Category: Estudios Biblicos

A Romanos 9:15-23

v15: Él (entendido): Di-s.

• Tendré misericordia…: Citado de Exodo 33:19. Esta porción de la Escritura (ver Exodo 33:12-23) es muy significativa. Se lee, en la sinagoga, en el Día de Reposo de la Fiesta de los Panes sin Levadura (Pascua), así como en el Día de Reposo de la Fiesta de las Cabañas (Tabernáculos). El contexto es que Moisés está suplicando a Di-s por asistencia y bendición. El pueblo había sido sacado de la tierra de Egipto, pero Di-s no le había mostrado a Moisés quién era el Mesías (“Tu Camino”) que conduciría al pueblo a la Tierra Prometida. Moisés estaba confundido. El Mesías no iba a venir a guiar al pueblo a la tierra de Israel, sino que iba a venir a guiar a Su pueblo al Reino de Di-s. El Reino de Dios no comenzó cuando Israel entró en la Tierra Prometida. Esta entrada fue un paradigma, un ejemplo, para enseñarnos sobre la obra futura del Mesías: lo que iba a hacer la primera vez que vino y lo que completará cuando regrese por segunda vez y establezca Su Reino.
• Misericordia: Gracia
• Tendré misericordia del que tendré misericordia (1909): Mucha gente enseña que debido a que Di-s es Soberano, Él simplemente elige con quién quiere ser misericordioso y compasivo. Esto no es lo que dice la Escritura. Dentro del contexto original de esta cita (ejemplo Exodo 33:12-23) Di-s coloca a Moisés en un lugar muy específico – sobre la Roca. Solo cuando Moisés está de pie sobre la Roca, Di-s se le revela. Di-s no revela Su rostro a Moisés, sino sólo Su espalda. Esto nos da un anticipo de algo que está por venir. Cuando estemos en nuestros cuerpos glorificados, podremos estar literalmente en la plenitud de la Presencia de Di-s. Muchos comentaristas señalan correctamente que existe una relación entre esa Roca, esa fundación y el Mesías. Solo podemos experimentar el Reino de Di-s si estamos sobre el fundamento correcto: el Mesías Yeshúa. Si Moisés hubiera estado parado en cualquier otro lugar, no habría experimentado la Presencia de Di-s de la forma en que lo hizo. Solo se nos muestra misericordia y compasión si estamos en el Mesías, en el lugar correcto.

v16: Del que quiere: Deseo. No vamos a experimentar la Presencia, la intimidad o las promesas de Di-s simplemente porque lo queramos o deseemos.

• Ni del que corre: Ni lo vamos a experimentar si nos esforzamos mucho por ello.
• Sino de Di-s que tiene misericordia: Lo que es fundamental para nosotros al experimentar la Presencia de Di-s, etc., es ser recipientes de Su misericordia, gracia. Esta misericordia no se entrega al azar a quien Di-s elija decirle ‘sí’ o ‘no’. El evangelio se ha difundido por todo el mundo y la misericordia de Di-s está disponible para TODO ser humano que lo recibe, y se la da a TODO ser humano que lo reciba; todo aquel que invoque el nombre de Di-s será salvo .

v17: Para esto mismo…: Citado de Exodo 9:16.

• Te he levantado: Di-s (cuyos dones y llamamiento son irrevocables) escogió a Faraón por su posición muy prominente como rey en Egipto. El deseo, propósito, intención de Di-s era usar a Faraón, en esta posición que Di-s le había dado, para declarar el nombre de Di-s en la tierra y para que el poder de Di-s se mostrara a través de él. Que Di-s iba a usar a Faraón para este propósito era una certeza absoluta. Lo que no estaba claro era si Faraón se sometería y participaría obedientemente con el propósito de Di-s. Di-s luego le dio a Faraón un mandamiento (Exodo 5:1). Si Faraón hubiera recibido este mandato y enviado al pueblo, habría cumplido obedientemente lo que Di-s había deseado. El poder y el Nombre de Di-s se habrían manifestado a través de Faraón (que era la intención de Di-s), pero Faraón no habría tenido que pasar por toda la destrucción que hizo. En cambio, Faraón habría recibido una bendición. Di-s no necesita caos ni devastación para que Su Nombre y poder se manifiesten o declaren en toda la tierra. Faraón, sin embargo, optó por rebelarse contra Di-s. Di-s podría haber usado la obediencia de Faraón para cumplir Su propósito, pero en vez de eso, Di-s tuvo que usar la rebelión de Faraón para cumplir ese mismo propósito. El propósito de Di-s nunca cambia. Puede llevarse a cabo a través de nuestra obediencia, pero (si elegimos no ser obedientes) se llevará a cabo con la misma eficacia a través de nuestra desobediencia. El resultado para Di-s es siempre el mismo. El resultado para nosotros es bendición por la obediencia y destrucción por la desobediencia: nosotros elegimos.

