todos los mandamientos de Di-s (Mateo 22:37-40). También hay una conexión entre la ira de Di-s y los mandamientos. La base de Su juicio es la violación de los mandamientos; es decir, cuando las personas, que no han sido redimidas por la sangre del Cordero, no cumplen Su justicia.

v6: Estos ángeles han sido santificados con un propósito.

v7: Estos juicios son únicos y no pueden ser hechos por el hombre. Son las obras de un Di-s sobrenatural. Todo el mundo va a saber que Di-s es Santo – es decir, Él juzga el pecado. Di-s se manifiesta Él mismo al mundo, con un poder innegable, pero muchas personas no están dispuestas a humillarse, apartarse de sus pecados y arrepentirse. 

  • Di-s, que vive para siempre jamás – Él es eterno. Él trasciende todo. 

v8: La ira y la gloria de Di-s no son incompatibles. Porque Di-s es Santo Él juzga el pecado. Su juicio (de lo que es impío) manifiesta Su Santidad. 

  • Cuando Salomón oró, en la dedicación del templo, el templo se llenó de humo; la gloria de Di-s. A los sacerdotes no se les permitió entrar en el templo a trabajar. Di-s hizo toda la obra. (2 Crónicas 7:1-2). Nada (nadie) puede detener este juicio de llegar o detenerlo en su totalidad. Todo pecado será consumido. Todo lo que quedará es lo que está de acuerdo con los planes, propósitos y voluntad de Di-s. ¡Después del juicio vendrá la bendición de Di-s, el cumplimiento de Sus promesas a Su pueblo del convenio!

La Ciudad Santa ~ Jerusalén

¡Qué delicia fue para nosotros estar en Jerusalén por un par de días! Estoy segura de que muchos de ustedes pueden relacionarse con estar cerca de algún lugar y, sin embargo, no ir allí tan a menudo como les gustaría. Nos sentimos muy bendecidos de vivir en Israel y no lo damos por sentado. Una de las cosas que hicimos fue visitar el Museo de Israel. No habíamos estado allí durante varios años. Disfruté particularmente la sección que muestra exposiciones relacionadas con el ciclo de vida judío.

Nacimiento – Matrimonio – Muerte

Vestidos de novia y accesorios y el documento de la boda (Ketubah).

Una de las exhibiciones más bellas fue la sala de los Rothschild. El interior de la sala fue presentado al Museo en 1969 por el barón Edmond y la baronesa Nadine de Rothschild.

Una parte importante del museo es el Santuario del Libro (abajo).

Aquí hay una descripción de este (del sitio web):

El Santuario del Libro fue construido como un repositorio para los primeros siete pergaminos descubiertos en Qumrán en 1947. La singular cúpula blanca encarna las tapas de los tarros en los que se encontraron los primeros pergaminos. Este edificio simbólico, una especie de santuario destinado a expresar un profundo significado espiritual, se considera un hito internacional de la arquitectura moderna. Diseñado por los arquitectos judíos estadounidenses Armand P. Bartos y Frederic J. Kiesler, fue dedicado en una impresionante ceremonia el 20 de abril de 1965. Su ubicación junto a las instituciones oficiales del Estado de Israel —el Knesset (Parlamento israelí), las principales oficinas gubernamentales y la Biblioteca Nacional y Universitaria Judía— es apropiada teniendo en cuenta el grado de importancia nacional que se ha otorgado a los textos antiguos y el edificio que los conserva.

El contraste entre la cúpula blanca y la pared negra a su lado alude a la tensión evidente en los rollos entre el mundo espiritual de los “Hijos de la Luz” (como se llamaban los sectarios del desierto de Judea) y los “Hijos de las Tinieblas” (los enemigos de la secta). El corredor que conduce al Santuario se asemeja a una cueva, recordando el sitio donde se descubrieron los manuscritos antiguos.

Proporcionando un contexto vívido para el Santuario del Libro y los Rollos del Mar Muerto y para muchos artefactos arqueológicos contemporáneos que se muestran en todo el Museo, el Modelo Ilustra uno de los períodos más formativos en la historia del pueblo judío y tiene una profunda conexión con los símbolos de la estadidad moderna que rodean el campus del Museo.

Inmersiones En El Río Jordán

¡Una pareja casada sumergiéndose juntos!

El 4 de junio, llevamos a un grupo al río Jordán para un servicio de inmersión. Antes de las inmersiones, Baruch dio una enseñanza y habló individualmente con cada una de las seis personas a sumergirse. Para algunos, esta fue su primera vez y para un par de otros fue una inmersión de rededicación para servir al Señ-r en un ministerio específico. La mayoría de las personas participaron en nuestro estudio para nuevos creyentes que tuvo lugar en Ashkelon durante una serie de varias semanas.

Esta ubicación no es la situada justo al sur de Tiberio. Ese está muy ocupado y comercializado. Este se encuentra más al sur, en el desierto y se llama Qasr al-Yahud Sitio Bautismal en el río Jordán. Al otro lado del río (es muy estrecho en este punto) hay una zona bautismal en el lado jordano. Mientras estábamos allí, la gente de ambos lados estaba hablando entre sí y fue muy agradable. Israel mantiene 2 soldados allí en todo momento y Jordania también lo hace de su lado. También había un grupo de charedim (ultraortodoxos [judíos]) que llegaron al sitio y soplaron shofares (trompetas).

Estudio Bíblico, Libro de Apocalipsis, No. 26

Capítulo 14, 2a Parte, Versículos 14-20

v14: Una referencia a la Segunda Venida del Mesías Yeshúa. No debe confundirse con el arrebatamiento – el rapto (bienaventurada esperanza) es un evento diferente y sucede algún tiempo antes de la segunda venida de Yeshúa.  

v16:  Esta es una imagen del Mesías Yeshúa separando a su pueblo del pacto – como un pastor separa las ovejas de las cabras (Mateo 25:31-33).

v18: Un altar se refiere al sacrificio o juicio. La muerte tiene lugar sobre el altar. 

  • Di-s prometió que nunca más destruiría la tierra con agua (Genesis 9:11). Cuando Él trae consigo la destrucción, a través de Su ira, Él lo va a hacer con fuego. El fuego refina, purifica y elimina las impurezas (2 Pedro 3:10-13).
  • El vino proviene de uvas. El vino está relacionado con el juicio, pero, en el judaísmo, el vino también se asocia con la alegría. Aquí vemos que Di-s se complace en lidiar finalmente con el pecado. Complacido de destruir toda maldad y crueldad en este mundo. El juicio del pecado va a traer gozo (es decir, el establecimiento del Reino de Di-s).

v19: ¿Quién pisotea este grande lagar?  Ver Isaías 63:1-6.

v20: Este juicio tuvo lugar fuera de la ciudad (de Jerusalén). En la parábola de las diez vírgenes los necios fueron dejados fuera (Mateo 25:1-13). 

  • 1600 estadios es aproximadamente 180 millas

El Apocalipsis se trata de entender a la persona del Mesías. Él impacta nuestras vidas para que podamos adorarlo, y para que nuestras vidas se conviertan en sacrificios vivos, que sean bien agradables para Él.