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Pasamos a Ester 8:1-8

El juicio viene de Di-s. El juicio sólo tiene un resultado positivo: destruir el mal y poner las cosas en orden según Di-s. El juicio trae vindicación para el pueblo de Di-s. A veces es apropiado que oremos por el juicio de Di-s. El juicio de Di-s se derramó sobre el rebelde e impenitente Amán. El ahorcamiento de Amán no sólo fue un símbolo de juicio, sino también un símbolo de vergüenza.

v1: El mismo día: Una frase que se refiere al Día del Juicio – en este caso se refiere al día del juicio de Amán. Di-s iba a usar Su juicio contra Amán para manifestarse comenzando a poner las cosas en Su orden, lo que finalmente terminaría en la vindicación de Su pueblo.

• El rey Asuero dio a la reina Ester la casa de Amán: Ester recibió todas las posesiones de Amán, todas sus riquezas. Esto convirtió a la reina Ester en una mujer extremadamente rica. Parte del juicio de Amán fue una redistribución santa de sus riquezas y posesiones. Estas cosas no fueron para los herederos de Amán. Se acerca un momento en el que toda la riqueza de este mundo será quitada a los malvados y entregada a los fieles seguidores de Di-s (los mansos, aquellos que confían en Di-s y que no toman el asunto en sus propias manos, sino que se someten). a la voluntad y los caminos de Di-s – heredará – Mateo 5:5).
• Era respecto de ella: Mardoqueo era su tío.

v2: El anillo que recogió: Este anillo era una representación física de la autoridad del rey.

• Lo dio a Mardoqueo: Mardoqueo conocía la Palabra y las instrucciones de Di-s. Era un individuo fiel y fue una bendición para el rey. El rey lo reconoció.
• Ester puso a Mardoqueo sobre la casa de Amán: Mardoqueo, porque puso a Di-s en primer lugar, había sido odiado por Amán. Mardoqueo estaba a cargo de todo lo que Amán tenía.

v3: Nota: Ester y Mardoqueo no se preocupaban por su propia comodidad, riqueza y obtención de autoridad. Sus ganancias financieras no los cegaron ni les hicieron olvidar la difícil situación de sus hermanos judíos. Mardoqueo y Ester buscaban justificación para sus hermanos. Hay dos aspectos de la justificación: la justificación que recibimos cuando nuestros pecados son perdonados (esta no es la justificación a la que nos referimos aquí), o la justificación/corregir las cosas nuevamente al orden/planes/propósitos de Di-s. Era necesario lograr una justicia dentro de la sociedad – contra el ataque del enemigo.

• Volvió luego: Ester continúa dando revelación al rey.
• Y se echó a sus pies: Ester le habla al rey de una manera muy humilde y sumisa.

Nota: Aunque Amán había sido ejecutado, el edicto para ejecutar a todos los judíos todavía estaba en vigor y era necesario abordarlo.

v4: El rey extendió a Ester el cetro de oro: Esta era una señal de la gracia y el favor del rey hacia Ester.

v5: Nota: Esta es la segunda vez que Ester hace una petición al rey. Ester representa al pueblo de Israel, los judíos. Esther quería ser una fuerza para el bien. Ella quería comportarse de una manera que fuera una bendición, de una manera que la voluntad de Di-s se cumpliera a través de ella – hacia su esposo y hacia quienes la rodeaban (dentro del imperio del rey).

• Si he hallado gracia: Ester quería usar el favor que había encontrado ante los ojos del rey, para bien.
• Acertado: Kosher – lo que es adecuado o apropiado.
• Soy agradable a sus ojos: La esposa debe ser ayuda para su marido. Ester fue buena para el rey. Ella fue una bendición para él ya que lo ayudó a llevar a cabo la voluntad de Di-s.
• Revocar: Hacer volver. Ester quería que las cosas volvieran a ser la voluntad de Di-s, a como estaban antes de que saliera el edicto de Amán. Aunque Di-s es Soberano, no todo lo que sucede es la voluntad de Di-s (el pecado no es la voluntad de Di-s). No era la voluntad de Di-s que los judíos fueran aniquilados. Al igual que el pecado, el edicto de Amán fue un ataque al orden y plan de Di-s. Di-s actuó, en esta circunstancia, para lograr una restauración (la supervivencia de Israel), porque Ester y Mardoqueo (etc.) estaban sometidos a Di-s y estaban preocupados de que se hiciera Su voluntad (Mateo 6:10).

v6: Mal: Aquello que va en contra de la voluntad de Di-s. La sentencia de muerte sobre el pueblo judío no era parte de la voluntad de Di-s.

