Category: Estudios Biblicos

Capítulo 8, 1ª Parte, Versículos 1-13

v1: ‘En aquel día’, desde el día en que murió Esteban. Los apóstoles permanecieron en Jerusalén, pero todos los creyentes (que se habían concentrado en Jerusalén) ahora se vieron obligados a mudarse.

v3: En los últimos días habrá un gran derramamiento del Espíritu Santo (Joel 2:28-32). Sin embargo … también será un gran tiempo de persecución para los creyentes (Santiago 1:2-4)

v4: La persecución llevó a una gran difusión del Evangelio (las buenas nuevas de la redención – ver Mateo 24:14). El Evangelio revela los planes y propósitos de Di-s.

v5: Este es Felipe el diácono (Hechos 6:5) y no Felipe el Apóstol.

• Samaria era un lugar conocido por la idolatría (vinculada a la influencia oculta y demoníaca).
• ‘Predicaba’. Proclamó – para anunciar con autoridad y poder.

v6: A lo largo de Hechos hay una unidad entre la predicación de la Palabra y los milagros. El propósito principal de estos milagros era confirmar la verdad de lo que se estaba proclamando.

v7: La Palabra de Di-s es ante todo contra la influencia demoníaca en nuestras vidas (la Palabra trae orden desde el caos).

• Paralíticos y cojos (lisiados): personas que no pueden caminar correctamente. En la Biblia, el caminar está asociado con el estilo de vida o la forma en que vivimos (Colosenses 2:6). La Palabra de Di-s nos ayuda a caminar correctamente ante Di-s.

v8: ¡Lo que comenzó como una gran persecución se convirtió en un momento de gran alegría! El pecado no frustrará el programa de Di-s.

v9: Simón ganó dinero con esto (o practicaba el ocultismo o era un ilusionista) pero más importante que el dinero para él era ser considerado grande a los ojos de la gente. Esto tiene sus raíces en el orgullo y la rebelión. Cuando las personas vean nuestras buenas obras, deberían alabar a Di-s y no a nosotros (Mateo 5:16).

v10: Simón fingió tener el poder de Di-s.

v11: Se sorprendieron por lo que Simón podía hacer. Y Simón se exaltaba en ello. Esto es de origen satánico. Satanás no quería adorar a Di-s, pero quería exaltarse a sí mismo por encima de Di-s (muy similar a lo que está haciendo Simón).

v12: El Reino de Di-s trae un cambio a nuestras vidas.

• El bautismo significa un deseo de cambiar / ser transformado para someterse a la autoridad de Di-s.

v13: Simón siguió a Felipe de una manera muy devota y comprometida; aparentemente parecía haber cambiado …

Capítulo 7, 3ª Parte, Versículos 38-60

v38: Este versículo está hablando de Moisés.

• Asamblea / congregación = iglesia. Todos los que salieron de Egipto trataron apropiadamente con la sangre del cordero. Aquellos que son parte del Reino de Di-s también lo han hecho a través de la sangre del Cordero perfecto – Yeshúa.

v39: Las personas en el desierto (como las del Sanedrín) habían recibido revelación, pero la rechazaron y se negaron a obedecer.

v40: Cuando Moisés subió a la montaña y “desapareció”, se le dijo al pueblo que esperara su regreso (significado teológico en eso). Sin embargo, no estaban interesados ​​en adónde quería llevarlos Moisés. Anhelaban su vida pasada (pecaminosa) – ver 2 Pedro 3: 3-10.

v41: Si no estamos interesados ​​en las cosas / mandamientos de Di-s, también caeremos rápidamente en la idolatría. Se regocijaron en sus propias obras y no en la gran obra de Di-s.

v42: “Rindiesen culto al ejército del cielo” = el reino demoníaco.

• Di-s no estaba complacido con las ofrendas que ofrecieron en el desierto.

v43: Amós 5:25-27 – Moloc era el Di-s pagano al que se sacrificaban los niños. Cuando nos alejamos de Di-s, hacemos cosas inimaginables.

• Babilonia fue otro exiliado. Al rechazar a Yeshúa, el Sanedrín también podía esperar ir al exilio (lo que hicieron en el año 70 d.C. hasta el día de hoy).

v44: Este tabernáculo fue un modelo para lo que más tarde sería el templo en Jerusalén. Hebreos 8: 5.

v45: Josué y Yeshúa son nombres muy similares, ambos significan salvación. Josué guió al pueblo a la tierra prometida (Reino), tal como lo hará Yeshúa cuando regrese.