v18: Nota: Esto es lo que se determina en base a nuestra respuesta a Di-s. Si Faraón hubiera sido obediente, Di-s le habría mostrado misericordia (como le mostró misericordia a Moisés). Pero debido a que Faraón decidió rebelarse, se convirtió en un recipiente de su corazón endurecido. Di-s no endurece los corazones en el vacío. En el relato del Éxodo, Di-s se reveló una y otra vez a Faraón. La autoridad y el carácter de Di-s fueron revelados a Faraón y Faraón (y sus hombres) lo reconocieron – Exodo 8:19, Exodo 9:27, Exodo 10:16.

El problema con Faraón fue que tan pronto como Di-s le quitó las consecuencias de Sus juicios, Faraón se volvió desafiante y nuevamente mostró una falta de sumisión. Aquellos que encuentran la revelación de Di-s, pero se rebelan contra Su verdad y rehúsan someterse a ella, el principio bíblico (ley espiritual) es que Di-s endurecerá sus corazones. Esto se aplica a todos, desde reyes hasta campesinos. Hay un efecto adverso en rebelarse contra la revelación de Di-s. Cada persona, en base a su respuesta a la revelación de Di-s, será un recipiente de la misericordia de Di-s o un recipiente de un corazón duro.

v19: ¿Por qué, pues, inculpa (se enoja – 1909)? El propósito de Di-s se cumplió a través de Faraón. Su Nombre fue declarado hasta los confines de la tierra y Su poder se mostró a todos. Entonces, ¿por qué Di-s todavía está enojado con Faraón? Di-s está molesto con Faraón debido a la rebelión de Faraón. Los propósitos de Di-s no fueron frustrados por la rebelión de Faraón, pero podrían haberse logrado a través de la sumisión y obediencia de Faraón, por lo que Faraón habría recibido misericordia y bendición, y podría haber sido llevado a la familia de Di-s.

• Resistido: Opuesto. Ir en contra.La voluntad de Di-s se cumplirá ya sea que nos sometamos o no a Él. Sin embargo, si participamos con Él en Su propósito para nuestras vidas, seremos bendecidos. Si rechazamos o nos oponemos a Su propósito para nuestras vidas, no seremos bendecidos, pero seremos juzgados, condenados y malditos.

v20: Alterques con: Discutir con. Contestar en contra.¿Vamos a ser alguien que responda a Di-s de manera negativa?

• Formó: Hizo.
• ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ‘¿Por qué me has hecho así?’: El que hizo la formación, o la fabricación, es el que tiene la autoridad y el poder. El que se forma está en una posición sumisa.

v21: De la misma masa: Esto no está hablando de dividir el barro en dos piezas separadas para hacer dos vasijas diferentes. Todo el mundo va a ser un vaso de honor o un vaso de deshonra. Aquellos que respondan al Evangelio y que sean recipientes de la misericordia de Di-s van a ser convertidos en vasos de honor, vasos que pueden usarse para el propósito y la gloria de Di-s. Los que son rebeldes y desobedientes serán convertidos en vasos de deshonra.

v22: Queriendo: Dispuesto.

