¡Shabbat Shalom! Parashá Ki Tetzei

En la lectura de la Torá de esta semana aparecen numerosos mandamientos sobre diversos temas. Uno de ellos se refiere a la pureza sexual. Moisés afirma:

No habrá mujer promiscua de entre las hijas de Israel, ni habrá hombre promiscuo de entre los hijos de Israel.” Deuteronomio 21:18

La palabra traducida como «promiscua» suele relacionarse con prácticas idólatras que implican inmoralidad sexual. Por supuesto. Independientemente de si dicho comportamiento implica idolatría o no, sigue siendo una violación de la Palabra de Di-s. Si bien hay muchos pasajes en la Biblia hebrea que hablan en contra de la inmoralidad sexual, los creyentes también deben comprender que hay numerosos pasajes en el Nuevo Pacto que igualmente advierten enérgicamente que dicho comportamiento está en conflicto con nuestra fe en el Mesías Yeshúa.

Si bien estas advertencias se ven claramente en el Nuevo Pacto, lamentablemente parecen ser ignoradas con frecuencia hoy en día. Me sorprende la cantidad de jóvenes creyentes que viven juntos antes del matrimonio y viajan juntos en viajes y vacaciones, compartiendo la misma habitación de hotel. Con demasiada frecuencia, estos actos son ignorados por otros y los líderes optan por guardar silencio.

Este asunto no está sujeto a diversas interpretaciones; más bien, es sumamente sencillo. Siendo así, ¿por qué la comunidad creyente lo tolera con tanta frecuencia? La respuesta es que la mayoría de las personas tienen una perspectiva diferente a la que se encuentra en las Escrituras. Pablo afirma con la mayor claridad a los creyentes: «Huyan de la fornicación…» (véase 1 Corintios 6:15-20).

Lamentablemente, hoy en día, entre muchos creyentes, las perspectivas sobre las normas bíblicas de pureza sexual se consideran arcaicas y no razonables. Con frecuencia, los padres esperan que sus hijos adultos retrasen el matrimonio hasta mediados o finales de los veinte por razones educativas o profesionales, lo que coloca a la pareja en una situación difícil.

Las relaciones se desarrollan a través de una serie de pasos. Si una relación se acerca al nivel de intimidad sexual, entonces se debe tomar una decisión: terminar la relación o formalizar el pacto matrimonial, donde esa intimidad pueda expresarse con agradecimiento a HaShem, basada en la fe en el Mesías Yeshúa.

Es evidente que quienes violaron los parámetros bíblicos fueron separados de los Hijos de Israel para no deshonrar al pueblo de Di-s. Tales estándares no son menos para los creyentes en Yeshúa el Mesías hoy. Los líderes deben exigir que quienes no obedecen la definición de pureza sexual de Di-s no participen en sus congregaciones.

Estudio Bíblico, Génesis No. 8

v8: El juicio de Di-s tuvo dos aspectos: subió de la tierra y bajó de los cielos (Vemos este mismo patrón de juicio en Apocalipsis).

v4: Di-s colocó a Noé y a su familia en este lugar, Ararat (no Israel) Hechos 17:26-27. Permitamos que Di-s actúe en nuestras vidas y nos sometamos a donde Él nos coloque.

Nota: Aunque Di-s trajo cambio a la vida de Noé (cambio de perspectiva, cambio de ubicación), Él mismo nunca cambia (1 Samuel 15:29; Santiago 1:17).

v16: Hay una transición que tiene lugar: un nuevo comienzo.

v20: Lo primero que hizo Noé (después de ser salvado del juicio) fue sacrificar y adorar (Romanos 12:1-).

v22: Di-s reafirma Su orden para la tierra.

Estudio Bíblico, Génesis No. 7

v1: Había algo único en Noé: fue hallado justo en su generación. (Filipenses 3:8-9, Romanos 3:20-22).

v2: “Animales limpios” son aquellos relacionados con los sacrificiales.

v4: Noé recibió una advertencia específica sobre cuándo caería el juicio de Di-s. No sabremos el día ni la hora exactos, pero hemos sido advertidos para que podamos conocer la temporada conforme se acerca (Mateo 24:32-36, la higuera se relaciona con la nación de Israel, Oseas 9:10).

v7: Noé y su familia eligieron la vida sobre la muerte (Deuteronomio 30:19-20).

v16: El Señ-r los encerró y los protegió (Proverbios 18:10).

v21: El juicio de Di-s condujo a la muerte entonces, el juicio de Di-s conducirá a la muerte nuevamente (para cada persona que muere fuera de Cristo, y como se ve en Apocalipsis).

