Category: Estudios Biblicos

A continuación, miramos Isaías 8:11-22.

v11: Me dijo… con mano fuerte y me enseñó: Di-s da poder. ‘Mano’ en la Biblia es sinónimo de poder y ese poder (poder para ser fiel, etc.) viene a través de Su instrucción. Sólo cuando nos sometemos a las instrucciones de Di-s seremos receptores de Su poder.

• No caminase por el camino de este pueblo: Debemos andar en el camino que Di-s nos ha ordenado andar. La mayoría de las veces, esta no es la forma en que todos los demás caminan (Mateo 7:13-14). Di-s nos instruye a través de Su Palabra y mediante el liderazgo del Espíritu Santo, a cómo caminar en Sus caminos.

v12: Conspiración: Esta es literalmente la palabra para una confederación o una alianza. El pueblo no quería confiar en Di-s, pero quería mirar a otras naciones (Egipto, etc.) para unirse a ellos y ayudarlos, luchar por ellos, etc. Di-s no quería que Su pueblo ni siquiera hablara de conseguir la ayuda de naciones extranjeras.

• Ni temáis lo que ellos temen, ni tengas miedo: No necesitan temer. Pueden tener confianza en Di-s.

v13: A Él santificad:La santificación implica un propósito. La forma en que tememos a Di-s y santificamos Su nombre es comprometiéndonos con Sus propósitos y participando de Su voluntad.

• Sea Él sea vuestro temor, y Él sea vuestro miedo: Temer a Di-s significa que le damos prioridad. Necesitamos darle la prioridad a Di-s en todos los aspectos de nuestras vidas.

v14: Por santuario… por piedra: Si confiamos en Di-s y lo hacemos nuestra prioridad, Él será un santuario, un lugar de refugio y protección, para nosotros. Sin embargo, si lo rechazamos o somos desobedientes, Él se vuelve como una piedra o roca que puede causarnos daño y dolor.

• Las dos casas de Israel: Refiriéndose tanto a Judá como a Israel (todo Israel – los reinos del Norte y del Sur).

v15: Muchos: Aunque siempre ha habido un remanente de pueblo fiel en Israel, la mayoría no confió en Di-s, no creyó en Su Palabra y no le respondió con fe.

v16: Ata: Sujétalo. Tómalo en serio. Necesitamos basar nuestras vidas en las promesas de Di-s.

• Testimonio: Este era un certificado que certificaba que algo era cierto.
• Discípulos: Aquellos que han caminado con Él (Di-s) y han aprendido de Él.

v17: El Señ-r, el cual escondió su rostro: Aunque nosotros no podemos ver a Di-s, necesitamos tener fe en Él, confiando y esperando en las promesas proféticas de Di-s.

v18: Yo y los hijos… somos por señales y presagios: Isaías y sus dos muchachos eran señales proféticas que confirmaban lo que iba a suceder. Las profecías asociadas con ellos tienen interpretaciones e implicaciones del Reino.

• Sion: Este es un término del Reino. Sion es el nombre de Jerusalén en su estado de redención.

v19: Y si os dijeren: Isaías les advierte que se les pedirá que busquen consejo de fuentes malignas.

• Encantadores y los adivinos: Aquellos que se involucran en prácticas paganas o demoníacas, pensando que a través de ellas obtendrán iluminación o revelación.
• ¿No consultará el pueblo a su Di-s? Isaías los estaba animando a confiar en la Palabra de Di-s para iluminación y revelación. Los estaba animando a buscar y esperar en el Señ-r.

v20: ¡A la ley y al testimonio!: Aquellos que aplicaron la verdad, que se encuentra en la Biblia, a sus vidas, encontraron (tuvieron un testimonio de) que fueron bendecidos por Di-s.

• No les ha amanecido: Aquellos que no confían en la Palabra completa de Di-s (La ley, los profetas y todos los escritos – Nuevo y Antiguo Testamento) están en tinieblas. No han recibido ninguna revelación.

v21: Maldecirán a su rey y a su Di-s: Cuando las cosas en sus vidas van mal (están en apuros y tienen hambre) tal vez maldicen la promesa mesiánica de un Rey Mesías. Rechazan el plan de salvación de Di-s.