• Soportó con mucha paciencia (mansedumbre – 1909): Di-s es paciente o longánimo ya que Él les está dando a estas personas, que se dirigen hacia la destrucción, tiempo para arrepentirse y cambiar (2 Pedro 3:9).
• Vasos de ira preparados para destrucción (muerte – 1909): Llega un momento en que se acaba el tiempo. Si estas personas que están caminando por el camino de la destrucción no se arrepienten y no se someten a Di-s, entonces la gloria de Di-s se manifestará a través de ellos al revelarse Su ira en ellos.

v23: Nota: Di-s, teniendo conocimiento previo, siempre ha sabido qué vasos (qué personas) serían vasos de gloria y cuáles serían vasos de deshonra e ira. Di-s siempre supo esto, pero Di-s no los creó desde el principio para ser uno u otro. Ese MISMO trozo de arcilla podría ir en cualquier dirección. A cada persona se le ha dado libre albedrío y cada uno de nosotros toma sus propias decisiones y elecciones, por lo que no se puede culpar a Di-s. Al igual que Faraón, Di-s se ha revelado a cada uno de nosotros: Su poder, Su autoridad, Su carácter, Su justicia.

Si nos rebelamos contra lo que Di-s ha revelado, nuestros corazones se volverán más y más duros hacia Di-s. Di-s ha elegido sólo UNA MANERA para que la humanidad experimente Su perdón y misericordia. Si nos sometemos a este camino que Di-s ha elegido, el Mesías Yeshúa, luego de recibir Su misericordia, podemos participar en los propósitos de Di-s y experimentar Sus bendiciones y ser recipientes de Sus buenas promesas.

Pasamos a Romanos 9:10-14

v10: Y no solo: La promesa de un hijo no terminó con Abraham y Sara. La promesa pasó a las siguientes generaciones hasta que llegó el día en que vino el Hijo de la promesa: Yeshúa el Mesías, el Redentor. Esta promesa no era solo para una familia, sino que era una promesa a través de la cual todas las naciones de la tierra serían bendecidas (Genesis 12:3).

• Rebecca: Rebeca era la esposa de Isaac.
• Isaac nuestro padre: Normalmente pensamos en Abraham como nuestro padre – Padre Abraham. Este término, usado en relación con Isaac, nos enseña que esta promesa pasó a la siguiente generación.

v11: Hecho: Acciones o hechos realizados.

• Ni habiendo hecho ni bien ni mal: Antes de que nacieran los mellizos (Jacob y Esaú) (mientras aún estaban en el útero) obviamente no habían hecho ninguna obra – fuera buena o mala.
• Elección: Esta es una palabra compuesta en griego, lo que significa que se compone de dos palabras griegas. La primera palabra significa “desde” o “fuera de”. La raíz primaria de esta palabra significa “el que habla”. Cuando Di-s habla, siempre hay un resultado. Él se mueve, comporta de una manera para cumplir Su Palabra. Las palabras de Di-s importan. Cambian la realidad.
• Para que el propósito de Di-s… permaneciese: Di-s tenía un propósito. Él dio la promesa de antemano, antes de que se hiciera realidad. Mucho antes de que Abraham tuviera un hijo, Di-s le dijo (de antemano, Genesis 15) que tendría uno. Antes de que nacieran Esaú y Jacob, Di-s declaró (de antemano, Genesis 25:22-24) que el mayor serviría al menor. Di-s declaró Sus propósitos o promesas antes de que llegaran a la realidad.
• No por las obras: Las promesas de Di-s no se hacen realidad por las obras del hombre.
• Por el que llama: Este llamado es una invitación. Di-s nos invita a todos nosotros (toda la humanidad) a creer en Sus promesas para que podamos ser recipientes de la bendición de Su Reino.

v12: Ella (Entendido, pero no escrito) – Se le dijo: Como ya se mencionó, una mujer (refiriéndose a Rebecca aquí), tomando un papel principal en un texto bíblico, le da al texto un contexto de redención. Di-s va a redimir a aquellos que creen en Sus promesas, no en base a las obras, sino en Aquel que llama. Di-s le habló a Rebeca y le reveló Su propósito, la verdad profética, antes de que nacieran los mellizos (Jacob y Esaú). Di-s no le dio esta verdad profética a su esposo, Isaac.

• El mayor servirá al menor: Citado de Genesis 25:23

v13: Está escrito: Di-s se comporta o actúa a la luz de Su Palabra.Lo que ha dicho, lo hace.