• Di-s expulsó a las naciones de la tierra de Israel.

v45: Cuando se menciona a David, se nos recuerda la simiente de David. Yeshúa el Mesías / Cristo.

v46: Jacob, siendo un patriarca, es un recordatorio de las promesas de Di-s. La recompensa / favor de Di-s conduce a la adoración.

v49: Isaías 66:1-2. – El descanso (en el contexto del Reino) no tiene nada que ver con que alguien necesite acostarse y tomar una siesta. Es un regalo que tiene que ver con la intimidad y el compañerismo.

v50: El único que verdaderamente puede hacer una morada para Di-s es el mismo Di-s.

v51: Las personas de cuello “duro de cerviz” no están dispuestas a inclinarse (someterse) o humillarse.

• Se resisten al Espíritu, se rebelan contra la orden de Di-s. Incircunciso = caminar en la carne en lugar de en el Espíritu.

v52: Mateo 23:35-37. – Traidores (traidores) y asesinos: la herencia de aquellos que rechazan la profecía.

v54: Se enfurecían. Fueron condenados, pero no fue una convicción justa.

v55: ‘Puestos los ojos en el cielo’ – Esteban tenía una expectativa del Reino.

v57: Se taparon los oídos porque no querían escuchar lo que decía Esteban.

v60: Puesto de rodillas – muestra la sumisión de Esteban.

• Lo que dijo es muy similar a lo que dijo Yeshúa en la cruz (Lucas 23:34) en lugar de clamar por su propia salvación, estaba intercediendo por la de ellos.
• Durmió. Quedarse dormido es un modismo para morir. Cuando dormimos esperamos despertarnos; esto habla de una esperanza futura en la resurrección.

Capítulo 7, 2ª Parte, Versículos 15:37

v15: Los padres = los 12 hijos de Israel / Jacob.

v16: Génesis 50:25, Josué 24:32

• El AT nos reveló que los huesos de José fueron sacados de Egipto, pero el NT (en este versículo) revela que todos los huesos de los hijos fueron devueltos a la tierra de Canaán (Israel). Este versículo nos dice que Abraham compró la tumba (esto NO se refiere a la transacción que se encuentra en Génesis 23), Josué nos dice que fue Jacob. ¿Por qué la diferencia? Muchas veces en el judaísmo la gente hace algo en nombre de otra persona (como un memorial). Esto podría haber sido como un memorial que Jacob le dedicó a su padre Abraham. Otra explicación podría ser que Siquem fue el primer lugar donde Abram se detuvo después de dejar Harán (Génesis 12:6-7), por lo que Jacob también pudo haber redimido esta tierra que posiblemente Abram había comprado en una fecha anterior. De cualquier manera, Jacob tomó posesión de la tierra que Di-s le había prometido a Abraham.

v17: Este aumento del pueblo judío en Egipto fue sobrenatural.

v19: Vio la unción sobre el pueblo de Di-s y quiso destruir la simiente de Abraham (un tipo de anticristo; actuó de manera engañosa).

v21: Moisés siendo levantado / sacado del agua es otro presagio de la resurrección.

v23: Otra referencia al número 40 (ver anteriormente) – alude a un cambio / transición.

v25: Al igual que José (y como Yeshúa) Moisés no fue visto como un libertador / redentor cuando se presentó por primera vez al pueblo. Fue cuando regresó a Egipto – una segunda “visita” – que ocurrieron las tribulaciones / plagas y pudo verdaderamente liberar a su pueblo.

v27: El rechazo de Moisés es paralelo al rechazo de Yeshúa por parte de la casa de Israel.

v28: Moisés pensó que se había salido con la suya (Ex. 2:12), pero no fue así.

v30: Otros 40 años … Otro cambio en la vida de Moisés.

• Otro nombre para el monte Sinaí es monte Horeb.

v31: Moisés fue a observar, a mirar con más atención.

v32: Siempre que se mencionan los patriarcas en la Biblia, debemos pensar en las promesas de Di-s. Di-s quería cumplir una promesa y llevar al pueblo de regreso a la tierra de Israel, ya que las promesas estaban vinculadas a la tierra.

v34: ‘Mi pueblo’ – Di-s está reafirmando a los hebreos como Su pueblo. El pecado y el exilio no terminaron su relación de pacto con ellos.

v36: Otro 40 … Di-s quería provocar un cambio.

v37: Esta es una profecía mesiánica clave que se encuentra en Deuteronomio 18:15-19.

