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Nuestra última lectura de esta semana es Ester 5:9-14.

v9: Salió Amán: Amán salió del banquete para irse a casa.

• Aquel día: En hebreo esta es una frase que se usa en toda la Escritura con respecto al juicio (Día del Juicio). Las Escrituras, inspiradas por el Espíritu Santo, no contienen ningún error. Es la revelación divina de Di-s para nosotros. A veces, en las Escrituras, Di-s utiliza recursos literarios para ayudarnos a los seres humanos a comprender mejor Su revelación. Usada en este versículo, en este contexto, esta frase prepara nuestras mentes y presagia el juicio que viene a Amán.
• Contento y alegre de corazón: Amán está en oscuridad espiritual. No tiene idea de que el Di-s vivo está usando a Ester como instrumento para su caída. Amán no presta atención al hecho de que Di-s está obrando.
• Mardoqueo a la puerta del palacio del rey: Puertas, Bíblicamente, hablan de un lugar de juicio o de consejo. Los ancianos se sentaban a las puertas de las ciudades y dictaban juicios allí (Rut 4:1-2, Proverbios 31:23). Mardoqueo parecía estar siempre a las puertas del rey. Estaba comprometido con la rectitud: dar veredictos y consejos sobre asuntos conflictivos dentro de la administración del imperio persa.
• No se levantaba ni se movía de su lugar: Amán estaba realmente molesto porque Mardoqueo se negó a levantarse por él, que Mardoqueo se negó a reconocerlo como alguien especial y apartado (como la ley exigía que el pueblo hiciera). Amán acababa de tener una cena exclusiva con el rey y la reina para que su cabeza hubiera estado llena de importancia personal… y luego vio el rechazo de Mardoqueo a la palabra del rey (Ester 3:2), por lo tanto, de sí mismo, y eso hizo él muy enojado.

Nota: Mardoqueo rechazó y se negó a obedecer la palabra del rey que le dio a Amán un estatus especial (similar al de Di-s). Como buenos ciudadanos en los países en los que vivimos, estamos llamados a obedecer las leyes civiles (las leyes establecidas por el gobierno). Sin embargo, cuando un gobierno promulga una ley, una regla o una política que está en conflicto con la Palabra de Di-s, obedecemos la Palabra de Di-s y desobedecemos la ley que está en conflicto con la Palabra de Di-s. La Palabra de Di-s es una autoridad superior al gobierno en una tierra. Los gobiernos que estamos llamados a obedecer son aquellos gobiernos que castigan el mal y recompensan el bien, aquellos gobiernos que llevan la espada para intimidar al pueblo a hacer lo correcto (Romanos 13:1-4). Debemos oponernos a los gobiernos que usan la espada para hacer el mal. Por eso es tan temido el cristianismo y la verdad de las Escrituras en lugares donde hay gobiernos dictatoriales, donde los gobiernos explotan a la gente.

v11: Y les refirió Amán: Amán comenzó a alardear ante su familia y amigos de lo grandioso que era. Manifestar su orgullo (alardear de lo que tenía y de quién era) fue una fuente de consuelo para Amán. El orgullo, aunque es una fuente de consuelo para Amán en lo natural, es una fuente de juicio en presencia de Di-s.

• La gloria de sus riquezas: Amán encontró gozo en las cosas físicas que lo rodeaban. Muchos de los eruditos señalan que Amán era sumamente rico. La riqueza de Amán le trajo gloria terrenal y estima entre otras personas.
• La multitud de sus hijos: Amán tuvo 10 hijos. En esta cultura, los niños varones eran muy apreciados y vistos como una señal de favor.
• Todas las cosas con que el rey le había engrandecido: Después del rey, Amán era el hombre más grande en este reino (Ester 3:1).

v12: Nota: Amán está recitando todas las cosas que cree que lo hacen especial y diferente de los demás.

v13: Todo esto: Su riqueza, hijos, honor y posición.