• Levantando el rostro en alto: La implicación es que miran hacia arriba consternados.

v22: Mirarán a la tierra: Confiaron en su tierra física.

• Tribulación y tinieblas, obscuridad y angustia; y serán sumidos en las tinieblas: Esto es lo que viene para aquellos que no confían en Di-s.

Esta semana comenzamos con Isaías 8:1-10

¿Cuándo Di-s nos considera exitosos? Cuando caminamos en Sus caminos. Cuando caminamos en Sus caminos, tomamos las decisiones correctas. Es la verdad de Di-s la que nos lleva a tomar buenas decisiones. Cuando caminamos en los caminos de Di-s y tomamos las decisiones correctas, estaremos en la posición o ubicación en la que Di-s quiere que estemos. Esto es éxito y es la única manera en que podemos encontrar verdadera alegría y paz. Los principios que Di-s enseñó a través de Isaías para su tiempo son los mismos principios que necesitamos para ser prósperos (esto no significa necesariamente financieramente) y exitosos en los últimos días. No podemos tener ningún éxito (bíblicamente hablando) hasta que tengamos una relación personal con el Mesías. Esto significa que necesitamos entender la verdad profética acerca del Mesías – quién es Él, qué ha hecho Él, qué hará Él – y debemos someternos a esta verdad.

v1: Me dijo El Señ-r: Di-s está hablando directamente con el profeta Isaías.

• Tabla (volumen -1909): Pergamino enrollado.
• Escribe en el en estilo de hombre (1909): Literalmente un instrumento de grabado. Esta profecía no sólo tuvo implicaciones para los días de Isaías, sino que Di-s quería que se preservara para las generaciones futuras.
• DATE PRIESSA AL DESPOIO, APRESSVRATE ALA PRESA (Reina (original en formato digital) – 1569): La mayoría de las Biblias no traducen esta frase, pero la dejan en su idioma original como ‘Maher-Shalal-Hash-Baz’.
• {Despojo… presa: Los frutos de una guerra victoriosa. Este versículo presagia una guerra que se avecina (esta guerra llegará rápidamente) y se llevarán el botín. Esta fue una profecía aplicable a la época de Isaías, pero también tiene implicaciones para el tiempo del fin}.

v2: Junté conmigo por testigos: Esta es una expresión hebrea que significa que Di-s va a permitir que Él sea traído bajo escrutinio.

• Testigos fieles: Estos eran dos individuos que el pueblo entendería. Eran hombres piadosos, hombres de verdad. Estos dos estaban allí para confirmar (para decir ‘sí’) que las palabras que el profeta Isaías estaba diciendo eran en realidad palabras que había recibido del Señ-r Todopoderoso.

v3: Nota: Isaías, por fe, actúa según lo que Di-s le ha ordenado hacer. Hay una respuesta y un resultado para sus acciones. Este resultado será una fuente de revelación.

• Me llegué a: De manera íntima – con el propósito de concebir.
• La profetisa: La mayoría de los estudiosos coinciden en que esta profetisa era la esposa de Isaías.
• La cual concibió, y dio a luz un hijo: Esto NO es un cumplimiento de la profecía que se encuentra en Isaías 7:14, NI tampoco es un cumplimiento dual. Aunque está relacionada con la profecía de Isaías 7, es completamente diferente.
• Maher-Shalal-Hash-Baz: Date prisa al despojo, apresurate a la presa (o botín). El nacimiento de este niño hizo saber al pueblo que en poco tiempo se avecinaba la guerra.

v4: Nota: Lo que sabemos hasta ahora. Se acerca la guerra. Habrá una derrota y un saqueo. El vencedor de esta guerra se llevará todo el despojo y el botín de guerra y lo hará rápidamente.

• Antes que el niño (literalmente: joven) sepa decir: Ver Isaías 7:16. Después de que naciera el niño, pero antes de que se convirtiera en un hombre adulto, iba a tener lugar una guerra como cumplimiento de la profecía. Esto serviría para iniciar la fe en las personas, permitiéndoles creer en la profecía aún mayor acerca de la virgen que dará a luz un Hijo que sería Emanuel… Di-s con nosotros. El nacimiento de Maher-Shalal-Hash-Baz fue utilizado por Di-s para fortalecer la fe del pueblo.
• Damasco: La ciudad capital de Siria. Rezin encabezaba Siria.
• Samaria: Esta era la ciudad capital del norte de Israel (las nueve tribus y parte de la tribu de Leví).
• La riqueza de Damasco y los despojos de Samaria: Judá no necesitaba temer esta guerra venidera ya que no era una guerra dirigida hacia ellos. Fue una guerra dirigida contra la confederación de Siria e Israel (Isaías 7:1).
• Delante del rey de Asiria: Ver 2 Reyes 17.

v6: Por cuanto: A causa de.  Debido a esto.