• Alcanzará a mi pueblo: Aquellos que tenían la misma herencia (primogenitura o vocación) que Ester. Como hijos de Abraham, el pueblo judío es un pueblo de pacto. Tienen un llamado de Di-s para ser usados como instrumentos para bendecir a los gentiles (Génesis 12:3).

v7: Mardoqueo el judío: A Mardoqueo se le llama muy regularmente con este nombre. El propósito no es sólo revelar su identidad, sino también recordarnos, al lector, que Mardoqueo era un hombre comprometido con el propósito, la herencia o la primogenitura que Di-s le había dado al pueblo judío (ser una bendición para el Gentiles – Mardoqueo, comprometido con las instrucciones/mandamientos de Di-s, fue una bendición en este imperio persa).

• Han colgado en la horca: La muerte por ahorcamiento traía vergüenza a una persona.

Nota: Las palabras del rey (ya sea que el rey se diera cuenta o no) nos revelan que Di-s está obrando. Di-s juzgó tanto la riqueza como la vida de Amán porque Amán usó ambas para propósitos equivocados. Di-s ha comenzado una buena obra en el imperio persa. Cuando Di-s comienza una buena obra, sabemos que Él es fiel para llevarla a término (Filipenses 1:6).

v8: Escribid, pues, vosotros a los judíos: Refiriéndose a Ester y Mardoqueo. Es muy significativo que veamos al rey reconocer a Ester y Mardoqueo juntos en esto. Estos dos no tienen una relación similar a la relación del rey y la reina, pero su relación se basa en el hecho de que son parte del pueblo del pacto de Di-s: comparten el mismo llamado.

• Como bien os pareciere (literalmente: como sea bueno):Según la voluntad de Di-s.
• En nombre del rey: Lo que escriban estará respaldado por la autoridad del rey.
• No puede ser revocado: Según la ley de los medos y persas, una vez que el rey daba un decreto, éste no podía ser revocado. Amán ya había emitido un edicto en nombre del rey. Ahora el rey exigió a Ester y Mardoqueo que dieran un edicto contradictorio que se opondría al primer edicto. Este segundo edicto no pudo borrar el primero, pero, en cierto sentido, podría contribuir en gran medida a anularlo y dejarlo sin efecto. La gente de las provincias tendría entonces que elegir entre qué edicto elegirían obedecer: el primero sería malo y el segundo sería bueno. Cada persona (a través de su conciencia, que Di-s ha dado como regalo a todos los que alguna vez han vivido) tuvo la oportunidad y la capacidad de tomar la decisión correcta. [Nuestras conciencias (antes de entrar en una relación de pacto con el Mesías, es decir, cuando todavía somos pecadores), aunque no son perfectas, pueden funcionar lo suficientemente bien como para darnos un grado de comprensión y discernimiento (de ahí la capacidad de elegir entrar en una relación de pacto con el Mesías, es decir, cuando todavía somos pecadores). relación con el Mesías antes de que seamos regenerados)]. Esta capacidad de elegir bando (el lado del Mesías o el lado del anticristo) será una decisión muy importante, con consecuencias muy obvias, que toda persona enfrentará en los últimos días. Cada persona que esté viva en ese momento tendrá que tomar una decisión sobre si se pondrá del lado del pueblo de Di-s o del malvado edicto del anticristo (Apocalipsis 13:15-17).

Nuestra próxima lectura es Ester 7:6-10.

v6: Enemigo y adversario: estas palabras son sinónimos, palabras que significan casi lo mismo. Este doble uso de casi la misma palabra muestra cuán despreciable es Amán: doble problema.