• Al judío Mardoqueo: Mardoqueo y el pueblo judío no son una amenaza para el rey y su imperio; Amán sí lo es. Amán quiere ser rey (Ester 7:7-9). Este es su objetivo. Esto es a lo que está comprometido y esta es su orgullosa intención. Amán no es para el bienestar de su nación. Mardoqueo, sentado a la puerta del rey, era un símbolo de justicia. Amán se oponía a la justicia y, por lo tanto, Mardoqueo (y todos los que defienden la verdad bíblica) era una amenaza para él. En los últimos días, como Mardoqueo, aquellos que defienden la justicia, contra el anticristo y su imperio, tendrán un objetivo en sus espaldas. En los últimos días el pueblo judío no va a aceptar al anticristo como su Mesías. Esto hará que tengan una diana en la espalda (Apocalipsis 12:13-17).

v14: Y le dijo Zeres su mujer y todos sus amigos: Esto está escrito en femenino singular. Esto significa que es el consejo de la esposa de Amán, pero todos sus amigos están de acuerdo con ella.

• Cincuenta: Bíblicamente, 50 es un número importante. Es un número asociado con el jubileo: libertad y libertad. Esta horca fue construida con la intención de destruir a Mardoqueo. Pero iba a ser usado para colgar al enemigo de Mardoqueo. Lo que estaba destinado al mal, Di-s lo convirtió para bien y para Su gloria (Génesis 50:20). Este principio se ve de muchas maneras a lo largo de las Escrituras (la cruz, etc.). Di-s es capaz de convertir la muerte en vida, la tristeza en regocijo, la maldición en bendición. Esta es la naturaleza de Di-s. Por eso es tan importante que nos sometamos a Di-s, que reconozcamos Su autoridad. Al hacer esto, Él produce cambios en nuestras vidas.

Nuestra próxima lectura es Ester 5:1-8.

El cambio está en camino. Aunque no lo veamos visiblemente, Di-s siempre está trabajando y presente en nuestras vidas. El nombre de Di-s no se menciona en absoluto en todo el libro de Ester, sin embargo, podemos ver claramente Su mano trabajando detrás de escena.

v1: Al tercer día: Esto recuerda mucho a lo que vemos en los evangelios. El cuerpo de Yeshúa estuvo en la tumba por tres días. Al tercer día, Yeshúa experimentó la resurrección: victoria sobre la muerte (1 Corintios 15:4). Jonás también estuvo en el vientre de la ballena por tres días (Jonás 1:17). Di-s rescató a Jonás del vientre de la ballena al tercer día (Jonás 2:10).

Nota: Bíblicamente el número 3 se usa con fines de revelación. Es un número que está relacionado con la victoria. Estas palabras deberían recordarnos que Di-s está a punto de revelarnos algo – y podemos esperar que Su revelación tenga un resultado bueno (victorioso).

• Ester su vestido real: Di-s había orquestado eventos para que Ester estuviera en el lugar correcto en el momento correcto. Lo que Di-s hizo en la vida de Ester (lo que hace en nuestras vidas) no fue únicamente para el bien de Ester. Di-s la llamó para que a través de su comportamiento y testimonio pudiera tener un impacto en la vida de los demás.

v2: Ella obtuvo gracia ante sus ojos: Ester no fue invitada a la presencia del rey. Potencialmente podría haber muerto por no acercarse al rey de la manera correcta. Ester fue a la presencia del rey esperando morir, pero acudió a él en obediencia y sumisión a Mardoqueo, creyendo en el poder de la oración y el ayuno. Ester estaba operando en fe. La fuente de su favor fue su sumisión y obediencia a la autoridad divina.

• Y el rey extendió a Ester el cetro de oro: Había sólo una excepción a la regla que establecía que aquellos que entraban en presencia del rey sin ser invitados morirían – el rey extendiendo su cetro de oro. Extendió su cetro a Ester. Él actuó de una manera que le hizo tener vida, en lugar de experimentar la muerte.

v3: ¿Qué tienes, reina Ester: El rey sabía que Ester, viniendo a él sin ser invitada, ¿tenía una petición que hacer? Sabía que presentarse ante él de esta manera no era propio de Esther, por lo que se dio cuenta de que su petición sería de suma importancia.

• Hasta la mitad del reino se te dará: El rey no tenía que decirle esto a Ester. Este es un modismo en hebreo. Puede tomarse literalmente: cualquier cosa que Ester pida, si está en el poder del rey dárselo, y si no perjudica los propósitos de su reino, él se lo dará.

Nota: El favor del rey es el resultado de la oración y el ayuno. Es el resultado de que Di-s esté obrando en esta situación. Debido a que Ester está obedeciendo, sometiéndose y reconociendo la autoridad Divina en su vida, Di-s ha aceptado la situación.

v4: Si place (literalmente: si es bueno):Ester no pide nada que sea perjudicial para el reino del rey Asuero. Ester quería que el rey se diera cuenta de que su pedido era bueno para el rey y su reino (Génesis 12:3). La palabra “bien” tiene que ver con el cumplimiento de la voluntad de Di-s. Esther no estaba ahí para sí misma. Ella era un instrumento sumiso a la voluntad de Di-s.