• ‘Como a mi’ – esto nos muestra que Moisés fue un presagio del Mesías. Yeshúa es tanto juez como gobernante / redentor. También es judío (su propio pueblo / hermanos).

Si vamos a testificar acerca de Yeshúa, debemos entenderlo correctamente. Lo entendemos al comprender el Antiguo y el Nuevo Testamento. No uno sin el otro; no podemos “desenganchar” el Antiguo del Nuevo como algunos enseñan hoy 😕.

Capítulo 7, 1ª Parte, Versículos 7:1-14

v2: Esteban hablando.

• ‘Nuestro padre Abraham’ – Esteban señala que este no es el establecimiento de una religión diferente, y tampoco está hablando en contra del Antiguo Testamento. Esta es la confesión de fe de Esteban.
• Abraham no estaba donde Di-s quería que estuviera, por lo que Di-s lo redirigió a la tierra de Canaán, la tierra prometida.

v3: Di-s quería producir un cambio en la vida de Abraham, pero este cambio solo sucedería en base a la respuesta de Abraham.

v4: Cuando nos convertimos en cristianos, Di-s nos llama a salir de la situación en la que nos encontramos (comportamiento, mentalidades pecaminosas, a veces incluso los lugares y trabajos que necesitamos cambiar, etc.).

v5: Di-s le hizo promesas a Abraham que no eran una realidad cuando entró en Canaán. Eran promesas que tenían un cumplimiento futuro adjunto. Abraham vivió con la expectativa futura del cumplimiento de estas promesas.

v6: (Ver Génesis 15:13). Cuando violamos la verdad de Di-s, habrá disciplina. Fuimos creados con un libre albedrío y si queremos agradar a Di-s, necesitamos tomar decisiones divinas.

v7: Todo lo que los hijos de Israel experimentaron en Egipto (y en todos los exilios) fue para producir una transformación para que pudieran adorar a Di-s.

• ‘Este lugar’ – Esteban está hablando de Jerusalén (2 Crónicas 6:6) – este versículo muestra que las declaraciones hechas sobre Esteban en Hechos 6:13 eran falsas.

v8: Pacto de la circuncisión – Génesis 17.

• Pacto = relación + expectativa de promesas. La circuncisión le recordó a Abraham diariamente que él vivía una vida apartada para los propósitos de Di-s – muerte de la carne / naturaleza carnal (Deuteronomio 10:12-22).
• Ocho en la Biblia habla de nuevos comienzos, redención.

v9: Había una singularidad en José. Recibió sueños y revelaciones de Di-s, pero sus hermanos rechazaron estas cosas que eran de Di-s.

• ‘Di-s estaba con él’ – todo por lo que José atravesó (el mal no fue causado por Di-s, pero) Di-s lo usó para bien y para preparar a José para lo que Él lo había llamado a hacer.

v10: La sabiduría es discernimiento en acción: algo se discierne y se sigue con un comportamiento adecuado.

v11: Di-s estaba disgustado tanto con Egipto como con la familia de Jacob debido a la falta de fidelidad, rebelión, etc.

• Gran sufrimiento / tribulación: es una palabra que se usa con respecto a los últimos días.

v12: Cuando “escuchamos” (la fe viene por el oír …) las cosas buenas (es decir, en la voluntad de Di-s) comienzan a suceder.

• Jacob envió a los padres; aquí se usa la misma palabra de la que obtenemos ‘apóstoles’. José (una tipología del Mesías) no fue revelado a sus hermanos en su primera visita. Yeshúa tampoco fue reconocido en su primera visita a la tierra … 🤔.

v13: Los hermanos (la gran mayoría del pueblo judío) solo reconocerán a Yeshúa en Su segunda “visita” cuando ÉL se les revele – José puede ser visto como un tipo de Cristo / Mesías.

• El faraón (el mundo) solo se entera de los hermanos (y su papel y llamado) también en esta segunda visita.

v14: Jacob pensó que José estaba muerto. Esta es una imagen / tipo de resurrección.

• Génesis 46:27 nos dice que solo 70 almas fueron a Egipto, entonces, ¿por qué la aparente contradicción?

Hay dos tradiciones, o manuscritos textuales primarios, de la Torá. El Antiguo Testamento (como lo conocemos hoy) se basa en el texto masorético y estas citas en el Nuevo Testamento se basan en la Septuaginta (LXX – versión griega de la Torá hebrea).