• Malvado: Malvado. Amán estaba en contra de la voluntad o los propósitos de Di-s. Necesitamos ser personas que busquen la (buena) voluntad de Di-s y no nuestra propia (mala) voluntad. Cuando tomamos en serio la voluntad de Di-s y cuando, con un compromiso a largo plazo, comenzamos a aplicar Su Palabra a nuestras vidas (obediencia constante), el Espíritu Santo nos guiará a cuál es la voluntad de Di-s para nuestras vidas (el llamado que Él tiene para nosotros). Un llamado de Di-s generalmente se recibe desde un lugar de fe y obediencia, no desde un lugar de vacío.
• Entonces se turbó Amán delante: los planes y propios deseos de Amán quedaron expuestos por el pecado que eran. Si no tenemos una relación con el Di-s vivo (si no somos regenerados ni salvos), quedar expuestos tal como somos es algo terrible.
• El rey y de la reina: No vemos tal expresión de unidad entre el rey y la reina en ninguna otra parte de este libro de Ester. Lo que vemos aquí es un encuentro, una intimidad y unidad de pensamiento y propósito, entre Ester y Asuero. Esta unidad se logra porque el rey va a estar de acuerdo con la voluntad de Di-s (Ester siempre ha estado de acuerdo con la voluntad de Di-s). Este es otro principio bíblico: cuando un esposo y una esposa se someten a la voluntad de Di-s, se produce intimidad, unión en su matrimonio y en su relación. Amán comprende que el rey y la reina están unidos y lo aterroriza porque sabe que su acuerdo conducirá a su muerte.

v7: Ira: Ira ardiente.

• Y se quedó Amán: Amán está en una posición en la que va a caer como su esposa y sus amigos profetizaron (Ester 6:13).
• Para suplicarle a la reina Ester por su vida: Ester buscó su vida del rey, ahora Amán busca su vida de Ester. Conoce al rey y sabe que esto no va a acabar bien para él.
• Vio que estaba resuelto para él el mal de parte del rey.: la voluntad de Di-s va a tener lugar en la vida de Amán, pero lo que Di-s ve como bueno, Amán lo interpreta como ‘mal’ (Isaías 5:20). Amán no vio las cosas desde la perspectiva de Di-s. No pudo discernir lo que Di-s estaba haciendo.

v8: Amán (había caído): Ester 6:13. Esto está escrito en tiempo presente. Esta es una pista textual que se usa con poca frecuencia en la Biblia hebrea, por lo que nos recuerda que debemos prestar atención ya que lo que se va a decir es muy significativo.

• Había caído sobre el lecho en que estaba Ester: Esto fue inapropiado y muy irrespetuoso hacia el rey. Fue visto como una violación.
• ¿Querrás también violar a la reina en mi propia casa?: El plan de Amán habría traído gran vergüenza al rey. Y ahora el rey acusa a Amán de intentar también avergonzar a la reina. A los ojos del rey, Amán está añadiendo insulto a la herida.

Nota: Si Amán hubiera logrado su objetivo de ser rey, la reina le habría pertenecido. Amán había querido las vestiduras del rey, su caballo, su corona y ahora se le acusa de querer también a su mujer. Amán deseaba avergonzar, abusar y desacreditar al rey, pero Ester (como ayudante de su marido) ayudó al rey a ver la verdad ante sus propios ojos.

• (Le cubrieron el rostro a Amán): En hebreo la palabra ‘rostro’ siempre se escribe en plural, ya sea que se refiera a un rostro o a muchos rostros. Esto, por lo tanto, no habla de que otros cubrieran el rostro de Amán. Este es un modismo que habla de Amán siendo llevado a un lugar de vergüenza.

v9: He aquí (literalmente: ¡Mira ahora!):Estas palabras están escritas en forma de exclamación, como si Harbona estuviera gritando esto enfáticamente.