• Al banquete que he preparado: Esto parece implicar que este banquete ya había sido preparado. Antes de ayunar, Ester se preparaba para morir (“cuando muera, que muera”). Ahora, después de la oración y el ayuno, la mentalidad de Ester ha cambiado. Ya no actúa con miedo, sino que, al preparar el banquete, demostró fe, esperando que el rey se comportara favorablemente con ella.

v6: El banquete, mientras bebían vino: Hay dos posibles razones por las que aquí se alude al “vino”. En el Cantar de los Cantares el vino es sinónimo de amor (Cantares 1:2). Esto puede estar refiriéndose al hecho de que el rey le estaba hablando a Ester de manera amorosa. Bíblicamente, el vino también es sinónimo de alegría, felicidad o alegría. Esto puede ser un presagio de lo que traerá el resultado de estos banquetes: alegría, felicidad, regocijo para el pueblo judío.

• Aunque sea la mitad del reino, te será concedida: Mientras la petición de Ester fuera razonable y no perjudicial para su reino, el rey le estaba asegurando a Ester que su petición ya había sido concedida.

v8: Nota: No hubo cambios para el pueblo de Israel en este primer banquete. Sólo en el segundo banquete que Ester organizó para el rey y Amán se produjo un cambio. Esto posiblemente recuerde la primera vez que los hermanos de José lo vieron en Egipto. No lo reconocieron y por eso no le respondieron. Fue sólo en su segunda visita a Egipto que José se reveló a él y ellos le respondieron: ocurrió un cambio en los hijos de Israel la segunda vez que fueron a Egipto (Génesis 42-45). Esto también recuerda la venida del Mesías. En Su primera venida, Israel no lo reconoció y las cosas no cambiaron para Israel. En Su segunda venida las cosas van a cambiar radicalmente para Israel.

Pasamos a una breve porción: Ester 4:12-17

Necesitamos ser personas teológicamente correctas, personas leales y fieles a la revelación de las Escrituras y no a las tradiciones de los hombres. Di-s le ha dado a la humanidad libre albedrío. Tomamos nuestras propias decisiones y elecciones, y estas decisiones y elecciones tienen consecuencias. El libre albedrío del hombre de ninguna manera ataca la Soberanía de Di-s. Que Di-s sea Soberano no significa que tenga que manipularnos para hacer que hagamos Su voluntad. La voluntad de Di-s, al final, será establecida. Se establecerá mediante nuestra obediencia a Él, pero también se establecerá incluso si le somos desobedientes. Di-s es mayor que nuestra desobediencia. La desobediencia no causa a Di-s ningún problema ni le impide hacer lo que finalmente va a hacer.

v13: Nota: La vida de Ester está en peligro si acude al rey. Mardoqueo, sin embargo, le recuerda que su vida también está en peligro si no acude al rey.

v14: Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los judíos: las palabras de Mardoqueo a Ester nos ayudan a obtener una comprensión bíblica de la Soberanía de Di-s. Esther tuvo que tomar una decisión real y difícil. Podía elegir obedecer o desobedecer. La obediencia es un resultado natural de la fe. Cuando realmente creemos en la Palabra de Di-s, le responderemos en obediencia. El Plan A de Di-s era que Ester fuera obediente. Sin embargo, si Ester fuera desobediente, Di-s llamaría a alguien más a levantarse para hacer lo que Ester se negó a hacer.

• Respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los judíos: Di-s no estaba limitado al libre albedrío de Ester – su obediencia o desobediencia. La voluntad de Di-s se haría con o sin ella. Sin embargo, Di-s le estaba dando a Ester la oportunidad de asociarse con Él y desempeñar un papel activo en Su plan.
• Tú y la casa de tu padre pereceréis: La desobediencia lleva a la destrucción.

v16: Ayunad por mí: El ayuno y la oración van de la mano. Bíblicamente (y culturalmente), el ayuno siempre iba acompañado de oración. Quizás una de las razones por las que Esther quería este apoyo de oración fue porque sabía que la oración y el ayuno cambian la realidad. La oración y el ayuno hacen realidad la voluntad de Di-s en nuestras vidas. No todo lo que sucede en nuestras vidas es la voluntad de Di-s. El pecado en nuestras vidas no es la voluntad de Di-s. Di-s nunca quiere que Sus propósitos se vean favorecidos por el pecado. Sin embargo, Di-s es capaz de usar cualquier cosa que necesite usar (incluido el pecado) para Sus propósitos. Di-s puede tomar lo malo y usarlo para bien (Génesis 50:20).