• Desecho este pueblo: Aborrecían las cosas de Di-s. Aborrecían la Palabra de Di-s. Aborrecían las promesas de Di-s.
• Aguas de Siloé: Este es el mismo estanque que también se llama ‘Siloé’ – Juan 9:7. Este estanque fue construido durante el reinado de Ezequías y está ubicado en Jerusalén. Su nombre significa literalmente “Enviado”. El agua de esta piscina se movía muy lentamente. Las tribus que componían el norte de Israel detestaban Jerusalén y todo lo relacionado con Jerusalén, llegando incluso a trasladar su lugar de culto a Samaria. No querían adorar a Di-s como Él exigía ser adorado, pero querían adorar a Di-s en sus propios términos.
• Regocijó con Rezín y con el hijo de Remalías: Se regocijaron en la confederación que estaba formada por Rezín (rey de Siria) y Pekah – hijo de Ramalías – rey de Israel (Reino del Norte). Esta confederación (una coalición impía), en lugar de Di-s y Sus promesas, les dio confianza y una falsa sensación de seguridad.

v7: Aguas de ríos, impetuosa: Egipto está asociado con el río Nilo. Babilonia está asociada con el río Éufrates y Asiria está asociada con el río Tigres. ‘El río ‘ al que se refiere Isaías aquí es el río Tigres.

• El rey de Asiria: No necesitamos adivinar que este río está siendo personificado como el Rey de Asiria. Viene a la guerra contra esta coalición entre Siria e Israel.
• Todo su poder: Él viene con todo su poder. No se toma esta guerra a la ligera, sino que la toma en serio.
• Todos sus ríos: Todos los manantiales y corrientes de aguas.
• Pasará sobre todas sus riberas: Esto significa que va a haber una aniquilación total. Israel y Siria van a estar en total sumisión a Asiria. Asiria tendría control total sobre todos los aspectos de su tierra.

v8: Llegará hasta la garganta: Estar metido en el agua hasta el cuello no es bueno, pero significa que aún podemos respirar (seguimos invictos ante el agua). Esta es la imagen que Isaías nos está dando aquí. Judá (el Reino del Sur) no saldrá ileso de los asirios, pero no estarán tan en apuros como Siria o Israel.

• Extendiendo sus alas, llenará la anchura de tu tierra: Esto no suena bien para Judá, pero….
• Oh Immanuel: Estas palabras anuncian la esperanza…. ¡Di-s está con ellos durante este tiempo! Emanuel es el nombre redentor del Mesías y habla de victoria, de capacidad de vencer. Asiria no iba a tener éxito contra Judá.

v9: Seréis quebrantados: El pueblo iba a experimentar el mal. Iba a ser difícil para ellos y se sentirían consternados por todo lo que estaba pasando.

• Disponeos: Se fortalecieron. Estaban preparados para el conflicto con Asiria.
• Y seréis quebrantados: No fueron llamados a salir a la batalla. Fueron llamados a creer en la liberación de Di-s (Éxodo 14:13).

v10: Tomad consejo: Ignoran la verdad profética.

• Anulado (des hazeríeha – Reyna 1569): En hebreo moderno la palabra usada aquí es la palabra para migas de pan. Su consejo se va a desmoronar.
• Di-s está con nosotros: Emanuel. La repetición muestra énfasis.

Otra breve porción para finalizar esta semana: Isaías 7:21-25

v21: Nota: La victoria trae prosperidad.

• Criará un hombre: El hombre experimentará la vida.
• Una vaca: El ternero del ganado. La ternera (carne de ternera) es muy tierna y buena para comer. Sin embargo, la mayoría de la gente no comía ternera porque no tenía sentido económico hacerlo. Si un ternero crecía era mucho más grande y por lo tanto había mucha más carne para comer. Un hombre rico no tenía que esperar a que el ternero creciera. Como era próspero, podía comer las delicias de la ternera sin preocuparse por las implicaciones financieras.
• Dos ovejas: Rebaños. Esta no es la palabra para ovejas, pero es una palabra que se refiere a rebaños de ovejas.