• Cincuenta: Un número que nos recuerda el jubileo: libertad y libertad.
• La horca de cincuenta codos de altura que hizo Amán para Mardoqueo: Esto nos muestra que cuando Amán estaba en el patio, ya le estaba diciendo a la gente lo que iba a hacer – por qué estaba allí, por qué vino en medio de la noche a esperar las puertas de la sala del tribunal para abrir, etc.
• Cual había hablado bien por el rey: Mardoqueo no era una amenaza para el rey. Mardoqueo actuó de una manera para salvar la vida del rey.
• Colgadlo en ella: El libro de Ester está entrando en una fase diferente: la del juicio. El juicio produce un cambio glorioso para el pueblo de Di-s. Sólo después del juicio se establecerá el Reino de Di-s. El juicio coloca al reino persa en una situación mucho mejor de la que habría estado si el complot de Amán hubiera tenido éxito.

v10: Colgaron a Amán en la horca que él había hecho preparar para Mardoqueo: La horca que construyó Amán fue el instrumento utilizado para su propia destrucción (Vivir a espada, morir a espada – Mateo 26:52). Cuando vivimos de una manera que cumpla nuestra propia voluntad, entonces nuestra propia voluntad será la fuente de nuestro juicio. Nuestra propia voluntad nos condenará y nos traerá vergüenza, derrota y, en última instancia, muerte.

• Se apaciguó la ira del rey: Después de que la ira del rey contra Vasti se calmó, ocurrió un gran cambio en su reino. Vamos a ver que después de que la ira del rey disminuya ahora otro cambio va a suceder en este reino. Es importante señalar que el juicio destruye aquello que está en contra de la voluntad de Di-s para que los propósitos de Di-s puedan manifestarse y para que se pueda lograr el cambio. El juicio no es algo malo para el pueblo de Di-s. ¡El juicio trae vindicación para Su pueblo!

Pasamos a Ester 7:1-5

A veces, mientras suceden cosas (los tiempos señalados por Di-s en nuestras vidas), podemos ver y comprender inmediatamente su significado. A veces sólo vemos el significado en retrospectiva. Necesitamos estar preparados para que Di-s obre en nuestras vidas. A menudo es nuestra preparación, expectativa o fe lo que permite que Di-s se mueva de manera poderosa en nuestras vidas.

v1: Fue, pues, el rey con Amán al banquete de la reina Ester: El objetivo principal de un banquete es compartir compañerismo y construir relaciones. El banquete de Ester tenía un propósito adicional.

v2: Mientras bebían vino: El vino puede hablar de amor, felicidad y alegría.

• Te será concedida: Estas palabras del rey le habrían quitado mucha presión a Ester. El rey se mostró dispuesto a darle lo que deseaba.
• Cuál es tu petición …. y te será concedida?: El rey quiere hacer feliz a Ester. Sin embargo, la motivación de Ester para estos banquetes no fue gozosa. Ella solicitó tener estos banquetes desde un lugar de tristeza y pena, por el hecho de que había un complot para exterminar al pueblo judío.
• Aunque sea la mitad del reino, te será otorgada: El rey no quiere dañar su reino. Tiene una responsabilidad que va más allá de él mismo y de su reina. Estas palabras, sin embargo, muestran que él era muy favorable hacia ella. Esperaba que su petición fuera algo grande, algo muy significativo.

v3: Si he hallado gracia en tus ojos (literalmente: es bueno): Ella viene delante del rey de manera muy humilde y sumisa.

• Si…al (es bueno): Si es algo que él puede aceptar que es lo mejor para su reino.
• Mi vida por mi petición, y mi pueblo por mi demanda: Ester está pidiendo para ella y para su pueblo (el pueblo judío) no ser exterminados.

Nota: Al rey ni siquiera se le había pasado por la mente que el complot de Amán afectaría su propia vida de manera tan personal. A Amán no le importaban las implicaciones de su complot ni quiénes se verían afectados. Este es un principio bíblico: cuando somos manipulados por el enemigo, generalmente no pensamos en las implicaciones. Por lo general, sólo pensaremos en lo placentero que sería para nosotros mismos. No nos importa si las decisiones que tomamos y las consecuencias de esas decisiones impactan o afectan a otros de manera negativa. Este tipo de actitud demuestra una falta de amor por los demás. Amar a Di-s y amar a los demás son principios bíblicos fundamentales.

v4: Si para siervos y siervas fuéramos vendidos, me callaría: Esto nuevamente muestra la humildad, sumisión y deseo de Ester de ser fiel y leal al rey. Ester no dejó de pensar en el rey. Ella no sólo pensó en sí misma. Ella también había pensado en esto desde su perspectiva. Ella no habría impuesto al rey algo que fuera menor en comparación con el exterminio.