• No comáis ni bebáis en tres días: El ayuno bíblico implica no comer ni beber. Debían ayunar durante tres días y tres noches, sin comer ni beber nada durante 72 horas.
• Entonces entraré a ver al rey: La decisión de Ester nos muestra que Ester era una mujer de fe. Ella confió en Di-s y dependió de Él.
• (Entonces): Esta no es la palabra para ‘si’. ‘Si’ arroja incertidumbre en un texto. No se trata de “si” morimos, sino de “cuándo” morimos. A menos que seamos uno de los que van en el rapto, todos vamos a morir. Es sólo una cuestión de cuándo y cómo. Ester verdaderamente creía que iba a morir cuando entró sin ser invitada a la presencia del rey. Ester siempre se había sometido y obedecido a Mardoqueo. Estaba dispuesta a seguir sometiéndose a él, pero realmente creía que eso le provocaría la muerte. En su opinión, Esther no cree que esto vaya a terminar bien. Sin embargo, ella decidió obedecer a Di-s.

v17: Entonces Mardoqueo fue, e hizo conforme a todo lo que le mandó Ester: Hasta este momento hemos visto a Ester en sumisión a Mardoqueo. Aquí vemos un cambio: Mardoqueo se somete a las órdenes de Ester. Ester, al aprender de Mardoqueo y someterse a él, ha alcanzado un lugar de madurez espiritual en su vida. Ester está tomando las decisiones espirituales correctas. Ella está pidiendo a la gente que ore y ayune. Ella entiende que Di-s necesita involucrarse en su situación. Necesitamos ser personas que tomen decisiones basadas en la oración y el ayuno. Necesitamos ser personas completamente dependientes de Di-s en cada situación que enfrentamos en la vida.

El siguiente es Ester 4:1-11.

Aquellos que se han aferrado a la verdad de Di-s, que entienden Su revelación y que desean someterse a Él son aquellos a quienes Di-s coloca en Su voluntad. Nunca tropezaremos con la voluntad de Di-s. Su propósito para nuestras vidas sólo se realiza cuando nos sometemos a Él y cuando lo seguimos.

v1: Todo lo que se había hecho: el complot de Amán, el dinero pagado al tesoro del rey, el plan para exterminar a los judíos puesto en práctica, etc.

• Cilicio y de ceniza: Asociado al arrepentimiento. Mardoqueo estaba públicamente de luto, arrepintiéndose, afligiéndose y gritando en voz alta por el malvado plan que ahora se estaba aplicando.
• Amargo clamor: Literalmente: gritar. En Génesis 27:34 vemos un ejemplo similar de un grito amargo. En hebreo estos dos gritos se escriben de manera similar, sólo que las letras frontales son diferentes. Sin embargo, el grito de Esaú y el grito de Mardoqueo son muy diferentes. Mardoqueo lloraba amargamente porque estos planes que había conocido iban en contra de la voluntad de Di-s. Esaú lloraba amargamente porque la voluntad de Di-s (Jacob recibiendo la bendición que había comprado legítimamente, Génesis 25:23) se estaba cumpliendo. Rebeca recibió revelación profética de Di-s acerca de sus hijos. Jacob fue sumiso e hizo lo que su madre le ordenó (Génesis 27:8-14). Esaú era rebelde (Génesis 27:46, 28:8-9; Malaquías 1:2-3; Hebreos 12:16-17). Las lágrimas de Esaú, a diferencia de las de Mardoqueo, no fueron lágrimas de arrepentimiento. Eran lágrimas de frustración por no salirse con la suya. E sau estaba molesto porque la voluntad de Di-s se estaba cumpliendo con Jacob.

v3: Gran luto: La respuesta de las personas cuando ha ocurrido la muerte de un ser querido.