• A Jacob amé: Di-s está hablando aquí.
• A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí: Citado de Malaquias 1:2-3. Di-s es Soberano. Esto significa que Él es el gobernante absoluto. Pero Di-s se somete a Sí mismo – a Sus normas de justicia y santidad. Hay cosas que Él no puede hacer, como mentir o tentar a alguien a pecar. Esto no significa que Su soberanía sea limitada. El carácter de Di-s, Su comportamiento, hacia la humanidad no es simplemente hacer lo que Él quiera, es decir. Él no elige amar a algunos y odiar a otros en el vacío, solo porque puede hacerlo o porque es Todopoderoso. Di-s no elige a algunos y expulsa a otros con odio. Este no es Su carácter. No es así como Él se comporta con nosotros. Hay un contexto para este odio, como se ve en Malaquías. Esaú estaba edificando lo que Di-s no aprobaba. Di-s le dijo a Esaú que Él derribaría estas cosas. La respuesta desafiante y rebelde de Esaú fue que si Di-s la derribaba, él la reconstruiría de inmediato. Esaú no quería someterse a Di-s. Él no quería seguir el plan de Di-s para Su vida (un plan que incluía que sirviera a Jacob, su hermano menor Jacob. Jacob, por otro lado, siguió con fuerza a Di-s. Deseaba la bendición de Di-s en su vida (Genesis 32:24-30). Jacob no engañó a Esaú cuando se trataba de la primogenitura. Jacob lo compró legítimamente y Esaú se lo vendió voluntariamente (Genesis 25:29-34). Estos niños nacieron en una familia rica. Habría habido comida en la casa. Esaú, sin embargo, quería lo que quería, y lo quería de inmediato y en sus términos. Cuando Esaú descubrió que la primogenitura no era sólo para él, sino que a través de ella Di-s quería bendecir a la humanidad, no le interesó y la Biblia dice que la ‘despreció’. Este derecho de primogenitura era precioso para Di-s, pero las cosas de Di-s no eran preciosas para Esaú. Hebreos 12:16 nos revela que Esaú era un hombre inmoral y perverso. Cuando Esaú estaba cerca de la muerte, despreció las cosas de Di-s, queriendo satisfacer su carne o naturaleza carnal con una sola comida. Cuando Jacob estaba cerca de la muerte, se recuperó y bendijo a sus nietos, la próxima generación (Genesis 48).

v14: Algunas personas enseñan que Jacob era un mentiroso, un ladrón, un engañador y un estafador, pero que Di-s eligió amarlo, mientras que Esaú era la víctima, suave, bondadoso y amoroso, pero Di-s eligió odiarlo. Aunque Di-s es soberano (y en teoría puede hacer lo que a Él le plazca) siempre se comporta de acuerdo con Su carácter justo. Di-s, antes de que nacieran los gemelos, antes de que hicieran algo bueno o malo, es decir, esto no se basaba en las obras sino en Aquel que llamó, le dio la verdad profética a Rebeca de que el mayor (Esaú) serviría al menor (Jacob). Esta era la verdad basada en el conocimiento previo de Di-s. Di-s, conociendo todas las cosas a la perfección, sabía las elecciones que harían estos hombres. Antes de que llegáramos a existir, Di-s sabía las elecciones que nosotros íbamos a hacer. Necesitamos ser personas que siempre elijan someterse a Di-s, a Sus planes y propósitos.

• En ninguna manera: Di-s no puede hacer lo que es injusto. Él solo se comporta con rectitud, y solo hace lo que es santo, bueno y justo. Es incorrecto que asumamos que Di-s alguna vez haría algo injusto – no hay injusticia con Di-s.

Pasamos a Romanos 9:6-9

v6: Haya fallado: Muchas Biblias traducen esta palabra como ‘fallido’ o ‘anulado y sin efecto’, pero literalmente significa ‘caer de‘.