Nota: Este versículo presagia las bendiciones (las promesas de Di-s) que el pueblo de Di-s experimenta después de la victoria. Esto no es necesariamente prosperidad relacionada y disfrutada en este reino terrenal, pero será disfrutada en el Reino de Di-s.

v22: La abundancia de leche: La leche será tan abundante que habrá suficiente para hacer mantequilla o cuajada (suficiente para lujos).

• Comerá mantequilla, ciertamente mantequilla y miel comerá el que quede: La repetición muestra énfasis. Esto está ligado a la profecía mesiánica, leída en los versículos anteriores, y nos informa que si tenemos fe en Aquel que nació de una virgen, entonces disfrutaremos de abundancia futura.
• El que quede: Los que han soportado. A propósito: después de 2,000 años, Israel está de regreso en su tierra. Israel, a pesar de ser tan joven y pequeña comparativamente, con poco más de 9 millones de personas, se encuentra actualmente entre los 40 países más ricos del mundo. Está disfrutando de prosperidad en su tierra ahora, pero al final todo esto le será quitado – justo antes de la Segunda Venida del Mesías.

v23: En aquel tiempo: Aunque los eruditos coinciden en que esta es una frase que se refiere a los últimos días, no significa que toda la profecía hablada aquí sea para los últimos días. Sin embargo, toda esta profecía tiene implicaciones en los últimos días. Nos enseña la verdad que necesitaremos para los tiempos del fin.

• Mil vides que valían mil siclos de plata, será para espinos y cardos: Tierra muy buena va a quedar desolada. Esto presagia que la tierra de Israel quedará desolada. Esto sucedió después de la destrucción del segundo templo en el año 70 d.C., pero esto también sucederá nuevamente durante el tiempo conocido como “la Angustia de Jacob” (Jeremías 30:7).

v24: Saetas y arcos: Esta es una imagen de guerra. La tierra quedará desolada a causa de la guerra. Antes de este tiempo, Israel va a ser como una higuera próspera, Lucas 21:29-31, pero debido a su rechazo del anticristo, habrá mucha guerra en la tierra y ésta va a quedar desolada debido a esta guerra.

v25: Nota: La tierra va a estar tan mala que nadie vendrá con una azada y tratará de cultivarla.

• Temor: Habla de intensidad.
• Para pasto de bueyes y para ser hoyado de los ganados: Este no será un lugar apto para sustento ni para habitación humana. Va a convertirse en una desolación.

Ahora leamos Isaías 7:15-20.

v15: Comerá mantequilla y miel: Esto tiene una conexión con el versículo que se encuentra en Éxodo 3:8. Di-s consideraba la tierra de Israel como una tierra “que mana leche y miel”. En este versículo se menciona la miel, pero en lugar de leche se usa la palabra “mantequilla” o “cuajada”. La mantequilla es más rica que la leche. A un bebé no se le daría mantequilla cuando era bebé (recibiría leche), pero, a medida que madurara, se introduciría mantequilla en su dieta. Otra aplicación del uso de la palabra “mantequilla” en lugar de “leche” es que la leche se convierte en mantequilla después de batirla durante un largo período de tiempo. Este versículo alude a un cambio que se llevará a cabo durante un período de tiempo. Se va a producir un proceso de maduración.

• Sepa desechar lo malo y escoger lo bueno: Esto nuevamente habla de un cambio, de una maduración. Un bebé muy pequeño no distingue el bien del mal y no puede elegir ni tomar la decisión de hacer ninguna de las dos cosas. Sin embargo, a medida que madure, podrá tomar estas decisiones.

v16: Niño: La palabra usada aquí es una palabra que se refiere a un joven o a un adolescente. No es la palabra hebrea para niño o infante. Ha pasado el tiempo y ahora se hace referencia al niño o bebé como un joven o adolescente.

Nota: En Isaías 8:3-4 también le nació un niño a Isaías. Esto no fue el cumplimiento de este versículo, pero fue una confirmación de que esta profecía iba a suceder.