• Cilicio y ceniza era la cama de muchos: Hubo una protesta pública y una expresión física de dolor. Cuando algo va en contra de la voluntad de Di-s, la respuesta correcta de nuestra parte debería ser el dolor. Estamos llamados a ser vocales y visibles sobre las cosas que van en contra de los propósitos de Di-s. Otros necesitan saber que estas cosas nos entristecen.

v4: Las doncellas de Ester, y sus eunucos: Ester tenía siete mujeres jóvenes asignadas (Ester 2:9). También tenía eunucos preocupados por su cuidado.

• Grande dolor: Hay muchas maneras diferentes de interpretar esta palabra. Algunos lo interpretan en el sentido de confundido o desconcertado. Ester tuvo mucho miedo cuando escuchó que Mardoqueo se lamentaba públicamente vestido de cilicio y ceniza.
• Envió vestidos para hacer vestir a Mardoqueo: Ester no quería que Mardoqueo fuera vestido de cilicio. Ella no quería que él no llamara la atención. Ester, que siempre había estado sometida a Mardoqueo, no estaba de acuerdo con él aquí. Lo que él estaba haciendo la perturbaba y confundía.

v5: Uno de los eunucos del rey: Hatac era un funcionario de confianza del rey. Ester también confió en él.

• Con orden de saber qué sucedía, y por qué estaba así: Ester no entendía por qué Mardoqueo hacía lo que hacía. Confiaba en que Hatac averiguaría lo que estaba pasando y confiaba en que él sería discreto con la información que descubriera.

v6: La plaza de la ciudad, que estaba delante de la puerta del rey: Este era el lugar más público de la ciudad.

v7: Mardoqueo le declaró todo lo que le había acontecido: Mardoqueo le dio a Hatac su perspectiva de las cosas.

v8: Fuesen destruidos: Refiriéndose a la destrucción del pueblo judío.

• Suplicarle y a interceder delante de él por su pueblo: Mardoqueo le había dicho a Ester que no revelara su herencia (Ester 2:10). Mardoqueo ahora le está indicando que es el momento adecuado para que ella revele que es judía.

v11: Saben que cualquier hombre o mujer que entra en el patio interior para ver al rey, sin ser llamado, una sola ley hay respecto a él: ha de morir; salvo…: Ester estaba en un dilema. Si acudía al rey, ponía en riesgo su vida. Aunque Ester era la reina, no se le permitía simplemente ir a la presencia del rey en cualquier momento que quisiera. Existían leyes que gobernaban cuándo una persona podía ir a la presencia del rey (Ester 2:12,14).

• Salvo aquel a quien el rey extendiere el cetro de oro: Podríamos razonablemente suponer que el rey extendería este cetro de oro a Ester porque ella era la reina y porque había hallado gracia y favor ante sus ojos (Ester 2:17).
• Yo no he sido llamada para ver al rey: Hay dos interpretaciones predominantes de lo que Ester podría estar diciendo aquí:

1. El rey no había llamado a Ester durante un mes. Si alguien vive en el mismo lugar pero no se ha visto durante 30 días, podemos asumir que hay un problema con la relación: un enfriamiento. Muchos eruditos creen que lo que Ester está diciendo es que el rey estaba enojado con ella o no estaba interesado en ella. Si ella acudía al rey en esta condición (sin ser llamada ni invitada), él podría legítimamente usar la ley para condenarla a muerte.

2. Este segundo punto de vista también es bien conocido en los círculos rabínicos, pero es un punto de vista menos persuasivo. Interpretan que esto significa que Ester no había estado con el rey durante bastante tiempo, por lo que esperaba una llamada de él en un futuro muy cercano. Dicen, por tanto, que Ester, en lugar de arriesgar su vida, quiso esperar para hablar con el rey cuando fue invitada a verlo.

• Treinta días: Bíblicamente el número 30 es un número asociado con la muerte. El período de duelo es de 30 días (Números 20:29). Yeshúa comenzó su ministerio a la edad de 30 años (Lucas 3:23 – ’30’ nos dice que Yeshúa vino a este mundo para morir). Yeshúa fue vendido por 30 piezas de plata (Mateo 26:15). El texto (al usar el número 30) da a entender que Ester realmente cree que tenía el potencial de ser ejecutada.