• Pero nuestra muerte sería para el rey un daño irreparable: Este plan que Amán había puesto en marcha iba a tener un impacto enorme (físico, financiero, emocional, espiritual, etc.) en el imperio persa. Este imperio habría recibido un gran golpe si los trabajadores dentro de este reino hubieran sido asesinados, un golpe del que este reino posiblemente nunca se habría recuperado.

Nota: Esto también podría entenderse de esta manera (especialmente según la perspectiva del fin del día): tiene que haber un cambio en la condición espiritual de Israel para que se establezca el Reino de Di-s (Mateo 23:37-39). Si (y esto es en sentido figurado porque Di-s no permitirá que esto suceda) todo el pueblo judío fuera exterminado, causaría graves daños en este mundo porque no habría ninguna esperanza de redención futura, ninguna esperanza del plan de Di-s para el establecimiento de Cumpliéndose su Reino.

v5: ¿Dónde está (literalmente: qué es él):Significado:¿Qué tipo de persona haría esto? El rey entiende que hay algo diferente en esta persona (Amán) que idearía un plan tan desastroso contra su reino.

• ¿El que ha ensoberbecido su corazón para hacer esto? (Literalmente: Llena su corazón):Hay un problema en el corazón de Amán. Tiene un corazón engañoso y perverso y ha decidido deliberadamente permitir que se quede en ese estado. Todos nacemos con corazones malvados y engañosos (Jeremías 17:9-10). La única solución para nuestro corazón es plantar, por la fe, en él la Palabra y la verdad de Di-s (Gálatas 5:22-23). Bíblicamente el corazón está asociado con nuestros procesos de pensamiento (Proverbios 23:7). Necesitamos pensar de acuerdo con la verdad (revelación) de Di-s. Si no lo hacemos, seremos fácilmente engañados y manipulados por el enemigo, utilizados como un instrumento en sus manos.

El siguiente es Ester 6:7-14.

v8: Nota: Amán tenía un carácter de inspiración satánica. Así como Satanás quería poner su trono por encima del trono de Di-s (Isaías 14:12-14), así Amán quería que su trono estuviera por encima del trono del rey Asuero. Amán quería gobernar este imperio persa.

• El vestido real: Amán, asumiendo que el hombre fuera él mismo, no estaría satisfecho con cualquier ropa del rey. Pidió usar una prenda que el rey usó cuando se presentó como rey, una túnica que el rey Asuero usó cuando se presentó de manera oficial.
• La corona real: Una corona real. Esta no era una corona colocada en la cabeza del caballo; era una corona que Amán esperaba que se colocara en su propia cabeza.

v9: Nota: Amán pide este tratamiento porque quería ser rey. Quería simular un evento mediante el cual los nobles lo prepararían para una posición real, como si fuera rey (juego de roles): la túnica del rey, el caballo, la corona y el funcionario más alto de la tierra para darle honor. Amán quería que el público se acostumbrara a verlo en una posición real (similar a cómo los medios de comunicación tuercen la verdad hoy en día para que las mentiras se vean con tanta regularidad que se empiece a creer que son la verdad: propaganda).

v10: El judío Mardoqueo, que se sienta a la puerta real: Muy frecuentemente cuando se habla de Mardoqueo en el libro de Ester así es como se le nombra. Esta era la reputación de Mardoqueo: un hombre judío preocupado por el consejo y el juicio justos. Mardoqueo es consistente. Él es leal. Él es inquebrantable.