1. El texto masorético se completó en cerca del año 700 a.C. En el texto masorético se habla de 70 almas – 66 + José + Jacob + Efraín + Manasés = 70
2. Los Rollos del Mar Muerto (escritos en hebreo) fueron escritos alrededor de la época del nacimiento del Mesías (completado mucho antes que el texto masorético). Estos están más de acuerdo con la Septuaginta (LXX), la traducción griega de la Biblia, y es un mejor manuscrito que el masorético. Esta es la traducción en la que los escritores del Nuevo Testamento basaron sus citas del AT. En los Rollos del Mar Muerto, la cantidad de personas que fueron a Egipto coincide con la de Esteban: 75 en total.

66 almas + Jacob + José + Efraín + Manasés + 5 de los nietos de José (nacidos en Egipto, según la LXX) = 75 en total.

PD: Puede consultar la traducción de la Septuaginta del Antiguo Testamento (LXX) en biblestudytools.com o haciendo una búsqueda en Internet.

El capítulo 6 de Hechos es relativamente corto, por lo que abordaremos todo el capítulo 😊.

Capítulo 6

v1: Estos eran dos grupos de personas judías: los que habían emigrado a Israel (los judíos griegos helenistas) y los que habían nacido en Israel.

• En el judaísmo, el liderazgo de Israel (principalmente los sacerdotes) se ocupaba de las viudas a diario. Esto no era algo exclusivo de la comunidad de creyentes.

v2: Los Apóstoles asumieron el liderazgo para ver resuelto este asunto importante y contencioso (potencialmente divisivo).

• La comida espiritual necesita ser priorizada (Mateo 4:4) pero la comida física también es importante.
• Si los apóstoles hubieran abandonado la Palabra de Di-s para servir en las mesas, probablemente no tendríamos tanto del Nuevo Testamento como lo tenemos hoy 🤔. Este es un capítulo importante para ver cómo un cuerpo puede funcionar para obtener el máximo beneficio para todas las partes. Todos tenemos nuestros roles específicos e importantes que desempeñar dentro de este.

NOTA: La Palabra es fundamental para la iglesia. La “justicia social” NUNCA debe ser el enfoque principal de la iglesia.

v3: Estos hombres eran creyentes y tenían una buena reputación / testimonio. Estaban llenos del Espíritu Santo como resultado de su fe en Yeshúa, el Redentor (Isaías 59: 20-21).

• Los hombres fueron elegidos por el pueblo, pero designados por los apóstoles.

v4: El ministerio de la Palabra debe ir acompañado de oración.

v5: Nicolás no nació judío, pero era un prosélito (alguien que se había convertido).

• Los primeros creyentes le dieron un gran significado al compartir de la Palabra.

v6: Los Apóstoles comisionaron a estos 7 hombres para que sirvieran.

v7: Debido a esta distribución de poder y responsabilidad, el ministerio fue efectivo en todas partes.

• Hubo fecundidad.
• Los sacerdotes eran los que servían en el templo, eran los responsables de enseñar la Palabra a la gente y ahora se les enseñaba sobre el cumplimiento de la Palabra y los impactaba. Ellos eran los que realizaban y eran expertos en los sacrificios del templo. Cuando se les presentó a Yeshúa como el perfecto Cordero de Di-s, lo recibieron como el sacrificio apropiado para la redención.

v8: En Hechos 6:5 se nos dijo que Esteban estaba lleno de fe y del Espíritu Santo. Aquí vemos que también estaba lleno de gracia y poder. Todo esto resultó en una liberación del poder del Espíritu Santo en su vida.

v9: Estos hombres eran principalmente inmigrantes; anteriormente habían vivido fuera de Israel.

v10: El libro de los Hechos destaca el ministerio del Espíritu Santo. Sin su dirección, enseñanza, empoderamiento, etc., nunca podríamos llevar a cabo el ministerio de Yeshúa.

v11: Estos hombres eran mentirosos y distorsionaron los hechos.

• Moisés solo fue venerado por la comunidad judía póstumamente.

v12: Sembraron engaño y disensión entre el pueblo de Di-s.

v13: No se debería haber permitido a los testigos falsos testificar dentro del Sanedrín, pero este cuerpo gobernante se había corrompido.

v14: Estas son declaraciones falsas.

v15: Los apóstoles son aquellos que son enviados de. Los ángeles son diferentes en que se les envía a. Un ángel suele ser alguien asignado o alguien que tiene un mensaje para hablar.

• La asignación de Esteban era testificar ante el Sanedrín (como Yeshúa – Mateo 26:59-61- y Pedro – Hechos 4).