• No es que la Palabra de Di-s haya (caído):No debemos pensar de esta manera. Pablo se entristeció porque la mayoría del pueblo judío no había creído en el Evangelio como él lo había hecho. Solo un pequeño remanente del pueblo judío había creído.
• Israel: El término ‘Israel’ es un término del Reino. Cuando se menciona a ‘Israel’ en la Biblia, tiene ramificaciones del Reino, a través de las cuales podemos aprender los principios del Reino. La palabra Israel se usa dos veces en esta oración.En este pasaje vemos dos definiciones bíblicas diferentes para la palabra ‘Israel’. En el primer uso del término ‘Israel’ en este versículo, Pablo se refiere al pueblo judío: los descendientes físicos o naturales de Jacob (‘Israel’ puede referirse al pueblo judío o a la tierra de Israel). Pablo está diciendo que no todos estos descendientes naturales deben ser considerados ‘Israel’, es decir, una persona del Reino (la segunda definición de la palabra ‘Israel’). Esto significa que no todo judío se va a encontrar en el Reino de Dios. Aquellos judíos que no se han aferrado a las promesas de Abraham, la fe de Abraham, no son considerados la simiente de Abraham. Ellos no comparten las promesas del pacto que Di-s le dio a Abraham.

v7: En Isaac te será llamada descendencia (simiente – 1909): Citado de Genesis 21:12.

• Isaac: Isaac era el hijo de la promesa. Isaac fue establecido sobrenaturalmente por Di-s (Di-s hizo el trabajo milagrosamente). No todos los hijos de Abraham estaban incluidos en la promesa: Ismael no era el hijo de la promesa. Fue solo la fe en la promesa lo que permitiría que Ismael y todos los demás fueran parte de ella. El simple hecho de ser un descendiente físico de Abraham no lo convierte a uno en una simiente de Abraham, un pueblo del Reino.

v8: Hijos según la promesa: Di-s le prometió a Abraham, cuyo cuerpo estaba como muerto, que tendría un hijo y que su descendencia sería tan numerosa como las estrellas (Genesis 15). Abraham creyó a Di-s. Todos aquellos que creen en Di-s, y creen en las promesas de Di-s, son contados como la simiente de Abraham – hijos espirituales, hijos del Reino.

• Contados como: Contabilizado. contado

v9: La palabra de la promesa: Di-s hizo una promesa del Reino a Abraham y a la simiente de Abraham. Ser parte de la simiente física de Abraham no nos llevará al Reino de Di-s. La promesa de Di-s no tenía nada que ver con lo natural, pero la promesa de Di-s tenía que ver con lo sobrenatural.

• Por este tiempo vendré y Sara tendrá un hijo: Citado de Genesis 18:10 y Genesis 18:14.
• Por este tiempo: Según la temporada. En el momento adecuado. Determinado por Di-s.
• Vendré: Di-s se iba a mover para cumplir Su promesa – traer victoria en el lugar de la muerte.
• Sara: Cuando se menciona a una mujer en las Escrituras (también sería el hijo de Abraham, pero Sara recibe la mención) el contexto del pasaje se convierte en uno de redención. Di-s prometió un hijo. Esta promesa es, en última instancia, acerca de la obra de Di-s en este mundo para lograr la redención, para extender Su misericordia, gracia y perdón para que podamos recibir Su maravillosa promesa, y esa promesa es, en última instancia, una realidad del Reino. Sara era vieja, estéril y su matriz sin vida – muerta (Romanos 4:19).Di-s hizo lo que nadie más podía hacer: dio vida a la matriz muerta de Sara. Traer vida de la muerte es una referencia a la resurrección. Resurrección es una palabra de victoria, y es una palabra que está relacionada con el Reino (tiene implicaciones del Reino).
• Un hijo: Isaac nació sobrenaturalmente para cumplir la Palabra de Di-s, los planes de Di-s. Yeshúa también nació sobrenaturalmente, según la promesa (hecha por Di-s que no miente), para cumplir la voluntad de Di-s. Cuando creamos esto y respondamos a la verdad de Di-s, también recibiremos la promesa. Di-s desea bendecir a la humanidad. Esta es Su naturaleza o carácter. Las promesas que Él nos ofrece están disponibles para todas las personas. Sin embargo, solo aquellos que respondan a Sus promesas, crean en ellas, por fe, y las apliquen sabiamente a sus vidas las recibirán y se beneficiarán de ellas.

Comenzamos esta semana leyendo Romanos 9:1-5

Israel, tanto la tierra como el pueblo, son vitales, fundamentales, con respecto a la voluntad y los propósitos de Di-s. Israel está conectado con el establecimiento del Reino de Di-s. Solo cuando Israel (la nación judía) esté bien con Di-s, tendrá lugar el establecimiento del Reino de Di-s – véase Mateo 23:37-39.

v1: Verdad: La verdad bíblica siempre está relacionada con la voluntad de Di-s. Lo que Pablo habla en esta sección involucra la voluntad de Di-s.