• La tierra: Refiriéndose a la tierra de Judá.
• Abandonada: Dejada.
• Los dos reyes: Hablando de la confederación entre el norte de Israel y Siria.

Nota: ‘Temes’ (aborreces – 1909): Hay dos formas de interpretar esta palabra, ya que no queda clara en este contexto. O Acaz temía u odiaba la tierra de Israel (por eso la gobernó de la forma en que lo hizo), o se refiere a los reyes a los que temían.

v17: El SEÑ-R hará venir sobre ti … al rey de Asiria: Acaz no necesitaba temer a la confederación Siria e Israel. Di-s iba a permitir que Asiria (el actual Irak y partes de Turquía, Irán, Kuwait y Siria) tomara cautivo al Reino del Norte (722 a.C.) pero, al mismo tiempo, Asiria también iba a traer mucho sufrimiento al Reino del Sur.

• Días cuales nunca vinieron desde el día: Refiriéndose a un momento único en la historia del Reino del Sur. Asiria intentó sitiar Jerusalén alrededor del 701 a.C. (en los días del rey Ezequías) pero su misión fue abortada (estudiaremos más sobre esto en Isaías 36 y 37). Aunque Asiria trajo destrucción a muchas ciudades de Judá, su rey no logró provocar la caída de Judá.

v18: Aquel día: Esta frase se va a repetir en los próximos versículos. Generalmente esta es una expresión que se refiere al día del Juicio de Di-s. En este capítulo hemos leído sobre el nacimiento del Mesías, una profecía dada al menos 700 años antes de su nacimiento (confirmada a corto plazo por el nacimiento del hijo de Isaías). De manera similar, aunque esta profecía fue dada hace más de 2,700 años, la mayoría de los estudiosos creen que tiene implicaciones para nuestro futuro y para el Día del Juicio final. Este pasaje nos enseña cómo ser fieles en los últimos días. Nos enseña cómo confiar en Di-s.

Nota: Aunque esta profecía tiene implicaciones a largo plazo, también tuvo un cumplimiento a corto plazo en los días del rey Josías, un par de generaciones después de que se diera esta profecía. Ver 2 Crónicas 35:20-22 – Di-s convocó a Necao (‘la mosca’ – vaso o provisión de Di-s) para defender a Judá en la época de Josías de Egipto para luchar por Él contra Asiria (‘la abeja’) alrededor del 609 a.C.

• Los ríos de Egipto: Refiriéndose al río Nilo

v19: Valles desiertos: Literalmente – cauces de ríos. Este es un lugar que está lleno de agua en invierno, pero seco en verano. En Israel llueve en invierno y es seco y caluroso en verano).

• Cavernas: Huecos en las rocas.

Nota: Los ejércitos vendrán y acamparán en la tierra de Israel. Se van a reunir para una gran batalla que tendrá lugar específicamente en Judá (Zacarías 12:3-9, Zacarías 14:1-4). Lo han hecho en el pasado, pero lo volverán a hacer en el futuro.

v20: Señ-r: Adonai. El maestro.

• Del río: Refiriéndose al río Éufrates
• Raerá… cabeza y pelo de los pies y aun la barba: El rey de Asiria (a quien se refiere este versículo; de esta región cerca del Éufrates) va a ser avergonzado. Algunos comentaristas dicen que la cabeza se refiere al propio rey, las piernas a sus ejércitos y la barba habla de su imperio. Todos ellos serán derrotados y avergonzados.

Nota 1: Lo que Di-s está haciendo aquí es enseñarle a la gente acerca de Su capacidad para derrotar a sus enemigos. Di-s puede traer liberación y victoria. Él es capaz de traer salvación a su pueblo, a todos aquellos que confían en él.

Nota 2: Di-s juzgó a Asiria y trajo la victoria a Judá. De la misma manera debemos esperar que en los últimos días Di-s una vez más traiga la victoria, no sólo para Su pueblo del Nuevo Pacto, sino (como cumplimiento de Sus promesas) para Su pueblo del Antiguo Pacto.