Estudio Bíblico, Génesis No. 6

El primer apocalipsis se vislumbra. Di-s advirtió a Noé de su llegada (v. 13). En Amós 3:7, Di-s revela sus planes antes de actuar. Somos como Noé en este capítulo: se nos advierte que otro apocalipsis se acerca y se nos dice (en numerosos pasajes) cómo debemos prepararnos y estar atentos, por qué debemos orar, etc. (véase también Mateo 24:36-47).

v2: Nadie sabe quiénes son los hijos de Di-s. Algunos comentaristas dicen que eran ángeles; otros, que eran hombres de alto rango (nobles/líderes) en la tierra, que tomaban a las mujeres por la fuerza, sin seguir órdenes divinas, etc. (haciendo lo que les parecía bien).

v4: Los nefilim son “los caídos”. La Biblia no los describe con detalle. Si la Palabra no les presta mucha atención, ¿quizás nosotros tampoco deberíamos?

  • Apocalipsis 2:24-25 podría encajar aquí.

v5: “Mal” = en conflicto con Di-s o contrario a Su voluntad.

v8: Di-s se sintió impulsado a darle a Noé lo que no merecía (Efesios 2:1-5).

v11: El clima prediluviano en la Tierra era de violencia. Y se nos advierte que esto caracterizará la Tierra antes de que caiga la ira de Di-s (Lucas 17:26). Esta violencia se caracterizó por la violencia por amor a la violencia. Probablemente el mejor ejemplo de esto sea el Holocausto.

v14: Si no respondemos a la provisión o al plan de salvación de Di-s (la cruz), estaremos sujetos a la muerte eterna. Di-s también nos ha dado sus instrucciones (Romanos 10:8-11).

v15: El arca era enorme y se convirtió en un medio de proclamación (la gente que pasaba le preguntaba a Noé qué hacía). La muerte de Yeshúa (Jesús) en la cruz y su resurrección son nuestra proclamación.

v17: Ver 1 Pedro 3:18-22.

v18: El pacto de Di-s con Noé fue que serían salvos si respondían obedientemente a lo que Di-s había ordenado y provisto para ellos.

v19: Masculino y femenino: esta es una unión sancionada por Di-s.

v22: La salvación (un regalo inmerecido) nos lleva a vivir en obediencia.

Estudio Bíblico, Génesis No. 5

v1: ¡Qué versículo tan impactante para abrir este pasaje! Fuimos creados a imagen de Di-s: para reflejar Su Gloria (2 Corintios 3:18), pensar como Él (1 Corintios 2:16), tener Su misma actitud (Filipenses 2:5-8), hablar como Él (1 Pedro 4:11), actuar como Él (Mateo 5:43-48).

v2 Di-s nos puso un nombre. Bíblicamente, un nombre es sinónimo de carácter.

  • Nuestros padres nos dan un nombre (como estos “niños” mencionados en este capítulo) y ese nombre nos marca para el resto de nuestras vidas. Pero Di-s también tiene un nombre que nos llama y que finalmente quiere revelarnos (Apocalipsis 2:17) y quiere que tomemos su nombre (Apocalipsis 3:12).
  • Por favor, lea 1 Pedro 1:3-4, en https://biblehub.com o https://blueletterbible.org, en la versión King James (Reina-Valera en español) de la Biblia. Dice que Di-s nos ha engendrado. Él nos ha dado a luz.

Nota 1: En el Tanaj (Biblia hebrea) la forma en que introducen los nombres de los niños es así, por ejemplo:

Adán engendró (dio a luz) a Set.

Todos sabemos que la madre dio a luz al niño, pero al padre se le atribuye su nacimiento.

Simplemente tiene mucho sentido a la luz del hecho de que Di-s nos engendró como se menciona en 1 Pedro. Nota: Este hecho se “pierde en la traducción” cuando se lee de la NVI (Nueva Versión Internacional).

¡Nota! El Padre tiene derecho a nombrarnos, y con orgullo llevamos su apellido.

Nota 2: Las genealogías bíblicas son de gran importancia y pueden enseñarnos mucho, por ejemplo, si trazas todos estos nombres en un gráfico de tiempo, podrías descubrir algunos datos interesantes… como quién estaba vivo para hablar con Adán y también quién murió en el año del diluvio.