• No miento: Paul es muy serio acerca de lo que va a decir.
• Espíritu Santo: Es de suma importancia que Pablo menciona el Espíritu Santo. Es el Espíritu Santo el que pone orden en las situaciones (Genesis 1). A través del Espíritu de Di-s ya través de la Palabra de Di-s se produjo un cambio agradable a Di-s en la Creación. La Creación se ordenó para que pudiera reflejar el propósito y la voluntad de Di-s en este mundo. Esta es una imagen del cambio que el Espíritu Santo produce en nuestras vidas una vez que hemos creído.

v2: Gran tristeza… continuo dolor: Pablo estaba en angustia. Tenía pena y estaba lleno de tristeza. Este dolor (que es un sentimiento negativo) era implacable. Continuó una y otra vez. Su corazón estaba abrumado por eso. Algo hizo que se sintiera así.

v3: Anatema (Apartado de – 1909): Maldito. Cortado. Separado de.

• Apartado del Mesías: Esto era TAN importante para Pablo que él hubiera estado dispuesto a renunciar a la salvación y pasar la eternidad en el abismo del infierno, con tormento continuo por los siglos de los siglos, si la situación que le causaba dolor cambiara.
• Mis parientes según la carne: Pablo está hablando de su familia natural – aquellos que están literal y biológicamente relacionados con él. Pablo estaba muy preocupado y lleno de tristeza por causa de sus parientes (sus hermanos judíos).

v4: Israelitas: El pueblo judío. Pablo estaba miserable y angustiado (tanto física como espiritualmente) por la condición espiritual de Israel.

• Adopción: Han sido adoptados como hijos de Di-s. Son herederos y tienen una herencia.
• Pacto: Se refiere a los diversos pactos que Di-s hizo con Israel en el Antiguo Testamento.
• Promulgación de la ley: En este versículo Pablo menciona los beneficios o ventajas que Di-s le dio a Israel. La Ley se menciona como uno de estos beneficios. Pablo se exalta en el hecho de que a Israel se le dio la Ley primero.
• Culto: Servicio. Trabajo.
• Promesas: Hay una conexión inherente entre los pactos y la promesa.

v5: Los patriarcas (Padres – 1909): Los patriarcas – Abraham, Isaac y Jacob.

• De los cuales … vino el Mesías: Yeshúa, cuando se encarnó, vino como descendiente del pueblo judío. Yeshúa es eterno. Nunca hubo un tiempo en que Él no existió. Él estuvo allí mucho antes que Abraham; mucho antes de que existiera una nación judía. Pero, de manera planificada, según la profecía, era la voluntad del Di-s Soberano que cuando el Mesías se hiciera carne, entraría en este mundo como judío.
• El cual es Di-s sobre todas las cosas, bendito por los siglos: Este es quien es el Hijo de Di-s – Mesías Yeshúa. Él está sobre todo y es eternamente Di-s. Él es divino.

Vamos a terminar esta semana con Romanos 8:31-39

Todos necesitamos aliento de vez en cuando. Una cosa que nos anima es la seguridad: saber algo con certeza. Cuando se trata de las promesas de Di-s, podemos estar seguros de que lo que Él dice lo hará. Esta porción de la Escritura nos asegura sobre el amor de Di-s por nosotros, así como también nos asegura que nada podrá separarnos de este amor.

v31: A esto: Refiriéndose a las promesas de Di-s de las que acaba de hablar Pablo – que hemos sido predestinados para llegar a ser como el Mesías (justos y santos). Esta transformación solo se completa cuando recibimos nuestros nuevos cuerpos: nuestros cuerpos incorruptibles del Reino. Esto no significa que nos volvamos divinos. Eso es herejía. Simplemente significa que vamos a estar de acuerdo con Di-s (siendo siervos fieles y obedientes a Di-s) y vamos a reflejar Su gloria (no tenemos gloria en nosotros mismos).