Leemos una breve porción: Isaías 7:10-14

v10: Habló también el SEÑ-R: Di-s sabe que la fe no es algo natural para nosotros. Tener fe es sobrenatural. Si confiamos en Di-s, Él crecerá y fortalecerá nuestra fe (Romanos 10:17). Acaz no fue fiel (2 Crónicas 28). Di-s, siendo fiel y deseando que todos se arrepintieran, quiso trabajar en la vida de Acaz y convertirlo en un hombre fiel.

v11: Pide para ti señal… ya sea abajo en lo profundo, o de arriba en lo alto: Di-s no puso una limitación a Acaz. Di-s quería que Acaz pidiera cualquier señal que le ayudara a superar su incredulidad, y que, cuando se le diera la señal, ayudaría a fortalecer su fe.

• Señal: Algo que es un acto sobrenatural o divino que sólo Di-s puede hacer, por ejemplo, algo que podría relacionarse con el sol, la luna, las estrellas, etc. Estas cosas en los cielos se consideran señales – Génesis 1:14.
• Ya sea abajo en lo profundo, o de arriba en lo alto: Este es un modismo y significaba que Acaz podía pedirle a Di-s cualquier cosa – desde las profundidades del Seol hasta los cielos. Di-s estaba llamando a Acaz a creer. Lo estaba llamando a que no se aterrorizara ni entrara en pánico. Di-s lo estaba llamando a ser un hombre fiel frente a la nación que había sido llamado a liderar. Di-s estaba dispuesto a concederle a Acaz cualquier señal, ya que Di-s quería alentar a Acaz a creer en Él.

v12: No pediré: Acaz no quería una experiencia divina en su vida. Él no quería responder ni involucrarse ni comprometerse con el Señ-r. Era un individuo completamente infiel que ni siquiera quería darle a Di-s la oportunidad de manifestarse a él.

v13: Casa de David: Di-s no se dirige al pueblo de Judá ni a los consejeros de Acaz. Una vez más se dirige a la casa de David. ‘Casa de David’ es un término mesiánico. Habla de los que creen en la promesa mesiánica… los que forman parte de la congregación de los Redimidos.

• Molestos… también… a mi Di-s: Nada debilita a Di-s; nada desgasta a Di-s.

v14: Señal: En hebreo esta es la misma palabra que se usó para la marca sobrenatural que se colocó en Caín (Génesis4:15).

• Virgen: ָעַלְמָ֗ה (al·māh): En Génesis 24:16 la palabra usada para una mujer joven es la palabra ַֽנַּעֲרָ֗ (na ·’ ă· rā) y la palabra usada para ‘virgen’ es la palabra בְּתוּלָ֕ה (bə·ṯū·lāh). El escritor de Génesis continúa aclarando que esto se refiere a una mujer que nunca había conocido a un varón. Los rabinos dicen que ‘ batulah ‘ significa ‘virgen’ pero niegan que ‘almah’ también se refiera a una virgen. Este no es un error honesto, y podemos probarlo en Génesis 24:43. En este versículo, cuando se vuelve a contar la historia del encuentro de Rebeca con el anciano sirviente junto al pozo, él se refiere a ella como una ‘almah’, una virgen. En Génesis 24:43 no enfatiza que ningún hombre la había conocido jamás. La palabra ‘almah’ era el término aceptado para una joven virgen, por lo que no era necesario aclararla. La palabra ‘batulah’ no era tan conocida y es por eso por lo que el autor de Génesis tuvo que aclarar en Génesis 24:16 que ‘batulah’ se refería a una mujer que nunca había conocido a un hombre.
• Emmanuel: Di-s con nosotros. Los rabinos enseñan que este nombre es el nombre redentor del Mesías. A través de la redención, Di-s está con nosotros.

Nota: Que una virgen conciba sólo por una Palabra es una señal muy sobrenatural o milagrosa, algo que sólo Di-s puede hacer. Los rabinos no enseñan que esto sea un signo sobrenatural, de ahí la necesidad de borrar de este texto la palabra “virgen”. Sin embargo, esta es una profecía vital que nos ayuda a comprender la verdad de cómo el Mesías entró en este mundo: nacer de una virgen.

Aquellos que niegan el nacimiento virginal no son salvos porque no conocen a Yeshúa. El nacimiento virginal también está directamente ligado a la divinidad del Mesías. Si no creemos que Yeshúa es Di-s, que vino en carne y habitó entre nosotros, entonces no podemos ser salvos.