• Date prisa, toma el vestido y el caballo, como tú has dicho, y hazlo: Este es un mandamiento del rey y por lo tanto no se puede rechazar. A riesgo de su propia vida, Amán se vio obligado a hacer todas estas cosas por Mardoqueo. Hacerle este honor a Mardoqueo habría sido una tortura emocional para Amán.

v11: Nota: Este acto de honrar a Mardoqueo presagia la desaparición de Amán. Amán no logró llevar a Mardoqueo a la horca, sino que tuvo que rendirle honor y respeto. Mardoqueo, fiel a Di-s, vivió una vida de sumisión y sacrificio. Como resultado, Di-s lo exaltó (Mateo 23:12). La obediencia de Mardoqueo a Di-s y su exaltación dice mucho acerca de Mardoqueo, pero también dice algo acerca de Di-s: Di-s defiende a sus fieles (Salmos 94:21-23).

v12: Después de esto Mardoqueo volvió a la puerta real: Toda la atención, los elogios y el honor no cambiaron a Mardoqueo. ¡Él volvió a hacer lo que Di-s le había llamado a hacer, en el lugar donde Di-s le había llamado a estar! De manera similar, no debemos permitir que los aplausos del mundo nos cambien, pero debemos ser fieles para que nos encuentren haciendo lo que Di-s nos ha llamado a hacer.

• Se dio prisa: Apurado. Lo hizo de manera urgente.
• Apesadumbrado: Esto fue tan doloroso para Amán, como si alguien hubiera muerto.
• Cubierta su cabeza: Esto transmite vergüenza. Amán no quiso mostrar su rostro al público después de la humillación pública que acababa de soportar.

Nota: Amán y el rey estaban, en un momento, de acuerdo entre sí. Aquí, sin embargo, vemos una fractura. Amán no estuvo de acuerdo con esta orden del rey que había tenido que soportar. El rey piensa de una manera y Amán piensa de otra. La oración y el ayuno, la sumisión, la obediencia y el sacrificio cambiaron las cosas en el ámbito espiritual, lo que luego afectó al ámbito físico.

v13: Sus amigos…sus sabios: Los amigos se identifican de otra manera. Cada vez que hay un cambio en el lenguaje debemos verlo como algo de gran significado o importancia. Es una pista dentro del texto bíblico a la que sería prudente prestar atención.

• Sus (Hombres) sabios: Los hombres sabios son hombres que saben algo. Sorprendentemente, responden con sabiduría en su respuesta a Amán.
• (Literalmente: “Si de la descendencia de los judíos es ese Mardoqueo delante de quien has comenzado a caer, no lo vencerás, sino que caerás por cierto delante de él”.) Estas palabras son proféticas. Estos sabios están hablando de una futura derrota de Amán (y del anticristo final) porque el remanente del pueblo judío, a través de Yeshúa el Mesías, va a salir victorioso en los últimos días. Hay un día futuro de victoria para Israel contra sus enemigos.

v14: Aún estaban ellos hablando con él: Amán no tuvo tiempo de digerir adecuadamente lo que sus sabios y su esposa le decían.

• Al banquete: Este es el segundo banquete de la reina Ester. Este iba a ser el banquete donde Ester había prometido revelar su petición y su petición ante el rey y Amán.

Comenzamos esta semana mirando Ester 6:1-6

Amán puso su voluntad por encima de la voluntad de Di-s. Este es un atributo/característica satánica. A Di-s no le interesa que nuestra propia voluntad (nuestro destino) se cumpla. Él está interesado en que su voluntad sea perfeccionada. Todo verdadero creyente se somete a la voluntad de Di-s: alejándonos de los deseos de nuestra carne.

Di-s está trabajando para lograr un cambio en la situación en la que se encuentra el pueblo judío. Los principales catalizadores de este cambio fueron:

          1. Ayuno y oración (unidad en oración y ayuno dentro de la comunidad judía)

          2. La actitud y el comportamiento sacrificial y sumiso que ejemplificó Ester.

Cuando ayunamos y oramos, somos guiados por la verdad y nos sometemos a ella, comenzamos a reconocer la autoridad divina, permitiendo que Di-s nos guíe y esté presente en nuestras vidas y situaciones. Cuando Di-s esté presente en nuestras vidas y trabajando en nuestras situaciones, experimentaremos un cambio.

v1: Noche: La noche es un término importante bíblicamente. La obra de redención de Di-s a menudo se describe comenzando en la noche (Éxodo 12:29-31, Rut 3:8-9). Di-s, de manera similar, está trabajando aquí para lograr un resultado redentor para el pueblo judío.