• Di-s: El contexto confirma que esto se refiere a Di-s Padre (ver Romanos 8:32… El que no perdonó a Su Hijo).
• Di-s es por nosotros: Di-s nos ama (Romanos 5:8) y, cuando hemos sido reconciliados con Él a través de la sangre de Su Hijo, desea bendecirnos.
• ¿Quién contra nosotros? Nos hemos convertido en parte de la familia de Di-s. Nos hemos convertido en Sus hijos adoptivos. Entonces, si Di-s, nuestro Padre, está por nosotros, realmente no importa quién esté contra nosotros.

v32: Todos nosotros: Todos los que están en una relación de pacto con Di-s. Di-s dio a Su Hijo por todo el mundo (Juan 3:16), pero los únicos que van a ser receptores de este regalo gratuito son aquellos que lo reciben por fe.

• Con Él: Esta es una frase redentora.Estamos “con Él” por el hecho de que Él nos ha redimido, perdonado y realizado la obra de la reconciliación.
• Dar todas las cosas: Dar sin limitación. Esta es la gracia de Di-s en acción. Él no se detiene ni retiene de nosotros, sino que rebosa en Su generosidad hacia nosotros. Nosotros, como hijos de Di-s, estamos llamados a ser como Él: un pueblo generoso.

v33: ¿Quién acusará a los escogidos de Di-s?: Nadie puede presentar cargos contra nosotros, excepto Di-s. Pero una vez que hemos entrado en un Nuevo Pacto con Él, Él nos justifica, nos hace justos.

• Escogido: Después de haber entrado en una relación de pacto con Di-s, somos elegidos o escogidos por la fe.
• Justifica: Él es quien nos ha hecho justos.

v34: Condenará: Literalmente: Juzga hacia abajo.

• Mesías: Di-s, el Padre, es el último Juez de jueces y Rey de reyes. Sin embargo, en Daniel 7:13-14 cuando Yeshúa se presenta ante el Anciano de Días (Padre Di-s, Di-s Todopoderoso) Él hereda (Hebreos 1:2). Esta herencia incluye todos los asuntos de juicio (condenación). El Mesías es Aquel que tiene la autoridad ahora para condenar.
• Resucitó: La resurrección es uno de los eventos más importantes de la historia (1 Corintios 15:14).
• Intercede por nosotros: Yeshúa toma nuestras oraciones y las fortalece para que Su intercesión (Sus oraciones por nosotros) tenga un resultado glorioso para nosotros.

v35: Angustia: Esta es una palabra que habla de presión – algo que se vuelve muy estrecho y presiona contra alguien, afligiéndolo. También podríamos traducirlo como ‘aflicción’.

• Espada: Esta es una referencia a la guerra.

Nota: Ninguna de estas cosas nos puede separar del amor de Di-s. Esta es una promesa eterna que no depende de nosotros. Una vez que entramos en la relación del Nuevo Pacto con Di-s, se convierte en Su responsabilidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo) aferrarse a nosotros y nunca dejar que seamos arrebatados de Su mano (Juan 10:28-30).

Una vez que creemos, tenemos seguridad eterna. En un verdadero creyente, esta seguridad eterna no nos motiva a pecar, no andamos pensando en cómo podemos salirnos con la nuestra. A veces tropezamos y fallamos, pero esto debería entristecernos y no traernos alegría. Nada bueno viene del pecado.

v36: Está escrito: Lo que se ha escrito en el pasado (bíblicamente) sigue siendo relevante en el futuro. Esto se cita de Salmos 44:22.

v37: Más que vencedores:Más allá, de manera desbordante. No saldremos adelante con solo una pequeña victoria, sino que seremos más que victoriosos gracias a la obra de Di-s en nuestras vidas.

• Aquel que nos amó: Refiriéndose al Mesías Yeshúa.

v38: Estoy seguro: Esta es la seguridad que Pablo tenía y que nosotros, como creyentes, necesitamos tener. Nada iba a cambiar la opinión de Pablo sobre esto.

• Ni la muerte ni la vida: No importa si vivimos o si morimos, las promesas de Di-s siguen siendo verdaderas.
• Presente: Esta palabra está escrita en tiempo perfecto.Esto significa que esto es relevante y seguirá siendo cierto para el pasado, el presente y el futuro.

v39: Nota: ¡Aquellos que son salvos pueden tener una seguridad absoluta de esta maravillosa promesa!