Nota: Este es un principio bíblico muy importante: como siervos de Di-s, podemos ser llamados a dar nuestra vida. Nunca debemos permitir que la posibilidad de muerte, persecución o sufrimiento de alguna manera nos disuada de obedecer a Di-s (Romanos 12:1-2). Ester tenía un historial de ser sumisa a Mardoqueo. En esta circunstancia, ella se pregunta si es prudente someterse a él. Ester se enfrenta a una decisión: someterse o no someterse, dar su vida o no entregarla. Cuando vivimos como ‘sacrificios vivos’ a Di-s, nunca tenemos que preocuparnos por las consecuencias. Necesitamos obedecer a Di-s y dejarle las consecuencias a Él. ¿Valoramos nuestras vidas más de lo que valoramos la obediencia a Di-s?

Nuestra próxima lectura es Ester 3:9-15.

Tenemos un enemigo que odia los planes y propósitos de Di-s. No está interesado en las cosas buenas que Di-s desea en nuestras vidas. Este enemigo ama el sufrimiento y el dolor. Él sabe que ha sido derrotado y quiere que compartamos esa derrota con él por la eternidad. Esto es muy diferente de lo que el Mesías, cuya resurrección habla de victoria, desea para nosotros. ¡El Mesías salió victorioso sobre el pecado y la muerte, y desea compartir esta victoria con nosotros!

v9: Diez mil talentos de plata: Un talento era una unidad de medida. Según los comentaristas, se trata de una cifra astronómica. Habla de una gran suma de riquezas que poseía Amán (una tipología del anticristo final). Estaba dispuesto a dar parte de su riqueza con el fin de destruir al pueblo judío.

Nota: Esto nos enseña un principio: la mayoría de las veces aquellos que pertenecen al enemigo son más leales y están más dispuestos a hacer sacrificios por lo que creen que nosotros con respecto a las instrucciones/mandamientos de Di-s y de acuerdo con lo que Él ha llamado. que hagamos. No vivir de manera sacrificada revela nuestro egoísmo e interés propio. No vivir con sacrificio le permite al enemigo un punto de apoyo en nuestras vidas. Aunque Amán era un hombre malvado, sabía cómo vivir en sacrificio por su amo (Satanás).

v10: El rey quitó el anillo de su mano, y lo dio a Amán: Cuando el rey escuchó que Amán estaba dispuesto a dar esta gran suma de dinero a sus tesorerías, su pensamiento se vio influenciado.

• Anillo de su mano: El sello que producía este anillo era una señal que demostraba la autoridad del rey. Es muy significativo que el rey entregó este sello de su autoridad a Amán (Apocalipsis 13:2). Amán compró la autoridad del rey con 10.000 talentos de plata. Con este anillo podría convertir en ley cualquier edicto o ley que deseara aprobar, y se convertiría en una ley ejecutable e inmutable. Al igual que Amán, el anticristo alcanzará autoridad y gobierno sobre el mundo para poder llevar a cabo sus propios propósitos. Inicialmente, el anticristo hará muchas cosas aparentemente buenas para Israel y el pueblo judío. La razón de esto será que desea que el pueblo judío lo adore. Él va a entrar al templo (el Lugar Santísimo) y va a declarar que él es Di-s y digno de ser adorado. Esto se llama la ‘abominación desoladora’ – Daniel 9:27, Mateo 24:15, 2 Tesalonicenses 2:3-4. Mateo 23:39 nos dice que Yeshúa no vendrá otra vez para establecer Su Reino en la tierra hasta que escuche al pueblo judío invocar Su nombre. El anticristo (Satanás) quiere frustrar este propósito de Di-s, por lo que intentará atraer hacia sí la lealtad del pueblo judío. No tendrá éxito: la Palabra del Señ-r permanecerá y demostrará ser cierta. Cuando el pueblo judío rechace al anticristo, se desencadenará un tiempo de problemas para el pueblo judío llamado “el problema de Jacob” – Jeremías 30:7.

v11: La plata que ofreces sea para ti: El rey le dio permiso a Amán para usar la plata que Amán iba a depositar en el tesoro del rey. Amán pudo usarlo para pagar lo que fuera necesario para llevar a cabo su objetivo. La mayoría de los eruditos enseñan que no se pensó que toda esta gran suma de dinero se utilizaría para destruir a los judíos, sino más bien una porción relativamente pequeña. El resto del dinero se utilizaría para el imperio persa y para el beneficio o beneficio personal del rey. En los últimos días la gente va a tomar decisiones basadas en sus intereses financieros personales – de ahí la razón por la cual la marca de la bestia está relacionada con el dinero (Apocalipsis 13:16-17). No importa cuán rica sea una persona, en los últimos días no podrá utilizar su riqueza a menos que se someta a la marca de la bestia.