• Se le fue el sueño (literalmente: deambular): esta es una palabra que habla de un nómada que va y viene pero que nunca llega a un lugar principal. Esa noche el rey no pudo dormir. El texto parece aludir a que esto era algo fuera de lo común para el rey. Di-s está trabajando. Interrumpió el sueño del rey.
• El libro de las memorias: Este era un libro de memorias, un libro en el que se escribían los acontecimientos históricos. En este imperio tenían un conjunto de escritos que registraban cualquier evento importante que ocurría cada día en el reino (de manera similar a cómo nos transmiten eventos históricos a través de libros como 1 y 2 Crónicas).
• Las leyeran en su presencia: A la mayoría de las personas les resulta aburrido escuchar que se les lea la historia en voz alta. Probablemente el rey esperaba que la monotonía de las voces y la monotonía del texto (la lista de acontecimientos) lo adormecieran.

v2: Dos eunucos del rey: Estos hombres habían sido altos funcionarios en el reino de Asuero. El rey había confiado en ellos.

• La guardia de la puerta: Estos dos hombres custodiaban la entrada del rey. Formaban parte de su equipo de seguridad, sus guardaespaldas. Eran responsables de examinar a todas las personas que querían ver al rey y de asegurarse de que ninguna representara una amenaza para él. Eran responsables de la vida del rey, pero traicionaron su posición.
• Procurado poner mano: Querían asesinar al rey.

Nota: Estos dos hombres fueron ejecutados por su complot de asesinato contra Asuero. Todo terminó bien. Mardoqueo había mostrado su fidelidad al rey. Este evento fue escrito en el libro de los recuerdos, pero Mardoqueo no había recibido ninguna recompensa por lo que había hecho. Parece como si el complot para asesinar al rey nunca hubiera llegado a sus oídos. No tenía idea de que Mardoqueo le había salvado la vida. Esto no fue una coincidencia. Todo esto encajaba en el plan de Di-s: ser revelado en el momento adecuado para obtener el resultado correcto.

v3: Honra (literalmente: Preciosa):Una palabra que puede significar algo caro, precioso o querido, algo que tiene valor (valor monetario o valor personal/sentimental).

• ¿Qué honra o qué distinción se hizo a Mardoqueo por esto?: El rey reconoció que Mardoqueo había actuado para salvar su vida. Sabía que recompensar a quienes salvaron su vida (o la de la reina) animaría a otros a hablar si se enteraban de un complot o una amenaza contra el rey o su imperio.

v4: Nota: Mardoqueo fue fiel a Di-s pero eso no lo convirtió en enemigo de Amán. En los últimos días, y esto está sucediendo incluso ahora, pero va a empeorar, otros considerarán que la fidelidad a Di-s nos convierte en su enemigo. Cuando caminamos en obediencia a Di-s, nos convertimos en enemigos de aquellos que pertenecen al mundo, y ellos van a desear hacernos daño o destruirnos.

• “¿Quién está en el patio (patio)?”:Esto se desarrolla dentro de la conversación del rey que ocurre por la noche mientras el rey lucha por dormir. Amán había construido su horca, pero no podía esperar a ver a Mardoqueo colgado y fue a esperar en el patio del rey (durante la noche) para poder resolver su problema tan pronto como las puertas de la corte se abrieran para los negocios en la mañana. . Quería ser uno de los primeros en dar a conocer su petición al rey.

v5: Que entre: Esto está escrito en tiempo presente, una construcción de tiempo que rara vez se usa en hebreo. El tiempo presente siempre resalta un pasaje y lo hace enfático. Debería hacer que el lector preste atención a lo que está sucediendo, ya que lo que está sucediendo es de gran importancia.

v6: ¿A quién deseará el rey honrar más que a mí? Esto nos da un asiento en primera fila y una vista del orgullo de Amán. Era extremadamente egocéntrico y ni siquiera se le pasó por la cabeza que el rey elegiría honrar a otra sola persona. Las personas llenas de orgullo se engañan fácilmente y carecen de discernimiento. El orgullo de Amán nubló su capacidad de discernir o ver la realidad. La Biblia nos advierte que antes de la caída va el orgullo (Proverbios 16:18).