Aquellos que están motivados por las finanzas van a ser víctimas del engaño del anticristo. Ese engaño hará que le prometan lealtad absoluta. Esto es lo que está haciendo este rey. Él y su reino pueden obtener mucha riqueza, por lo que acepta algo cuyas ramificaciones no comprende completamente.

• Y asimismo el pueblo: Esto podría referirse al pueblo judío, o podría referirse al pueblo del reino (por ejemplo, el ejército, etc.) que podría ayudar a Amán a llevar a cabo su plan.

v12: Al día trece: Bíblicamente el número 13 se considera como 12 +1. 12 representa las doce tribus de Israel y 1 representa al Di-s trino. Por lo tanto, se cree que el número 13 representa la unidad entre Di-s y Su pueblo.

• Mes primero: Aviv o Nisán – el mes de Pesaj (la fiesta de la redención). La redención trae unidad entre Di-s y Su pueblo a través de una relación de pacto. El objetivo de Amán era destruir al pueblo judío. Di-s iba a utilizar el malvado plan de Amán para traer unidad entre Di-s y Su pueblo.
• Sátrapas: funcionarios importantes del rey.
• Fue escrito, y sellado con el anillo del rey: Este plan para destruir al pueblo judío fue puesto en acción.

v13: E el día: Zacarías (en Zacarías 14:7) habla del establecimiento del reino en “un día” – este es un día único, un día especial. En este relato de Ester, vemos que el enemigo desea provocar un cambio único y especial en el pueblo judío (eliminación) y quiere que se convierta en realidad en “un día”. El plan del enemigo para este “un día” no va a tener éxito.

• Trece del mes duodécimo, que es el mes de Adar: Para esta fecha específica fue fijado el exterminio de los judíos. 13 habla de intimidad entre Di-s e Israel (Di-s y Su pueblo). El duodécimo mes – el mes de Adar – habla de lo que es espléndido, especial, bueno y glorioso. La redención y la unidad entre Di-s y su pueblo produce un resultado maravilloso.
• Apoderarse de sus bienes: A aquellos que participaron en la destrucción de los judíos se les permitió tomar el botín o las posesiones de los judíos para su propio uso y ganancia financiera. Esto recuerda mucho a lo que sucedió en el Holocausto, pero esto va a suceder nuevamente (Zacarías 14:1-2).

v14: Todos: Escrito en plural en el original. Esto se refiere a todos los diferentes grupos étnicos (diferentes idiomas y culturas).

• Fue publicada a todos los pueblos: Aquí vemos un paralelo. El evangelio es un mensaje para cada pueblo, nación, tribu y lengua. El evangelio es Palabra de vida. En contraste, aunque este también es un mensaje para cada nación, tribu y lengua, es un mensaje de muerte.
• Que estuviesen listos para aquel día: El evangelio nos prepara para el futuro, listos para la gloria eterna. Este mensaje del anticristo (o el mensaje que desafía el evangelio) es un mensaje que prepara a la gente para la vergüenza eterna.

v15: Prontamente: Esta es una palabra que significa urgencia. Lleva consigo una sensación de alarma o preocupación por algo.

• Dado: La palabra usada aquí en hebreo es una palabra que tiene una connotación religiosa. Nos deja con la idea de que se le atribuye significado religioso a lo que es secular. Hoy en día, en los medios de comunicación vemos términos o imágenes religiosos asociados a figuras políticas (seculares) (por ejemplo: “El Salvador de Europa”, Macron caminando sobre el agua, “Armagedón”, etc.). Estos matices religiosos, aplicados a los seres humanos (personajes políticos, títulos de películas, etc.), son términos e imágenes que están en transición y preparando al mundo para que se piense que el anticristo es un Di-s.
• Se sentaron a beber: El rey y Amán celebraron esta nueva ley. Se alegraron por ello.
• Estaba conmovida: Confundido. No entendían por qué se había dado esta ley. A menudo estar confundido hace que sea más fácil engañarse. En los últimos días un espíritu de ilusión/engaño/confusión estará presente en este mundo (2 Tesalonicenses 2:11). Di-s permitirá que aquellos que han rechazado la verdad sean engañados. Esta palabra también conlleva cierto grado de vergüenza. La confusión conduce a lo que es embarazoso. La vergüenza y la confusión caerán sobre los enemigos de Israel en los últimos días (Zacarías 12:4).